장음표시 사용
641쪽
oeis, quorum ips sum qum stotes,& pro quibus eleemosyrias petunt. se Nauarr. ricto ean I. s. ae reguιεν. tias sivi poenir/nt. ct remission. Emanuel Rodrig. torn. m. s. qui inde colligunt. Nam decretum Tridentini eaepe4itum fuit ad declarationem, & constitionem ax eo, ct Hem. a sonibus, da parin tent. r remitonib. qui textus ponuntui sub titul ripaenitentast re-dson Ae in eapitulis,qui tractant de in.
dulgentiis, 3e de usu , vel ab usu quaestolum in illis piaedicandis. Item eos ligunt ex fine praedicti decreti Tridentini, quatenus prohibet in ultimis verbis publieati indulgentias per quaestores,& permittit earum publicationem per deputatos ab ordinariis cum eonia ense duorum ex Capitulo. Tum quia usu receptum est plutes quaeie te eleemosynas pro hospitali neeessi talem patiente , pto pauperibus in careete constitutis, pro vi trinibus, de viduis honestis, ae proinde pro Quibusvis egenis i qui quaestores non exterminantur. sed potius fouent ut, & laudantur a Praelatis Ecclesiae, populoque Christiano , utpote qui opus pietati, flecharitati maxime consentaneum praestent.Signum et-go est hos quaestores non esse piohibitos , sed illo,
tantdm, qui luerum temporale intendentes mere edeaeeepta hute operi incumbunt, vel, ut placet Nauari.
de Rodrig. qui insuper diligentias . de gratias pixdiis
cant eo neessas eis, qui manus adiutrices sibi pollex uni r quod non leuiter indicauit Concilium, cum itiptincipio illius eapitis dixerit, multa in diuersis Con ciliis,Lateranen Lugdunens& vienen aduersus prauos eleemosynarum quaesorum abusus remedia esse adhibita, tacite insinuans nihil aliud intendi, quam prauos usus, de eonsuetudines quaestorum remouere, de edm subdit nomen Paestorum , de usum penitus tholendum , neque ad septagictum offetum ullat nus admittendos, satis denotat quaestoris offeto abutentes exterminari debete i non illos, qui pietate ducti oseium nulla mercede Meepta , nulla indulgentia publieata exercent : se docent Tutibus, Nauat rus. Rodiique E locu citatu. Augustinus Balbosa 3. μῶροιι ιι Epsop.allegas. io2. num. s . G. ct 7. ct an remis inibias au Contarium sessa I. eap. s. Emanuel Saaverba quaesu νὴ in ιι 3Me eas ιione , inquit. Quaestu rij eleemosdinatum nulli bi admittensi ex Coneilio Tridentino, ubi tamen non prohibent ut , qui sine indulgentiatum publicatione petunt plo se, aut i
eo pio i quive collectas eleemosynas in pios usus
3 Verum etsi stipiadictum offetum seruatis supradictis eonditionibus absque dioecelam licentia exercere potest. Nihilominus dice cesanus poterit, de merito tibi prohibete exercendum, quousque sibi compertum ut nullum peticulum scandali in tali exercitio adesse, set uar; que eondiciones omnes, sub quibus Aiacultas postulandi solet concedi, ut statim dicam. Ratio est , quia ad loeorum ordinarios spectat licenitas, di saeuitates concedere eleemosynas per loca quaeritandi. Franciscus Leo in rhes roseri Ecclesasp. . cap. Barbosa allegas. a os. o.8. Ergo etiam ad ipsos oldinatios spectat postulantes examinare,de proia hibere, qui sibi non satisfecerint: alias non erit satis huie ministerio consultum, de respubliea multitudine postulationum grauati poteritis Tettid dubitatut , an possit Episcopus licentiam eoneedere postulandi eleemosinas pro aliquo pio Opere Respondeo nequaquam posse,s postulans quaestum ex postulatione quaerit, aut indulgentias, & facultates postulando publicat; quia Concilium hune quae astatum viam , & nomen penitus aboleti intendit. Aeeum alicui eo edit ex licentia oldinarii poenitentias publieati, ne populus Christianus hoe thesaurodestaudetur , ψbiungit id fieri debere nulla metee- de aecepta . ut se coelestes thesauros non ad quaesum, sed ad pietatem omnes intelligant exerceri. Vnde pius v. omnes indulgentias a se , fle praedecessoribus suis eo neessas . de in posterum concedendas quibusvis personis, de locis, pro quibus obtinendis ira nus sunt porrigendae adiuttiees, etiam s ab ipsa sego Apostoliea saeuitate' quaestuandi habuerint, sancti si me, de pru/entissime reuocauit: testatur Gallet. in
metarita casum conscientia, verso inὰulgentia primo. Barbosa a regat. Ios. nam II. Emanuel Saa verbo
sua num. x in utraque edit Uerum s postulans neque indulgentias publieat, neque quaestum quaerit, poterit ordinarius ei dare lieentiam petendi , dummodo honestae, probataeque vitae sit, nec nomen, aut signum quaestoris gerat, sed eleemosinarum collectoris Q propter non debet priuilegia,aut reliquias cireumferiare, neque campanulam pulsate, aliive instrumenta.& insignia quaestorum gerere ad excitandas personas, nee minis,aut tetioribus ad eleelu synas mouere, neque eleemosynam tanquam debitam , aut solitam petere . neque ulla arte, aut praetextu dicendi oratioties
Beati Antonii . aut alterius sancti . vel aliter peeuniam eictorquete . sed simpliciter,moleste, de diligen tet recipere, quod sibi liberaliter fuerit oblatum. Ne que dEDet super iis eleemosynis ullam conuentionem quouis modo facere , etiam in utilitatem suis
atione Zetola It praxis episcop. verbo quastores Ba osa adlegar iis. Iam risin remison. Coneiij, sess. M. cap. s.
7 Vt autem omnes abusus horum quaestorum peni. tus aboleantur, prudentissime in Lusitanio regno Ls. tis.1os .ct in Ioram caseia cisit.9ώ. .ct ig.3 .ris.c. nona campius. statutum est, ne petitoria cuiusvis sancti petraittantur a magistratibus regiis, nisi regiae litterae ostendantur, quibus expressὸ nominetur persona, quae eleemosynam quaestuta est ; neque per se, neque per alios concionetur, aut indulgentias publieet. Quod si aliter fiat omnes eleemosynae ab eo quaestae quast
ri redemptionis raptiuorum applicentur: ite aliis rei tis dolet Balbosa Llia allegaι. i 9 num. i s. er in remissonc pess. s.cap. 2.da reformae.
8 Quarth dubitatur , an Episeopus animad itere possit in pta uos eleemosyna tum quaestores,etiamsi lat. ei sint,aut exemptis Respondeo esse omnino certum animaduertere posise, non obstante quolibet priuilegio, vel emptione: se definit ut in Crement ausibus , deparnuent. or rem si . ibi, Quaestores autem, qui deinceps in praemissis,
vel aliquo piae missorum geliquerint, vel asas etiam quihuseunque suis priuilegiis abusi fuerint . se petioeorum Episcopos puniri volum is s nullo pronus eisdem quaestoribus io hac parte ptiuilegio suffragan. te , 3 quod a seis temerariis ausibus qui ubique, vi
communis habet assertio,nimis excrenerunt, poenae formidine propensius compescantur, de notat Abbas cap.
642쪽
Trast VI. Disp. III. Punct. I.
De alio externo charimitu essecta,
X supi dictae disputationis plineipio satis
; eonstat , opera misericordiae spiritualisa enumerati septem, se ilicet, remittere iniuia, tiam inimies, illam patienter ferre, orare pro ipso , & pro aliis stat tibus , miserum consolari, selinquentem punire, consulere, & e trigere. De reia missione iniuriae satis diximus, cum de dilectione ini
mi eorum habetemus sermonem,de oratione tracta . virilitone agendum est. De conse latione miseri nihil speciale occurrit. plaetet generalem doctrinam sepe positam de eleemosyna corporali,esse,inquam, solatium adhibendum misero, si illo grauitet indigeat, & sineptaui tua iactura comedere possit. punire autem de linquentem potius ad officium iudicis , quam priuati pertinet; si tamen haee punitio decretativa st, sub cor tectione statema comprehendituruieut & solatium.
Quid sit eo trectio,& an sit in praecepto,
a Omine collectionis in praesenti venit intelli-λ gendus quicunque selmo, quo proximum ni tetis emendare, sue emendatio sequatvt. sue non. ita eum D. Thom. 1 a. quast. 33. arsis. I. & communi Theologorum,docet Greg. de valent. ἀθ. 3. quaest.io.
1 Duplex est collectio. Alia est eorrectio statetna, alia iuridiea: correctio si aletna est, qua primδ, & persi intendis bonum p Loximi ; correctio vero iuridica, qua petia spectas bonum aliorum, qui per peccatum unius standalietamur. & bonum commune, quod tu bari euiusque peeeato solet: ideoque hae collectio ad iustitiam vindicatiuam spectat. Correetio fraterna exerceti potest a patre in patrem , de ab inseti re insuperiorem,& a superiori in inlatiorem,quia ad illius exerestium nulla requiritui tutisdictio. At iudieiali, correctio non potest esse ab alto,quis a supeliote potestatem iurisdictionis habente, in praeserati igitur sermo est pixcipue de collectione statema, non de iuridiea. Agendumque est, an,& quando obliget, & qu
3 Esse praeeptum eorrectionis salemae nemini Ca tholi eorum potest esse dubium i ut latet probat valen. ἀθ. 3. q.to. ρ. 2. Tortes Eust. 86.dub. I. Suar. Im. 4.ὐ re v. lib. Io. cap. . num. i o. de constat ex illis verbis saepius repetitis Ecelsisseιe. I9. Corripe amictim, cirri. ye proximam , & traditur expresse ab Anaeleto Papa. in eap. tam sacerdotes. 14. q. 3. sundamentumque habet Fred. e Castra Sum. Asri pars I.
in illo eliaritatis praecepto, Diliges proximum tuum Aut υ m. Cum enim si te recte diligis,velle debes peccatum non committere, illuAque procurare,ne animam
oecidas; idem debes velle.& procurare tuo proximo. Item ex charitatis, seu misericordiae praecepto tenetis proximi miseriam subleuare, si commode potes: Sed nulla maior miseria esse potest quam peteatum, di re gulariter ad illum auertendum est medium , nicum emiectio. Ergo teneris illam adhibere. Item ex amorem Deum tenetis eius iniurias, & offensas impedite, seommode possis.
Neque obstat ruinam spiritualem esse proximo voluntariam. vi ab obligatione illam praecauendi excusettsi quia licti si voluntaria, ab illa voluntate de bes illu temouere, si eomodὴ potes: ille enim eis possit a pectato ges stere, ae dissiculter potest ob peccati
illecebras, vel ob determinationem sub prauae voluntatis r hane autem dissicultatem obligaris iuuare vincendam;ut liene dixit Vlatin.d 'ut. 3.prol. 2 pag.663. s. Rsmetaeo Neque etiam obseat habenti bona propria te non teneri ex propriis eleemosynam facete , quia non censetur esse in necessitare tuorum bonorum conis stitutus, tenetis , inquam, ei propita bona ministrate, quia illis indiget, non tuis. At constitutus in periculo peccandi,& in peccatum vel ex passione, vel ex malitia propensus tuis monitis indiget, ut corrigatur. Teneris ergo illum corrigere. Ita Loica 2.2 quasio. et .d νωρ. t 1.I7. e. 3 Hoe autem praeceptum svi de te constat) asst ma-tiuum est, ac proinde obligat solum, cum aliquae eiseeumstantiae . de conditiones interueniunt. Tres sunt potissimae. Prima. ut proximus st in graui necessitate spirituali constitutus. seeunda, ut possis absque grauit no , tuorumque incommodo ei subuenire. Tertia , vi ructus ex tali eorrectione speretur. De quibus eonditionibus in distursu disputationis est agendum. 6 Sed inquires, ex qua virtute oriatur hoc praeceia pium. Aliqui dicunt oriri ex illa virtute , Muet susquam proximus peccat; quia qualibet virtus nosine linat non solum in nobis eius honestarem conse tuare,& contraria sugere; sed etiam in aliis. Caeterum omnino tenendum est cum D. Thora. sere ab omnibus treepto. a. a. quaestio. am l. 2. ex eliaritate Dei; de proximi hoe praeceptum correctionis oriti ; quia haee virtus obligat quodlibet malum Dei. de proximi avertere, quoadfieri possit. Sed peceatum est utrique malum, ergo obligat illud auct- rete. Auerti autem debet eorrectione. Ergo obligat ad eorrectionem exercendam. Neque obstat quamlibet virtutem nos inclinare , ut eius honestarem tam in nobis. quam in aliis piocuremus consetuare. Quia esto ad id inclinet, non tamen obligat, alias scontra honestatem peccares, quoties luxuriantem non impedires , & eontra iustitiam . quoties surantem non corrigeres. Quod non est dieetidum; quia neque ex missione eorrectionis luxurios es intem perans , neque iniustus ex omissione eorrectionis iniustii ra benὰ notauit. Mid.de Conlach 1.1.2 0. 18.
ν Cum veto huiusmodi praeeeptum impletur , imis pleri potest per actum elicitum a charitate, fle peractunt naisericordiae, quae reputatur virtus distincta. Si ex amore Dei, di desiderio, quo velis Deum non offenἡi, tripias proximum , actum e haritatis elicis si vero eae voluntate subleuandi illum miseria, pro-eedis, actum miserieordiae facis: & ita explicandus est D. Hom. cum dieit esse actum erilitatis, ut benὸ notauit Valent in. dasstitatioκe 3. quasio. Ic. pari a pag. 8 unum tamen est omnino certum,& indubitatum,
643쪽
id sim amonem huius piscem non requiri ne se ac proximus sibi malum infert. Ergo si haee auerte iis
sitio eo trectionem fieti ex hoc , Vel illo motiuo cha potes absque periculo grauioris mali'. tibi igaris. Ruridii iiii, vel misericordiae. Nam etiamsi e malo autem id stiri possit, constat, quia conueisione univcmotivo procedas . satisfacere potes praecep cox ς' vel alte tu non tollitur, quin aliis pluribus peccatori ctionis. ite uti latis Aeetes praecepto ieiunii, Vsi Milla bus pei missio male vivendi a maguitatibus eoneeditur,udiendae, vel eleemosynae erogandae, etiamsi ex P a ex quo manifeste contiat differentia , quate magistra tio fine ieiunares , Missam accedi res, vel eleemosy tus non teneatur hos peccatotes impedire , & renionam ilibueres. Et ratio omnium est , quia haec praece uere, sed possit illos permittere tu vero tenearis unum. hi, non sunt de actibus virtutis residentibus ira Vel alium corrigere,quia magistratus non potest unum, Iunt, te, sed de actibus externis misericordiae , tempe Vel alterum corrigere, quin omnes impediat, eum non tantiae, vel religionis, qui integri ei se possunt, ex iam si adest ratio . ob quam potius uni, quam alteri permis , .oluntate deprauentur , vel alius in materia dele sionem concedat. At tu ex correctione unius noustibus ; de docet in praesenti Bannes t. v. 'μοὶ obligaris omnPs corrigere, neque ex unius correctio amoti . Ludovi eas Torres ιHH putat. 86. dub. stri. De omnes correcti manebunt.1o 3. 3 Quod si proximus peccauit, cares tamen perieulo iterum habendi:dubium est, an tenearis illum corri-
obligeris corripere. Expamtur statvi
2 Cιreia proxamum, qui peccatum non commisit, tametsm occasione cim tundi illud versetur,isu est pro
3 Seem si precatum commisi ι ct in peristiti s illud. .
1 Im3 potest esse in peecato, secundo in illius
measione. Iu Mecato esse potest habitualiter tantum, absque periculo iterum illud committendi , vel eum tali periculo. 2 si proximus peccatum nullum commuirat in petitus o & occasione illud committendi versatur. Proprie praeceptum coire bonis, quatenus cortectio est, non te oblitat; quia aigcius non . st erat rectione, seu reprehensione . qui non it. liquit, eaque de causa Christut Dominus non dixit, si peccatulus est si a ter tuus coitipe illoni sed spete eris in te. tac tὸ io ullus eorrectionen, lapsoni supponere. At esto hoc praecep usu non te Ubi get pioximum coimpere ἔ obligaris tamen ex eharitate Dei, do proximi eius peccatum quo id fieri potest, impedire; quia tune non vi correctioni Mod .i diserisoni, honoris diuini, & boni pi
3 At si proximus peceauit, & insuper est in peticulo
ite tum labendi omnes Doctores erasent tunc proprihese obsietationem eortisionis. quia proximus est in graui miseria. sum ob peceat tim commissii m. tum ob perieulum sinite eommittendi Iiem honor diuinus ibi peiiclitatur.
4 Sed qui A s proximus non secrete , sed publice
peccat de a magis latibus ite permittit ut ι teneris ne illum corripere ii spei esset fiuctus: Videtis obligatus non esse , quia te opponis licitae magistratus p. rminsoni. venneiij occaso . ut in rempublicam maiora ira ala ingrediamur. Caeterum dicendum est te obligatum esse. sie AEgid. de Conine haινώι. 21. de eo'VI. Eub. L numera Ratio est , quia & Deus offendit ut, gere
obligatum te esse corrigere proximum in peccato habituali existentem, ei iam si ipse non teneatur tune de illo poenitere, si speres tua correctione fore,ut poeniteat. Mo Dentur, quia existens in peceato, existit in periculo damnationis, quo nulla est maior miseria. Ergo eum eot tectio ad subleuandam miseriam ploximi diligat ut e se itur san3 ad hominem edi istentim in peeeato habituali diligi. Ad sunt enim ibi omnes cir cumstantiae ad obligationem huius praecepti inducendam , videlicet proximum esse in graui miseria,&te polle absque tuo incommodo ab illa eum liberare. Quod vero ipse proximus non teneatur tune 1 peceato surgere, in ea usa non videtur esse , quominuatu non teneatis resut restionem pro entate ; ipse enim cedere potest itiit suo, Ae gratiae sibi donandae r ae tu non potes cedere bono alterius ex tua eorrectione spei ato. Deinde obligatio peccato iis surgendi 1 peceato , de obligatio illum corrigendi a diueiss vir tutibus Ortum habent i obligatio enim in peeeatoresurgendi a peceato habituali, vel ex virtute charitatis, quas ipsum tenetur diligere , vel ex virtute poenitentiae, qua tenetur Deo pro peceato sacto satisfacerectitur: at obligatio illum corrigendi ex misericordia nascit ut . quae attendit mistriam proximi subleuate. Ergo eom hae obligationes diuersae snt, stare optimε po est obligatio misericordiae absque obliga rione chiritatis . atque adeA te esse obligatum eo rigere , etiamsi alius non si obligatus a peccato
6 Nihilominu 1 eis supradicta sententia probabiliast. probabili irem existimo contrariam. nempe peccatum mortale habituale . quatenus tale est , ricin et Iemateriam praecepti correctionis. sed solum esse quando timetur ntin sole corripiendum proximum suo tempote de illo:quale s a se vel alio sperat ut suo tempore corripien ius .nodi teneris illum de praesenti eotia rige e eis possis: ita docet Abulen . in Mirh. is. vi sio. 8 . Glossa in ev. si pec aueris r L. quo. r.
sentit Suar stat set. L numera . ubi ait. Si videas proximiam peccasse.& probabiliter existimas suo tem p re acturum panitem iam , & ex hoe peceato non sumpturiam Occasonem peccandi. non teneris illum cottigeter idem tenet Tortes. 1.2 quaesis, dita 86. Ab.
644쪽
Ratio est, quia non censetur proximus in graui necessitate est e constitiuus, nisi ex Measione peccati commissi sumat oecasionem illud peecatum commi tendi, aut probabiliter existimet ut ita permansurum in illo mecato , ut suo tempore de illo non doleat: quod lain est nouum peccatum. Extrahoe periculum perseuerantia in peccato, etiamsi g tauis miseria sit ;non tamen ex miseri eordia videris obligatus procurate illam tollete : s enim ipse ex charitate sui, quae strictius obligat. non obligat ut statim illam miseriam
depellere , quate tu ex miserico idia obligangus esproeurare a Non enim eo haerere vigentur te esse obli gatum corrigere , & alium non este obligatum admittere eotiectionem. Cum igitur peccator non tatim ac peccat, teneatur de peceato conteti, s ut sere omnes Doctmes fatentor , cum D. Thum. . di tin. In
a'. Suar. de poenitens distur. I s, seli. s. non tenetur collectione admittere,quae sibi tune adhibetur. Ergo nec tu videris obligatus illi eouectione sacere. Et eo-stino. Peccatum proximi non potes tollere pereo tredictione immediatc , sed media voluntate aptius peccato. xisTrgo quando peccator non tenet ut apponere suam voluntatem ad tollendum peccatum , iron teneris
tunc correctionem apponere , cum collectio ad tollendum precatiam proximi ordinet ut , quod tolli non . potest ni si inedia voluntate ipsius. Quodque satis a Christo Domino videlut insinuatum illis verbis,
Matth.I8. Si peccaueris in testinarium, corripe eum μυνre,ct ipsum stam . s ιὸ non odiarit, iabile te munum . Des Δοι roses rs iuri non aurictis, die Leelsa: s Eritis am non audiarie ,st tibi sevit ethnicias, O publieanira si ei, in ipse peccator nee io, neque testes, neque Ecclesiam leuet ut augire , quomodo iudiea diis es seut ethnicus , & ptiblicanus λ Ergo quando
nullo modo obligatur coirectionem admittete , prae ceptum correctionis videtur cessare. 7 Argum into pro contraria sententia respondeo . existentem in peccato mortali habituali in graui mi seria existere, at non in glaci necessitate ab illa sui gendi, cum non instet tempus poenitendi , di eris i-m et ut illo adueniente fore ut poenit at . Ex eo autem,
quod proximus potest absque peccato cedere bono per correctionem sperato , non obligatis ei illud ptoeu.rare, quia re ia eius voluntate procurare debebas Ad confirmationem dico obligationem in peccatote sur-sendi a peecato, & in eoitigente illum corripiendi adiuersis virtutibus otiti. At una obligatio cuin alia connexa est i quia eoirectici media voluntate correcti effectum habere debet , euitia voluntas nis arcietur correctionem admittere, obligatio in corripiente eff-cax esse non potest.
ΡvNcYvM III. Sitne proximus constitutus in obligatione peccandi venialiter corrigendus obligatione.
1 contraria sententia eo unis ei I.
quo lapis in mortale non lametur.
feligiosis ais tina labefactatur , Prelatus minia-lirer peccat non corrigens. Et idem est de aliis via
I W s s x sub obligatione venialis eortigendum Z
Liacet Caiet cinsam. merbo corradiis flatrina. solus luti de tuendo secreto memb. a. quaestio. h. cones. 3. Valen. a. 1. 'uritio. ρ n. a. circa finem. Villa lobos tom. a. sum.
Ratio, quia hxe est quaedam miselia , & maioris mo- metiti, quam qualibet temporalis. Ergo s absque
hibenda eareemo. Quod j melligi poterat de obliga
tione mortali seuti dicit Sylvest. De=so cometi o. qtio. LMouentur, quia petr pecca cum veniale stater non est petditus. Ergo correctio, quae ad luctandum fratrem Oidinatur,ex illo Matth. s. G ee auauris , Itierativi reis ratrem truum.in peccatis venialibus locum habere noti
potest. Seeund ὁ peccatis venialibus sicillimo negotio se potest quis liberate, vel in sacrament . vel exit . Ergo non indiget auxilio alterius. Tettid esset graue iugum hane obligationem hominibus imponere,cum omnes in periculo peccandi venialitet frequentet sint. 3 Fateor equidem ratione ductus probabiliorem mihi , ideri ptimam sententiam. Esse inquam peccatum
veniale non corrigere proximum in oecasone peccan
di venialiter constitutum. s spetas fluctum ex tali
correctione. . Et absque incommodo illam potes ess-cere. Moveor tatione adducta, Valen. Charitas. Ee amicitia, & misericorgia in proximum non solum te obligat,ne illi consulas vel adiuues ad peccandum venialiteraed etiam ne permittas cadere, cum commode potes a easu remouere: sicuti in temporalibus noti solum obligatis damnum etiam leue non inserte proximo sed etiam praecauere, cum possis. Deinde unusquisque tenelut proximum, scut teipsum diligere..ciendo scilicet proximo ea, quae tenetur velle sbi: sed tenetur quis sub peceato veniali velle in esse ,&pt utare sibi immunitatem a quo uis peccato veniali: Ergo etiam proximo. Dixi te obligatum esse sub veniali eo trigere proximum venialiter peeeantem , si speras fructum ex tali correctione, & absque in eo mimodo illam praestate potes: quae conditioncs raio sue-e edunt, ut optimc expendit Agid. de Conineh δέ t.
28. a.num. P. Orsqq.ac proinde regulariter excusaris a congctione peccantis venialiter. Argumenta pro seeunda sententia facta non vogent. Fateor Christum Dominum Matib. 13. locutum fuisse de correctione peccantis mortaliter,non veniali-ur. At inde non inseri ut non cile praeceptum de corrigendo stat te peccante velat aliter in illo praecepto tacite insusum , non quidem sub culpa graui, sed leui ;quia leuitet , & seeun/um quid per peccatum veniale depergitur frater,de se per correctionem lucratur. Adsecundum respondeo facit E posse pectatem venialiter se a pereato liberare,ut veri, saei lilis libetetur, seu ut esseaciter liberetur, iugiget correctione. Ad tetri . mdim non esse graue iugum,quia nee sepe speratur seu ctus ex correctione, neque eonstat de peri tu pro i-Fps mi, neque
645쪽
mi , neque facile absque vereeundia eum potes corri
s Hie dicta sint de correctione peccati venialis , ex quo non timetur lapsus in mortale, nam si hie timetur, non leuis,sed grauis obligatio erit illud colligendi,pto grauitate petieuli; vi supradicti Doctores docent. 6 Sed quid die endum , si peceatis venialitet subditus stin ob eius nimiam licentiam aliis tuina paratur, vel religiosa obiatu inthi labe satiat ut a Dieendum es, teneti Praelatum non ibi uitii b obligatione peecati venialis . sed mortalis'. tales desectus veniales eortigere.
extendithbligationem ad quemlibet priuatum. Ratio est quia obligatio non tam est ex pq reepto eortinio iam, quae bono spi titili proximi attendit,quam ei obligatione ossieij superioris, quo tenetur teligiosam glicia plinam eonservatri & nulla inodo labefactandam D mittere. At ex permissione deseruium venialium, si graues. sint,& noctui, ibi et teli picisa dileiplina n limitim lati factari.Tenet ut ergo Pth latus hane diminutionemptae uere ; iudices vero saeeulares non ita arctamur me obligatione eo trigendi in subditis peteata venialia, nisi tilichus ellent iespublicae graue nocumentum
Syndiei visitatotes,& alis vices Praelati gerentes te. Debuntur Praelatum de desectibus admouere ; tu si in hae patre nimium dissimulent. S ex eorum dissimulation E teligiosa obseruantia in eommunitate labefactatari prudenter timeatur . peceabunt grauuet. Sicut &Praelatus pecearet sciens tali s dc sectus , di non cortiugem,eum polle trita suar.3e Lorca ge AE Bd apra. ν Ea sola tamen dissimillationς cum aliquo horum desectuum, si oce ulti sint, nota existimo Praelatum pee- ealiarum grauiter,cum ex illis,vtpote oce ultis non Qetnt aliis Ocealio ruinae neve ob illas diseiplina religi
a labefactetur. neque ipse teligiosus in perieulo proximo sit eadendi a statu teligioso,ut suppono. Colligitur
ex Bonac. disp. 3. . q.puntio. 7.allerente peccata venialia non esse eorrigenda sub obligatione nisi sorte talia
snt. vi proxime disponant ad mortalia, aut magnum allis asserant detrimentum. Et Suar. His .ssect. 2. n.s:
aeirca finem. Tune maxime in qnii potetit esse obligatio in set elato sub mottali corrigendi venialia quando defectus sui genet ales communitatis, quod si in commula itatem non redundant, neque ex illis salus proximitti di timine vertitur,non agitόs ex quo eapite obligatio eorrigendi sub mortali possit orbi. idem eolligit ut ex Torres δέρ.86ώαb. a'nebulbi postquam dixit superiores religionum obligari sub mortali ad reprehendendas consuetudines aliquas contrarias religioni subditorum. Idem dicerem ego de obligatione praelati ad reprehendendum aliquem scatetna correctione proptet aliquod genus peec ii venialis nocivum teligioni.
v. g. propter impudica aliqua vel ba,aut consuetum nem tutangi, aut simile quid ,quod rei g sum maxime dedecet. Ecce qua ratione ex omnibus iis auctoribus eo nia stat P cael stum non este sub mortali obligatum eorrigere desectus veniales, nisi i les snt,qui religioni ob malum exemplum noceant. Dii. v. P v N C T v M IV. An neeessitio requiratur ut obliget correctio. nis prae eptum Cognitio in corrigente de sta
eris delicto,& in ipso Dalte cognitio illius.
I LEte omnes Doctores sentiunt non posse esse obiba gationem evitam de eorrigengo fratre absque
notitia moraliter certa de elux miseria,&:neeessitate: ita
cipis dicente, re uiri,&sustice emotitiam probabilem& prudentem yeum enim dicunt prudentem , necessario cxpoliolate dosent notitiam delicti commissi , &comi elidi moras iter certam. Alias corripiens sine hac celtitudine .non amo ten sed itam,& odium in se Ite excisaret, clam illi peccatum tte non commissum Obite eret facillimoque negotio coriectio eludi posset & probati,iaetus satis ex illo Matth t 8 si petrauerit in te frater tum id bis te seiente,vi explicat August. a Diis cultas maior est , an exeu seiis a correctione
eo quod proximus delictum noti cognoscit 3 Et qui dem s id preeedat ex ignorariti, vincibili. eulpabili . elatum est te obinde excus i non posse , cum illa
ignorantia noli tactilet proximum a peceato. At si ex ignotari H inui ibili lege in transgi ediatur, plures Doctores docent te obligatum Non ille Qua ratione die ni nullam esse obligationem monendi comedontes earnes die Veneris, vel non audientem Missam die festo s ignorantia inuin tibili praecepti laborat. Tum quia proximus non est absolute in statu spirit alis miseeia . cum non peccet , tum etiam quia praeceptum eorrectionis est de peccato proximi, iiixta illi id, si secrauerit in re. Ergo ubi non adest peio tum, non est obligatio ; & ita tenet loquens de igno
dis drichari .c7 4.η. .num .io. de qualibet ignorantia id assemat I m. ido non vertat in graue detrimentum
ipsius deliquentis , vel terti j , neque obligatus si ex ossicio. 3 Ego verδ e, istimo sue obligatus si ex ossicio,
sue non , siue ignorantia si iuris post tui, sitie naturalis , si ex monitione spetatur si uch is , re teneri, se transgrestentem legem , monere'. Tum ι b re aciei tiam ipsus legis, tum quia illa ignorantia absolui in tum quoddam et , esto non imputetur culpae. Et oest materia doctrini , vel tot rectionis , de obieetum spirit alis eleemosne. Adde regulariter ex transigresso ne materiali legis fit quis facilis ad sol malem illius transgressoiaem. Ergo ii eommode potes hoc periculum vitare , quae causa cile rotest, vi excuseris 3 Denique si transeredientes legem non eo trigis , cum pullis, tacite denotas eam irant gressionem approbare , & scandalum generas. Et quidem s eae ossicio obligeris , ut si s s superior, parochus,eonselsa tios, & dominus, seta omne ' D icto te, tenent te obligatum esse,quia ratione ossicis teneris subditos timst uere in obsereatione praecepi otum. Item teneris proculare , ne aliis scandali occasionem prabeant, quoa saepe trati pestione materiali legis causa iuri Deinde impedite . ne alij intelligam subditorum er
646쪽
Cr s. Valen. & Villa lobos supra. Plures tamen ex iis Dochotibus istum in iure distino,& naturali id admittunt e nam in ignorantia iuris positivi iam diximu, sentire non vile obligationem monendi: sed quia eadem videt ut esse ratio de utroque , scilicet reuerentia legis de transgressio materialis illius, & malitia igno- .rantiae , ideo de omnibus dicimus esse obligationem monendi .seu corripendic& ita tenet Conincti dig. x8.
P v Nc Tvu V. An requiratur necessatio spes fructus,ut collectio sic in praecepto, M quae spes Ritura
sit. t ver fructiti necessario reguiritur.
1 Nos opu statim fructum sperare, Auscit,si decur
su Aemporis sieresur.3 Dei stu ius probabitu Fusit ad obligationem erer
6 In extrema neccestate in dubio de profectu, da no- cum ιο adhibenda est correctio. i ommunis sententia affirmat cum D.Thom. 2. - 2. 3 3 art. 6. necessario requiri spem fluctuet, alias eorrectio esset otiosa. ideoque dixit August. cap. s quis de psmtent .dis.7. Si scirem nou tibι prodesse, non re admonerem. Neque aduersus hanc communem doctrinam obstat Sauch. lib.1.ae matre. Δθ. .num. 1 anfirmans laborantem ignorantia vincibili, de culpabili, si ad eonfessarium accedat , monendum esse , ctiamsi consessatius iudicet non profuturam monitionem ;quia vi bene ipse sancti. explieat,etsi non prosit monitio , ut a peccato desistat, prodest tamen , ut stimulis agitet ut , & praeeipue ne querelas formet negatae sibi absolutionis;quare non tam ex praecepto correctionis,
quam ex obligatione consessari j succuuendus est poe
1 Aduet tendum tamen est non requiri necessatio ructum ex eorrectione statim sperati : sussieit, si de eursa temporis speretur,ita Suar de charitis P. s. sin. . num 4.& relato Sylvest. Adtian. Nauarr.& D.Thom. doeet Ioann.Sanch.diisseDE .num. y. . ari uendum. Thom. Sancti lib. 3.de mairim .d P. 3inum. auos plures reserens. Quare si persona talis est, qua cum possis in correctione progredi S sperares per tertiam correis chionem sore emendandum, debes primam , & seeundam apponere; quia iam erant illa correctiones.neceliasariae. At hoe nimis metaphysicum est .Quis enim sibi persuadere potest illam tertiam correctionem non habituram effectum, nisi praecedentibus duabus primis. a Munde probabilitet cognosci potest non repulsu tum peccatorem illam tertiam correctionem,sicut & duas primas λ Si igitur ex alio capite praesumitur peccatovem tempore illius tettiae eorrectionis sole disposi-etum. & eorrectioni obtemperaturum , Omittatur eor-xeistici usque ad illud tempus , siquidem antecedentes eorrectiones' nullius sunt effectus : & ita sentit AEgidius de Coninch dsutatione vigesima octaua,de corrili.
3 Dissicultas autem est , quae spes requiratur, an debeat esse eerta, vel suffciat probabilis, aut dubia ' Et
certam debere esse tradit Caietan . insum. te a cone- Ωιo. Recepta tamen omnium sententia est non requiri omnino certam , alias nunquam correctio apponeretur, cum haec certitudo esse non possit, siquidem est de re ab alterius voluntate dependenti. Quare susscit probabile vile eorrectionem pio futuram, es Non Gh- futuram,ut obligeris corrigerer ita tradit D.Tho m. a. a.'AU. 3 3.art. a. ad 3. Bannes hie ara 2.δει .vit. lira, disp. 86 dub. 3.sse ad Mutim est.valen. . 3.q. o. p. 2. pag. 66s.s .altero mori. Adtian. Soto,& alii,quos renit, de sequitur Suar. ait'. s.ses 3.vum'. 3. de probatur ex D. August. i. de Gaiι. Dei. eap. s. ubi damnat eos, qui . metuunt leuiter proximum corripere , eum fortas lepossent eorripiendo corrigere:& paulo inseri sis monet abstinendum non esse a coirectione quia inquit,&mper inceritim est,an volun asem sti peeciator in melius mutaturus. Confiniat; que potest exemplo Medici, qui aegro tenetur eorporalem medicinam praebere, sitiam eredit profuturam, de cognostit non obsuturam. Ergo etiam M dieus spiritia 1lis tenebitur medicinam pri)ba b liter salu iseram se eeatori offerre eum sciat nullum ex illa damnum esse aecepturum.
Quod si probabiliter tibi persuagoas nihil effectu
rumpet eorrectionem , non tenetis illam apponere: ita expresse docet Valen. 1.1 ἐρωψ.ro. aisp. l. a. gae ita carcum stantialag.6s .cum Richat A. 4 dis. i s art. a. q. .&Dur dirim qu.; .arris .& aliis communiter,quia tune cessit finis inti insecus eorrectionis saltem in pru-Aenti aestimatione . neque enim ad actionem inutili obligatio esse potest. ltem quando dubius es , an eorrectio nocitura, vel pto tuta sit , Die omn conueniunt Omittendam esse ; & in hoc sensu dixit Caietan. debete e fleeetiam spem fructus, id est , sne dubitatione nocumenti : ita aliis relatis docent Suar. de rharit .dissur. 8.
attente legantiar. Rannes. i. a.q. 3 1. Dem. villa-lob.tanquam probabile, i.a. stimaris. .dissiculi. . m. . Conincti disp. 18. 2ub. 6. numer. 9 1. Ratio quia in dubio ii omenti , vel sinus non est , unde correctionis obligatio oriatiar,quae ad fructum, vi ad finem rendit. lualdoiutina, ut bene aduertit valen. supra, vera est ι etiam si minus dubites se collectionis emoluismento sussieit enim si de noeumento dubites , ut obligatio cesset.Nocumentum voco non aliquem tristitiam , maerorem , vel iram eum aliqua leui eulpa,
quia haec non reputantur ut noe umenta, comparatio
ne fluctus ex correctione spei ati, ut bene aduertit suares disputatione aetatia . de chari .ete, festione toria. numero s. Sed nocumentum, quod debet timori, cst graue damnum in eo trecto , scilicet nouum pecca tum graue, vel noua obstinatio in peccato, de quo steorrectio. 3.Aduettit tamen valen. sopia p. 2.ρag. 66 .alteramaas , cum Adrian. &Caietano. Dubius de prosectu
correctionis,certus tamen non obsuturam tenetur cor
rigete, sicut Medicus tenetur medicinam aegroto ad hi bere, de qua certus est non obsuturam , sperat tamen etsi sub dubio profuturam. 6 Sed quid Alcetidum in easu.quo peccator sit in extremis.& atque dubitas de Ductu eorrectionis i ae de illius noeumento p . Pro eetto tenendum est adhibendam esse eorrectionem,ita LOrea,sugr. Bonae. Bannes, valen Vil alobos, Coninehώ'quia noe umentu Do adhibita eorrectione est certum grauissimu & irreparabile trote damnatio
aeterna. Nocumentum vero ex eorrectione timendum
non est ita graue,quod abunde non compensetur spe.
647쪽
eiu dubia illua noeumetiam aeternum teparandi. Ergo teneris corrigere, vi repares non solum praesens peccatum,sed aeternam danisatione: sevii Medicus aegrotanti , etiam de salute delperato potest, ct debet dubiam medicinam applicare, quia Documentum . quod pet illam medicina: applicationem timetur addendum, nullius eli consaetationis,& fructus esse potest maximus. Item ex duobus malis minus est eligendum. Sed mitius malum est . quod ipse aliquoa peccatum ecmmittat. quam quod in aeternum damnetur. Ergo primo eurandum est aeternam damnationem vitate.
excusent.1 EMO Osim extrema neces tatis excusaris a corre-ὶtione ob graue det i eras bonoris, illa cir fortunae a Priarim, da monari excusantur non a Asbenter comisi linum. 3 Ar in casu extrema necessitatis plures censent cum periculo sita oblιρare correllionem. Expendtinivir aliqui casius, in quibus obligurra corri- prevae cum periculo vita asserituν ab aliquibus Do- roribus.
3 VXtra ea su ri ex remum , qualis est, s proximus
T. morit . . rus est in peccato mortali, non existente correctione, re omnes Doctores conueniunt xxcusatum te elle a coite ei one ob graue damnum vitae. honoris . vel fortunae quia yraecesta non ita gi .ui ei obli ga i . lex enim Ch isti suavis est; ita telato Arag. valcn. Rigiualdo.Banties, Malacro. Nauarto. docuit Bonac. AchariI.dι . s. q. iarum. ii Nauarta u. rems. Ab a.
1 Ex supradicto principio plurimi non corrigentes
froximum exeusantur saltem a mortali pudor illos,&verecundia occupat. ne corrigante vincere autem pudorem, v verecuri iam non facile posititit, qua ratione in marei ia detractionis excusamus a peccato moriali audientes detrictorem,& prae verecundia allum non eorripientc eu hac de causa dixit Eman. Saa verbo comitio ri 1 omittere collectionem sequenter veniale peccatum est. Et in proprii terminis ob pudorem, de verecundiam excusari a correctione docet Valen. Zq. a. q. t U. p. r. pag. 662. f. quarto cratum es. cum D. Tliom.. it. 1.au 3.& Caietanabi,se in sum. voba corriatio fraterna. Suar. Δ I. . de coro I. seel. 3. ntim. s. IoanN.
Sancti .a..9 6.selee .n. 9. Debet tamen pudor, & verc- eundia alicuius momenti esse , quem facile cordatus vincere non potest. Neque enim ob leuem pudorem,& vereeundiam omittenda est correctio , alias nunquam heret.Si enim. vi benedicit AEgid. de Gninet, 1.
ees litat bos tenet ut priuatus corripere peccantem etsi eruda; se ideis decidendum, aut aliquas iniurias audituis vitin, lut aliqvita odium non ita sibi nocivum excitaturum, modo sperer ex correctione fratris lucrum : a ortiori obligatas etit, tametsi aliquem pudorem pa
3 Verum si proximus si in extremis,& moraliter existimetur cellum eorrectione posJia in gratia dccessit cura,seeuxvero in peccato monitutu, plutes Doctores existimant te obligatum esse corrigere etiam eum peti
661. f. tertia sententia. Tortes 1.1.q. 33. di 87 .diab. 1. φ gid de Couincii dis .is. b. 6.n. i i .er I 26 & dixe iat dist. 11. h.bo. colligitur ex suat. disp. 9. de charit jecf.a r. . s. protiant, quia salus aete ina proximi temporali vitae praeserenda est, iuxta illu3 i. loann. 3. r nos a bems, pro fratribus an cis ponere. Exemplum est de puero in extremis tonstituto , quem bapti ratetcneris cum perieulo propriae vitae,ne in peccato origi-.nali decedat. N ad alio in extremis existenti , cu; quedisse ilis sit eoni iiii inteneris sacramentum ministrare. At haec exempla non leue in patiunt ut disticultatem. Ad initio giat iste teneti baptizare paruulum iam animam agentem . quia non habet aliud medium, quo a peccato liberetur, & vitam eonsequatur. Contrarium
enim defendit Soto δε sono. mem . a quas. a. pas 6.
circa medium. Ri adulto cui ei s d. ssicilis sit contritio, est tamen possibilis , non videtis cum periculo vitae obligatus illi sacramenta ministrare, & multo minus
eorrectionem, quia sobriia grauiter , de non extreme indiget hoe medici coraeca iovis,eaque de causa Eman. saa trabo correctio.n. i. tu edit. Romana, dixit cum victoria priuaium non ten ri cum periculo vitae corrigere. Valen. disp. 3.q.II p. 2. pag. 663. 9 qnidem , aDhimat ex malitia peecantem nunquam Lborare necessi tale extrema. id edixit villatob.t.1.Ρm. triau. . ius Ahs.n.s .circa em. casiam hunc de D cessitate extrema ia-ro, vel nunquam contii gercii pse enim solum asia scit , quandra proximus Lb Oi ai et ignotantia vincibili alicuius necet Lai i; ad salutem, re te .le illius notitia r
rectionis, sue peccator ex malitia. sne ex ignorantia, aut passione peccci, eum semper diuitiis auxiliis ad i tus possit a peccato singo o.3c viliam confestu. Quales non consequatur ipsi ci ibueridum est. non Oinuiciati corrigere,cum ob petii usum , itae excuset ut fixi ipicndi tam sint ab hac docti ina P aelari s i periores.& Omnes illi, quibus ex ossi io citi a sobditorum incubii, qui
graui nec ellitate intercedente tenen: ut vitam cCryotalem pro salute spirituali stibaiicitum offerte ut lai ius supra dictum est de Orsine charitatis, S A cent dannes, Otus, Naiiair de valen.Torres Ee villat b. v, λs Ruisus est disse illas an obliςelix corripere proximum quem speras ab alio, vel a se cise eoitigendum
deobligatum te esse coriisere, s probabiliter intilligas alterius Ope vel stra sponte se emendaturuin,quia iam intelligis alium tua coitectione non indigere ε, s- cui i non teneris corporalem eleemos γ nam praebere
pauperi, qui sibi potest necc satia aequileie, vel alii
sunt qui ei ministrent. 6 Deinde excusarisa eo trictione statim faciensa, sis petas alio tempore fructuosus proiiti um est e corripiendum i quia in tali dilatione negotium proximi sacis. eiu silue vc ilitati videris prospicere. ita D. Auguη.
648쪽
iermedio tempore proximus peccatum cos dimittat; hoc enim damnum abunde videtur cumpensandum certituat e de maloti piosectu , & resut rectione sima a peccato. ita Solus quaest. 1. de tegendo secreto. concr. 6. draan qti Φ.de corre P. Tortes seupra. 5.resist. 3e satiet Dahom. . d. g. i 9. quast. 1 art. a quaestiuncula a. - s. ει tenet expres Uiltilob.tore. r. 7. marias. . di fienti. s.
Quae personae teneantur corrigere, S quae sint coirigendae.
Ertum est omnes obligatos esse, eum sit pia ceptum naturale, & diuinum omnes adstringens unici lique enimnians it Deus de proximo tuo, dis 3. 1τ item Omnes obligati sunt Deum. & proximum amate . sca ex amore Dei,& proximi nascitur malum urtius liti impedire quantum fieri possit. Eigona itur obtigatio pro imum eorripiendi quia Fe ad impediendam iniuriam Dei, di malum proximi,correctio est v meum medium. a Solum de peccatore est dubium . obligatuste sit cottigere, sum in peccato existit. Et videtur ntin elle,
quia ipse indiget correctione .ineptusque est ad corii agendum , esim ei diei possit di a mpocrita eri ρνιψ
trahem ae oculo fias .est ιώAc prospicio, τι MMLι curam de oratoseatris fui, & illud, Messice cura te Usitim. Haeeratio omnino contiineit peceatorem publicum,vel no tum collecto regulat lici deobligatum esse a correctione utpote ineptii,& a quo nullus fructus speratur. Vertim vi recte Dahom. in ρ alent .it Torres ibi. ἀθ.88. dab. a. Valen P. s. q.IO. p. I. g non enim utiti. pag. 667. Si peccator cottigat delinquentem non ex probrando eius peccatum, neque se iustiolem ostendendo .sed p citius eogno elido. & suam indignitatemper humilitatem ostendendo absqui dubio emeaeii et potest corrigere, & in idili casu nemini else potest dubium obligatum esse praecepto correctionis, ut supradicti Doctores docent. 3 Ex quo a sortioli constat peeeatorem occultum obligatum cur eorrigere, quia potest ex tali eorrectione seu chus sperari: 5e ita tradit Sylvest. Richar. Palud. ci sab. suos te seri,& sequitur Suar.ἀν 3. secl.4. num.
sed quid si ob peccatum proprium ineptus sis cor rectioni, tenerisne de illo poenitentiam sacere. ut se Ductuose possis cottigere indigentei praecipue s pro babilitet intelligas moriturum in peccato, nisi corte ctionem se adhibeas Suar. δ'.8. se T. q. numero 7. existimat extra easum extremum te non teneri ob cox- rectionem faciendam de peccato proprio prenitere,
Coninch ZO. 18 Ab. . ni miro , a. Ratio quia absque poeta itentia ploximum suis cienter coriisere per humuaitatem. secundo S praecipue. quia nullias tenetur diuitias quaerere, etiamsi prodige eo sumpsisset, ut eice mosynam grauiter indigenii faciat. Ab hae docti ina excipii mi supradicti Doctores, Suar. si tO.L ,tea,& Villa lol Os.cum communi, diu cuit .s. m. i. Praelati, ni, cui ex ossicio inetinabit coriectio, qui aut ossicium debet deponete, aui se iii statu apto coirectioni constituere. 's Dixi, extra casum extremum : nam s proximus constitutus in ei tiemis correctione indigeat,& suctus ob peccatum corripientis impediat ut,assiimat S iat ti-pra rortes art. s. au i .dis. Ss. B ut es ι . mi. s. villa iob s.Apr. δ sicut .s .n. a. te obligatum . si e panitere quia charitas obligat misereri prodii ino eiusque si agilitati attemporari.
vi ipse Suar. coneeait J peecator tenetur ad mallere cCrrectionem a quocii 'que fiat. yra eipue in articulo mortis, & ex alia parte colligetis sui scienter quid δε- eicndum si, pr ponit tempi rando humilii te sermonis indignitatem suam. Ergo satisfacit ν copii, correctionis ; sicut j siti, facit ipla ecpio Eleemosynae eo poralis, illam ti Metis, exi siens in piccato. I cm cot-reptus non potest aduersus se coiripietatem rct i iraere argumentum ut seipsum curei. iuri facile su i fieti possit se eortipiendum, de ei a dandoni sol e. in s lanii necessi a: e esset constitutu . Facit ei ςO quantum videtur nece iritium vi corae fici fructuosa sit,si velon uetum non habet. ex mali ia cociem. & non ex defeetu colligentili prouenit. Et ita mihi videt ui dia endum ratiotu pim epti collectici iis rath, vcl ni in qu ante, nisi tria satus iis, esse oblis ira n poeni rite ; tata ire veto scand .di obligatio esIe potest , cum tUO pcccato,& malo ea emplo sucis, tit alius peccatis D i, i icat: &ita expi esse docet valeti. Lo . q. t O pu 3 f. turi vere asseruit Soto.pag. 668. AEgid. Con rch, 2.2.4 23.cire
De concionatoto, de de iudice delicta corrigentibus plures Doctores affirmani peccate in ital Dei. si in
peeearocorrigunt, quia sint a fili, iris, quali iac a pc catoribus noti exercenda, ii a Caietan. ra. 3 487. a ι. I. 3.ρag. 9 6 .aara. 6.de insinuat ibi. D. Thoni. Sylvest. ibo correctis. NAm. i5, loque iis de correctione iudiciali. Contrarium omnino est dieendum quia supra Aictae actioni si es sunt annexae ordio bus saetis ex institutione Christi ; nec sunt ita sacrae . tum a peccatorc eL
fici possint Nulla et g LMeax iratio est oblisandi con
villatob fractat. f. S.n. . 8 Tandem ad tertendum est . eis omnes obli litur corriget e peccatoi es;at Praelati, re Superiores re scehu subditorum,paties ies sectu filiorum, ni itus respectu
spons ad . Coninch diis. 13. niam. ex iustitia, quia
649쪽
otitur ex ossicis. Ossietum enim illud ea congii ionea eommunitate dat ut , ut superior subditorum uitia
eo trigat, eotumque salutem procuret. unum tamen est,in quo omnes debent conuenire,teneri P aetatum, patrem. malitum,& dominum, mittentem correctioianem subditorum,cum deberent appone: e. manifest re in eonsessione hane cireunstantiam osseis, seu personae i ita docet suar.δ' num. s. Totres r. a. d. . 8 . Ab. t. Valen. dsq. s. q. o. p., ε. sed buforte, pag. 6 o. Inelinat Agid. ML diff. 18. duo . niam. 18. Ioann.Saneh. ἀψ .sselin.n.9. qui hanc obligationem non agnoscit in domino te spectu famulorum obmia larium seruientium , quia horum actiones non sunt
speetaliter domino subordinatae, & sub illius euia. Quod Veid dieit villatobos debete dominum a suciatuitio famulum expellere,s videat domi eas onem' habere peeeandia audo si faciat, obligationem tamen non agnosco, praecipue si domino utilis si famulus.
quia non tenet ut oceasonem oeceato tum cum suo
damno remouere, & sotth expulsus liberius peceabii:
s Qvδd si de personis eorrigendis loquamur,omnes tam fideles, quam infideles sunt eortigendi: Nam licet infideles non sint statres pet gratiam, sunt tamen pernaturam , Ae euilibet ineumbit onus eorum salutem Procurandi.Ita omnes Catholici.
1 o Dissietillas est de Praelatis. an sui S subditis eo rigengi 3 Et quidem debet e corrigi si delinquant, est expressa deciso Gregorij in eapseMi. 2. qu. . ibi scutlaudabile, de diseretum est reuerentiam , & honorem exhibete maioribus i ita tectitudini, , & Dei limotis est, s quae in eis sunt, quae indigent correctione nulla dissimulatione postponere ; cum de proximi sint, deate ius teneam ut eos diligete. Aὰ uertendum tamen est hane correctionem saetendam esse eum magna prudentia , α humilitate P de potius oblectando , quam inelepando. Alias nullius effectus erit. Itemque s lxteth,& non publice, ex deeteto Innocent.III. ex cap.
oiam ex inivincto, a. Aeraticis.de saeit ad id eap. sententia, cap. qualis. 1. qirasso. . Quoὰ intelligi debet, nisi peceata sint seandalosa. & publica: tunc enim publice argui debent.etiamsi nulla speret ut emendatio. Deinde raptari debent tempora, quibus creduntur magis esse disposti Ae genetalitet in hae collectione sum ma prudentia opus est : de in iis Doctores eo nueniunt cum D.Thom. 1. i. quastio. articul. . Valen.
An ordo correctionis fraternae assignatus a
Christo Domino,Matth. 28. sit in
praecepto 'i sisse sit ordo eorremonis a Christoqonsiturus.1 Ad quem finem est induet ιο ρ sitim.
. D hoe Muine non tonstituit cinania nouum preceptum,
sed praceptum naturale comestionas declarauit.
s Satisfit qu bustam obunioniblia. i Rgo eri trectionis eons stit primo ut peeean - tem admoneas secreto , & absque ullo teste, iuxta illud,sipere ejii in re id est, te sciente iis ripe in aer te, O ipsum holum.stmia si ιὸ no audierit in ces te se vinum,ies duos fisi illos non audιι, διὸν Ecclesias Eeci sam non auit. ι tibi μαι ethmem, edi pulticanus, 1 Testes induess. vi te adiuuent in correctione delinque ruis . t te enim peccator et si te contempserit, e stes reverebitur. Quapropter solum sunt inducendi,
quando certo ex eorum inductione speretur utilitas delinquentis,ut bene aduertit Loica. 2.2.q.3yar.8.di p. s. n. 1 o. Quod si delictum testibus est notum. aut talis naturae,ut possis Praelato dentinctare. inducis testes, ut
testi scenitit te satisfecisse offrio,& obligationi cottigendi secteto , ne postea Oh non praemisiam coirectionem a denunciatione facienda tepellatis,iuxta, υτ chm dilesias, de are ιιιonibus e de tradit Cluysomm .h-.6i.in Matth.& ex Hieron Z: August.Valentat . s.
ducuntur, ut testes in iudicio possint esse:quia hoe est extia finem correctionis scatet iam , & datetur oeea soproximo negandi delictum . neque admittendi corroctionem , si intelligeret testes in iudieio eontra illum esse depositi ros. Quare chira Christiis dicit, ut in Ore duorum, vel trium stet omne vi ibum,ideo dixit, quia in ore duorum, vel trium, facilius perstiadebitur correptus id quod agit de malum esse . de emendatione dignum. Facta inductione testitim . s adhuc delii quens non eoirigatur, dicendum est Ecelesae, hoc est, Praelato,& superiori,qui nomine Ecclesiae intelligitur. vi insta dicemus. Non desuetunt Docto 1es,qui saltem tanquain probabile defendunt supradicium ordinem non esia sub praecepto seruandum, sid solum sub constior ita Dei-
testimonia adducunt ad hanc pr. babilitatem adstruendam sed omnes illae solum plobant hunc ordinem non esse semper se tuandum, sed Achitis imporibus. & ei Deumstantiis, quando scilicet est sceletum delictum.&pet eorrectionem secretam si ille leniet emendandum
praesumitur. neque alia ratio boni communis, aut cesso iuris eogit illum omittere: se Lot . a. a. quasi M.
Quare pro certo tenendum est cum suptadictis Doctoribus, cu aliis plutibus, quos ips reserunt, Cliti-stum Domitium in supragicto loco Matth. I tradidis- .se praecepium correctionis,& declarasse modum, quo debet fieri. Non quia nouum aliquod praeceptum tulerit , quod ex ipsa lege naturae non otiatur, sed quia prareeptum a lege naturae obscui ius traditum clarius explicuit , ipsa enim natota dictat corrigen/um esse
proximum eum minori damno famae , δe honoris,
quo ficti possit, ae proinde ii absque testium inductione eortipi potest , ipsi natuta ductat, ut corrigatur, de s solum umetis testi, suseit, ut quid duo sunt addueetidi 3 de s iis adductis emendator , qtiare Ecclesiae denuntiandus est 3 Est ergo hie ordo in prae
pio. Et ita definitum videtur ab innocenta Il. rn e. tiis de itidie. 9 cap. cum ex instincto , δε hoeticis, de ab Alexand .l II. in cap. licet Heti,desmonia.
Neque obstat verba Christi non videli generalia. eum solum de peccatis, quae sunt iniuriosa cotti etentiloqui vivantur, in quibus secreta eo trechio viae habet loeum . sed illa omissa potest ad denuntiationcm pro cedi. Non inquam, obstat. nam esto de solis illis pee-
eatis expresse loquatur Christus Dominus;ex eommuni sensu Eeclesae ad omnia alia peceata,quae proximus committit te sciente.exieduntur: uti Marth. Is.Operibus tantum miserieordiae promittitur vita aeterna, de tamen inde inserunt omnes Paties de reliquis bonis operibus idem este dicendum ; quia est aequa
650쪽
vel aereaelot ratio rita in praesenti. si enim in initatus propriis, in quibus expeti potest iudiei alis sati,nestio; potest aliquando, & debet iniuriatus corrigete
delinquentem , ut tradit D.Thom. a. 2.q. 3 3.ar se. I. incorp. de B innes amo l. s. dab. I. s. aeinde probatari
Tot res ἀθώr.39. Ab. i. circa finem : a sortiori in pee- eatis aliis poterit, de de babit hanc eorrectionem appo-Dere. praeterea illud in re , non debet explicati contrale, ut communitet sonat,quasi tibi aliquam specialem iniuriam intulistet, sed, ut explicat Lyra, Glossa, Hugo, Cardinat. & Augustin.μ .lis. λωtibi, Domini, id est, eoram te te sciente; qtii enim te silente peeeat, quasi te contemnit, ac proinde in te peccat .seu contrate ; vel dici potest in te peccate, quatenus te ad pecca tum incitat , Ee suo malo exemplo mouet ad pecea ἁum: se eae August. Anselm. Chrysostom.&aliis explieat Lorca di t. 6. mems i. m. D. de Optime Suar.
rom. .de religis. x o. capit. 7. annos. II.
ordo seruetur, quando alias ex praecepto diuino seruandus erat.
1 PM cena tenendum est Meius renuntiari posse. . t Satiso rationib- contrariis. misi liorum es impugnare quolibet quo a colore sane iuris ossionem. s Propon tur quaedam ab ectio , an ex resone linis ma-
reptionempaternam nan iudicialem. e T Hiliareus da oemio sacerastis. rom. I. p. . libr. 4.. I. cap. i . palim in princ de Lorca I. a. quas. 3 3. με tieul. 8. 2ι p r. ni mero i3. aeriter defendunt l, cius renuntiari non polle primδ. Nam esto quilibet dominus sit ploptiae famae,ae proinde ob aliquem h irestum finem pati posset in illa detrimentum. At praeceptum diuinum de ordine in corte ione seruando non solum attendit famam proximi, viqiram minus seri possit laedatut , sed praecipue attendit bonum ipsus correctionis, vi melius , & congruentius fiat.& pacem de quietem communitatum , & euitationem rixarum,de ali tum desectuum , quae ex manifestatione Oeeultorum oriri pollunt i eui iuri hon videtur posse cedete quilibet priuatus. Secundo saepe Praelatus erit minus aptus ad corrigendum alio particulati; tum quia non est gratus delinquenti , tum ob eius imperitiam . & sorte prauum affectum. Ergo in talicatim non cit G licitum omissa priuata eoi rectione utili ad de nuneia tumem inutilem deuenire. Ergo in hae
casu non potuit subditus renunciate ius quod habet de ieeteta sibi monitione saei ςnda . alias esset renunciatio piodiga famae, de perniciosa. Cum autem in qualibet relisione plutes esse possint praelati inessica ciores in eorrigendis octois aliquorum culpis, quam . alii particularis, effici viderut non posse generatim
a Nihilominqs serta sententia est poste quemlibet, ει totam aliquam communitatem t vii facit tinctissima teli. o littitis Iesu ieitumhite noti, quod habet, vi tibi peccata, secreto corrigantur , antequam ad
Praelatum deserantur , ipse deserens nullius culpae reus sit, etiamsi collectionem non praemiserit : ita
pag. 291. Bannes 2. . quast. 33. arila s. dab. 1 in responsad. a. p. prioris confirmat. . a gum mers iam ad alitidIi tamen Doctores,Ledesma.& Baiancs addunt,sbi maxime ὀubium esse, an equueniens si talem renunciationem ab aliqua tota eommunitate seri; quia & ex
eutio est disseilis,.&subditi turbati possunt scientes suos desectus oecultos Prassato manifestati t sed haee
insonuenientia. & tationcs nullius sunt momenti, ut
recte eae pendit Valen. Torres, AEgid . de Suar segris. Ratio praeeipua huius conclusionis est.' Quilibet potest ob honestos fines detrimentum in fama. & honore pati, ut ex communi sententia i pom . qtiam-s dominus non si famae propria,&honorio .Ergo potest renuntiate ius quod habet, ut sita fama integia conseruetur in eorrectione Ob honestos snes, quales sint maior spiti tualis eorrecti . prosectus, aues 4rque securitas, te ei Aluci, subinissio, di humilitas popria, integritas communitatis. Negati enina non potes hi eligiosos maloti circumspectione processuros. x sciant peccata propria Occulta a quolibet sciente extra eonia sessionem, vel gratia petendi auxilium , esse. 6pstio-tibus manifestanda Omissa correctione secutiores csse 1 reei diuo, de ςommunitatem magis indein petra seruati. Ergo ob huiusmodi honestos snes possunt amar detrimentum pati. Confirmo. Si proximus ob snes supradictos manifestat et proprium peccatum Praefato, nonne laudandus esset Ergo etianis ex consensu ipsus eius p eeatum superiori inani sestes ob Iupradictos fines , Opus laudabile iacies. Tandem si proximus iam famam apud. Praelatum arnissset, recte polles eum illo agere de eius peceatq . s in tali tractatione operatis ex hono fine. Ergo idem videtur dicendum, quando ipse pro imus non vult seruare suam famam apud Praelatum. sed iusta de causa tibi Leit po
3 Ad ptimum argumentum contrarium admitto finem praecepti non solum este conseruationem famae trechi, sed bonum ipsus eorrectionis, & paeem, &quietem communitatum. At hie finis oblivetur, quan-δ ex voluntate ipsus eorrecti delictum superio ii manifestas ;seuti obtinet ut suis praecepti seruandi sgilli in eonfessione, qui est non solum conseruate famam proximi alias: & benedicit Thom. Saneh. ob bonumaeommune rumpi posset) sed est Leilitas ipsus aetamenti, 5e rectus illius usus, qui obtinetur,vel ut in lius dicam, nullo modo laeditur, quando ex voluntate pomitentis culpae manifestantur. Ad secundum respondeo cessionem tutis sactam a subditis religios s5 c. Iesu esse prudelem,& non temerariam; ae proinde etsi generatim fiat,sub in ligitur feti seruato sne plς-cipuo eorrectionis, qui est eortectio,& emendatici deli hi, quem finem si eertum sit per Pra latum non esse obtinendum, vel non esse obtinendum ita ben e pet. innitorem,vel de illo dubium est quod rara contingere potest . praecipue in nostra Sceletate ; ubi supellc- res tot informationibus ite vita , de moribus iactis apponuntur nequaquam tune censetur quis cedere iuri conseruandae saeuae: ita tenet eum Abulens. Op. 18. in Matth. ε