장음표시 사용
381쪽
IN FESTO S. PETRI Tverbum liorninis, nullius m0lis, Imilius P0tuleris, nullius pretii, amilius s0liditatis Aerem verberat, Uiide et Verbuni dicitur et sicut solium quod vento rapitur, esiluit, et non est qui consideret. Nemo Vestrum , Fratres , Sic accipiat: illam nemo sic despiciat Verbum Dei. Dico enim vobis: Bonum illi fuisset, sin0n audisset homo ille FRUCTUS VITAE sunt verba Dei, n0n folia et Si solia,
Sed aurea sunt. Proinde non parVipendantur, n0n pertranseant, non Praeter-
Olent. Ipsa qu0que c0lligite fragmentane pereant. Τerra enim, quae Saepius Supervenientem susceperit imbrem, et nun fecerit fructum, terra repr0ba St, proxima maledicto. Sic et ea quae in Evangelio sterilis siculnea legitur, Si postea quam inderit circa eam ineae cultor, atque miserit Stercora, nihilo-ininus sterilis inventa suerit: nonne
jam securis ad radicem illius arb0ris est ponendaq2. Et ego dico vobis, si minus boni in
Saecularibus invenerit, inajorem in eis Dominus habiturus est patientialia, quam in n0bis, quibus caelestium consolationum pluviam Voluntariam egregavit: quibus non sarculus disciplinae, non paupertatis et Vilitatis sterc0ra desuerunt. An non sterc0ra Sunt abominatione AE.gypti 0rum, quacimmolamus Deo nostro 3 lerc0ra plane vilia ad aSpectum, sed ad fructum utilia Non resu-giat lanc laedi tale in , qui Decunditatem
desiderat siquidem ex delarini Sterc0rum acerVo, qui P0rtatur in agrum, formosus surget acervus manipul0rum, qui rep0rtabitur ex gro. Propterea non vilescet vobis VILITΛS PRETIOS : Sed
pretiosius cunctis thesauris AEgypti, Christi impr0perium aestimate. Verumtamen terrenum habentibus Sterquilinium, PS qu0que caelestis n0n deest pluvia et quae est orationum devotio, jucunda ruminatio psalmodiae, dulcis meditatio, c0nS0l alio Scripturarum. De nique et haec ipsa pluviaeSt, qua In accipitis per os me uin , si quando de numine, cujus impetus laetificat Dei civitatem, et torrente Voluptatis illius aliqua super Vos, dum de eis loquimur,
stillicidia stillare c0ntigerit. PAULI APOST SERMO IL 37l3. Sed necesse habeo interdum ci cum fodere, quandoquidem posuerunt me custodem et cull0rem in vineis Heliqui meam n0n colui, nec cuSt0diVi, necesse habeo tamen, dum hunc occupo locum, et circumladere n0nnumqUam et apponere Sterc0ra. Molestum id quidem, sed dissimulare non audeo: Sciens inulto ainplius securim n0cituram, quam Sarculum ignem, quam simum. Ita Iuvet arguere , et increpare interdum necesse est nec ignor simum ess Verbum increpatorium, Verbum improperii, et quod si non excuset necessitas, ipsum quoque minus deceat
proserentem. Sed quid agimus, quod hoc sim etsi aliquos impinguari, sed ali 0 plane et lapidari, et indurari vi demus minc namque scriptum est De stercore boum lapidabitur piger Annon impinguatur, qui increpatus benigno
accipit, mansuete respondet, libenter emendare conatur maec plane salubris et foecunda impinguatio est, ut 0rripiat me justus in miseric0rdia, et increpet oleum autem peccatori n0n impinguet caput meum. X ea siquidem pinguedine, quam generat oleum peccatoris, abundantius pullulant spina et tribuli, et omnis radix amaritudinis germinat copiosius. Itaque qui just0rum increpationem misericordiam nominat, salis indicat, quemadmodum Suscipienda sit, quam benign animo, quam devota mentera quantaque ei gratia sit habenda. Sic enim accipientibus n0bis erit impinguatio salubris, non fertilis vitiorum, quemadmodum oleum peccat0ris, sed fructus illius, quem Secuti duin Ap0stoluin habentu in sanctificatione. Quid autem facimuStibi, piger, qui ad hanc misericordiam irritaris magis, et exaSperaris Nonne bonum
si inum sparsi in agro tuo Unde ergo lapides habet 8Sed tu, inlinice h0mo, qu0niam qui diligit iniquitatem, odit animam suam in tu , inquain, inlinic homo, hoc fecisti qui desidiam tuam
non Xe utere, Sed excuSare Pergens,
sinum tibi pervertis in lapides, et undo impinguari debueras, lapidaris. Hae
idcirco dicta sunt. Fratres , ut n0Veritis, quam benigne audienduin Sit, luci m
382쪽
devote suscipiendum, quam sollicite eonservandum quicquid ad animarum salutem pertinet, et non sicut Verbum
hominum, sed sicut inu0d vere est)verbum Dei, sive illud c0nsolat0rium sive c0mm0nitorium, sive etiam increpatorium audiatur Excessi , lateor, ipsius propemodum festivitatis oblitus,
inter homines humano iudicio plus
5. Considerale Fratres, Ecclesiae Sanctae judicium, Secundum sidem, non Secundum faciem judicantis. Mortem siquidem Αp0sl0l0rum in eorum rec0litS0lemnitate praecipua Hodie nimirum Petrus crucifixus est, hodie decollatus audistis.
4. Et nunc jam de solemnitate ipsa vel breviter aliquid loqui 'entemus. Apostol0rum Christi festus agitur dies,
quibus Sane plurimum a nobi h0n0rem deberi scio : sed utrum p0ssit aliquis exhiberi, haesito satis. Annis enim I 0- norati sunt amici tui, Deus , nimis consortatus est pri. ιcipatus eorum. Quid
enim 3 si in terra adhuc p08iti omnia poterant, non quidem in se, sed in Christo quid non poterunt hodie viventes in aeterna felicitate cum ipso Mortales adhuc et morituri imperium vitae et mortis Videbantur habere, solo
nimirum Verbo mortissicantes ViV0s, et m0rtuos Suscitante quanto magis nunc, cum honorati sunt nimis, nimis
conlartatus est principatus eorum 8 Sodquid est, Fratre. Cum Ap 0stolorum
beata hodie memoria celebretur, numquid nativitatis Seu conVersioni eorum, aut certe vitae Vel miracul0rum 80lem nis agitur Ommemoratio 8 Non est, Fratres, nativitatis humanae 80lemni
tas ista, sicut paulo ante beati Iohannis diem nata litium celebrastis. Ille enim nascens hon0ratur, quia nascitur sanctificatus Denique in Iohanne stilo celebrior est passione Nativitas quia etsi passus pro ChriSto St, cum pro justitia et veritate occubuit evidentius tamen natu pro eo St, nimirum homo missus a De0, qui in hoc natus est, et ad hoc Venit in mundum, ut perhiberet testimonium Veritati. Sed neque conversionem p0St0I0rum, aut eorum miracula hodie recensemus, Si-eut certis diebus aliis, alterius quidem conversio, alterius de carcere Liberatio facta per Angelum festivis Ecclesiae
inaudiis ad memoriam reVocatur Mortem specialius Veneramur, qua nihil sex ut arbitror' non ad insipientiam l est Paulus. Haec hodiernae causa est vobis, si sirmiter inhaeserint animo quae LVitatis, haec praesentium materia gaudi0rum. In his igitur festum agens diem et laetum, sine dubio spiritum sp0nsi habet Ecclesia, Spiritum D0mini in cujus conspectu sicut habes in psalmo)preti0s est mors sanctorum. Quantos
enim, dum paterentur Apost0li, credimus assutSse, qui nequaquam pretiosis mortibus ill0rum inviderenti Visi sunt enim oculis insipientium mori, et aestimata est amictio exitus e0rum, et Stequidem visi sunt oculis insipientium mori mihi autem, ait Propheta, nimis
honorati sunt amici tui, Deus, nimis con-s0rtutus est principatus eorum. Fratres amici Dei mori videntur oculis insipientium; sed in oculis Sapientium judicantur potius obdormire. Denique et Lazarus dormiebat, quia amicu erat: et, cum dederit dilecti suis s0mnum, ecce haereditas Domini. 6. Studeamus, Fratres, i Vere visa justorum, Sed morte e0rum m0ri mulio magis desideremus Sapientia enim jus torum novissima praefert, ibi n0s judicans, ubi n08 inVenerit. Omnino necesse est Vliae praesentis sinem suturae
cohaerere principio, nec ibi tolerabilis dissimilitudo est. Sicut enim si quis duo sibi sit ita dixerim in cinctoria con-Suere, aut colligare Voluerit, minus de reliquis partibus curans, ipsa quae sibi c0pulanda sunt capita, Uni formiter parat, ne disSideant a seipsis cita dico vobis, quantumlibet exstiterit conversali spiritualis, si carnalis fuerit consummatio nostra, vitae illi spirituali
penitus non cohaeret, nec ear et sanguis regnum Dei 40terunt possidere. Fili, ait Sapiens, memorare novissima tua, et non peccabis. Nimirum quod haec maxime recordatio faciat timoratum;
timor expellat peccatum, negligentiam n0n admittat.
383쪽
IN FESTO S. PETRI ET PT ninc et Moyses de quibusdam r
uinum, ait, saperent, et intelligerent, ct novissima pr0Viderent. In quibus utique verbis tria quaedam nobis video commendari, Sapientiam, intellige tiam, pr0Videntiam Arbitror sane tribus eas assignari p0SSe temp0ribus, ut aeternitatis quaedam imago reformari videatur in nobis, praesentia moderantibus per sapientiam, praeterita per intelligentiam dijudicantibus, novissima providentibus ad cautelam. Haec nempe spiritualis est exerciti summa, haeclarina studii spiritualis : ut sapienter
disponamus praesentia nostra, rec0gite mus in amaritudine animae nostrae praeterita futura qu0que sollicite provideamus. S0bris, et juste, et pie vivonius in hoc saeculo, ait Apostolus : ut videlicet in praesenti sobrietas observetur: ut justa salissactione praelerita, quae nobis sine ructu salutis praeteriere, tempora redimantur ut pietatis clypeum immini=ntibus de suturo periculis opp0namuS. 0la est enim quae ad Omnia valet pietas, cultus scilicet Dei humilis et devotus nec aliter n0bis est providere Ii0vissima, nisi ut uniVersa, quae n0bis imminere Videntur pericula, sedula nobiscum cogitatione VerSantes, discamus de nostra omnino industria, magis autem de nostris dissidere meritis, et s0li divinae nos protectioni committere pio quodam menti assectu , et D sectu piae intenti0ni in ipsum, cujus datum optimum, et d0num perfectum est, conSummatio felix, et m0rs pre-
8. Habes in Evangelio tria haec ipsa,
tibi sermone Domini c0mmendata Beati, inquit, pauperes, beati miles, beuli qui lugent. Beati qui sutura sapiunt, prae desideri caelestium interno
quodam Sapore menti praeSentia respuentes. Beati qui novissima provident, in mansuetudine suscipientes insitum Verbum, qu0d eorum SalVare animas
p0test, et pietate c0rdis ad suturam tendunt haereditatem. Beati qui pristinum intelligentes errorem, crebris laxant lacrymis lectit in suum. Vides quid
optat vir sancius, quid oblinere cupit eis, pro quibus orat Ulinstin, inquit, stipe-AULIA POST SERII III. Torent, es intelligerent, ac norisfiniis pi opis derent Ac si manifestius dicat: Utinam esset in eis spiritus sapientiae, et intelligentiae, atque consilii UT1ΝΑΜ haec in
nobis inveniantur, Fratres, ut suaviter 0mnia n0stra per Sapientiam disponamus, ut intellectu praetorii peccata damnemus, ut pr0Videamus sutura c0nsilio UTINAM sapiamus ad praesentis vitae moderali 0nem : utinam intelligamus ad praeteritae correctionem : utinam devola in Deum si de provideamus, ut felicem habeamus, ipSo miSerante,c0n Summationem l HIC enim EST FUNICULUS TRIPLEX, quo trahimur ad salutem, ordinata conVerSatio, rectum judicium, sides deV0ta.
De leolione libri sapientiae, Hi sunt viri mise
. MERITO, Fratres, Apost0lis sanctis altribuit mater Ecclesia, qu0 in Sapientiae libri Iegitur : Hi sunt viri misericordiae, quorum justitiae oblivi0nem tota
acceperunt: cum semine Oriam permα--
nent bona Sunt enim hi plane viri misericordiae, siVe quia miSericordiam c0nsecuti, siVe quia miSeric0rdia pleni, seu quia misericorditer a Deo nobis d0nati sunt. Et Vide, quam misericordiam consecuti sunt Paulum interr0ga de Seip80, Vel magis sp0nte c0nstentem ausculta. Qui fui blasphemus, et persecutor, et iniquus e sed misericordianι consecutus sum. Qui enim n0n audivit,
quanta mala fecerit sanctis in Ierusalem nec s0lum in Ierusalem, sed et per totam Iudaeam insaniae serebatur liabenis, ut Christi membra laniaret in terris. Denique hac furia ectus ibat, sed praeventus a gratia e St. Ibat spirans minarum et caedis in Discipulos D0mini, et discipulus D0mini actus est, cui ostenderetur, quanta eum 90rieret pro nomine ipsius pali Ibat dirum toto corpore virus e Xhalans, et Subito in electionis a mulatus est, ut alii c0r illius eructaret Verbum b0num, Verbum pium, et diceret Domine, quid me is uterest II: c utique lipe mutatio dextera Excelsi. Merito proinde l0que-
384쪽
hatur : Fidelis serano et omni acceptione tistrius, quin iam Dominus Iesus venit peccatores ali 0 facere, quorum prim usest sum. Η0 ergo apud Ileatum Paulum fiduciae et c0nsolationis accipite, ra-tros, ut ad Dominum jam converSOSn0n nimis cruciet praeteritorum conscientia delictorum; sed tantum humili et Vos, sicut et ipsum. Ego tim, in suit, minimus Apostolorum, qui non sum JUnus vocari postolus, qui persecutus Athm Ecclesiam Dei. Ita et nos humilie-anu sub potenti manu Dei, et siduciam Ii abeamu8, quia et n0 misericordiam consecuti sumus, abluti Sumus, Sancti-1icati sumus. Et hoc quidem omnibus nobis : quoniam omnes peccaVimVS et egemus hac gloria Dei. 2. Verum apud beatum Petrum aliud habeo quod apponam, e cariuS, quo rarius; et quo Singularius, eo sublimius. Nam peccaVit Paulus, sed ignorans fecit in incredulitate sua : Petrus cum cecidit, apertos habebat oculos. Porro ubi abundavit delictum, ibi superabundavit et gratia. Eorum siquidem qui peccant antequam Deum n0Vermi, antequam miserationes juS Xperti sint, antequam p0rtaverint jugum suave et onus leVe, priusquam deV0li 0nis gratiam, et c0nsolationes acceperint Spiritus sancti eorum, inquam, c0pi OSaredempti est. Et tales omnes no fuimus. A EORUM qui post conversionem
suam peccatis et Viliis implicantur, ingrati acceptae gratiae, et post missam manum ad aratrum retro respiciunt, tepidi et carnales facti, aut p0st agnitam viam Veritatis retro eunt ap0stalae manifestici eorum utique perpauc0s invenias, qui p0Si haec redeant in gradum pristinum, Sed magis in sordibus positi 0rdescant adhuc. Super quos Propheta deplorat Quomodo obscuratum est aurum, mula lus est color optinius Et, Qui nutriebaritur in croceis, impleaeali sunt stercora.
3. Nec tamen si quis hujusmodi est, desperamus de eo, tantum ut resurgere velit cito. QUANTO enim diutius permanebit, tanto evadet dissicilius. Beatus vero qui tenebit, et allidet parvul0s Babyl0nis ad petram Detenim Si reverint, vix poterunt superari. Filioli, haec dico ut non peccetis. Sed et si quis peccaVerit, Ad ocatum habemus apud Patrem, qui potest quod n0s minime
possumus tantum qui cecidit, non ad)iciat in malum ut prosundius cadat, sed magis ut resurgat, considens qu0diast ei negabitur Venia, si tamen exc0rde consileatur peccata sua. Si enimis, de quo loquimur, e trus post tam graVem lapsum ad lantam rediit eminentiam sanctitatis; quis de caetero de- Speret, si tantum egredi Voluerit a peccatis ' Attende quod scriptum est Egressus foras, sterit armare. In egressu consessionem Oris, in amaro uel compunctisnem cordis intellige. Et attende, tuo tunc primum recordatus est verbi quod dixerat Iesus 'unc primum cordi fuit verbum, quo praedicta fuerat ejus infirmitas, cum evanuit praesumpta temeritas. VAE TIBI, qui p0St lapsum M
liorem te nobis exhibes. Ut quid tam rigidus es in tuam ipsius perniciemqInclinare polius, ut meliu erigaris, et ne pr0hibeas frangi qu0d distortum est, ut possit melius solidari. Quid indignaris increpanti galli tibi potius indignare. Plus iam voluntariam, ait Psalmista , segregabis Deus haereditati tuae, et insiti mal est. B0na infirmitas, quae Segregatur haereditati, quae medicum n0n repellit Induratos enim, tamquam assiguli in virga ferrea conteret et hoere
dilas insirmat est , ait, tu vero perfecisti
4. Λudistis certe quam misericordiam c0nsecuti sint Apostoli 08tri, ut aninem e Vobis Super peccatis praeteritis ultra quam necesse sit c0nsundatur, in cubili conscientiae Suae c0mpUnctUS.
Quid enim DForte peccasti in saeculo :numquid amplius Paulo Quod si et ipsa in Religione et numquid plus Petro' Aliamen illi in toto corde poenitentiam
agentes, non m0do salutem, Sed et sanctitatem consecuti sunt etiam et salutis ministeriunt, et magisterium adepti sunt sanctitatis. Et tu ergo fac similiter, quoniam pr0pter te Scriptura Ι0quitur, viros ill0s esse misericordiae et utique propter multam miseric0rdiam, qualuc0n8equi meruerunt.
385쪽
5. Potes tu ineu in 10 verbo etiam illudii0n inc0nvenieti ter accipere, VirOS naisericordiae fuisse Ap0siolos, id est plenos niseric0rdia, seu Viros miseri-e0rdiae, id est misericorditer da l09 Ecclesiae universae. Scimus enim quod iri isti nec sibi vixere, nec sibi mortui sunt, Sed ei qui pro ipsis mortuus est; magis autem n0bis omnibus propter illum. Quantum enim proderit nobis c0rum justitia, quando ipsa quoque, sicut ostensum est, tantum profuere peccata Pro n0bis Deit 0rum ita, eorum doctrina, etiam et 0rs pSa. Etenim in c0nversati0ne conii uentiam, in praedicatione sapientiam, in paSSi0ne sua patientiam nobis beati Apost0li c0ntulerunt. Quartum usque hodie c0nferre non cessant mi Sericordia pleni, qu0d est sanctarum ructus Orati0num. Quamvis et in ipsa eorum vita adhuc invenias quod annumeres, fiduciam scilicet, quam nobis miracul0rum eXhi-hiti0ne praebuerunt. Et qui enumeret, quam multa nobis per eos benesiicia
ProVenerunt Bene ergo de eis Scriptura l0quitur, quoniami sunt viri mi- Sericordiae. Et addidit, quorum justitiae
6. Vis ut nec tua accipiat oblivionem 3 triplici cave periculo Det 0rebit in
aeternum ante Dominum. Legis enim, Qui tepidus es, incipiam te ς0mere eae ore meo. Legis, Si aperterit se justus a iustitia sua, etc., omnium justitiarum ejusN0n recordab0r. Legis quibusdam dicendum in judicio Non nori vos illis sine
V. MARIAE SERMO I. 57., dubio, qui receperunt mercedem Suam. Ergo OMNIS JUSTITI lepida, Innistran Sit0ria, omnis vendi ui erit in oblivi0ne coram Deo. Sed n0n ita ΑΡ0Stolorum ustiliae; qu0d ex e salis apparet, qu0d sequitur : Cum semine eorum permanent b0na Manent enim usque h0dio in n0bis p0st0l0rum Vestigia : et eorum religio, quia ex Deo St, Oli
quadraginta annis in deserto perseVeraVeruiit int0grae multo magis Apostolorum Vestes super umentum Salvatoris impositae. Cum semine, IIqUit, eorum. Qu0d est semen, quia secutus adjungit, Haereditas sancta nepotes eorum 8 Idem pr0fecto et semen sunt, et nep0teS.
Meministis credo scientibus enim Iegem l0quor n eministis, inquaIu Ieg:ilis Inandali, ut suscitet frater superstes semen fratri desuncto sine Semine. Quis sine semine Singulariter, ait, sum ego
donec roseam. Ideoque resurgens,
Vade, inquit, dic fratribus meis. Ac si dicat Fratres sunt, faciant qu0 fratres. Ergo per Evangelium ipsi n0s genuerunt: n0n tamen Silai, Sed Christo, quia per Evangelium Christi. Hinc est qu0 moleste tulit Paulus qu0Sdam e0rum dici, a quibus geniti fuerant per Evangeliiun, indignans adversus eos qui dicebant: Esto sum Pauli, ego um Cephae, ego Ap0llo; Christi magis omnes et seri v0I0ns, et dici. Itaque semen Ap0stolorum Sumus per praedicati0nem: sed per ad0pli0nem et haereditatem Semen Christi, et Ap0sl0l0rum nepotes.
De gemina susceptione, Christi scilicet et
. incoi0die gl0riosa coel08 3Scendens, Supern0rum gaudia civium c0pi0sis sine dubio cumulavit augmentis. II: P est enim, cujus salutationis V0 et
ips0s exsultare facit in gaudi0, qu0S materna adhuc Viscera claudunt. Quod si parvuli necdum nati anima liquefaciaest ut Maria locula est: quid putamus quaenam illa fuerit caelestium exsultati0, cum et Vocem audire, et videro laciem, et beata ejus frui praesentia meruerunt 8 Nobis vero, cariSSimi, qua in ejus Ssuinptione s0lemnitatis occa-Si 0, quae causa laetitiae, quae mat rin
386쪽
gaudiorum quartae praesentiti 10tus illustratur orbis adeo ut et ipsa jam coeles- is patria clarius rutilet virgineae Iampadis irradiata fulgore Merito proinde
res0nat in excelsis gratiarum actio et vox Iaudis; sed plangendum n0bis quam a laudendum magis esse Videtur. Quantum enim de ejus praesentia caelum exsultat, numquid non consequens QSt,
ut tantum Iugeat hic noster inserior mundus ejus absentiam Cesset tamen querela n0stra, quia nρ nobis hic est manens civitas; sed eam inquirimus, ad quam hodie Maria benedicta pervenit. In qua si c0nscripti cive SumuS, dignum prosecto est etiam in exsilio, etiam super sumina Babylonis ejus nos recordari, ejuS 0mmunicare gaudiis, ejus participare laetitiam, maximeque eam, quae tam c0pi08o impetu laetificat Iio die civitatem Dei, ut sentiamus et ipsi stillicidia stillantia super terram. Praecessit n0s Regina n0Stra, praece88it, et tam glori0se suscepi a St, ut siducialiter sequantur D0minam servuli clamantes Irahe nos post te in od0ru
catam praemiSit peregrinatio n0Stra, quae tamquam Iudicis mater, et matermisericordiae, suppliciter et efficaciter salutis n0strae neg0tia pertractabit. 2. Pretiosum hodie munus terra nos- ira direxit in coelum, ut dando et accipiendo felici amicitiarum foedere c0pi lentur humana divinis, terrena coeles tibus, ima summis Illo enim ascendit fructus terrae sublimis, unde data optima, et d0na persecta descendunt. Αscendens ergo in altum Virgo beata, dabit ipsa quoque d0na hominibus. Quidni daret Siquidem nec facultas ei
deesse poterit, nec Voluntas. Regina coelorum est, miseric0r est denique
Mater est unigeniti Filii Dei. Nihil enim sic p0lest potestatis ejus seu pietatis
magnitudinem commendare. Nisi larie aut 0 creditur Dei Filius hon0rare Matrem aut dubitare quis potest omnino in assectum caritatis transisse Mariae viscera, in quibus ipsa quae ex Deo est caritas novem mensibus corporaliter requieVit. 5. Et hae quidem pr0pler nos dixerim, Fratres, Sciens difficile esse, ut in tanta inopia caritas illa perfecta, non
quaerens quae Sua sunt, aleat inveniri.
Ut tamen interim sileam benescia, quae pro illius gl0rificati0ne consequimur; si eam diligimus, gaudebimUS lique, quia vadit ad Filium Plane, inquam, congratulabimur ei, nisi lari sequod absit inventrici gratiae omnimodis inveniamur ingrati. Quem enim in eastellum mundi hujus intrantem prius ipsa SuSceperat, ab eo suscipitur h0die sanctam ingrediens civitatem. Sed cum quanto putas h0110re, cum quanta pulas exsultatione, cum quanta gloria r NE IN TERRIS locus dignior uteri Virginalis templo, in quo Filium Dei Maria
suscepit; nec in caeli regali solio, in quo Mariam h0die Mariae Filius subli
mavit Felix nimirum utraque SUScep
tiora inessabilis utraque, quia utraque inexcogitabilis est. Utquid enim ea hodie in occlesiis Christi evangelica
lectio recitatur, in qua mulier benedicta in mulieribus excepisse intelligitur Salvat0rem Cred ut haec quam celebramus, ex illa susceptione aliquatenus aestimetur, immo ut juxta illius inaestimabilem gloriam inaestimabilis cognoscatur et ista. Quis enim, etiamsi linguis hominum Angelorumque loquatur, Xplicare queat, quemadmodum superveniente Spiritu, obumbrante virtute Altissimi, caro factum Sit Verbum Dei, per qu0d facta Sud omnia; et Dominus majestatis, quem n0n capit uni- Versitas creaturae, instra Virginea sese
clauserit viscera factus homo r4. Sed et illud quis vel cogitare sus- sciat, quam gl0riosa hodie mundi Regina processerit, et quant devotionis assectu tota in ejus occursum caelestiunt legionum pr0dierit multitudo : quibus ad thr0num gl0riae canticis sit deducia; quam placido vultu, quam Serena lacie, quam laetis amplexibus su8cepta a Fili0,
et super omnem Xallata creaturam,
cum eo h0nore, quo tanta mater digna suit, cum ea gl0ria, quae tantum decuit Filium Felicia prorsus oscula abiis impressa lactentis, cui Virgineo mater applaudebat in gremio. Verum numquid n0n felici 0ra cenSebimus, quae ab
387쪽
IN ASSUMPTIONE Dore sedentis ii dextera Patris Itodi in
beata salii tali 0 ne Suscepit, cum ascenderet ad thronum gloriae epilli alantium canens, et dicens : Oscilletur me osculo oris sui Christi generationum, et Mariae assumptionem quis enarrabit QUANTUM enim gratiae in terris adepta est prae caeteris, tantum et in coelis obtinet gl0riae singularis. Quod si cuius n0nvidit, nec auris audivit, nec in e0 h0- minis a ScDndit, quae praeparavit Deus
diligentibus se mu0 praeparavit gignent se, et quod omnibus est certum indiligenti prae omnibus, quis I0quatur rFelix plane Maria, et multipliciter felix,
Sive cum exeipit Salvalorem, Sive cum a Salva l0re suscipitur : utr0bique miranda dignitas Virginis Matris Dutrobique amplectenda dignatio majestatis. Intravit, inquit, Iesit in quoddam cus- tellum, et mulier quaedam excepit illum in domum suum. Sed laudibus magis acandum est, quod festivis praec0niis liae dies debeatur. Quia ero Opi OSamn0bis materiam lecti0nis hujus verba
miniStrant cras quoque, conVenientibus noliis in unum, c0mmunicandum
erit sine invidia qu0d stierit desuper datum, ut in memoria tantae Virginis non modo assectus devotionis excitetur, sed et mores aedificentur ad prosectum c0n Versationis, in laudem et I 0rium
Filii ejus D0mini nostri, qui est super omnia Deus benedictus in saecula,
De domo mundanda, ornanda, implenda.
. Intravit Iesus in quoddam castellum,
et mulier quoddam , Mai th nomine, eaecepit illum in d0mum suam Opp0rtune satis h0c mihi Ioco prophetica exclamatio assumenda Videtur m Israel, quam magna est d0mus D0mini, et ingens loci Spossessionis ejus An n0 ingens, cujus comparatione castellum dicitur terri hujus spatiosissima latitudo In non ingens patria et regio inaestimabilis, quando ab ea Salvat0 adveniens, cum ingrederetur orbem terrae, licitur introire castellum Nisi larto castellum
quis aliud intelligendum putet, quam V. MARI E Elino II. 577 atrium lariis armati, principis mundi
hujus, cujus vasa diripere sortior Supervenit. Vestinemus in illam ingredi beatitudinis amplitudinem, Fratre S, ubi nemo alium coangustat: ut possimus
cum omnibus Sanctis compreliendere,
quaenam sit longitudo et latitudo, sublimitas et prosundum. Neque id de- SperetnuS, quandoquidem ipse coelestis habitator patriae, etiam et creator, nostri hujus castelluli angustias non refugit. 2. Sed quid introisse eum dicimus iii castellum Etiam in angustissimum virginalis uteri diversorium introivit Denique et mulier quaedam excepit illum in
domum suam. Felix mulier, quae noli
jam exploratores Iericho, Sed ipSunip0tius fortissimum exspoliatorem stulti illius, qui vere ut luna mutatur; noli
legatos esu silii Nave, sed ipsum magis
SuScipere meruit verum Iesum Filium Dei Felix, inquam, mulier, cujuDd0lnus Salvat0re suscepto inventa Stin unda quidem, Sed plane non Vacua. Quis enim vacuam dixerit, quam Salutat fingelus gratia plenam Neque hoc solum sed adhuc quoque in eam Super- Venturum asserit Spiritum sanctum. Adquid putas, nisi ut etiam superimpleat eam 8 Ad quid, nisi ut adveniente jam
Spiritu plena sibi, e0dem UserVeniente nobis quoque Superplena et Superemuens fiat Utinam fluant in nos aromata illa , charismata scilicet gratiarum, ut de plenitudine tanta omnes accipiamus Ipsa nempe mediatrix nostra ipsa est per quam Suscepimus miseric0rdiam tuam , Deus Dipsa est per quam et 110s D0minum Jesum in d0m0sn0stras excipimus. Et nobis enim singulis castra sunt Singula, et singulae domus : et Sapientia pulsat ad stia singulorum; Si qui ei aperuerit, introibit, coenabitque cum eo. Si vulgare
provertitum, qu0 mult0rum in ore, magis autem in corde Versatur DB0num , inquiunt, SerVat castellum, qui custodierit corpus suum. Sapiens tamen n0n sic, Sed magis inquit: omni custodi serra cor tuum, quia eae ipso vita procedit.
5. Est tamen , cedendum sit uui-
388쪽
custodierit corpus suum. Illud sane quaerendum, quaenam lini sit adhibenda custodia castro. Rectene custodisse ibi videtur anima illa corporiSSui castrum, cujus membra, Velut On-juratione facta, inimico ejus dominium tradideres Sunt enim qui cum moriefaedus inierunt, pactum pepigerunt
euIn in sern0. Incrassatus est, inquit, dilectus, et recalcitrapit, incrassatus, impinquatus, dilatulus. Haec plane custodia , quae laudatur a peccat0ribus in desideriis carnis suae. Quid V0bis, Videtur, Fratres Num et in hac parte cedendum est multitudini absit Paulum magis interrogemus, utp0te ducem strenuum militiae spiritualis. Dic n0bis, Apostole, quae sit tui custodia castri
E9 , ait, sic curro, non quasi in incertum; sic pugno , non quasi aerem verbe- Nans Castigo enim corpus meum, et in
servitutem redigo, ne s0rte, cum aliis Proedicas ero, ipse reprobus es siciar. talio in loco : Non regnet, inquit, peccatum in vestro mortali corpore ad bediendum concupiscentiis ejus. Utilis profecto custodia, et felix anima, quae Siccustodierit40rpus Suum , Ut numquam sibi vindicet illud inimicus Fuit enim Bliquando , cum h0c meum castrum lyrannidi suae impius ille subjecerat sibi, p0testative membris imperans Universis. Quantum eo nocuerit temP0re, praesens adhuc indicat desolatio et egestas. Heuu nec continentiae murum in eo, ite patientiae antemurale reliquit. Exterminavit vineas, meSSuit segete S, ar-b0res exstirpavit quippe etiam oculus iste meus depraedabatur animam meam.
Denique nisi quia Dominus adjuvit me, paulo minus habitasset in inferno anima mea. Dico autem insernum in seriorem, ubi nulla consessio, inde nemini datur
h. Caelerum etiam tunc nec carcer illi deerat, nec ansernus. Ab ipso nempe conjurationis et proditionis pessimae deprehensa principio, non alibi quam in domo propria carcerali est mancipata custodiae, nec alii quam suae ipsius familiae data tortoribus. Erat enim illi conscientia carcer, erant 0rt0res rati0 ABBATIS et memoria, alque hi quidem crudeles,
austeri et immisericordes et sed longe minus a rugientibus illis praeparatis adeScam, quibus erat iam jamque tradenda. Sed benedictus Deus, qui non dedit me in captionem dentibus eorum. Benedictus, inquam, DominuS, qui Visitavit, et fecit redemptionem. Cum enim inseri0ri eam carceri tradere malignus acceleraret, sed et castrum ipsum ignibus cremare perpetuiS, Ut digna periuris etiani fieret retributio membris, fortior supervenit. Intravit in castellum Iesus, qui f0rtem alligans, ejus as diripuit ut quae prius erant in contumeliam, saceret in honorem. C0ntrivit portas pereas, et confregit se
reo Vectes, Vinctum de domo carceriSet umbra mortis educens. Porro egreS Sus ejus in consessione. Ipsa est enim Sc0pa, qua mundatus carcer et ornatus,
deinceps regularium instituti0num uncis quibusdam pulcre virentibus de carcere redit in d0mum. Habet ergo mulier jam domuni suam, habet ubi SuScipiat eum, cui Super tantis benesciis exstat obnoxia. Alioquin Vae ei, Si eum Xcipere renuit, Si n0n delinet,
si non cogit manere Secum , quoniam advesperascit. Rediens enim qui prius ejectus est, mundatam quidem et ornatam d0mum invenit, Sed Vacantem.
o. Relinquitur siquidem mulieri domus sua deSerta, quam Salvat0ris h0spitio dignati exhibere neglexit. Qu0m0do, inquis Poterniae d0mus mundata confessione pri0rum delict0rum, et observatione regularium institutionum ornata, indigna adhuc judicari
habitaculo gratiae, Salvatoris ingressu 'Poterit sine dubio, Si Supersici tenus emundata, et juncis ut dictum est)strata irentibus, interius plena sit
luto. Quis enirn SuScipiendum Dominum arbitretur in dealbatis m0rtu0rum Sepulcris, quae Videntur a laris Speciosa, intrinsecus autem spurcitia et sanies
universa replevit Esto siquidem ut aliquando tamquam ipsa supersici delectatus, incipiat velut primum aps nere pedem, ei qui hujuSm0di est, primam aliquam visi tali 0nis suae gratiam
389쪽
IN ASSUMPTIONE B indulgendo numquid n0n resiliet ilico
cuin tui gnali 0ne nulliquid non ausu-giet clamitans, Infixus sunt in limo profundi, et n0n est sub Stanti ad Virtutis enim species, et n0n Veritas, quaSi qualitas est, n0n Substantia Neque ero ingressu in ejus exterioris p0lest 0nversationis tenuis supersicies Sustinere:
qu0niam omnia penetrat, et in inlimis cordibus ejus habitali est. Qu0d si nequaquam Spiritus disciplinae subditum manifeste peccatis corpus inhabitat,
sic tum utique n0n modo declinat, Sed et effugit atque elongatur ab eo. An Vero aliud est quam siclio XSecranda, Si peccatum Supersici tenus radas, n0n intrinsecus eradices certus Sto, quoniam pullulabit uberius, et mundatam, Sed vacantem domum cum nequi0ribus Septem, qui jectus fuerat, hospes malignus intrabit. Reversus enim ad 0mitum canis, odibilis erit mult0 plusquam ante et siet si ius gehennae multipliciter, qui post indulgentiam deliciorum in easdem denuo sordes inciderit, ut sus lota in volutabro tuli. 6. Vis videre mundatam , ornatam, et Vacantem d0mum Τ ΗΟΜΙΝΕΜ intuere qui consessus est, et deseruit manifesta Peccata praecedentia ad judicium, et
nunc Solas movet manu ad opera mandal0rum, corde penitus arid0 ducluse0nsuetudine quadam, plane Quasi Vitilla Ephraim, docta diligere rituram. ΕXteriorum quae ad modicum alent, ne unum iota praeterit aut apicem unum Psed camelum glutis, dum culicem liquat IN CORDE enim Servus Styr0priae Voluntatis, cultor avaritiae, gloriae cupidus, ambitionis amator, aut liae omnia, aut Singula quaeque intus vitia fovens Det mentitur iniquitas sibi. sed Deus n0 ita idetur. Videas enim interdum sic pallia lum h0minem, ut seducat etiam Semetipsum, enitus non attendens Vermem, qui interiora depascitur Manet enim superscies, et salva sibi omnia arbitratur. Comederunt, ait Propheta, alieni robur Utts, et i9n0rasit. Dicit, Quia dives Sum et nullius egeo : cum Sit pauper, et miser, et miserabilis. Nam et inventa occasione
ebullire saniem quae lalebat in ulcere, V. MARIAE SERMO II. 57 3
et excisam, non exstirpalam arb0rem in silvam pullulare videas densiorem. Quod periculum si volumus declinare,
SECURIM Ponamus necesse est ad radices arborum, non ad ramos. 0n Sola inVeniatur in n0bis exercitatio corporaliS, ad modicum valens : sed inveniatur utilis ad omnia pietas, et exercitium Spirituale.
7. Mulier, inquit, Martha nomine, excepit illum in domum suam; et huic
erat Soror, nomine Maria Sorores Sunt,
et debent esse c0ntubernales. Occus tu haec circa frequens ministerium, illa d0minici est intenta sermonibUS. Ad Martham spectat ornatus, sed imple ii ad Mariam. Vacat enim Domino, ut non it donaus vacans. Sed mundationem cui possumus attribuere Erit enim, si et hoc invenerimuS, OmUI, in qua Salvat0 Suscipitur, et munda,et 0rnata, et non Vacan8. Demu eam Lagaro, si et vobis ita videtur. Et ei si quidem raternitatis jure cum sororibus est domus ista c0Inmunis. Die autem Lagarum, quem quatriduanum, jam jamque laetentem a m0rtui excitat vox virtutis ut ideatur salis congrue formam gerere paenitentis. Intret ergo d0mum Salvator, et requentervi Silet eam, quam cenitens a Zariis mundat, ornat Martha, et Maria replet internae dedita contemplationi. 8. Sed sorte curiosius quiSquam requirat, cur in praesenti Vangelica lectione nulla pr0rsus Lagari mentio sat. 4rbitror sane ne id quidem a pr0p0sita si in ilitudine dissidere Virginalem ele-itim domum intelligi volens Spiritus siluit n0n inc0ngrue podin tentiam, quae malum utique comitatur AbSit uini, ut pr0prii quidquam inquinamenti, mus haec aliquando habuisse di atur, ut in ea proinde Scopa LaZari quaereretur. Quod si originalem a parentibuS macula in traxit; sed minus a Ieremia Sanctificatam in uter , aut non magis a Johanne pii illi sancto repletam credere prohibet pietas liristiana nec ni infestis laudibus nascens honoraretur, si
non sancta nasceretur. Postremo cuiuom nim0dis constet, ab originali conlagi s0la gratia inundalam esse Marium.
390쪽
quippe cum et nunc in baptismate sola
lianc maculam lavet gratia, et Sola eam raserit olim petra circumcisionis si, ut omnino pium est credere, r0prium Maria delictum non habuit, nihil0minus ab innocentissimo c0rde
etiam paenitentia longe fuit. Sit ergo
Lazarus apud eos, quorum nece SSe Sta operibus mortuis conscientias emUndari: secedat inter vulneratos dormientes in sepulcris, ut in thalamo virginali inveniantu Martha et Maria tantum. Ipsa est enim quae Eligabelli gravidae et grandaevae quasi mensibus tribus h mili deservivit ossicio ipsa quae Verba, quae de Fili dicebantur, c0nservabat
9. Neminem ergo m0Veat, qu0d Suscipiens mulier Dominum, n0n Maria, sed Martha vocatur: quando in hac una et summa Maria et Marthae negotium, et Mariae non otiosum otium inVenitur. Omnis quidem gl0ria siliae regis ab intus mihilominus tamen in simbriis aureis circumamicta est varietate. 0n est de numero saluarum virginum prudens est Virgo; lampadem habet, sed in Vas oleum portat. An larte excidit vobis evangelica illa parab0la, quae saluas Virgines prohibitas narrat ab introitu nuptiarum Erat quidem d0muscarum munda Virgine enim erant erat ornata, quia Simul omnes, id est fatuae cum prudentibus, lampades ornaverunt: Sed erat Vacans, quia in Vasis suis oleum non acceperunt. Hinc
est, qu0 nec ab eis suscipi in dom0s suas, nec admittere ea dignatur sponsus coelestis ad nuptias. 0n Sic mulier illa sortis , quae serpentis caput c0ntrivit Habes enim post multa in laudibus ejus, quia n0n aestinguetur in nocte lucerna ejus. In suggillationem hoc dicitur fatuarum, quae Veniente media
nocte pon80, 0nqueruntur Sero, et
dicunt Qui lampades nostrae aestin suuntur. Proce SSit igitur gl0riosa Virgo, cujus lampas ardentissima ipsis quoque Angelis lucis miraculo fuit, ut dicerent Quae est ista, quo progreditur sicut
aurora consur sten3, pulcra ut luna, electa
ut sol Charius enim caeteris rutilabat, quam repleVeratile gratiae prae participibus suis christus deSus, Filius ejus,
. INTRAVI Iesus in quoddam castellum, et mulier quaedam, Martha nomine, excepit ilIum in domum suam. Quid est, Fratres, qu0d e duabus 80roribus altera tantum Dominum legitur excepiSSe , et
ea ipsa quae Videtur inseriori optimam enim partem elegit Maria, teste ipso quem Marilia suscepit. Sed prior alii
Martha videtur, et SALUTIS INITIUM sibi magis actio, quam contemplation0Seitur vindicare Laudat Christus Mariam, Sed a Martha suscipitur Amat Rachelem Iac0b, sed Lia supp0nitur ign0ranti. Si de fraude queritur, audietn0n SSe consuetudinis ut uni0res prius tradantur ad nuptias. Qu0d si Iu-team hanc cogites d0mum, facile erit Π0SSe, quemadmodum in ea Dominum Marilia magis excipiat quam Maria.
Quod enim ait Apostolus, Glor cate ιp0rlate Deum in c0rpore vestro Marthae dicitur, non Mariae. Haec nimirum O
p0ris utitur instrumento, cum illi 0-tius sit impedimento. Denique corpus, inquit, qu0dχ0rrumpitur, a99rapa animum et deprimit terrena inhabituli sensum mure cogitantem. Numquid et operantem Martha igitur in domum suam excipit Salvatorem interris Maria potius cogitat , quemadmodum suscipiatur ab eo in domo non Inanu lacla, aeterna in caelis. Forte tamen et ipsa Dominum Suscepisse Videtur, sed in spiritu LD0- minus enim Spiritus est.2. Dic, inquit, haud dubium quin
Marthae soror erat, n0mine Marias quin etiam sedens secus pedes Iesu, audiebat verbum illius. Vides qu0d utraque Suscepit Verbum, haec in carne, illa in voce Martha autem satagebat eirca st quens ministerium. Quo stetit, et ait: Domine, 0n est tibi curae, quod soror me reliquit me solam ministraret Putas in domo, in qua Christu Suscipitur, Vox murmurationis audietur FELix DOMUS, et beata semper congregatio est,