장음표시 사용
351쪽
ignorantiae, ignaviae, captivitatis r et
C insecuti sumus Sapientiam, Virtutem, redemptionem. Ignorantia mulieris seductae excaecaVerat nos : 0llities viri abstracti et illecti a pr0pria concupiscentia enervaverat n0s r malitia diaboli exp0sit0s juste a De captivaverat n08. Sic ergo nascimur universi, primum
quidem viae civitatis habitaculi prorsus ignari deinde imbecilles et ignavi, ut etsi n0ta nobis esset via Vitae, propria tamen praepediremur et delineremur inertia; 0stremo captivi sub pessim0 crudelisSim0que tyrann0, ut licet prudentes essemus atque r0buSit, ipsa tamen miserae SerVitutis opprimeremur
c0ndilione. Numquid non misericordia et miseratione mulla opus habet tanta miseria r Aut certe si jam salvi facti sumus ab hac triplici ira per Christum, qui factus est n0bis sapientia a Deo Patre, et justitia et sanctificatio, et redempli 0 quanta nobis vigilantia opu ὁ est, dilectisSimi, ne larie qu0d absit
inveniantur n0Stra novi SSinia pej0ra Pri0ribus, si denuo c0ntingat iram incidere, utpote qui n0n natura jam, Sed Pr0pria voluntate silii ira sumus rh. Amplectamur itaque misericordiam, quam in medio templi suscepimus, et cum beata Anna n0 dimoveamur a templo Templum enim Dei sanclitin est, quod estis vos, ait Ap0St0lus. Prope est haec miseric0rdia, prope est Verbum in ore Vestro, et in corde Vos
iro. Denique in cordibus vestris persidem habitat Christus. Hoc templum ejus, et haec sedes ejus nisi forte excidit vobis, quoniam anim justi sedes sapienti e est. Quod ergo frequenter, immo et semper adm0nere cupio D
tres hos, Obsecro et nunc, ambulemus non Secundum carnem in carne, ne
displiceamus Deo. Non simus amici hujus Saeculi, ne sti constituamur inimici. Resistamus quoque diab0l0, et fugiet a nobis, ut libere jam ambulemus in spiritu, et in corde Sit con Versatio nostra. Siquidem corpus quod c0rrumpitur, aggravat, et enervat, et emfeminat animam; et terrena inhabitatio sensum mulla c0gitantem deprimit,
ut ad caelestia n0 assurgat. Unde et si MARIAE SERMO II. 34ISapientia huj iis mundi stultitia est apud
Deum; et a iii a ligno qui Superatur, elet Servus addicitur. Porro in corde SU cipitur misericordia, in corde habitat Christus, in corde loquitur pacem in plebem suam, et Super Sanctos Su0S, et in e0s qui c0nvertuntur ad cor.
De ordine et modo processionis Christi intemplum.
l. GRATIΛ Redem pl0ri 0str , qui tam copiose praevenit nos in benedicti nibus dulcedinis, sacramentis infantiae Suae gaudia nostra multiplicans. Celebralis si quidem paulo ante alivitate Circumcisi0ne , et Appariti0ne ejus sestus hodie n0bis oblationis ipsius dies illuxit. IIodie namque sistitur Creatori terrae fructus sublimis: hodie placabilis et Deo placens hostia virgineis manibus offertur in templo, p0rtatur a parentibus, a senibus exspectatur Osserunt Joseph et Maria sacrificium laudis, sacrificium matutinum Sime0n et Anna suscipiunt. Ab his quatuor celebrata pr0ce8Sio est, quae per quatu0r orbis climata s0lemnibus h0die gaudiis ad
memoriam reVocatur. Quia ergo festivam h0die et n0s ipsi, praeter caeterarum c0nsuetudinem Solemnitatum, acturi sumus processionem, non inutile arbitror modum ipsius et ordinem dili gentius intueri. Processuri sumus bini et bini, candelas habentes in manibus, ip8a quoque Succensas, nec quolibet igne, sed qui prius in ecclesia Sacerd0- tali benedictione suerit consecratus. Ad haec futuri sunt in processi0ne nostra
novissimi primi, et primi novissimi ut cantabimus in viis Domini, qu0niam magna est gluria Domini. 2. Merito sane bini et bini pr0cedimus e sic enim ob commendationem fraterna caritalis et socialis vitae missos a Salvat0re discipulos Evangelia Sacrates tantur Turbat processi0nem, Si qui Asolitarius incedere curat nec sibi soli nocet, sed etiam caeteris est molestus. II sunt qui segregant semetips08, animales, spiritum n0n habentes, nec sol liciti Servare unitatem spiritus in ii
352쪽
eulo pacis. Iam vero sicut non est honum esse hominem s0lum , si inc0nspectu Domini Vacuum apparere est prohibitum. Cum enim arguantur oti
si talis ipsi quoque quos nemo conduXit: qui jam conducti sunt, si otiosi inventi fuerint, quid merentur Fides quippe
gine operibus mortua est. Ipsa denique opera nostra in servore agenda Sunt et in desiderio cordis ut Sint lucernae ardentes in manibus nostris. Alioquin timendum est, ne sorte tepidos nos evomere incipiat, qui in Evangelio l0quitur, dicens Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat mic plane saceret benedictus est ignis, quem Pater sanctificavit et misit in mundum, et
eui benedicitur in ecclesiis, Sicut Scriptum est In ecclesiis benedicite Deo Domino. Habet enim etiam adversarius n0Ster, utpote semerSus diVinorum operum aemulator habet, inquam, ignem suum et ipse ignem c0ncupiscentiae earnalis ignem invidiae et ambitionis, quem Salvator in nobis non accendere, sed exstinguere venit. Denique si quis alienum hunc ignem in divino offerre praesumpserit Sacrificio, etiamsi patrem
habeat Aaron, morietur in iniquitate
5. Porro super haec quae de sociali vita et ratem dilecti0ne, de bonis operibus, et fervore sancto dicta sunt;
humilitatis virtus maxima, maximeque necesSaria est, ut honore praeVeniamus invicem me modo priores, Sed et ipsos juniores Sibi quisque praep0nat: quae nimirum humilitatis persectio est, et justitiae plenitudo. Et quoniam hilarem datorem diligit Deus, et fructus caritatis est gaudium in Spiritu sancto cantemus, ut dictum est, in viis Domini,
quoniam magna est gloria Domini: cantemus Domino canticum noVum, quia
mirabilia fecit. In quibus omnibus siquis largita proscere dissimulat, et proscise de virtute in Virtutem Pn0Verit quisquis hujusmodi est, in Statione,
non in processione Se SSe, immo ero et in regressione : quoniam in via vitae n0 progredi, regredi est cum nihil adhuc in eodem statu permaneat. Porro
PROFECTUS NOSTER in eo consistit pulsaepius me dixisse memini)ut numquam
arbitremur nos apprehendiSSe, Sed semper extendamur ad anteriora, incessanter conemur in melius, et imperfectum nostrum divinae miseric0rdiae obtutibus jugiter exponamUS.
. PURIFICATIONEM Bealae Mariae vi ginis hodie celebramus, quae secundum legem Moysi facta est, transactis a nativitate Domini quadraginta diebus. In Lege enim Scriptum erat, ut mulier quae Suscepto semine peperisset silium, immunda esset septem diebus, et octava die circumcideretur pueri dehinc ablutioni et purificationi intenta, abstineret ab ingressu templi triginta tribus diebus quibus expletis, offerret silium Domino cum muneribus. Sed quis non advertat in ipso sententiae hujus initio, liberam omnino Matrem Domini ab h0c praecepto Putas enim quia dicturus 3I0ySe mulierem, quae peperisset silium, immundam esse, non timuerit super Matre Domini blasphemiae crimen incurrere, et idcirco praemiserit, si scepto seminet Alioquin nisi parituram praevidisset sine semine Virginem , quae necessitas erat de suscepto semine sierimentionem 3 Patet itaque qu0d lex ista Matrem Domini non includit, quae n0n Suscepto semine lium peperit, sicut praedictum erat per Jeremiam, quia
novum saceret Dominus Super terram.
Quaeris quod novum Mulier, inquit , circumdabit virum. Non ab altero Viro Virum Suscipiet, non humana lege concipiet hominem sed intra Viscera intacta et integra virum claudet ita sane ut intrante et exeunte Domino, juxta alium Pr0phetam, p0rta orientalis clausa jugiter perSeVPret. 2. Putas ergo non poterat moveri animus ejus, et dicere : Quid mihi opus puriscatione Cur abstineam ab ingressu
templi, cujus uterus neSciens Virum,
templum sactus est Spiritus sancti cur non ingrediar templum, quae peperi D0minum templi DNihil in hoc c0nceptu nihil in partu impurum fuit, nihil
353쪽
IN PURIFICATIONE Billicitum, nihil purgandum mimirum euin proles ista fons puritatis sit, et purgationem Venerit facere delictorum. Quid in me legalis puri sic et observatio, quae purissima acta sum ipso partu im-
. MARIAE SERMO III. MImine, quia voluntarie oblatus es pro mea Salute, non pro tua necesSitate. 5. Sed quid Fratres, n0sisserimus
aut quid retribuimus illi pro omnibus quae retribuit nobis Die pro nobis ot maculato Vere, o beata Virgo, Veres tulit h0stiam preti0Siorem quam habuit,n0n habes causam, nec tibi opus S nimirum qua pretiosior esse non p0luit: purisicatione. Sed numquid silio tuo
opus erat circumcisiones Est inter tirulieres tamquam una earum iam et qu0 Sumus utique n0smetipsi. Ille se- filius tuus sic est in numero puerorum ipsum obtulit tu quis es qui te ipsunt cireumeidi voluit et non multo magis osserre cuncteris Quis mihi tribuat, ut et nos ergo faciamus quod POSSumuS, optimum quod habemus osserentes illi.
velitisserri osse situm tuum, Virgo
sacrata, et benedictum fructum Ventris tui Domino repraesenta. Osse ad nostram Omnium reconciliationem hostiam Sanctam Deo placentem Omnino acceptabit Deus Pater oblationem no-Vam, et reli0sissimam h0Stiam, de qua ipse ait Hic est silius meus dilectrus, in quo milu bene complacui. Sed oblatio ista, Fratres, salis delicata videtur, ubi tantum sistitur D0mino, redimitur avibus, et ilico rep0rtatur. Veniet quando n0n in templo osseretur, nec inter brachia Simeonis, Sed extra civitatem inter brachia crucis. Veniet, quando non redimetur alieno, sed alios redimet Sanguine proprio, quia redemptionem eum misit Deus Pater populo suo. Illud erit sacrificium Vespertinum istud est matutinum. Istud quidem jucundius, sed illud plenius. Istud enim temp0re nativitatis, illud jam in plenitudine delatis. De ulr0que tamen potes accipere quod Pr0pheta praedixit: Oblatus est, quia ipse volitit. Nam et m0do oblatus est, n0 quia opus habuit, n0n quia sub Legis edicto fuit, sed quia ipse voluit: et in cruce nihilominus oblatus est, n0 quia meruit, non quia Iudaeus p0luit, sed quia ipse
v0luit. Voluntarie sacrisicabo tibi, D00blationem meam dignetur majestas tanta suscipere Duo mintila habeo D0mine, corpus et animam dico Dulinam haec tibi persecte p0SSim in sacrificium laudis offerret Bonum enim mihi, longeque glori0sius atque utilius est ut tibi magis offerar, quam ut deserar mihi ipsi. Nam ad me ipsum anima mea conturbatum, in te vero exsultabit spiritus meus, si tibi Veraciter offeratur. Fratres, morituro Domino Iudaeus mortuas hostias offerebat sed jam nunc Ilis o ego, dicit Dominus , nolo mortem peccatoris, sed na9is ut consertatur et vicat.10 vult 0minus moriem meam : et
non identer ossero illi vitam meam 8 Haec est enim hostia placabilis, Deo placens hostia, hostia viva. Sed in oblatione illa D0mini tres fuisse leguntur re in oblatione n0stra tria nihilominus D0min0 requiruntur. Fuit in oblati0ne illa Ioseph sp0nsus Matris Domini, cujus silius putabatur ciuit et ipsa Virgo Mater, et puer Jesus qui Drebatur. Sit ergo et in oblatione n0Stra OnStantia virilis, sit continentia carnis, sit c0nscientia humilis. Sit, inquam in pr0p0sit perseverandi animus Virilis. sit in c0ntinentia castitas virginalis, sit
in conscientia simplicitas et humilitas puerilis, amen.
354쪽
l. VICTORI Vita et gloria specialis non tam ad gloriam, quam ad Virtutem
provocat omnes qui recto sunt corde. Non rectiplane, sed perversi est animi, ante quaerere gloriam, quam Xercere Virtutem, et velle coronari qui legitime non certaverit Van Lest vobis, inquit, ante lucem surgere. Ita est. FRUSTR ad celsitudinem nititur gloriae, qui prius non claruit virtute Frustra fatuae virgines sp0nso ObViam Surgunt, quarum lampades exstinguuntur: et ideo saluae, quia Vacuis gloriantur lampadibus Vi
tutis oleum non habentes. Absit mihi gloriari nisi in gloria ill0rum, quibus Propheta congratulans ait Domine, inlumine vultus tui ambulabunt, et in n0mine tu exsultabunt totidie, et injustilla tua eaealtabuntur. Et infert Quo-Niam gloria virtutis eorum tu es Pulcre n0 eorum, sed virtutis eorum gl0ria commendatur. Quae enim sine Virtute
est gloria, prosecto indebita Venit prae-yr0pere assectatur, periculose captatur. Virtus, gradus ad gl0riam : Virtus, mater gloria est. Fallax gl0ria et Vana est pulcritudo, quam illa non parturivit. Sola est, cui gloria jure debetur, et Secure impenditur. 2. Sancto Victori nec Virtus, nec gl0ria deest sed quemadm0dum ambae res, et quo ordine in h0mine processerunt, id operae pretium intueri. Pugnavit sortiter, viriliter superavit et sic demum gloria et honore c0ronatur. Quomodo nempe ingl0rius remansisset bellator fortis, humilis victor 8 Quamquam nec in die virtutis suae sine gl0ria fuit, signis et prodigiis admirandus. Habemus, dilectissimi, in vita Victoris, et quod digne miremur, et quod salubriter imitemur. Miror vina dedisse in eremo, 0 Vitem , sed lantem Miror et stupeo insantem adhuc in utero pavorisuisse pavendis daem0niis, quippe ab ipsis praecognitum, et iam tunc exm
mine designatum. Nec Vacuum nomen,
ubi hostium fuga et extorta consessio Victoriam concessit insantulo. Quis item non miretur furem a daemone deprehen-SUm, et rursum a daemone mox h0minem liberatum Quis n0 etiam omni admiratione stupendum ducat, carne circumdatum hominem, caelis palent bus, carnis oculos superno insigere Iumini, et videre Visiones Dei, angelico insuper mulceri cantico, doceriiraculi Haec atque similia in sancto homine Veneramur, n0n aemulamur Merito quidem, quando et Sine salutis periculo possunt non seri, et sine salutis periculo nequeunt usurpari. Iulius sane emulanda solidi0ra, quam Sublimiora; et quae magis virtutem red0leant, gloriam minUS.
5. Studeamus proinde moribus con-larmari, cui in mirabilibus similari,
mur in viro s0brium Victum, devotum asseclum aemulemur manSuetudinem spiritus , castimoniam c0rp0ris, oris custodiam, animi puritatem : 0nere frenum irae et modum linguae, dormire parcius, orare frequentius, commoneren0smetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus diebus jungere n0ctes, et divinis laudibus occupare. Emulemur charismata meliora. DiScamus ab ipso, quod mitis et humilis c0rde suit. mulemur, inquam, quod exstitit Iiberalis in pauperes, jucundus ad h0Spites, patiens ad peccantes, benignus ad omnes. Hoc enim melius. In his larina est cui imprimamur, in miraculis gl0ria a qua reprimamur. Illa laetificent, ista sedisicent moveant illa, ista prom0Veant. Epulemur, dilectissimi, ad mensam divitis vocati , mensam abundantem panibus, delicii cumulatam Annon di-VeS, U Xemplis nos reficit, protegit meritis, laetificat signis Dive plane,
355쪽
D S. VICTORI CONgeli et homines pariter congregantur: hi ut resciantur, illi ut delicientur; isti ut proficiant, illi ut gaudeant. Cujus vita repleta b0nis, quid nisi mensa
reserta cibis Nec tamen omnibus m-nia apponuntur, sed ut tollat quisque quod sibi expedire et convenire videliit. 4. Et ego quidem consilio salubriori diligenter considero quae mihi app0nuntur Cautum est mihi eligere mea, et
aliena n0n tangere. Non extendam manum ad gloriam miraculorum me Lat- tentavero quod desuper n0n accepi, perdam merito et qu0d videor accepi SSe. Non levo cum illo ocul0s ad rimanda Secreta coelestia, ne oppreSSU a gl0ria consusus e Siliam, sero confugiens ad
consilium Sapientis, qui ait : Altiora tene quaesieris, et forti0ra te ne scrutatus sueris. Insertur mensis Vinum novum aquarum rubentium mon tang0, quia
n0n mihi appositum scio, qui similiter
elementa mutare, naturas inn0Vare non
Valeo Cerno item in mensa Victoris Angelos illum audisse canentes. Numquid videbo et ego mihi supern0s exhi-lieri cantores aut certe citharoedos il-l0s de Apocalypsi coram me illiari Zare in citharis suis Imperat ille daemonibus adhuc in corpore Vivens, Vinctum in e0rp0re Solvit corp0re jam s0lulus Cibi Sunt, Sed n0n mei, equidem jucundi et sapidi: sed non tangit illos anima mea, qu0niam n0n est in0pi mihi, unde Sus-
sciam talia redhibere. At si diligenter
eonsidero, ecce prae oculis in mensa
Sancti, censura judicii, disciplinae vigor, sanctitatis speculum, Vilae Orma, virtutis insigne. Haec a me et absque praeSumptione Sumuntur, et salubriter insumuntur et si disSimulo, districte
5 Audi adhuc quaenam mihi iure ap-p0sita putem. Si panem doloris et Vinum compunctionis de divitis mensa
obtuleris, tollo securus qui Sum pauperet inops Erunt mihi lacrymae meae Panes die ac n0ete, et p0culum meum cum ne tu miscebo Par mea haec, qui dolenda commisi. Nec me tamen pige-hit, ut aestimo cibi hujus; quoniam qui apposuit scientiam, addidit et d0lorem. Sed et si temperantiae, si justitiae, Si FESSORE SERMO II. 345 prudentiae vel sortitudinis exempla appareant, ea in cunctanter Sumo, Sciens quia alia oportet mi praeparare. IIaec
mihi apponi, haec a me repetitum iri non dubito Numquid signa et prodigiaeXigenda a nobis sunt, ut ea diviti vicissim praeparemus Fratres, Vasa sunt
in honorem illi qui n0s invitavit, n0n cibi pauperum. Tu ergo qui invita lusis, diligenter considera quid tibi ille, quid sibimet apposuerit. 0n enim quicquid in mensa apponitur, tibi app0nitur. Quid si in poculo aureo uerit propinatum ' Non poculum tibi, sed potu 3P-ponilur sume potum, et pone aurum. Ergo EXEMPLA bon0rum Operum et rec-litudinem m0rum Paterfamilias communica ita d0mesticis, ut praerogati-Vam sibi relineat in miraculis. In his tamen atque illis ille glorificandus est,
cujus est munus sancte Vivere cujuSVirtus signa sacere , qui norini tale persecta vivit et regnat Deus in Saecula
. GAUDETE in Domino, dilectissimi, qui inter continua suae pietatis bene sicia indulsit 0minem mundo, cujus multi salvarentur exemplo. terunt dico, gaudele, quod factus de medio appr0piavit Deo, ut multo plures ejus intercessi0ne salventur. Habet ex hominibus, cui hominum peccata donet misericors et miserator Dominus habet tempus et locum intercedendi pius et misericors advocatus equidem IO- cum quietum et tempus feriatum. Interris visus St, ut esset exemplo in caelum levatus est, ut sit patrocinio.
ΙIic informat ad vilam, illic invitat ad
gloriam. Factus est mediator ad regnum, qui sui incitator ad opus. Bonus mediat0r, qui sibi jam p0stulans nihil, tolum in nos transferre desiderat, et supplicantis an ectum, et upplicationis fructum. Quid enim quaerat sibi, qui nullius eget 8 Dominus conservat eum, et vivificat eum , et beatum facit eum in gloria nihil illi deerit in l0c pascua coll0cato. Haec dies glo-
356쪽
e0rdis ejus : exsultemus et laetemur in ea. Introivit in potentias Domini; gaudeamuS, quia nunc potentior est ad
2. Hodie Vict0r posito corp0re, qu080lo praepediri ab introitu gloriae vide batur, tanto alacrior, quanto Xpediti0r, penetravit in Sancta , similis factus in gl0ria Sanctorum. Hodie de n0vissimo et humili loco, quem sibi ex consilio Salvatoris elegerat, ipS Summo Patre familias evocante , Verus amicus aScendit superius, et est illi gloria c0ram simul discumbentibus. 0die despecto mundo, et mundi principe
triumphalo, supra mundum Vere VictoruScendit, accipiens de manu Domini 0ronam Vict0riae Ascendit autem cumi inmensa supellectili meritorum, clarus triumphis , miraculis gl0ri0Sus Pausat miles emeritus, et 08 Iabores sudore Sque Sacrae peractae militia locatur seliciter, coronatur sublimiter. Animarius in bonis demorabitur. Quaeris ubi cum Abraham, Isaac et Iacob in regno caelorum. Ita cum talibus et ali in l0co sibi sedet excelsa et fulgida, sedet Isetabunda et laudans : sedet delicata et ornata monilibus suis, stipata malis, fulcita noribus : sedet, inquam , Sibi, Vacua curis, deliciis ainuens, abundans otii et quietis ad Vacandum Sapientiae. Quae sedit et sevit super numina Babylonis, sedet modo ad lantem Vitae, et conversatio illi secus torrentem V0luptatis, cujus impetus laetificat civitatem Dei. Invenit sibi sontem h0rtorum , puteum aquarum ViVentium, et cum Sa- Inaritana potatur aqua Sapientiae salutaris, ut non sitiat in aeternum. Datur illi de fructu manuum Suarum, et laU-
dant eam in p0rtis opera ejus , et gloriatur testimonio c0nscientiae; 0n- Scientiae dic suae, non alterius Sedet media Angelorum, digna plane eorumc0nsortio, quorum desiderio agrat, puri late nitet, castim0nia decoratur. Sedet inter Ap0st0l0s Vir apostolicae gratiae nec est quod se abscondat acutae Prophetarum , qui quum illi praedixerunt, gl0rificavit et 0rtavit inc0rP0re Su0. Neque se putat a vict0ri0
sis Martyrum choris Vict0 noster arcendum, qui duro et diuturno martyrio Viventem sui corp0ris h0stiam immolavit.
5. Sedet veteranus miles, debita jam
suavitate et securitate quietus Sec rus quidem sibi, sed nostri sollicitus. N0n enim cum putredine carnis simul
Se exuit Visceribus pietatis nec sibi sic induit stolam gloriae, ut nostrae paritermiSeriae, Suaeque ipsius misericordiae oblivionem indueret. Non est terra 0bliVi0nis, quam anima Victoris inhabitat n0n terra laboris, ut occupetur in ex non denique terra, sed coelum eSt. Numquid coelestis habitatio animas quas admittit indurat, aut memoria privat, aut spoliat pietate Fratres, latitudo caeli dilatat corda, non arctat; exhilarat mentes, n0n alienat assectiones non c0ntrahit, sed extendit. In lumine Dei serenatur mem0ria, n0u0bscuratur e in lumine Dei discitur qu0d nescitur, n0n quod scitur dediscitur. Superni spiritus illi, qui ab initio coelos inhabitant, numquid quia in-c0lunt caelos, despiciunt terras, et non magis eas visitant et frequentant ' Numquid qu0d semper vident faciem Patris, ministerium evacuat pietatis Omnes nihilominus administra10rii spiritus sunt, missi in ministerium propter e0S, qui haereditatem capiunt salutis. Quid
ergo Discurrunt Angeli, et Succurrunt h0minibus Det qui ex nobis Sunt, nesciunt nos, nec norunt jam compati, in
quibus passi sunt et ipsi 8 Qui d0l0res
neSciunt, Sentiunt tamen nostros et qui Venerunt de magna tribulatione, n0n rec0gn0Scunt jam in quo fuerunt 8Sci qui dixit: Me exspectari justi, donec retribuas mihi. Iustus est Victor, etiam XSpectans nostram procul dubio retributionem. Non est ille incerna Pharaonis , qui inventam gratiam retinuit sibi, pr0phetae sui pariter et captivi minime recordatus Minister Christi est, Christum sequitur. 0n est ille
oblitus Suae promissionis, nec Socio passi0nis regni conS0rtium denegavit. Non est discipulus c0ntra Magistrum; n0n 0test Vict0 quicquam facere,
nisi qu0d viderit Magistrum lacientem.
357쪽
literasi Iam coelos ingressus, quos et ante
apertos beatis oculis suspiciebat, Vere liunc revelata lacte speculatur gl0riam Dei, absorptus quidem, sed n0 oblitus clam0rem pauperum. Beata Visio, qua in eamdem inaginem tranSlarmatur de claritate in claritatem, tamquam a D0mini spiritu Par ulus ad pugnam,
Imagnus ad Victoriam, matris iscera necdum exiens, et jam ejiciens dem nix, cum incremento Virtutum ac meritorum Victor vivens inter peccat 0res translatus est. O virum praecipuae Sanctitatis qui ante sanctus quam natUS, ante opere quam nomine Vict0r. Adhuc
utero clausus jam de hoste triumphavit. O venerandam etiam ipsis Angelis Sanctitatem quam pari studio, etsi dispari voluntate , et mali sugilant et frequentant uni. Nec facile dixerim
quid virum adstruat sanctiorem, horum saV0r, aut paVor illorum. Orp0re denique terras, mente caelos inhabitans, aliquando familiarius aliquid nuntiantes, altiluando in ectabili cantus suavitate plausibiles supern0rum Voce Spirituum audiebat. Vere anima tua, Vict0r, una ex gemmis, quae tibi in cruce apparuerunt. Vere infixa cruci, cum divinae inserta gloriae, eamdem
sibi claritatis imaginem induit, quam iuvenit. Vincenti expandit gremium suum, qui pugnanti dederat spiritum
Sutina invictrix anima ,.quae Sicut PaSSertranSVOlanS, mundi laqueos evasistit respice ad incautas animas intricatas
illis, periclitantes in illis, ut tu patrocini eruamur.
5. O miles emerite, qui christianaenii lilia duris laboribus angelicae seli et ABBATIS SERMO. 347 latis requiem c0mmutasti respice ad imbelles, et imbecilles commilitones tuos, qui inter h0stiles gladi0s et spiri luales nequitias tuis laudibus occupamur. O Vict0 inclyte , qui et de terra, et de caelo gl0ri0sissime iriumphasii, illius gl0riam nobiliter superbus despiciens, et hujus regna pie Violentus diripiens respice de caelo ad vinctos terrae, ut haec Sit tuorum consummatio triumphorum, si et nobis demum vicisse te Sentiamus. Nam Si ex re men tibi, persecta Veritas nominis ex nostra liberatione censebitur. Et certe deest interpretationi, quamdiu nox, qui tui sumus, minime liberamur. Quam pium, quam dulce, quam SuaVe,
hoc corpore m0rtis te canere, te colere, te precari Nomen tuum et memorialeluum savus distillans in labiis captivorum; mel et Iac sub lingua eorum , qui tui memoria delectantur. Eia ergo so tis athleta, dulci patr0ne, advocate fidelis , exsurge in adjutorium n0bis, ut et n0 de n0Stra repli0ne gaude mus, et tu de plena Victoria glorieris.
omnip0lens Pater, peccavimus tibi laeti filii alieni Sed appr0piavimus in Victore, qui dum Vicit cupiditatem
suam, Vincat et iram tuam, O qu0que in gratiam p0tenter restilual. vict0 Jesu, te inn0stro Vict0re laudamus, quia te in illo Vicisse c0gn0scimus. Da ei, piissime Iesu, sic de sua in te Victoria gloriari, ut n0n subeat oblivio n0Stri. Filii Dei, immiti ei nostri
semper in c0nSpectu tuo memorem esSe,
nostram in tu iremendo judicio suscipere et agere causam, qui cum Patre et Spiritu sancto vivis et regnas Deus
per omnia Saecula decut 0rum, amen.
. CONVENIENTIBUs vobis in unum lidaudiendunt verbum salutis, magnUS mihi lim0 ost, Fratres mei, ne quis larie minus digne illud recipiat, et n0n sicut recipiendum est verbum Dei. Scio enim terram, quae saepius SuperVenien-
358쪽
348 S. BERNARDtem in se receperit imbrem, si fructum non secerit, reprobam lare , et proximam maledicto. Et ego utique, si P0ssem, benedictiones vobis dare mallem, et non maledictiones. Immo Vero ipsam benedictionem coelestis utique Patris nostri, non meam quam tamen ipso quidem dignante accipitis per os meum opto vobis benedictionem manere Semper, nec in maledictionem p0Sse mutari.
2. Celebramus hodie magistri nostri glorios Benedici natale pro eo vobis
et de eo s0lemnis ex m0re sermo debetur. Cujus dulcissimum nomen, cum
omni vobis jucunditate amplectendum est et honorandum : quoniam ipse dux noster, ipse magister et legifer nosterest. Delector quidem et ego in ipsius
mem0ria, licet non meo sine rubore beati hujus Patris nomen audeam me
morare. Est enim mihi de ipsius imitatione Vobiscum speculi abrenuntiatio, et monasticae prosessio disciplinae Sed singulariter sine vobis cum e participo nomen Abbatis. Abbas fuit, et ego. O Abbas, et Abbas PN0men Unum, sed in altero s0la magni nominis umbra. Ministerium unum, sed heu me quam dissimiles ministri, quantum mini Stratio ipsa dissimilis Vae milii, si iam longe a te fuero, o beate Benedicte, insuturo, quam a tuae vestigiis sanctitalis
Ionge esse reperior in praesenti. Sed n0n mihi haec apud Vos perorare nece SSeest. Scio quod scienti trus me I0quar tantum peto, ut ud0rem hunc, et hunc timorem meum fraterna compassi0ne levetis. 5. Quando tamen omnino dispensatio mihi credita est, etsi non habeo apud me quod V0bis app0nam, quaeram beato Benedicto res panes, quibUS VOS pascam Reficiat Vos sanctitas ejuS, justitia ejus, pietas ejus. Recolite, dilectissimi, qu0d non omne qui in pro cessione Domini fuerunt, sua illi pr0Straverint vestimenta. In illa , inquam,
Pr0ceSSi0ne , quam annuente D0mino in proximo sumus celebraturi, quando venienti Domino ad passionem, et Se- donli super asellum populi 0ccurrerunt, non omnes Vestimenta sua pr08ierne-I ABBATIS. bant in via, sed caedebant aliqui ramos
de arbori lius Aon erat 10 magnum quod gratis acceperant, gratis dabant. Verumtamen ne ipsi quidem penitus otiosi fuerunt, sed nec a proceSSione leguntur exclusi. Fratres mei, iuni Christi jumentum, qui cum Propheta dicere potestis, Ut jumentum factus sum apud te, et ego semper tecum: Vos quibus insidet Christus, quoniam anima justi sedes est sapientiae et Apostolus praedicat Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam : si n0n habeo eSte qua Pedibus Vestris prosternam, tentabo et ramos caedere de arboribus, ut tantae processioni Vel parum aliquid n0n desit ministerii mei. 4. rho fuit beatus Benedictus, grandis atque fructi sera, tamquam lignum quod plantatum est secus decursus aquarum. Ubi sunt decursus aquarum Pr0fect in vallibus quia inter medium m0nlium pertransibunt aquae. Quis enirn n0 videat etiam t0rrentes monti uinardua declinare, et mediam ad humilitatem semper divertere vallis Sic pr0fecto, sic Deus Superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Securus hic ge pedem, quicumque S lumen tum Christici super hunc ramum innitere, semilam Vallis incede. Nimirum in monte sibi sedem constituit Serpens
vallem magis elige ad inbulandum, vallem elige ad plantandum. Neque enim vel in serendis arboribus m0ntana 80lemu eligere, quod frequenter arida
sint et petr0sa. In vallibus pinguedo est ibi pr0ficiunt plantae, ibi plena spica, ibi centesimus oritur fructus, juxta illud in valles abundabunt frumento. Audi quia ubique Vallis Iaudatur, ubἰque humilitas praedicatur. Ibi
ergo plaulare, ubi decursus aquarum
quia ibi c0pia gratiae spiritualis et
a IUM quae Super caelo Sunt, laudantn0men Domini, id est, coelestes benedicii0nes faciunt ut laudetur. Stemus in hac , carissimi, et plantati flemus,
cumque flatu, sicut scriptum est Si spiritus habentis p0lestalem super te in
359쪽
IN NATALI S. BENEDImerit, locum mim ne deseras. Nulla
enim tentatio v0bis praevalebit, si non in magnis et in mirabilibus super vos Imbuletis, sed permaneatis radicibus firmis in humilitate radicali alque sundati. Sic plantalus secus decurSUS aquarum sanctus iste C0nsess0 Domini, fructum suum dedit in tempore Su0. 5. Sunt enim qui ructum non laciunt: sunt qui aciunt, sed non Suum sunt qui faciunt suum, Sed non in lem- P0re Silo. Sunt, inquam, arbore in fructuosae, ut quercus et ulmus, et sil VeStres alia arb0res sed hujusmodi nemo plantat in horto suo, quia n0n faciunt fructum et si quem laciunt, non humano sui plus est, Sed 0rcino. ales sunt silii hujus saeculi, 2 gentes in comessali0nibus et ebrietatibus, in crapula et Voracitate, in cubi libus et impudicitiis. IIaec namque 0rcorum cibus sunt, qu08 Judaeu Verus Prollibetur comedere, Christianus Scilicet, qui his n0n det,et adhaerere. Sicut enim caro porcina cum comeditur, nostra adhaeret carni, ut jam sit una caro : Sic transgressor praecepti Dominici spurcos sibi s0ciat spiritus, et adhaerendo eis unus cum eis efficitur dae mon. Nam et idcirco in sacrificiis prohibetur animal illud offerri, quod Spurc08 spiritus immundosque deSignet qui relicta omni mundi lia, solis Sibi in spurcitiis complacentes, Vitiorum et cri Ininum Semper coeno delectantur in-V0lvi. Unde et in Evangelio legi illa maledicta, dum ejiceretur ab homine, tamquam simile sibi animal purcos P0Stulat, nec negantur. Iis fructum
1erunt arbores infructuosae, ad quarum radices securis p0sita jam videtur. 6. Arb0res autem quae fructum sa-ciunt, Sed n0n Suum, hyp0critae sunt, cum Simone Cyrenaeo crucem portante non Suam qui religi0sa intentione carente S, angariantur; et quae non amant, am0re gloriae quam de Siderant, sacere c0mpelluntur. Iam in eo quod dicitur, in tempore suo, arguuntur quidam an tu tempus rueli sicare V0lenteS. Nonne enim et arboribus n0stris, citiusquam op0rteat pullulantibus , timemus omnino floribus intempestivis Sic sunt CTI ABBATIS SERMO. 349 aliqui, quorum fructus, quia nimis
pr0Pere, minus prospere oriuntur. Hi sunt, qui in initio conversionis Sua aliis fructificare continuo velle PraeSumunt, contra legis decreta arare in primogenit bovis, et Vis primogenita tondere sestinantes Vullis nosse quam s0Hicile id vitaverit sanctus isto Magister n0ster 8 Et hunc ramum Obis app0n qu0niam tribus annis s0li Deo notus, h0minibus mansit inc0gnitus. Fructum quidem multum tu lit, ipsi cernitis; sed in tempore Suo. Neque enim credebat tempus esse Ductisicandi, quando tanta carnis tentatione graVatus eSt, ut pene cederet, pene discederet. Ego enim nec istum quidem ramum praeteribo, quoniam etsi
hirsutus quodammodo Spinarum aculeis, quibus seipsum Domini Benedictus injecit tamen utilis est omnino: utilis jumento Domini propter foveas tentationuni, ne in eas incidat c0nsen itendo, sed magis resistat, et viriliter agat, uStineatque Dominum ne de- Speret. Hic ergo ge pedem, Christi
jumentum, et disce quantumcumque acerba tentatio deviat, n0 cedere, nec credere propterea derelictum id esse a D0mino, Sed memineris Scripium esse : Invoca me in die tribulati0nis, eruun te et honorificabis me. 7. Erg0, ut dicere coeperam, non
credebat beatus Benedictus tunc esse fructi sicandi tempus, quando adhuc tantis tentationibus urgebatur Sed Venit tempus, et in tempore Suo fructuni dedit. De fructu ejus sunt illa tria quae Superius tetigi Sancillas ejus, Justilia ejus, Pietas ejus Sanctitatem miracula probant, d0ctrina pietatem, ita ii tiliam. Vides, o umentum ChriSti, ramos soliis irentes, vernantes noribus, onustos fructu. Super i Sl0s innitere ut greSSus rectos facias pedibus tuis. Sed quomodo tibi appon ejus miracula Τnumquid ut miracula sacere velis Nequaquam, Sed ut miraculis ejus innitaris videlicet ut considas et gaudeas, luod sub tali 0situs es past0re, qu0diantum meruisti habere air0num. Omnino enim valite p0lens est in Plis,
qui iam initens exstili in terris; secun-
360쪽
dum magniluditiem gratiae, magnitudine gl0riae exaltatus. Nam et juxta radicum quantitatem rami prodire n08-cuntur De qu0 radicibus arb0 innititur, tot ramis, sicut aiunt, decoratur. Sic ergo, Iicet n0n habeamus n0Stra,e0n80latio magna nobis esse debent patroni nostri miracula. Doctrina vero instruit n0s, et dirigit gressus nostros in Viam pacis. Porro vitae justitia omnino rob0rat et animat nos r ut tanto magis accendamur ad agenda quae docuit, quanto certi sumus eum n0 alia do- euisse quam fecerit. SERMO quidem Vi- u et efficax, exemplum operi est, plurimum faciens suadibile quod dicitur, dum m0nstrat factibile quod Suadetur. 8. In hunc ergo modum Sanctitas conlariat, Pietas informat, Iustitia con-srmat. Quanta enim pietatis fuit, qu0dn0 Solum praesentibus pr0suit, sed etiam pro suturis sollicitus fuit Non solum his qui tunc erant, fructum tuli lhaec arbor, sed usque hodie fructus ejus et manet, et crescit. Dilectus plane Deo et hominibus e cujus non 80la praesentia in benedictione fuit, sicut sunt multi dilecti Deo soli, quia soli Deo jam cogniti sed et memoria ejus etiamnunc in benedictione est. Nam et usque hodie in triplicem amoris Domini c0nfessionem, triplici hoc fructu pascit Domini gregem Pascit Vita, pascit doctrina, pascit et intercessione. Per quam incessanter adjuti fructissicate et os, earissimi, qu0niam in h0c 08iti estis, ut eatis et fructum asseratis. Unde eatis ZUtique a vobis ipsis, sicut Scriptum est:
Λ voluntatibus tuis apertere. Nam et de Domino legimus quia eaeii seminare semen suum. Ecce et hic habemus semen suum, sicut et prius fructum suum. Imitemur et hunc Fratres et qu0niam ad
hoc Venit, ut formam nobis traderet, et viam dem0nstraret. 9. Fortassis et ipse Dominus arb0r est, et debemus ab eo quoque ramo accipere, qu0s Vestris pedibus apponamus: immo non lartasse, sed magis Vere a bor est ipse et planta coelestis, sed in terris plantata, sicut scriptum est Veritas de terra orta est, et justitia de coelo
prospexit. Ab eo igitur hunc ramum o- ABBATIS
bis appono, ut sicut seipsum exinanivit,h0 ipsum sentiatis in vobis. Nisi qu0dn0n tam ego appono, quam Ap0St0lus, apud quem legistis Llac sentite in vobis, qu0 et in Christo Iesu: qui cum in Drma
Dei esset, non rapinam arbitratus est ess Se sequalem Deo, sed semetipsum eaeinani
Pit, formam serpi accipiens, in similitudinem hominum actus, et habitu inpensus ut homo. Et v0s itaque Fratres carissi mi exinanite Vos, humiliate Vos, Seminate v0s, perdite os Seminate corpus animale, et resurget 0rpus spirituale. Perdite animas vestras, et in Vitam dete nam servabitis eas. Vultis nosse qu0m0do id secerit Apostolus ipse qui docuit rStre, inquit, mente eaecedimus, Deo; sive sobri sumus, vobis. Quid ergo tibi rasso, inquit, factus sum tamquam vas perditum. BENE SEIPSUM PERDIΤ, qui nihil uinquam pro se facite sed omnis ejus intentio ot omne desiderium tendit ad Dei
placitum, et utilitatem fratrum Suorum. Intelis enim qui seminat in carne, quia de carne metet corruptionem. Alibi vero scriptum est Leali qui seminant super omnes aquas. Sed qu0m0do Super omnes aquas Forte et super aquas, de quibus legitur Eliqua quod super coelo Sunt, laudent nomen Domini: quae sunt virtutes angelicae, et caeleste populi. Ita plane Nu0nium spectaculum sucti sumus mundo, et n9elis, et hominibus.
exemplum b0num se aperta pera seminemus Angelis gaudium magnum per occulta Suspiria, et per caetera hujusm0di, quae S0lis eis Suntn0la Gau dium enim est Angelis Dei super uno peccatore paenitentiam agente. Hinc dicebat Αp0stolus Providentes bona noulantum coram Deo, sed etiam coram hominibus. Nam Deo omnino noli sumus: sed coram Deo dixit, id est coram eis, qui vultu ejus semper assistunt. Ipsis enim maxime placet, cum Vos vident occulte Orantes, aut ruminantes salmum aliquem, aut tale aliquid facientes. Sic seminate et vos, sic fructificate, carissimi Seminate et Vos , quia tam multi ante vos seminaverunt fructim cate, quia Vobis seminaverunt. O genus