장음표시 사용
281쪽
autem abse0nditus est: Qui si cognovis
sent. Λd 0 etiam illi singulari peccato ignorantiam copulavit, ut sub aliqua justitiae umbra ign0rantibus p0Sset ign0Sci. H. Duo autem nobis in haereditatem reliquerat ille vetustus Adam qui fugit a facie Dei, lab0rem videlicet, et d0l0rem Iab0rem in acti0ne , 0lorem in passiune. Non hoc ipse audierat in paradi 80, quem acceperat Ut peraretur, et cust0diret illum; operaretur delectabiliter, custodiret deliter, et sibi, et posteris suis Christus D0minus laborem et dolorem c0nsideravit, ut traderet 00 in manus suas immo se magi in manus eorum, infixus in limo pr0 fundi, et intraverunt aquae istae USque ad animam ejus. Vide, ad Patrem inquit, humilitatem meam, et laborem
meum: quia pauper ego sitan, et in laboribus a juventute mea Laboravit sustinenS,manus ejus in laboribus servierunt. De 0lore id quid dix0rit. τ0s omnes qui transilis per viam, attendite et videte, si est dolor sicit dolor=netis. Vere unquo res nostros ipse tulit, et in irmitates et dol0res n03tros ipse portu sit, Vir dolorum, pauper et Olen S., tentatus per omnia absque peccato. Et in vita passivam habuit actionem, et in morte passionem activam sustinuit, dum salutem operaretur in medio errae. Pr0inde MEMOR ERO, quamdiu uero lab0rum ill 0rum qu0s pertulit in praedicando, saligationum in discurrendo, leniali 0num in jejunando, Vigiliarum
rmin, 0rumque Sintilium, quae Pereum et Super eum abundantius transierunt. Facit ergo mihi fortitud0, facit simili ludo, sed si accesserit etiam imilatio, ut sequar vestigia ejus. Alioquineliam exquiretur a me Sangui ju StuS, qui essusus est super terram, nec immunis ero ab illo tam singulari scelere Judaeorum quod videlicet tantae caritali ingratus suo rim, quod spiritui
gratiae c0ntumeliam secerim qu0d Sanguinem testamenti pollulum duxerim, qu0d conculcaVerim Filium Dei. 2. Sunt plerique qui laborem et do-l0rem paliuntur; sed necessitas in causa est, non V0luntas Det hi non sunt con-larines imagini Filii Dei. Sunt qui ex
voluntate sustinent; sed non est ei sors, neque pars in serm0ne isto. Vigilat lola nocte luxuri0sus, non 80lum alienter, sed et libenter, ut suam expleat Voluptatem : vigilat raptor Vestilus ferro , ut diripiat praedam: Vigilat fur, ut d0mum perfodiat alienam. Sed hi omnes, citiorum similes longe sunt a lab0re etd0l0re, quem considerat D0minus. Π0mines autem bonae v0luntalis, qui Christiana voluntate divitia paupertate commutaVerunt, Vel etiam n0n habitas tamquam habitas contempSerunt, relinquentes omnia propter ipsum, Sicut et ipso reliquit omnia propter ipS0S,Sequuntur eum qu0cumque ierit. Hujus modi autem imit alio validissimum argumentum mihi est, quod passi 0 Salvatoris, et silmilitudo humanitalis in meam transeunt utilitatem. Hic enim Sapor, hic fructus est et lab0ris, et d0loris. o. Vide ergo quam magnis caverit sacere tecum illa majestas. De omnibus quae in caelo et sub coelo Sunt, dixit,
et sacta sunt. Et quid sacilius dictu Sed
numquid s0lo Verbo sactum est, cum iuque in secerat resecit Triginta et iribus
annis Super terram ViSUS et cum h0minibus c0nversalus, etiam habuit in lactis calumniat0res, in diciis insulta fores, n0n habens ubi caput Suum reclinarpt. Quare h0 8 Quia Verbum a sua sublili tale descenderat, et gr0ssius acceperat indumentum. Nam caro a tum fuerat, et ideo gr0SSiori et morosi 0ri opere utebatur. Sicut autem cogitati vestit sibi vocem c0rpoream absque sui diminutione Vel aiale V0ceni, vel p0st x0cem sic Filius Dei assumpsit carnem, n0n c0mmi Xli0nem PasSUS, neque liminutionem, nec ante carnem,
nec Ρ0st carnem. Apud Patrem invisi bilis sed hic manu n0Slra tractaverunt de Verbo vitae; et qu0d erat ab initio, vidi naus oculis nostris IIuc autem Verbum quia carnem uriSSimam et animam SanclisSimam uni erat ibi,
282쪽
libere m0derabatur actiones eorporis sui tum quia sapientia set justitia erat, tum quia nullam habebat prorsus legem
in membris suis repugnantem legi menti Suae. Meum Verbum nec Sapientia
nec justitia est, sed tamen utriusque eapax, et p0ssunt ei haec abesse etlide 38e; abesse autem lacilius Familiare enim magis jam nobis est carnis nostrae ser ire vitiis, quam acti0ne et passione ejus ordinare pr e quod omnis aetas ab ad0lescentia pr0na est in malum , intor agella quoque et gladios etiam sub discrimine m0rtis, ad Suas ambiens VoluptateS.
Verbum aiostrum' omnes actiones suas
ad justitiam dirigit, iit et intensio sana
sit, et operatio recia. FELIX , qui pa8Si0I es corporis sui propter justitiam ordinat, ut quicquid alitur, pr0pter Dei Filium patiatur: quatenus et a corde tollatur murmuratio, et in re VerSetur gratiarum actio, et Voclaudis. Qui sic ex iu-lit se, iste t0llit grabatum Suum, et Vadit in d0mum suam. Grabatus nostrum corpus est, in quo priu languidi acu bamus, servientes de Sideriis et concupiscentiis nostris. Nunc Ver portamus illud, cum spiritui obedire cogimur:
et mortuum nostrum p0rtam VS, quia corpus m0riuum Stir0pter peccatum. Λmbulamus tamen, non currimuS quia corpus quod corrumpitur , 999ras ut an in mum, et leprimi terrena inhabitali sen sum ulla costilantem Ambulamus etiam in d0mum nostram. In quam domum rIn matrem omnium, quia sepulcra eo rum domus illorum in infernum. Vel P0lius ind0mum nostram quam liabemus ex Deo non manufactam, aeternam in caelis. Qui sub hoc onere ambulamu8,
908it e0, quid putatis quomodo curremus ' qu0m0do Volabimus Plane super
Dominus Jesus per lab0rem et dol0rem
nostrum amplectamur eum no quo IUUVicariis quibusdam amplexibus pr0pier justitiam et ad justitiam suam actio nos ad justitiam dirigendo, assiones pr0pter justitiam sustinendo. Dicamusqu0que cum Sp0nsa : enui eum, nec Gmularii. Dicamus etiam cum Patriarcha:
Non dimittam te, nisi benediaeeris mihi. Qiuid enim jam Superest, nisi benedicti, Quid post amplexum, nisi Osculum rusta 3 Si sic adhaererem Deo, qu0m0d non jam exclamare liberet os
culetur me osculo oris suid Ciba n0s interim D0mine, lacrym9rum pane et P0' tum da n0bis in lacrymis in mensura cione perducas nos ad mensuram unam , et consertam , et c0agitatam,
quam dabis in Sinus n0stros, qui e in sinu Patris super omnia benedictus
De Baptisnio, Sacramento altaris, et Ahlutione pedum.
. III sunt dies quos observare debemus, dies pleni pietate et gratia, quibus etiam sceleratorum hominum mentes ad poenitentiam provocantur. Tanta Siquidem est vis sacramentorum eorum,
quae diebus istis recoluntur, ut poSSint ipsa qu0que lapidea scindere corda, et pectus omne, licet ferreum, em0llire Sussiciant. Denique videmus usque h0- die ad passionein Christi non m0do coeo Iestia compati, sed terram m0 veri, et petras scindi, et in consessione pecca i0rum aperiri monumenta. At Vero quo niam sic est in spiritualibus cibis, sicut et in c0rp0ralibus, ut in quibusdam Statim praest sit Sapor, in aliquibuS Op0rteat lab0rare: quae mani se Sta Sunt, n08-tro non indigent ministerio quae Vero clausa sunt, diligentem volunt habere c0nsiderati0nem. Neque enim tradit mater parvulo nucem integram Sodsi angit ea in , t mici dum p0rrigit. Sic
283쪽
rire debueram sed quia ni inus POSSum, rogenius ut 0bis pariter et mihi malerscipientia frangat nuces Stas, nuces in quam, qua protulit sacerd0 talis Virga, virga virtutis, quam emisit Dominus ex Si0n Multa quidem sunt Sacrantenta, et scrutandis omnibus hora n0n ussicit. F0rtassis etiam aliqui vestrum imbecilles sunt ad lania simul capienda. De tribus itaque sacramentis , quae Sati congrua Sunt huic tempori dicendum erit qu0d Dominus ipse dona erit. 2. Sacramentum dicitur sacrum Signum, iVe Sacrum Secretum. Multa siquidem sunt propter se tantum : alia Ver propter alia designanda : et ipsa dicuntur Signa, et sunt. Ut enim de
USualibus sumamus exemplum, datur Blanulus abs0lute pr0pter annulum , et
nulla est significali datur ad investiendum de haereditatu aliqua, et signum est, ita ut jam dicere p0ssit qui
accipit Annulus non valet quicquam sed haereditas est quam quaerebam. In hunc itaque modum appr0pinquanSΡaSSi0ni Dominus, de gratia sua investire curavit suos, ut invisibilis gratia signualiquo visibili praestaretur. Ad h0 in multa Laxamur igitur in baptismo, stituta sunt 0mnia sacramenta, ad h0 quia deletur chir0graptium damnationis Lucharistiae participalio, ad i0 pe nostrae et haec gralia nobi consertur duni ablutio, ad hoc denique ipse Bap ut jam nihil n0bis c0ncupiScentia I 0 ti Sinus , initium sacrament0rum om- ceat, si tamen conSensu abSlineam US: nium, in quoc0mplantamur similitudini atque ita tamquam sanies in etera lim0rti ejus unde et trina mersio tri- ulceris removetur, dum tollitur dam-dui, qu0d nunc celebrandum est, s0r- nali 0, et responsum m0rti S, qu0d Priti, mam gerit. Sicut enim in exteri0ribus inde manahat. Sed quisp0terit iam cssi' diVersa Sunt Signa, et, ut coepto immo ros motus frangeres qui Pruritum Ul-remur eXemplo, variae sunt investiturae coris hujus serre queat c0nsidite, quia Secundum ea de quibus investimur in hoc gratia subvenit, et ut securi Verbi gratia, investitur Can0nicus per sitis, sacramentum Dominici 0rP0ris librum, Abbas per baculum, Episcopus et Sanguinis ruti0si investituram a per baculum et annulum simul sicut betis. Duo enim illud sacramentum inquam , in hujusm0di rebus est, sic ol l operatur in n0bis : ut videlicet et sei divisi0ne gratiarum diversis sunt ira sum minuat in minimis, et in gra tori dila Sacramentis. Quae est ergo gratia i bus peccatis ossa omnino conSei Silan. unde per Baptismum investimus Uti l Si quis Vestrum n0n tam Saepe m0d0, que purgati deliciorum. Quis enim p0- 0n iam acerb0s sentit iracundia molest sacere mundum de immundo con uus, invidiae, luxuriae, aut caeteroruu ecpiunt emine, nisi qui s0lus est num hujusmodi gratias agat Corp0ri et Sani guini 0mini, qu0niam Virtus Sacr2- menti ip0ratur in eo; et gaudeo qui itum prius erat circumcisi0 ut 0rigina lis rubiginem culpae, quae manaVera a parentibus primis, cultellus raderet sed veniente D0mino, qui agnus est 10-tus suavis et mitis, cujus jugum sua cest et onus leve, optime salis mutatum est, ut inveteratam rubiginem cum
unctione sancti Spiritus aqua dilueret, et acerbitas illa cesSaret. 5. Sed larte quaerat aliquis, et dicat: Si deletum os in baptismo qu0d 0n
traximus a parentibus, cur adhuc a ne cupiditatis lames, et velut inconli-Vum qu0ddam peccati Neque enim dubium, quin a primis parentibus in nos traducta sit lex ista peccati. Omnes Si quidem peccatrice V0luntate generamur, et inde Voluntas nostra c0rrupi est tamquam ulceribus plena Dunde licet inviti, pruritus quosdam concupi S centiarum, et tamquam bestiales motus sentimus. Dixi vobis saepius, nec mento excidere debet, quoniam in casu primi h0minis cecidimus omnes Cecidimu autem super acervum lapidum, et in luto Dundo n0n solum inquinali, sed etiam vulnerali, et graViter quassat sumus. LaVari quidem cito possumus ad sanandum Vero opus est curation odiis, et in quem peccatum n0n cadit,
Dinis VII ujus quidem gratiae Sacramen
284쪽
pessimum ulcus accedat ad sanitatem.
4. Sed tamen quid agimus , qu0 in
hoc c0rp0re peccati, et in h0c tempore malo non poSSumus esse sine peccat,
Numquid desperabimus 3 Absit. Si dixerimus, ait beatu Iohannes, quia peccatum n0n habemus , nos ipso seducimus, et veritus in nobis non est. Si autem consiteamur peccat n08fr , si delis Deus est, qui remittat peccata, et emunde nos ab ιni iniquitate. Nam ut de remissione qu0tidianorum minime dubitemus, habemus ejus sacramentum, Pedum ablutionem. Quaeris f0rte unde Sciam, quod Sacramentum Sit hujus remissionis maxime cum ipse Dominus pr0miserit Petro dicens : Quod est facio, i nescis modo : scies autem postea nihil autem de sacramento locutus est Sed tantum, Exemplum, inquit, dedi 0bis, ut et vositu actutis. Verum multa habebat illis dicere, Sed tunc portare n0n poterant. Ideoque nec ex t0t Voluit eos anxios et suspect0s relinquere, nec dicere qu0d tunc non caperent. Vis autem DOSSe, quia pro Sacramento illii est,
pro s0lo exeuipi factum Illud attendo quod Petro dictum est Si non lavero te, nor habebis partem mecum Aliquid igitur latet quod necessarium S ad Salu-lem, quando sine eo nec ipse Petrus partem haberet in regno Christi et Dei. Vide enim si non expaverit Petrus ad
tantae comminationis terrificum Verbum, si 110n agnoverit salutare esse mysterium, cum respondit : 0mine, Non lanium pedes meos, sed et manus, et caput Et unde Scimus quia ad diluenda peccata, quae non sunt ad mortem, et a quibus plane caVere n0n POSSUINUS
ante m0rtem, abluti ista pertineat rLX e plane , quod gerenti manus et caput pariter ad abluendum responsum est Oui lotus est, non indiget nisi ut pedes lupet. 0tus enim est, qui gravi3 peccata n0n habet, cujus caput, id est
intentio, et manus, id est operaiio et conVersatio, munda est: est edes, qui sunt animae assectiones, dum in hoc pulVere gradimur, ex i0l mundi ossun0n 0SSunt quin aliquando Vanitati, aliquando Voluptati, aut curiositati plus quam porteret, cedat animus vel ad horam: In multis enim ossendimus omneS. 5. Verumtamen haec nemo contemnat aut parvipendat. IMPOSSIBILE est enim cum ei Salvari, imp08sibile est ea dilui, nisi per Christum Jesum, et a Christo. Nem0, inquam, pernici08 Securitate dormitet, declinans in Verba malitia ad excusandas excusationes in peccatiS,
qu0niam is audivit Petrus ab ipso in is laveritia Christus, n0n habebimus
partem cum eo. Nec ideo tamen pro eis necesse est nimis esse sollicit0s ignoscet facile, immo et libenter, Si modo n0MagnoScamus. In hujuSm0di namque
quasi inevitabilibus, et negligentia culpabilis est, et itin0 immoderatus. Hinc est quod in oratione, quam ipSe instituit, qu0lidie pro peccatis illis V0luit nos orare. Sicut enim de concupiScentia diximus , quod licet damnationem abstulerit, quia juxta Ap 0St0lum, Nulla damnatio est his, qui sunt in Christo Iesu tamen ad humiliandos nos ipsam adhuc patitur Vivere in n0bis, et graViter affligere nos, ut Sentiamus quidn0bis gratia praestet, et Semper ad illius
auxilium res curramus , sic et de minoribus istis peccatis pia dispensation0
nobiscum agitur, ut non penitus ause rantur; sed in illis n0s erudiat Deus, ut cum minima caVere non OSSUmUS, certi simus , quod n0n nostris viribus majora Superemu e Semperque lim rati, et omnino 80lliciti inius, quo modo ejus gratiam n0n amittamuS, quam iobis tam multipliciter neceSS2riam eSSe SentimUS.
285쪽
De septem signaculis quae solvit Agnus.
. VICIT Leo de tribu Iulii Vicit planumalitiam sapientia, attingens a sine uS-que ad sinem sortiter, et Suaviter universa disp0nens sed pro me sortiter, Suaviter milii Vicit Iudae0rum bla phemias in patibulo, fortem armatum alligavit in atrio, et de ipso mortis imperio triumphavit. Ubi enim sunt oppr0bria tua, audares . ubi Sunt, Zabule, vasa captivitatis Dubi St, m0rS, Victo
pescit. Quid tu, udaee, qui pridie ante
crucem agitabaScaput sacrileguml quid verum hominis caput Christum exagitabas oppr0brii. Christus, inquit, eae
Israel descendat de cruce. O Venenaia lingua, Verbum malitiae, Sermo nequam Non est h0c, Caiplia, qu0d paulo ante dicetias : Expedit ut unus
m0riatur homo pro optuos et non t0la Jens pereat. At illud quia mendacium non erat, non loquebari de proprio, non a temetipso dicebas. Si reae Israel est, descendat de cruce , hoc plane tuum est magis autem ejus qui mendax est ab initio. Quid enim c0nSequentiae Videtur habere, ut descendat, Si rex est; et n0n magis ascendati Sic non meministi, serpen antique, quam c0nsuSus abscesseris olim, cum dicere praeSumpsisses Mille te deorsum et Ioec omnia tibi dabo, si procidens adoraveris me
Sic lihi Judare, excidit quod audisti,
quia Dominus regnavit a li9no, Ut rege In abneges, quia manet in ligno Sed s0rsitan nec audisti, quia non Iudaeis sed nationibus haec annuntiatio debebatur. Dicite, inquit, in ali0nibus, quiui0niinus regnavit a liquo. 2. Merito proinde titulum regni Praeses gentilis inscripsit ligno, nec potuit adaeus, ut 0lui corrumpere illuli inscriptionem, nedum impedire D0minicam passionem, et nostram redempti nem Descendat, inquiunt, si eae Israel est. Immo ero quia rex Israel est, titulum regni non deserat, virgam imperii non deponat, cujus nimirum imperium Super humerum ejus, sicut praecinitISaias. Noli, inquiunt Iudaei ad Pilatum, noli scribere, eae Iudaeorum; sed quia ipse dixit, Reae sum Iudaeorum, et
Pilatus : Quod scripsi, scripsi. Si Pilatus quod scripSit, scripsit : Christus non persici et quod incoepit Z Ipse enim coepit, et salvabit nos. Sed dicunt Alios
salios fecit, seipsum non potest salvum sucere. Immo vero Si de Scenderit, neminem salvum aciei. Cum enim Salvus QSSem0n40ssit, nisi qui perseveraverit USque in sinem , quanto minus poterit esse Salvator Alios ergo salv0s facit nam salvatione, cum Sit salus, ipse non indiget. Operatur salutem nOStram, nec caudam deesse patitur Sacrificio vespertino h0stiae salutaris. Novit, inique, quid c0gites. 0n dabit tibi occasi0 ne in
surripiendae n0bi per Se Verantiae, quae sola coronatur. Non faciet obinulescere praedicat0rum linguas con Solani iunipusillanimes, et dicentium singulis Τ l0cum tuum ne de Seras : Iuod Sine dubio sequeretur, si respondere POSSCnt, quia Christus Suum deseruit. Proni enini
sunt sensus h0minis et cogitati0nes iii malum. Sine cauSa, maligne, paraStisag illas tuas in pharetra; et di Scipulorum SuSpiria cumulas Opprobriis Judaeorum. Illi quippe de Sperant, isti improperant sed Christo neutra tela nocebunt. Aliud tempus elegit conlartandis discipulis, et aliud adverSariis consulandi S. 5. Interim patientiam magis exhibet, humilitatem commendat, obedientiani tui plet, uiscit caritatem. II is nempe
virtutum gemmis quatuor cornua crucis ornantur et Si superentinenlior
caritas, a dextris obedientia I :ificillia
286쪽
S. BERNARDI ABBATIS a Sinistris, radix virtutum humilitas in
profundo IIis litavit trophaeum crucis e0nsummatio Dominicae paSSionis: cum nil Iudae0rum blasphemias humilis, ad Vulnera patiens, intus linguis, claViseXlerius pungeretur. Nam et caritas ine perfecta est, quod pro amicis animam posuit; ut 0bedientia conSummata, cum inclinato capite tradidit spiritum, Delus obediens usquem mortem. His sp0liare dotibus, hac privare gl0ria Christi satagebant Ecclesiam, qui dicebant: Si rex Israel est, descenda de
cruce. Nimirum ut non sit jam obedientiae larma, non incenti Vum amoris,n0n alientiae vel humilitatis exem-Ρlum sed deleri habeant ex Evangeli 0 Verba illa suavissima, e dulciora super me et avum majorem linc dilectionem nemo habet, quam ut animam Suam Mnat quis pro amicis sitis. Et ad Patrem : Opus consummari quod dedisti mihi ut sactam. Itemque ad discipul0s Discite a me qui mitis sum et fumilis corde. Et Eq si eaea alus uero iterra, Omnia trahetin ad me ipsum. Hoc est enim quod dolet venenati serpentis astutia exaltatum in deserto Serpentem aeneum, cujus intuitu Sanentur vulnera quae innixit. li 0quin qu0nam alio instigante misisse credimus uxorem Pilati ad ip-Sum, dicentem Nihil tibi et justo illi:
mulla enim passa sum hodie per visum
propter eum Timebat ergo iam hinc;
sed nunc maxime Virtute crucis enervari s sentiens inimicus, sera ducitur
poenitentiara et qu0s instigavit ad crucifigendum, infligat ad suadendum, ut
de cruce descendat. Denique si reae Israel est, inquiunt, descendat de cruce, et credimus ei. Haec plane Serpentis astutia, haec adinvenlio nequitiae spiritualis. At dierat impius Salvatoris Vocem dicentis , Non sum missus nisi ad ores, qu Pperierunt, domus Israel : et 0Verat, quantum pro salute illius p0puli flumgerere Videretur. Propterea maliti0se
nimis linguas rudiens blasphem0rum, suggerebat ut dicerent : Descendat, et credimus; quasi jam nihil p0sset h-
stare quin descCnderet, qui e0rum credulitatem tant0pere desideraret.
4. Sed quid machinatur, aut cui parat insidias versipellis Nempe o In
quo nihil r0sciet inimicus, et situ riniquitatis non apponet nocere ei. Nol movetur Vana pollicitatione, qui novit
ti0n blasphema mitissimus omnium m0Vebatur. Eo quippe tendebat mal iii0sa suasio , n0n ut ipsi crederent, Sed n0Stra quoque, Si qua erat, fides in eum omnimodis deperiret. Legentes enim Dei perfecta sunt opera quando fateremur Deum, qui Salutis opus reliquisset imperfectum Sed audiamus quid ad haec Christus respondeat per
Prophelam. Quaeris signa, Iudaeel ΕΥ- specla me in die resurrectionis meae. Si vis credere, majora jam tibiipera dem0ns traxi. Multiplicavi signa, sanitate perfeci heri et pridie 40die magis habeo
vidisti e 0rp0ribus obsessis spiri Ius exire malignos , et de grabati Sui eX-silire paralyticos, quam e manibus meis vel pedibus clavos resilire quo in-sxisti Sed patiendi tempus eSt, non faci0ndi: et passi0nis h0ram Sicut prae
ris impedire. I. Sed si adhuc generali praya et adultera Signum quaerit, non ei dabitur nisi signum J0nae Pr0phetae: n0n Signum de Scensi0ni8, sed resurrectionis. Quod si Iudaeus non quaerit, amplectatur et gaudeat Christianus Vicit enim I 00 do tribu Iuda. Suscitatus est palerna V0cele0nis catulus claus prodiit tumul0, qui de palibulo n0 descendit. An vero
id majus sit, inimici n0stri sint judices,
qui iam curiose munierant monumentum , Signantes lapidem cum cust0dibus. Hunc enim lapidem magnum Valde, de quo mulieres illa devolae invicem querebantur, facia jam resurrectione Dominica rer0Dit n9elus, et resedit, sicut scriptum e Si super eum. Constat
pr0inde clauso exiisse lumulo redivi- una corpus, qu0d clauso Virginis utero
natum pr0cessit in Vitam , t ad discipul0s clausis intr0ivit anuis in c0ncla- vim. Sed est locus unde clausis noluit procedere anuis, carcer utique gehennalis. C0nfregit Si quidem ferreos Vec teS, repagula universa c0nfrixit : ut
287쪽
libero su08 educeret, quos redemerat P0test, Sperans ab alio suscitari; 2b eo de inanu inimici; et plenis egrederentur portis agmina dealbatorum, qui IaVerant stolas suas, et candidas eas secerant in sanguino Agni, candida prorsus in sanguine : quia exivit cum eo et in eo etiam aqua dealbans; et testimonium perhibet ipse qui vidit. Aut certe candidas in Sanguine , sed in sanguine Agni 0velli lacteo, candido et rubicund0, sicut habes in Cantico canticorum illectus meus, ait SponSa, candι-dus et rubii undus, electus eae millibus.
Inde est, quod in Stola candida et sulgure vultu testis quoque resurrectionis apparet. 6. Jam si consulandis Iudaeorum calumniis sufficere Videtur hoc ipsum qu0 claus egressus St 0nument0, cui insultantes dicebant, Si reae Israel est, descendat de cruce curiosius
namque monumentum claudere et signare studuerant, quam insigere clavos. Si igitur vicit eo do tribu Iuda
in h0 ipso processu, et majn demon Siravit opus quam Pelerent ipsum Jam re Surrecti0nis miraculum cui poterit comparari Legimus quidem n0nnull0rum PraeceSSiSSe reSurrectiones, aut
magis certe suscitationes, sed istius prae ambulas , quibus et duplici privilegio n0Scitur praeeminere. Nam caeteri quidem resurrexerant tui 1m morituri: Christus resurgens eae mortuis jam non moritur mors illi ultra noli 0 minabitur. Illi mortui denuo opus habent iterum resuscitari Christus quod m0rluus QS peccato, mortuus est Semel quod autem vivit, Vivit De0, vivit in aeteralitate Merito proinde reSurgentium primitiae Christus qui ita resurrexerit, ut cadere n0n adjiciat, qui s0Ius attigit imm0rialitatem. 7. Est aliud, in qu resurrectionis hujus inn0lescat gl0ria singularis. QuiSenim in caeteris omnibus suscitavit aliquando emetipsum Inessabile istud 'st, ut a morte se excitet ipse qui d0rmit Singulare est, n0n Si qui faciat,
non est usque ad unum Elisaeus Propheta mortuum Suscitavit, sed alterum, n semetipsum. Ecce enim quot annis
jacet in nr0nument0, qu0d a Se 0uutique, qui triumphavit mortis imperium in seips0. Inde est quod caeter0squidem dicimus suscitalos, Christum TeSurreXisse , qui S0lus Virtute pr0pria victor prodiit de sepulcro Psiquidem et in h0 vicit eo de tribu Iuda. Quantum p0terit, immo quid non Ρ0SS Videbitur vivens, et dicens Patri, Resurrexi, et adhuc sum tecum; qui tam p0tens exstilit depulatus cum m0rlui S, sed inter m0rtu0s liber 88. Nec Vero resurrectionem distulit ultra tertiam diem , ut Pr0pheta fidelis inVeniatur, qui dixit: Vivi sicabit n0s10st
duos dies, in die tertire suscitabit nos. De cet nimirum , Ut quemadm0dum caput PraeceSSit Sequantur membra. In patibulo sexta feria redemit hominem, ipsa die qua fecerat h0minem in initio mequenti die sabbatizavii in m0numento conSummato opere quod susceperat tertia Vero, quae prima dierum St, primitiae dormientium apparuit m9rtis vict0r, novus h0m0. Ita et 340 quicumque Sequimur caput n0strum .i0ta dio hac qua plasmati et redempti sumuS,D0n ceSSemus agere poenitentiam, non cessemus tollere crucem n Stram, Perseverantes in ea, Sicut ipSe perseVeravit, donec dicat SpirituS, ut requieScamus a laboribus nostris. Neminem audiamus, Fratres, non carnem et Sanguinem, non Spiritum quemlibet, descen Sum a cruce Suadentem Persistamus in cruce, moriamur in cruce deponamur ali0rum manibuS, non n0S
ira levitate Caput 0strum deposuero viri justi n08 Vero dignatione Sua Λnguli sancti dep0nant, ut consummala viriliter die crucis, Secunda quae OSt mortem Si quieScamus SuaViter, d0rmiamus feliciter in Sepulcri , CXSpectantes beatam spem , et adventum gl0riae magni Dei qui resuscitabit corp0ran0s ira tertia demum die, consigura lac0rp0ri claritalis M. etent quatriduani, Sicut de Lagar Scribitur Mamselet Domine, quatridustrius csi enim. 9. Ad inventio siliorum Adam quartam f0rmavit diem, quam a Domin non accepit. Propterea c0rrupti sunt, et
ab0minabiles facti sunt tamquam ju-
288쪽
menta, quae in stere0re suo putruerunt. Divinae siquidem ordinationis est tri- tuum quod praediximus , in labore, inrequie in reSurrectione. Non placent haec illis hominum, sed suam Volunt praeferre diem disserentes paenitentiam, ut indulgeant v0luptati. Non est haec dies quam fecit Dominu : quatriduani facti sunt, et jam fetent. Nonia ovit hanc , quod de Maria natum est, Sanctum tertia resurrexit die ra1 Videret corruptionem. Vicit itaque eo de tribu Itida. OcciSus est agnus, Sed le Vicit Leo rugiet, quis non timebit 8 Leo, inquam, fortissimus bestiartim, qui ad nudius pavebit occursum, ei licet eo de tribu Iuda. PaVeant quini, negaverunt, qui dixerunt: sson habe mi regem nisi Caesarem PaVeant qui idixerunt: Nolumus hunc re9nare Super
nos. Redit siquidem accepto regn0, et nial0s male perdet Vultis n0SSe, quia redit accepto regno Data est mihi, inquit, omnis potestas in coelo et in terra. Sed et Pater in Psalmo tostula a me ait, et dabo tibi gentes haereditatem tuam,
ct possessionem tuam terminos terrae. Re- es eos in virga serrea, et tamquam Nasi qui confringes eos Fortis siquidem leos St, non crudelis : gravis tamen indigitatio ejus Pet intolerabilis ira colum-liae. Sed pro suis Leo rugiet, non in Suos Paveant alienici tribus Iuda magis exsultet. 10. Gaudeant qui induli sunt conses-Si0ne, quorum omnia ossa dicunt D0mine quis similis tibi Leo de tribu Iuda, radiae David. Dicitur enim David visu desiderabilis, Vel manu 0rtisa et idem ait: Ante te omne desiderium meum; et Fortitudinem ad te custodium Radiae, inquit, Dupid. Non David radix ejus, sed ipse radix David: quia portat, et n0n portatur Merito, David sancte, ilium tuum vocas dominum tuum : quia non tu radicem portas , sed radix te Radix fortitudinis tuae et desiderii radix desiderabilis, radix sortis Vicit eo de tribu Iuda, radiae Das id aperire librum.
lypsis Verba sunt haec Discant qui n0n40 gerunt, rec0lant qui noverunt. Vidi, inquit J0hannes, in dextera sedentis su-
'r er thronum, librum signatum sigillis septem, et non erat qui legeret, vel aperiret. Et esto, ait, flebam mullum, qu0d nemo aperire librum dignus inpeniretur. Et unus de senioribus dixit mihi: Ne sie veris; ecce vicit Leo de tribu Iuda, radiae Dupid. Et vidi, et ecce in medio throni
Agnum stantem, tamquam occisum et et veniens accepi librum de deae ter sedentis in throno et aperuit librum e suci que est intili massita, et gratiarum ae lio Leoliem J0hanne audierat, et agnum Vidit Agnus occisus est, agnuSaccepit librum , agnus aperuit, et a in paruit e0. Denique dignus est, aiunt Seniores Agyius qui occisus est, accipere sortiludiriem. Non mansuetudinem amittere, sed accipere sortitudinem , ut et agnus maneat, et te sit Plus dico, ut
mihi videtur , idem etiam liberist qui non poterat aperiri. Quis enim dignus inVeniretur aperire hunc librum Indignum se profitetur et ipse Baptista
J0hannes, quo inter natos mulierum major nemo surrexit. Non sum, inquit, distrius solpere c0rrigiam calceamenti ejus. Venerat enini ad n08 calce ala majeStaS,
divinitas incarnata : venerat Dei a pientia , sed in libro claus utique et Signato. Qu0d ligabat corrigia calceamenti, hoc claudebant signacula libri. l. Sed quid dicimus super his sese lemyran Di te triplex animae VirtuS,
tis videlicet quatuor, in'Ius septem est intelligenda, ut ii ii de Veritate humanitalis defuisse n0verimus Salvatorii An magis humanitas ejus ipse est liber, et quaerenda sunt Signacula septem y Septem enim quaedam arbitr0 ii Veniri, quibus maxime celabalui in carne praesentia majestatis, ut non posset aperiri liber, et sapientia quae latebat agnosci. Sunt autem quae occurrunt interim, Matris desponsatio qua partus Virginis, et c0ncepti0nis puritas Velabatur: ita ut hominis fabri filius, labricator hominis putaretur. Insirmitas etiam eor90riS, qua nimirum plorans et Vagiens, lacten et dormiens, et caeteris Subjacens necessitatibus carnis, latebat inter haec virtus divinitalis. Sic et cir α
289쪽
IN DIE SANCTO PASCII SERMO .l tuti, et invaluisti. Seduxit V03 Iudaei, in passionea nam in resurrrectione invaluit et praevaluit vincensae de
tribu Iuda. Elenim si cognovissent, numquam Dominum l0riae crucisitaeissent.
Quid ergo facturus es Et praedixit, et jam revixit. Dilitanter XpI0ra Signa cumcisi0nis signum suscipiens, peccati remedium, aegritudinis medicinam, qui
catum et item inra gyptum fugiens a facie er0dis reguli, nec Dei filius agn0sci p0terat, nec rex coeli. Quid trina illa tentati, inimici in deserto. in pinnaculo, Supra m0ntem Si lilius 4ulum sepulturae apertum est enim. Dei, inquit, es, dic ut lapides isti, inessiunt; et item mille te deorsum. Neutrum Christus secit, ut signaretur liber,
ut salleretur astutus Denique e0uSque Seductus est, ut haberet jam pro constanti hominem esse purum, et in tantam vesaniam Superbia caeca Prorumperet, ut 0n diceret ultra Si pilius Dei es Sedra Haec omnia tibi dabo, si procidens ad0ras eris me. SeXtum est signaculum crucis, ubi pependit inter latrones, et cum iniquis depulatus est Dominus majestalis. Clausit et sepultura librum hunc me ullum Signa culum omnino sic adstrinxit, Sic occultavit magnum pietatis Sacramentum. Se- pullo nimirum D0mino, 0la reStare
desperatio videbatur: ade ut discipuli ipsi dicerent et ui N0s sperabamus. Quis n0n illo sieret in temp0re clausum:irctius librum, et n0 eSSe qui aperiret 2. Sed ne severis ultra J0hannes sancter etiam tu n0li sere, Maria Procul sit luctus, tristiliae nebula dissipetur Laetamini in Domino, et exsultate justi, et gl0riamini omnes recti c0rde. Dignus est Agnus qui occisus est, I 00 qui resurrexit, p0strem liber ipse dignus est aperire seipsum. ReSurgens nimirum a m0rtuis, resurgen autem
irtute propria, et post tres dies, sicut ipse praedixerat, testim0nium Perhibentibus inimicis; et resurgens in tanta majestate et gl0ria, indicat manifesto
quaecumque praediximuS Signacula, Vel operimenta Voluntaria, non nece 8Saria; nec conditionis suisse, Sed dignationis. Quid tu nuper Judaee, Signabas Lipidem monumenti Qui seductor ille dixerat adhuc vis ens mos tres dies resurgam. Vere Seducl0r, sed pius, n0ninalitiosus. Denique seduaeisl me, Domine, et seduclus sum, ait Propheta vester in pers0na vestra, furti0r me
Datur ibi signum Jonae Prophetae, quia et praedixit ipse. Egreditur Ionas de
ventre cubici Christus de corde terrae tertia die procedit Nisi quod mani feste plus quam Ionas hic, qui Sem et- ipsum viriliter et ab ipso uter mortis eduxit Pr0pterea viri Ninivitae c0nsur gent contra Vos in judiciora propterea ipsi judices vestri erunt, quia Prophe
5. Ubi est qu0d dicebatis : Descendat
de cruce, et credimus ei Crucis Signaculum dirumpere V0luistis, pr0mittentes ad sciem vos introibir08. Ecce apertum,n0n diruptum est introite. Alioquin sin0n crediti resurgenti, lique nec credidissulis descendenti. Si sic vos scandaligabat crux Christi, Verbum enim crucis Iud eis quidem candalum est, ait Ap0s10lus excitet os saltem n0vitas
resurrectionis. InVenimus n08 in cruce
gl0riam. Nobis qui salvamur, Dei virtus est, et omnium ut ostendimus pleni-iud virtutum. Sit vobis pars vel in resurrectione. Sed larte et illa, immo
multo magis illa Vos Scandaligat, et odor vitae nobis in vitam, I 0bis est odor mortis in mortem. Quid ergo insistimus Non sustinet audire Symphoniam et chorum Seni 0 frater, occisum n0bis saginatum vitulum indignatur. Foris flat, omnino non acquiescit intrare. Ingrediamur n0S, Fratres, et opulemur in agymis Sinceritalis et veri-ialis, tenim Pascha nostrum imm0latus est Christus. Amplectamur commendatas n0bis in cruce Virtutes, humili lalem, patientiam obedientiam, et caritat m. 4. In hac quoque tam praecipua S0lemnitale quid e0mmendetur nobis, sedula cogitati0ne pensemus. Nempe resurrectio tranSitus et transmigrati0. Christus enim, Fratres, n0im recidit
290쪽
ti odie, Sed resurrexit i0n rediit, sed transiit transmigravit, n0n rent ea it. Denique et it Sum quod celebramus Pascha, transilus, non reditus laterpretatur et Galilaea, ubi videndus iubis pr0milii tur qui resurreXit, non
remeali0nem S0nat, sed transmigrati0:rem. Credo jam aliquorum ingenia prae volant, et quorSum haec velint tendere, Suspicantur. Dicimus tamen breviter Praeger tim ne devotionem e Stram in ianta S0lemnitate sermonis Videaturtii olixitas onerare. Si 0 S conSumma-l6. SIC aniatores saeculi, inimici crucis Christi, cujus in anulla acceptun0mine dicuntur Christiani 10l hoclem P0re Iuadragesimali ad inflantes inhiant dies Resurrectionis, heu ut liberius indulgeant voluptati obnubilat Fratres, Solemnitatis laetitiam materia tristior : sed ipsius plangimus 80lemnitalis injuriam, quam dissimulare non p0SSumus nec in ipsa, immo
minus in ipsa. Proh dol0 l peccandi lempus, terminus recidendi facta est Resurrectio Salvatoris laxi 0 nempelionem crucis in n0stram hane m0rta' comessali 0nes et ebrietates redeunt, litatem et Vitae praesenti aerumna cubilia et impudiciliae repetuntur, et Christus D0minus reVixi SSet eg eum, laxantur c0ncupiscentiis rena. Quasi Eratres, n0u traLSitSSe dicerem, Sed i Vero ad h0 surrexerit Christus, et n0n rediisse; 0n transmigrasse in Subli' magis pr0pler juslis calionem n0Siram. mius aliquid, sed ad Stalum remeasse Sic honoratis, miseri, Christum, quem
Pri0rem. Nunc autem quia transiit in iovitatem xllae nos quoque invitat ad transitum, vocat in Galilaeam. Propterea siquidem qu0d 0riuus Si peccato, mortuus est Semel muta qu0dbam ViVit, ViVit, n0n carni, Sed Deo. Suscepisti. Venturo parastis hospitium, c0nsitenses peccata eum gemitu, caSligantes c0rp0ra, eleemosyna impendente : et ecce Susceptum proditis inimicis, imm eXire compellilis, pri0 res nequilia admittendo. Neque enim 3b. Quid nos dicimus, qui Sacram cohabitatio esse 90test luci ad tenebras, Domini Resurrectionem PaSchae Pri Christi cum superbia, cum Varitia, amus nomine, ut Sitn0bi in reditum cum ambiti0ne, cum fraterno di0, uagis, quam in transitum LuXimu cum luxuria, cum fornicati0ne. Quidliis diebus, compuncti0ni Et orati0ni enim minus praesenti debelur, quam gravitati et abstinentiae dediti, caetero ventur . Quid minus reverentiae Rerum negligentias temporum Sacro h0 Surrecti0ni clemIpus Xigit, quam Pasii uadragenario redimere et diluere u Sionis Sed 0 ut manifestum est pientes. 0mmunica Vimus pa88i0nibus neutram hon0ratis. Nam si compalere Christi, complantali et denuo sumus mini, et c0nregnare UM: Si c0mm0rere- per baptismum quemdam lacrymarum, mini et conresurgeretiS. 3 enitentiae, confessionis. Si ergo mor T. Nunc aulem si x40la c0nsuetudine fui Sumu peccato, quomodo ViVemu8 temp0ris et simulatione quadam humi-
adhue tu ill08Si negligentias planxi- liatio illa pr0cessit, quam n0n Sequitur Inus, quid causae est ut recidamUS nunes exsultati spiritualis. Propter luc, ut in easdem Inveniemur nunc iterum ait Ap 08t0lus, mulii insiti mi et imbecilfes, euri0Si ut ante, verbosi ut ante, pigritet 0rmiunt mulii Pr0ple h0 crebra Qt negligentes ut ante, Vani, Suspiciosi in diVersis regi0nibus40minum m0rlvdetractores, iracundi, caeterisque m litas, specialiter iis diebus. Quid enim λ1 liciti vitiis, quae iam anxie depI0raxi Deprehensi estis inter angustias pra mus his diebus LaVi pedes me0s, quo varical0res, n0 qui praeVaricati estis, In0do iterum inquinabo eos Exui me sed qui persistitis in peccato, addentes
unicam meam, qu0m0do induam eam 8 praevaricati0nem, aut penitus impaeni- Non est iransmigratio haec, Fratres aion sic videbitur Cliristus, n0n40c iter quo ostendat nobis Deus salutare Silum.
Denique qui retro respicit, indignus est regia Dei.
tentes, aut tepide poenitentes; nec periculosa fugientes, Vel post miseram experientiam, incentiva peccati. Irre-livit vos inimicus perplexi ut ait Scriptura nervis testicul0rum. Si hac