Pastor sive pastoris optimvs vivendi agendiqve modvs, per Nicolaum Hemmingium

211쪽

crutate

tu DE PISTORE. D.

tur,opus habent asperiore curatione. Si quis ergo facinus crimen perpettrauerit, pastor facinorosum ad conuersio nem seri, grauiter hortabitur idq; non semes aut iterum, sed saepius nec aspere nuinis sed paterne, indicato periculo: scandalo Deinde si frustra laborem admonitimnis paterne sus copiis videtur, alia tentanda est via vocabitur facinorosus ad consitastorium, in quo ad minimum sint duo aut tres via ini parochi,&aliqui ex honestioribus parochianis. In hoc consistorio admonendus est facinorosus grauiter ostendendum est ei, quanto scandalo Deum & Ecclesiam os fenderit.

Hic aut resipiscit acinorosus, aut

manet contumax in suo peccato Pro hac diuersiit a te poenitentis, aut non poenitentis agendum est cum illo. Quomodo aetendum est cum facino Xoso poenitente Facinorosum , qui post admonitionem promittit emendatio nem pastor non facile recipere dcbet, sitne singulari exploratione. Exploratio autem haec fieri potest hoc modo. Aliquot diebus post promitam emendationem, pastor vocabit poenitentem ad te,&s:

212쪽

st. DE PASTORE.& seuere eum monebit de ira Dei aduersus peccatum, Mad veram poenitentiam eum adhortabitur , donec viderit certissima poenitentiae verae signa. Nam qui simulantes poenitentiam admittunt, ad publicam absolutionem, magno periculo reum exponunt, dc non satis grauiter officio fun

guntur.

Deinde reo significabit, cum Ecclesia amicandalo conturbarit, publice veniam ab Ecclesia petendam esse. Quod si se libenter id facturum promiserit, constituet ei diem certum,qua assumtis aliquot honestis viris coram se appareat. Ad haec praesentibus testibus interro gandus est reus , an Magistratum politi cum, aduersiam partemisi scelus est commissum publicum,offendens Magistratum ci proximum laedens iniuria, placauerit. Quod si ait, producet testimonia. Si neget, mittendus est ad Magistratum, dc ad partem laesam, priusquam ad publicam absolutionem admittatur.

His iam rite hordine peractis,constituis et pastor facinoroso diem, qua compareat in cati Ecclesiastico , si publice factum ipsius innotuit: alioqui in consistorio aut priuata domo praesentibus testibus potest

fieri absolutio ibi pastor facinorosum col

213쪽

est DE PISTORE. locatum ante altare, sinita concione id monita plebe, interrogare poterit hoc oriadine. PRIMUM, an fateatur a se commisi sum, quod illi obiectum est, cuiusq; nomine publice accusatur. SECUNDO, an peccati commissi eum poeniteat, quod voce signis testabitur. TERT IO, an cupiat redire in amiciti am cum Ecclesia, quam scandalo laeserat, cupiat absolutionem. sTARTO, an serio constituerit a diu uante Deo, vitam suam emendare, an hoc se facturum promittat.s UINTO, an serio ab Ecclesia petat

veniam.

Hic potest reo mandari, ut catechesin recitet quo facto vertat se reus ad populum, hac ratione petat Veniam. EG O miser peccator, teor me Deum Ecclesiam meo peccato offendisse. Qua re Vos rogo omnes, ut mihi hunc meum

:qpsum propter Christum condonetis Promitto adiuuante Deo emendationem. Huc addat pastor admonitionem, de voluntate Dei recipientis peccatores, c te gaudio, quod est Angelis in coelo super uno peccatore poenitentiam agente,&hortibitur populum, ut ex animo ignoscat quod

214쪽

D PASTORE.

quod commissum est, iubebit si ut cum angelis Dei gaudeant, quod qui perditus

erat redierit.

His peractis, interrogabit pastor consitentem, an, cretam at Deum sibi remit tere peccatum suum, cum respondet Cre se id credere iubebit pastor, ut genua flectat poenitens, ac ita eum absoluar. AB soLVTIONIS R, L .

EGO minister Dei in uangelio I ES

CITRISTI, aut oritate Euangeli &mandato Christi, te poenitentem ac confugienistem ad misericordiam Dei propter Clita stum pronuncio receptum esse in gratiam Deo, te ab lutum ab omnibus peccatis tuis testor in nomine Patris, Fili j ASpiruus sancti, Amen. Vade noliam huplius peccare, ne tibi aliquid deterius nar Haec disciplina utilis videtur,&digna duae in Ecclesii a prudenter seruetur, Vbi fa- oricinorosus admonitus agat seriam Ceni.

tentiam.

Huc tamen addo, quod uterdum circumstantia personae tacti requirant ali Quam mitigationem et videlicet ut pastor tantum deprecetur ab Ecclesia comissum

s eius, idq; nomine ipsius qui peccauit beahoc relinquo prudentiae pastoris, qu

215쪽

DCpa STOR r. stin alionem quaeret,&non destructionem, quem in grauibus causis consilio super intendentis regi cu pio. UOMODO GENDUM CUM HAC IN

ROSO NON AGENTE POEAITENTIAM . Porum aDMONITIONE M.

Ora Noo facinorosus conuictiri non

'git poenitentiam, sed pergit in macontumacia debet patior subinde eum a d. monere, ut tandem poenitentia ducatur. Quodsii frustra fecerit ad extremum ri medium, nempe ad excommunicatione irae confugiendum est. Est autem vi communio Ita excommuianicatio multiplex nec melius qua sit ratio excommunicationi uiri et igitur quam ex commum on collatione. Est ita a rem munio triplex opiritualis sacramentalis, imorali S. SPi RITUAL Is communio est qua comori inibus renatis communica musae parti

ei pessumus,piritusChristi ut eiusdem re, stici corpor membra cuius caput est Christus in hac commum orire est quicunq; credit in Iesum Christum, retinet fidei, bonam conssentiam. In hac fuit Naaman Syrus etsi corpore erat in impia aula.

crita

216쪽

i32. DE PASTOR R.

critarum, qui in Sacramentis nobiscum communicant, sicut IudasCoenae Domini, caecum reliquis discipulis particeps fuit. MORALIS, est qua homines in ciuili bus moribus inter se sociantur, aue eiusdem sunt religionis, siue diuersa'. Huic triplici communioni opponitur triplex excommunicatio Spiritualis, a. cramentalis Moralis. SPIRITUALIS EX COMMVNIC TIO est, qua excluditur homo a commutanione Corporis Christi mystici, hoc fit naufragio fidei: mala conscientia. SACRAMENTALIS EX COM MFNICIT Io est, qua alicui interdicitur sacrae Coena usus quod sit propter impcenitentiam MORALIS EX COMMUNICATIO est,

qua is , qui scandalo Ecclesiiam ostendit, a societate de familiari cum pijs conuictu

arcetur.

Primum genus penes solum eum est, qui membra mortua abscindit a corapore silijsui. Secundum penes pastorem est,qui non porriget sacram coenam, quos nouit vivere sine poenitentia. Tertium est censurae Ecclesiasticae,qua senatus Ecclesiasticus ordine d modo seruato

217쪽

lcrae tenis

tor DE PIS O .uato , excludit aliquem ex suo coetu per sententiam.

Quantum ad primum excommuni cationis genus attinet, parochi siue pasto ris officium est, perpetuo hortari suos au ditores, ut studeant retineresidem bo nam conscientiam, ne se ipsi a corpore Christi abscindant. Quarum illa retinetur meditatione beneficiorum Christi, pre catione haec fulcitur quatuor quasi fulcris, fiducia Christi, qua statuitur peccatum re missum esse, bono proposito, quo abijci tur peccandi voluntas, ardenti desiderio, vitam in posterum approbandi Deo mesancta vocationis cura. ut in hac communione corporis Christi spirituali maneant sui auditores, pastor excubias aget , nihil non faciens quo cos exhortationibus Monitionibus, contineat in ossicio. Verum cum aliquod facinus com imum deprehenditur in certo autore, Vt furtum, homicidium, aut quodvis damnum clam perpetratum,pastor debet post concionem primum narrare factu, quod desiignatum est. Deinde summa cum grauitate deplo rare, quod autores talium facinorum deli testant in Ecclesia, venditent se pro otii hus Christi vivis Christi membris ovio tamen

218쪽

t . DE PASTORE.

tamen reuera mortui sunt hexuerunt se Christo suo scelere Tertio publice testa bitur eum, qui facinus perpetrauit, se maniaci passe Satanae, cum quo aeternum peribit, nisi per poenitentiam fuerit Deo reconci liatus. Quarto, ubi jciat exhortationem, ut quisquis sit, damnum res arciat, acrede at ad Deum per eram poenitentiam, quo

rursus vivum Christi membrum fieri possit. Quod si is qui facinus perpetrauit aliquando resti piscat ac ad pastorem veni at cupiens conssilium Pastor hic singulari prudentia aget, ac imprimis cauebit, ne

prodat at ijs, quod stibi soli innotuit.

Si furtum designatum fuit, interrogan dus est reus, an res adhuc saluasit, an perie rit. Si salua est, hortabitur ut restituat clam, quod clam abstulit, sitn perijt, inter rogandus est, an sit soluendo,an non. Si sit soluendo pastor circumspecte aget cum eo, qui rem amisiit, petetq; Vt accepta satis factione sit contentus. Hic sit voluerit esse

contentus, pastor a reo acceptam solutio

nem tradat ei, qui damnum passius erat. At dicas: Quod suades habet periculum non leue coniunctum. Sit sane ita. Quis quaeso, potest curam Ecclesiae habe re rationem salutis stingulorum mem-hrorum in Ecclesia sine periculo si quis Velit

219쪽

DE PISTORE. VI.

velit te cogere, ut reveles quod tibi inno tuit, potius mortem oppetito, quam Vt

reum proda S.

Verum si reus soluendo non fuerit, ad poenitentiam tamen est excitandus, hon strandum, si viderit reum duci scri poeniutentia, quod gratia superet peccatum, Scintillis Scripturae testimonijs hexemplis est erigendus, ne desperet qui cum fatea tu se credere remissionem peccatorum, absoluendus est priuatim, monendus, Ut in posterum sibi caueat a Satanae laqueis. Porro si damno satisfactum fuerit, potest pastor publice signi sicare, quod qui

furtum aut damnum commmisit,ducatur poenitentia, hortabiturq populum adtra

tiarum actionem, quod is qui e corpore Christi mystico se excluserat, iam resipi scat, torpori Christi rursus insertus sit. Caeterum si homicidium est commissi sum, pastor rem occultabit quidem, scd

hortabitur reum, Ut amicorum operastu

deat amicos occisi placare. Quod si volue rit debet pastor dare operam apud Magi stratum, meos qui haesi sunt, ut admittant transactionem. Qui si hoc facere nolue rint pastor illico millis debet cum reo agea re, xlongo tempore explorare, an Vere eum poeniteat, qui homicidium perpetra O a uit.

220쪽

Ips. DE PASTORE.uit Quod cum deprehenderit pastor, absoluat reum ad misericordiam cofugientem. Neq; enim debet curator animarum, regimen Ecclesiae moliticam administratationem confundere. Non debet alterum

pedem in suggesto, alium incuria habere: sed suum ossicium esse cogitabit, omnes Deo lucrificare, imitari bonum pastorem,qui non mox mactat aegrotam ouicua

sim, sed sanat quantum in se est:qui contra facit,non pastor est, sed lupus potius.

Quantum autem ad secundum excom municationis genus, quo quis arcetur a saucramento sacrae coenae,attinet sciat pastor, quod imp nitentibus, ni consuetudinis causa Sacramenta percipere volunt, non debeat porrigere sacrum corpus Christi,&sacrum eius sanguinem quemadmodum supra admonui. Exempli causa:Si quis vel potator est, vel auare agit, vel durius cum xore auts milia versatur, aut etiam aliquod aliud, quod non decet Christianum sectatur stu dium talis sit venerit ad pastorem, non de bet ad communionem coenae recipi a pastore, priusquam pastor viderit emendationem. Non hi habcbitrationem personae, sed ministeri sui, non timebit inimiciti am non odium, non amissionem faculta

tum,