Pastor sive pastoris optimvs vivendi agendiqve modvs, per Nicolaum Hemmingium

151쪽

- bi

DE PISTORE. taphtq; ostenderent, quae sit regula bene jancte vivendi, commendarent culium Dei vicia quo i, reprehenderent, nulla d. hibita vehementiis quid efficerent apud hypocritas. Meminerint ergo ministri verbi, quod int veluti tuba quiedam, qua vocantur homines ad bellunx aduersus Diabolum jeccatum. PRAECONES Dei dicuntur, iuxta clud rum e stri hoc est, velut pra cones pro . clamate. Hac voce admonentur, quod praedicatio Euangelii sit uniuersalis iv quod ministrorum sit, hanc praedic io nem non celate quosdam, iliis reuelare: sed debent toti mundo Euangelium praedi cationis poenitentiae proponere dc omni bus poenitentibus remissionem peccato rum in salutem an nuncia re. Legati pro ea derub Ea dicunia

tur.

LEGATI quidem , quia nihil de suo afferent, sed tantum quod habeant in man latis, an nunciare debent: idq; iis, ad quos mitti sunt. Quicnim sua an nunciant, aut quae Deus non mandauit, Sathanae sunt legati, non Dei. SERVI Vero,ut quae Domini sint,cu tentio non propria agant. I Esr1s adhaec appcllatur:Erliis, qui

mihi

152쪽

s DE PASTORE. mihi testes in omni Iudaea. Nam cum ver bum Domini in scripturis testimonium Domini dicitur, recte qui istud an nunciant testes Dei appellantur. Dicitur autem verbum testimonium, quia nobis de Dei voluntate testatur. Hinc tres admonitioneS sumat pastor Primam,quod voluntas ei non aliunde siit quaerenda, quam ex eius testimonio, hoc est, verbo tradito in Propheticis, Apostolicis scriptis. Secundam, ouod secure damnetur, quicquid de retiagione censent homines,vel praeter vel contra verbum Dei Tertiam,vi caueat pastor, ne hoc testimonium occultet, aut non recte applicet sed det operam, ut ni testis Dei fidelis, sicut testimonium ipsum fide te est sapientiam praestans paruulis.

EPISCOra generale quoq; hoc nomen est omnium ministrorum verbi, tametsi usus iam obtinuit, ut ijs, qui alios respec ut habent,ut recte faciant orlicium, hoc

'en tribuatur. Quare nonnihil videtur contem ni lingua botritus sancta Quoacnim is commune fauci omnibus usus tribuit quibusdam Nomen autem Epistypi: intentum notat,apud Platonem praesidem&inspectorem operarum in inpulis homi ordinibus statibus significat. Unde nomen translatum est ad ministros verbi,

153쪽

mi I E E. ID quia eorum munus est insoscere, curare' ut&doctrina fana conseruetur,' more' secundum doctrinae normam formenta uaditores Apud Homerum Io Iliados: Is, qui alio,ad explorandum quid agatur,mitatitur, voce Episcopi significatur. Apud in dos Episcopi fuerunt, quorum erat videre, quid in quaq; regione fieret, ut cognita ad magistratum referrent.Fuit de Atticus magistratus Episcopus, hoc est, praetor, qui mittebatur ad ius dicendum, in ea oppida, quae subditione Athenientium erant. Cita ceroni ad Atticum Episcopus est, ad quem delectus negoci summa refertur Andromacha apud Homerum Hectorem vocat Troiae Episcopum, hoc est,defensorem .praesidem. A lixe lignificata apth transferuntur ad eos, quos hodie vocamus Episcopos. Hi enim mittuntur alio, ad exta plorandum quid: quomodo agatur in iis parochiis quae suae fidei sunt commisi e. Penes hos ius dicendi autoritas est tac ta verbum expressum tapiae disciplinae rea gulam: idq; in j dioecesibus,quae ipsis commissae sunt. Ad hos delean negotii suiu in pertinet. Hi sunt defensores praesides Ecclesiarum, sed nequaquam 1γvret rebro Debent enim summo Monarchae Christo rationem suae administrationis reddere, o C in

154쪽

rsa. DE PASTORE.

OECONOMI. idq; mysteriorum Dei

dicuntur,I.Cor. q. Sic vos existimet homo ut ministros Christi, ieconomos myste riorum Dei. PRIMUM Paulus hic Euan gelij praecones, ministros appellat. DEI MD ministeri genus exprimit, cum eos oeconomos vocat, idq; mysteriorum Dei: quo significatur, non latius patere eorum Onacium, quam vi mysteria Dei dispen sent hoc est, quae Dominus illis mandaue rit de manu, quod aiunt , in manti mira dant, non autem quod ipsis libitum fuerit. Et quia oeconomi suorum dominorum claues habent, ut pro arbitrio dominorum claudantis aperiant, dicuntur ministri verbi claues a Domino accepisse, quibus clauditur crecluditur regnum c Orum, quod hac sit ratione. Quando praedicatur Euanetelium poenitentiae , remissionis pecca orum per Christum applicant coano mi Dei, nam clauem , qua aperitur re gnum coelorum. Quod si illi qui audiunt verbum, adhibent, crbo fidem, accedit et Lam clauis altera. At si auditores idem non adhibent, dicuntur conomi clauderere, gnum coelo runt, iuxta dictum sui non crediderit condemnabitur. Haec clauium

Ecclesiae spiritualis potestas est, de quibus pollea rursus dicentur plura.

155쪽

piens architectus fundamentum posui, se cundum gratiam Dei mihi datam,alius au tem superaedificat. Porro unusquisqvi videat quomodo aedificat. Fundamentum enim aliud nemo potest ponere , prarier hoc,

quod positum est, quod est lesus Christus.

Haec collatio tria docet Christum esse fundamentum Ecclesiam esse aedificium: in in isti os verbi esse archi tectos. Hi ergo monentur,ne extra fundamentum aedificent, sed omnia ad normam lan damenti exigant. Proinde hic non solum dignitas ministrorum verbi dc ossicium in

dicatur, verum etiam aedificandi modus.1rx MUNDI, Matthaeis. Vos estis lux mundi. Et sit autem omnes conuersi, reluce coelestis doctrinae illuminati fili lucis

duuntur,xiubentur lucernas ardentes manibus gestare, ne errent in tenebris tamen quia prae aliis lucere debent ministri Euan gelij tribuit cis Christus hoc elogium, qui bus praeeipit, ut suam lucem stinant luceare. Sic luceat inquit, lux vestra coram ho minibus. Est autem lux doctrinae, xlux morumet utraq; lucere debet in ijs, quiligitimi ministri haberi volunt. SAL TERRAE: Hic titulus significat mucnus ministrotu verbi esse salire terra: quia

a stili

156쪽

psa. D E PASTORE.

scilicet, nihil nisi insipidum habent homi nes, donec sale doctrinae coelestis conditi fuerint. Caveant ergo ministri verbi, ne ipsit insulsi sint, qui alios salire sale doctri nar xvitae debent. De salis metaphora supra dictum est.

PISCATORES UOMINUM, Matth. . Sequiminime faciam vos piscatore hominum. Rete Verbum piscatio&praedi catio, piscatores .praedicatores mare remundus,inter se analogiam habent. Vt rete multas maculas habet ita veribum multa testimonia: exempla.

Vt in piscatione capiuntur magni parui pisces ita praedicatione sapientesiae insipientes, nobiles hi gnobiles, diuites aepaupereS, conuertuntur ad Deum.

Ut piscatores tota laborant nocte, ut capiant pisces ita ministri Euangelij toto vitae tempore conabuntur homines addit cere Christo.

Vt mare est procellosum, saepe piscatoribus minus propitium ita mundus non cessat ministris Euangeli negocium facessere. Admoneantur itaq; ministri Euangelii, summae industriae in osticio adhibendae, periculi a fluctibus mundi sed nihilo mi nus retia sua iaciant in nomineChristi. Is e nim faciet ut piscatio non sit futura inanis.

157쪽

r g PASTORE. SBMI NOTORES ET AGRICOLAE. Hic titulus de quatuor admonet. PRIM UM, quod homines comparentur agro.SECVNI ZM quod verbum Dei seminis rationem habear. TERTI VM, quod seminatores iv

agricolae symbolice praedicator: potent. N VIRTVM, quod seminis vis&incremen tum hoc est, verbi Dei: efficacia, a Deo sit viceni m agricola perfunctus est suo munere, Tostquam in terram iecit semen, cnon potest facere, ut semen fructum ferar: it a Terbum praedicatum non fert fructum, nisi diuinitus rigatum fuerit a b c et stibus. Et ut agricola debet terram subigetre,stercorando,arando occando, plantan

do sic reos se habet ministiorum Debent enim corda hominum legis praedicatione arare dc aptare ad recipiendum semen in teste.PRES ATTERI, hoc est, seniores. Hic non tam aetatis quam honoris hordinis titulus est Monentur igitur hac appellatione praecones verbi,ut iuuenilem inconstantiam Sc leuitatem fugiant,& eam sectentur grauitatem, quae poterit ipsis autoritatem apud populum conciliare. PASTORES deniq; usitatissime in scri pluris dicuntur ministri verbi quem ad modum etiam restores rerum publicarun1

3 apud

158쪽

na IsrORE. apud Prophetasec Homerum. Haec appellatio&officium, sturam, quae varia dc multiplex est, conditionem eortim, qui Euangelium audiunt, exprimit. OFFICIVM est pascere gregem Chri sti pabulo coelesti, quod est verbum Dei. CRRA. est ne vel a lupis rapiantur oves, vel morbis infestentur, sed ut& tutae intinouili, sanae hoc est, minime infectae veneno peruerse doctrinae, aut labe mo

rum prauorum.

Conditio auditorum verbi, similitudi ne ovium indicatur, quarum aliae alijsim plicantur incommodis Quaelibet enim sit os patitur hostes, suas insit dias sua certa mi na. Hanc vepres, spinae, sentesq; dilacerant. Hanc aestus urens, hanc bruma rigens disic rutiant. Haec infixa est in limo prolandi. Haec ex altis rupibus praeceps ruit. Ad hae rei huic veterna scabies Alteri contagios a societas morbum isticat. Sicq fascina tio morbidarum transiit in teneriores a gniculos. An non hi actum est de ovibus, nisi peritia pastoris incura succurrat Non aliter se habet res in coetu homi num,audientium vocem Euangeli j. Hico pinionum varietate veluti laceratur. Hunc tentationes transuersum agunt alius impatiem

159쪽

DE PASTORE. III.

patientia frangitur non ulli immersi volu ptatibus haerent non pauci quotidie in no ua ruunt flagitia sunt qui assuetis peccatis ita induruerunt, ut ab eis liberari non possisint. Nam ut Augustinus ait, Naturaiae consuetudo, haec duo coniuncta robustissi.mam faciunt Winuictissimam cupidita tem Multi proh dolor, aliorum insiciun tur contaginet, atq; ita morbus pervadit eli. am in pueros, qui statim cum lacte paren tum vicia imbibunt. Cum ergo tanta sit ovium Christi infir initas, oportet sane haud segnem esseta storem qui his omnibus malis perite medebitur. Neq; quisquam fideliter praefici ouili Christi poterit, nisi qui his malis profligandis totis viribus, nocte dieq; voce, exemplo, precibus laborat. Incumbit profecto bono pastori, non solum ut oves aggreget, sed etiam ut lupos abigat. Qii id enim profuerit Euangeli vo cem interdum proferre, si ad manifestas

Sathanae imposturas conniueat pastor.

Sed unde pastori tanta alacritas, ut huic tam dissicili periculosiae se committatat unctioni Vnde tam serium pascen,

di oues Christi studium profecto qui cu ram ovium Christi in se recipit,non impulsus vera causa, quae sola constantem labo

160쪽

DE PASTORE.riosum, calacrem in subeundis tot pro Auibus Christi molest ijs reddere potest, non

solum deficiet pertaesus molestiae, Verum- etiam cura ovium abiecta se ipse potius curabit quam oves quemadmodum ulti qui de pastoria titulo gloriantur, hodie faciunt.

Quaenam ergo est sola illa causa, quae hanc diligentiam pastori parit a mor principis pastoris nostri Domini Iesu Christi, qui dedit semetipsum pro ovibus suis. Hic

enim, ut est Ioannis at Petro dicit Amas me. Et respondet Amo te. Eiq; refertur: Pasce agnos meos. Et hoc iterum, d hoc

tertio significans neminem aptum esse ad ma Oendas oues Christi, nisi qui Christia more ducatur. Hinc Augustinus: Sit amo ris osticium, pastere Dominicum gregem, si fuit timoris indicium negare pastorem. Qui hoc animo pascunt oues Christi, ut suas velint esse, non Christi, se conuincuntur amare, non Christum Vel gloriandi, vel dominandi, vel acquirendi cupiditate,

non oboediendi& subueniendi, Deo placendi charitate. Contra hos ergo vigilat toties inculcata ista vox Christi, quos Apostolus gemit sua quaerere, non quae Iesu Christi. Nam quid est aliud, diligi me, pasce oves meas, quam sit diceretur si me dili eis. non te pascere cogita, sed oves meas,A