장음표시 사용
391쪽
IN ASSUMPTIONE L. VIIalia Martha in dimitari pr0rsus indi
nutu, lirursus illicituin est. li 0quin ubi ldgis Mariam causantem, quia Soror mea reliquit me s0lam Vacare Absit, absit, ut qui Deo Vacat, ad tumultuosum ad piret fratrum ossicialiun vilam. Martim semper insufficiens sibi et mimis idonea videatur , aliisque magis id operis quod administrat optet imponi.
Respondit lutem ei Iesus inartha, Martha, s0llicitu es, et turbaris erga Iurima. Vide praerogativam Mariae, quem in omni causa habeat advocatum Indignatur si quidem Pharisaeus, conqueri iur)bror, etiam Discipuli murmurant: ubique Maria tacet, et pro ea l0quitur Christus Optimam , inquit, partem ele- sit sibi Mari , quod non auferetur ab ea in aeternum. IIoc unum illud quod necessarium est haec una, quam Propliela iam sedulo requirebat Unam, inquit, petii a Domino , hanc requiram.
5. Quid tamen sibi vult, Fratres, quod optimam partem Maria dicitur elegisse Ubi jam erit, qu0d adversus eam
proferre Solemus, si quando s0rte administrantis Martha turbationem, inaequa litatem dijudicare voluerit Melior est iniquitas viri, quam benefaciens anulier 8Γbi erit et illux Si quis mihi ministraverit Itonori sic ibit eum Pater meus et illud : Qui mi 0 est vestrum, erit, nister vester Postremo quae cons0l alio est laboranti, quasi in eius suggillationem , partem Sorori attollere Unum ergo arbitror e duobus, ut aut de electione Maria laudetur, qu0d par is Sa, quantum in n0bis est, sit omnibus eligenda : aut certe ut neutrum dicatur defuisse, nec in partem quamlibet praecipitasse sententiam, sed ad obedientiain praeceptoris in utrumlibet sit parata. Quis enim sicut David fidelis, ingrediens et egrediens et pergens ad imperium regis Denique paratum, inquit, c0 meum, paratum cor memn non semel lanium, Sed et Secundo, et vacare tibi, et proximis mini Strare. Haec plane Par optima, quae non auseretur haec men Optima, quae non uill- labitur qu0cumque V 0caVeri eam. 0-num, inquit, acquirit gradum, qui bene ministras erit. 0rte meli0rem qui bene. MARIAE SERMO HI IS Vacaverit Deo; optimum autem qui persectus est in utro lue. Unum adhuc dic O si tamen id de 3Iartha liceat suspicari.
Nonne enim quasi oliosam repulasse Videtur, quam sibi dari petiit adjutricem'
Sed carnalis est, et omnin0 0n percipit quae sunt spiritus Dei, si quis forte
vacantem animam sua de Vacatione redarguit. Audiat igitur optiniam esse
hanc partem, quae maneat in aeternum. Numquid enim non rudis quodamm0do videtur anima, quae divinae contemplationis penitus expers , illam intraverit regionem, ubi h0c unum omnium pus, unum Studium, eadem vita 84. Sed consideremus, Fratre3, qu0madm0dum in hac domo nostra tria haec distribuerit ordinatio caritatis, Martha
administration0m , Mariae c0ntelo plationein, Larari poenitentiam. Habel haec simul quaecumque persecta Si anima magis tamen identur ad Singulos sin
gula pertinere, ut alii vacent sanctist contemplati0ni, alii dediti sint haloriam administrationi , alii in amaritudine
quam vulnerali d0rmientes in Sepulcris. Sic plane, Sic opu est, ut Maria pie et sublimiter sentiat de Deo suo, Marthabenigne et miserie 0rditer de proximo Lararus misere et Immiliter de seipso Gradum suum quisque eonSideret. Si inventi fuerint in civitale hac Noe, Daniel, Iob, ipsi justiti su liberabuntur, ait Dominus, sed sidium aut siliam n0n liberabunt. Nemini nos blandimur e utinam nec vestrum quispiam e Seducat. Quibus enim nulla credita e Si dispensatio, administratio nulla commisSa, his omnino sedendum erit, aut Secus pedes Iesu cum Maria, aut certe cum Lagaro intra septa Sepulcri. Quidni erga multa turb0 tur Marllia, quae S0llicita est promullis 8Τibi vero cui necessitas haec non incumbit, e duobus unum Si necessarium Daut n0n turbari penitus, sed do lectari magis in Domino Naut, Si id noc- dum potes, turbari n0n erga plurima,
5. Iterum dico, ne quis de ign0rantia habeat excusationem : Op0riet te, Frater, ad quem de fabricanda seu regenda
392쪽
S. EI NARDI ABBATI sinter undas diluvii Noe arca nihil spectat, aut Virum esse desideriorum, Ut Daniel erat aut cum beato Iob virum d0lorum, et scientem infirmitatem. Ali 0- quin Vereor ne tepidum te et nauseam proVocantem Vomat ex ore suo, qui te invenire cupit, aut sui consideratione
calidum et caritatis igne agrantem; aut una ipsius c0gnitione frigidum , etBqua compunctionis ignita diab0li jacula restinguentem. Sed et ipsam quoque
id maxime quaeri inter dispensatores, ut fidelis quis inveniatur. Erit autem fidelis , si neque quae sua sunt quaerat, sed quae Iesu Christi, ut sit intentio pura nec Suam faciat, sed D0mini Vo-Iuntatem, ut sit acli ordinata. Sunt
enim qu0rum non imple QSt oculus, et recipiunt mercedem suam. Sunt qui feruntur propriis motibuS animorum, et e0ntaminata Sunt universa quae Osferunt, luippe cum V0luntates e0rum inveniantur in eis. Veni nunc mecum ad nuptiale carmen, et con8ideremu quemadmodum Sponsus, ubi P0nSam Vocat, nec
ullum omiserit ex his tribus, nec his addiderit quidquam. Surge , inquit,
pr0pera, amica mea, form0Su mea, columba mea, et venia An non amica est,
quae d0minicis lucris intenta, fideliter ipSam qu0que pro O 0nit animam suam ' Qu0ties enim pro uno ex minimis ejus spirituale studium intermittit, toties pro eo spiritualiter ponit animam
facie gloriam Domini speculando, in eamdem imaginem translarmatur de claritate in claritatem, tamquam a Domini Spiritus Au non columba, quae plangito gemit in soraminthus petrae, in ca-Vernis maceriae, tamquam Sepulta sub
6. Mulier ait, Martha Nontine, Xe si eum in domum sitam. Certum est liu-jus tenere I0cum fratres ossiciales, quos fraternae caritatis intuitus variis admi nistrationibus deputavit. Utinam autem
et ego ipse inter dispensatores delis
merear inveniri. Quibus enim conVenientius videtur aptandum quod Dominus ait, Martha, Martha, sollicita es,
quum Praelatis, si tamen digna in sollicitudine praesunt Aut quis turbatur
erga plurima, nisi cui et Mariae Vacantis, o LaZari poenitentis, sed et ipS0rum,
quibus Onera Sua partitur, niVerSaincumbit sollicitudo Vide Marthanisollicitam, vide Martham erga plurima turbatam Apostolum loquor, qui Prae latos sollicitudinis adm0nens, gerit ipso sollicitudinem omnium ecclesiarum. Quis in firmatur, inquit, et ego non insit m01 8 Quis scandalizatur, et ego non uror Suscipiat igitur Martha Dominum in domum suam, cui nimirum credita est dispensatio domus Mediatrix est, ut sibi pariter et subjectis salutem obtineat, suscipiat gratiam, sicut scriptum est Suscipiant m0ntes pacem populo, et colles justitiam Suscipiant caeter coad julores ejus singuli pro qualitate ministerii sui excipiant ChriStum, Se
viant Christo, ministrent ei in membris suis, ille in infirmis fratribus, ille in pauperibus, ille in hospitibus et pere
T. Quibus ita s0llicitis circa frequ0ns
ministerium, videat Maria quemadmodum Vacet, et Videat quoniam Suavis est Dominus. Videat, inqu3m, quam deV0ta mente, quam tranquillo sedeat
animo secus sede JeSu, proVidens eum semper in conspectu Suo, et Verba eX ore ejus excipienS, cuju et aspectus delectabilis, et eloquium dulce. Dissus est enim gratia in labiis ejus, et est speci0sus forma prae siliis hominum, immo etiam Super omnem gl0riam Angelorum. Gaude et gratia age Maria, quae partem optimam elegisti. Beati enim oculi qui vident quae tu vides, et aure quae murentur audire qu0d audis. Beata plane, quae Vena Susurrit divini percipis in silentio, in quo utique bonum est homini Dominum XSpectare. Simplex est0 n0n tantum Sine d0lo et simulatione, sed et absque multiplicitate occupationum, ut tecum Sit Sermocinatio ejus, cujus et Vox dulcis, et facies decora. Unum caVe, ne abundare incipias in sensu tuo, et Velis plus sapere quam p0rtet sapere et ne oriudum lucem sectaris, impingas in tenebras, illudente ibi daemonio meridiano, de qu0 0n est hujus temporis dispu-
393쪽
IN ASSUMPTIONE .iare. Xam Lararus qii devenit' Ubi posuistis eum S0rores ali 0 IU0r, quae Se pelieruiit fratrem praedicatione et ministerio, eXemplo et 0rati0ne. Ubi ergo P0Suistis eum: Absconditus est lassali uino, sub lapide jacet, n0n lacile invenitur. Propterea n0n erit incongruum quatriduano quartum re SerVare Serm0rium, ut juxta Salvatoris exemplum audientes, Ecce quem amas, insi natur,
De quatriduo Laaari, o praeconio Virginis.
l. TEMPUS I0quendi est mni carni, cum assumitur incarnati Verbi Malor in caelum; nec cessare debet a laudibus
humana mortalitas, cum hominis S0lanatura Supra immortale spiritus exaltatur in Virgine. Sed de ejus gl0ria nec silere devotio pallium, nec dignum aliquid sterilis c0ncipere c0gitalio, aut inerudita potest l0cutio parsurire. IIinc est quod et ipsi caelestis curiae principes in consideratione tantae n0Vitalis clamant non Sine admiratione Quod est ista, quae ascendit de deserto deliciis asiluens' Ac si manifestius dicant: Quanta est haec, aut unde ei ascendenti ulique de desert0nsfluentia tanta deliciarum 8 Nec enim pares inveniuntur deliciae Vel in n0bis, quos in civitate Domini laetificat sumi nis in apelus, qui a Vultu gl0riae Voluptatis torrente potamur. Quae est i Sia, quae de Subs0le, ubi nillil est nisi laboret dol0r, ut assi icti spiritus, ascendit deliciis spiritualibus assuens Quidni delicias dixerim , Virginitalis decus eum munere Decunditatis, humili talis insigne, distillantem caritalis favum, miSericordiae viscera , plenitudinem gratiae, praer0gati Vam gl0riae singularis Ascendens igitur de deserto Regina mundi, etiam Angelis sanctis, ut canit Ecclesia, speciosa suci est et sumδε in deliciis suis. Desinant tamen deserti huius mirari delicias, quia Dominus dedit benignitatem, et terra nostra dedit fructum suum. Quid mirantur de terra deserta Mariam ascendere deliciis a Ds uentem Mirentur potius pauper mchristum de caelestis regni plenitudine v. ΛRIAE SERMO IV. 33Idescendentem Longe enim ampliorini iraculo dignum videtur, Dei Fili uni paulo minus ab Angelis min0rari, quam De Matrem Super Angelos ex aliari. Illius siquidem exinanitio, sacla est repletio n0stra : illius miseriae, iundi delicia sunt. Denique cum di VeSAESset, propter n0 pauper factu est, ut nos ejus in0pia ditaremur. Sed et crucis ignominia, credentium lacla est gloria. 2. Adhuc autem et ad monumen lumpr0perat Vita n0Sira, ut quatriduanum reducat a m0 numento Det eum, de quo
vobis hodies si bene meminit caritas
vestra' sermo debetur, La Zarum quae rit, ut quaeratur et inveniatur a Lagaro. In hoc enim est caritas, n0n quaSi OS
dilexerimus Deum, Sed quia ipse prior dilexit nos. Age igitur, Domine, quaere
quem amas, ut et amantem sacias, et quaerentem. Quaere ubi posuerunt eum: jacet enim clausus, ligatuS, Oneratus.
Iacet in ergastulo conscientiae, tenetur vinculis disciplinae, et tamquam lapide Superp0Silo premitur et opprimitur Onere paenitentiae, maxinae quod desit interim lariis ut m0rs dilectio, et caritas omnia sustinens; et in his omnibus jam foetet, Domine inuatriduanus est enim. Cred jam mullorum ingenia praevolant, ut intelligant quem velim dicere Lagaruna Deum sine dubio, qui nuper peccat mortuus odit sibi parietem, ut id rat ab0 minatione multas, et malas pravi et inscrutabilis cordis sui, et juxta Prophetam alium ingressus est in petram, absc0nditus f0ssa liuino a sacie furoris Domini.
5. Sed quid est Domine am foetet,
quatriduanus est enim Forte enim sto t0rem istum, et quatuor dies istos n0n continuo quivis intelligat. Ego priuiam arbitr0 timoris diem, qua nimiruna irradiante cordibus n0stris peccat morimur, et quodam Diodo sepelimur in conscientiis n0stris Secunda ni sali 0r agitur in labore certaminis. S0letnem PQ inter primordia conversionis acrius insurgere tentatio praVae consuetudinis, et vix exstingui possunt jacula ignita diaboli. ertia nili il0minus d0loris osse videtur dum recogitat quis annos Su0Sin amaritudine animae Sude, et nec tam
394쪽
Iaborat declinando sutura, quam Prae' tertia plangendo deplorat. Miraris quod Ilos dixerim dies Sed tales sepulturae debentur, dies nebulae et caliginis, dies luctus et amaritudinis. Sequitur dies pud0ris, n0n dissimilis ribus : quando jam horribili consu si0ne operitur anima miseranda, dum nimis considerat quae et quanta deliquerit, et in oculis cordis tetras Versat imagines peccatorum Ani anus hujusmodi nihil dissimulat, sed dijudicat, sed aggravat, Sed exaggerat universa et 110n sibi parcit durus judex in semetipsum. Utilis quidem exacerbati0, et digna miserati0ne crudelitas, sa-cile sibi divinam concilians gratiam,
dum pro eo mens aemulatur etiam c0ntra eis Sam. Verumtamen, La Zare, Veni
laras, ne in tanto foetore diutius immoreris Caro putida putredini pr0xima est et qui c0nsunditur Vehementius et tabescit, prope est ut desperet. Pr0pterea LaZare, Veni ras. Abyssus abyssum invocat abyssus luminis et misericordiae, abyssum miseriae et tenebrarum.
Major illius bonitas quam iniquitas tua:
et ulli peccatum abundat, Superabundare gratiam facit. Luzare, inquit, veni foras. Ac si manifestius dicat Qu0usque conscientiae tuae caligo te detinet rQuamdiu in cubili tu gravi corde compungeris Veni laras, procede, reSpira
in lucem miserationum mearum. Oc
frenabo os tuum laude mea, ne pereas.
Evidentius quoque Propheta alius de se ipso: Ad meipsum , inquit, anima mea
turbata est, propterea ero memor tui.
4. Iam vero quid sibi vult quod ait, Tollite lapidem, et post pauca, olpite eum ' Numquid post visitationem gratiae
c0nsolantis cessabit agere paenitentiam, qu0niam appropinquavit regnum cael0ruma aut abjiciet disciplinam, si forte irascatur D0minus, et pereat de Via
justa 3 Absit h0c. ollatur lapis, Sed
Paenitentia maneat, non jam premenSet onerans, sed vividam et r0bustam mentem roborans magis atque c0nsir- man nimirum cujus cibus Sit, quem antea nesciebat, Domini facere Voluntatem. Sic et disciplina n0n jam c0nstringit liberum , secundum illud Ius-DI ABBATIS
tis non est eae posita sed voluntarium regit, et dirigit in iam pacis. Super hac Lagari suscitatione manifestius psallit pr0pheta : Non derelinques animam meam in infernos quia, ut dixisse me memini secundo hujus festivitatis die,
infernus quidam et carcer animae , reac0nscientia est. Nec dabis sanctum tuum
i0n suum ipsius, Sed tuum utique , quem ipse sanctificas' videre corruptionem Corruptione Siquidem proxinius erat quatriduanus, qui coeperat jam sce-tere. Prope erat ut penitu dissolvere tur, et Veniens in profundum malorumc0ntemneret impius; sed praeventus Voce virtutis, et ab ea vivificatus gra lias agit dicens : Notus mihi secisti ius vitae, adimplebis me laetitia cum vultu tuo. Ad ipsius siquidem contemplationem evocasti et eduxisti ab infern antimam
meam dum anxiaretur Super me Spiritus meus, intuens conScientiae ro priae faciem nimis ab0minandam Clamarit, inquit, voce magna Lazare, veni Dras magna utique Voce non tam S0n clamosa, quam pietate et virtutum agnifica.
5. Sed quo devenimus Numquid n0ii
supra coel0s Virginem pr0Sequebamur euntem Et ecce cum Lagaro descendimus in abyssum. Λ splend0re Virtutis ad laetorem quatriduani proclivis decurrit oratio. Cur hoc, niSi quia p0ndere proprio serebamur; et trahebatn0s materiaci tanto uberior utique quanto familiari 0r Fateor imperitiani meani, puSillanimit tem pr0priam n0n abscond0. Non est equidem quod mumagis delectet, sed nec qu0 terreat magi , quam de gl0ria Virginis Matris habere sermonem Ut enim sileam interim inessabile privilegium meritorum, et praerogativam penitu Singularem, tanto eam devoli0nis assectu amplectuntur, honorant, suscipiunt ut dignum ostiuniversi, ut licet de ea l0qui gestiant omnes stamen quicquid dicitur de indicibili, eo ipso quod dici p0tuerit, minus
gratum Sit, minus placeat, minus ac
ceptetur. Quidni minus sapiat, quicquid de incomprehensibili gloria comprehendere potuerit mens humana 'Ecce enim si in ea laudaVer virginita
395쪽
IN ASSUMPTIONE .li: In mihi multae Virgines post eam videntur offerri. Sicli uni ilitatem praedicavero, invenientur 10rte vel pauci, qui, docente Filio ejus, mites acti sunt, et humile corde. Si magnificare Voluero mi Sericordia ejus multitudinem, sunt aliqui miseric0rdiae viri,
etiam et mulieres. Unum e St, in quo ite primam Sintilem Visa est, nec habere Sequentem, gaudia matris liabens cum virginitati h0nore optimam,inquit, partem elegit Sibi Maria Optimam plane muta bona foecunditas c0nJugulis, melior autem castitas Virginalis prorsus autem optima St saecvnditas virginea, seu cecunda VirginitaS. Maria privilegium est, non dabitur alteri, quia n0n auseretur ab ea. Singulare est, Sed c0ntinuo etiam indicibilo invenitur, ut nemo asSequi p0SSit, Sic
nec el0qui quidem. Quid si et illud adjicius, cujus mater Quae ani poterit lingua, etiamsi angelica sit digni extollere laudibus Virginem Matrem; matrem autem non cujuscumquB, Sed Dei Duplex novitaS, duplex praerogativa duplex miraculum , sed digne prorsus apti SSimeque c0nVeniet S. Neque enim si lius alius Virginem, nec Deum decuit partus alter. 6. Verumtamen n0n40 tantum, si diligenter allendas, Sed caetera qu0que virtute Singulare prorsu invenies in Maria, quae Videbantur SSe communes. Quae enim Vel angelica purii a Virginitati illi audeat comparari, quae digna fuit Spiritus sancti Sacrarium eri et habitaculum Filii Dei Si rerum pretia
de rari late penSamus, quae prima interris angelicam proposuit ducere vitam super Omne est. Quomodo, inquit,l et
mobile propositum virginitatis, quod nec Angelo silium promittente aliquatenus litubavit. Qu0 modo, inquit, sietistitit Neque enim e m0d0, quo seri Solet in caeteris Virum penitu non cogn0Sco, nec silii desiderio, nec Spe proli S. 7. Quanta ero et quam pretiosa humilitatis virtus cum tanta puritate, cum innocentia tanta, cum conscientia Prorsus absque delicto, immo vin tanta
gratia plenitudiue Unde tibi humili-
V. MARIAE SERMO IV. 383ias, et tanta humilitas, o cala Digna
plane quam respiceret Dominus, cujus dec0rem concupisceret Rex, cujus odore Suavi Ssimo ab aeterno illo palerni Sinus attraheretur accubitu. Vide enim quam manifeste Sibi concinant Virginis n0Sirae canticum, et nuptiale carmen et nimirum cujus uterus, Sponsi thalamus
fuit. Audi Mariam in Evangelio Glespexit, inquit, humilitate mincillae suae. Audi eamdem in epithalami : Cum sese Reae, inquit, in accubitu Suo, nardus mea dedit odorem suum. Nardus quippe herba humilis est, et pectus purgatu ut manifestuli sit humilitatem nardin0mine designari, cujus odor et dec0 invenerit gratiam apud Deum. 8. Sileat misericordiam tuam, Virgo beata, si quis est, qui invocatam te iii necessitatibus suis sibi meminerit de fuisse. 08 quidem servuli tui caeteris in Virtutibus c0ngaudemus tibi, sed in hac p0tius nobis ipsis Laudamu Virginitatem, humilitatem miramur : Sed misericordia miseris sapit dulciuS, niisericordiam amplectimur cariuS, recor damur saepius, crebrius inVOcImus.
Haec est enim quae t0tius mundi repa rationem obtinuit, Salutem omnium inipetravit. ConStat enim pro Universo genere humano fuisse Sollicitam, cui dictum est: Ne timeas, Maria, menis ucstraliam, utique quam quaerebas. Quis ergo misericordiae iun), O benedicta, longitudinum et latitudinem, Sublimi talem et prosundum queat investigare gliam longitudo ejus usque in diem n0vissimum invocantibus eam Subvenit universis Latitudo ejus replet orbe niterrarum, ut tua quoque misericordia plena sit omnis terra. Sic et sublimitas ejus civitalis supernae invenit restaurationem, et pr0sundum ejus edenti bus tu tenebris et in umbra morti obtinuit redemptionem. Per te en in eoelum repletum, in sernus evacua tu est, inSi aurata ruinae PleSti Jerusalem,
exspectantibus miseris vita perdita data. Sic potentissini et piissima caritas et allectu compatiundi, et Subveniendi abundat este citi, aeque l0cuples iu
9. Ad hunc igitur s0ntem Sitibunda
396쪽
properet anima nostra radit in miseric0Idiae cumulum tota s0llicitudine miseria nostra recurrat. Ecce jam quibus 90 tuimus Volis ascendentem te ad Filium deduximus, et prosecuti SumuSSaltem a I0nge, Virgo benedicta. Sit deinceps pietatis tuae ipsam, quam apud Deum gratiam invenisti, notam
sacere mundo reis Veniam, medela
rium et liberationem Sanctis luis pr0- cibus blinend0. In hac quoque die solemnitalis et aetitiae dulcissimum IIIariae n0men cum laude invocantibus servulis per te, Regina clemens, gratiae Sude munera largiatur Jesus Christus Filius tuus Dominus n0ster, qui Stsuper omnia Deus benedictus in Saecula,
DOMINICI INFRA OCTAVAM ASSUMPTIONIS
I e duodeeta protrogatiuis N. V. Mariae, ea verbis Apocalypsis, Signum magnum apparuit in celo mulier amicta sole, et Iuna sub peditius ejus, et in capite ejus corona stelIarum duodecim.
d. VEHEMENTER quidem nobis, di-
Iectissimi Vir unus et mulier una nocuere Sed gratia Deo, per Unum nihilominus Virum, et mulierem unam omnia restaurantur; nec sine magno faenore gratiarum. Neque enim sicut
delictum, ita et donum; sed excudit damni aestimationem beneficii magnitu do Sic nimirum prudentissimus et clementissimus artifex, qu0 quaSSalum fuerat n0n confregit, sed utilius omnino resecit, ut videlicet n0bis n0Vum formal ret Adam ex Veteri, et Evam transfunde- iret in Mariam. Et quidem sussicere p0terat Christus; siquidem et nunc omnis sussicientia n0stra ex eo est: sed n0bis
Bonum 110n erat esse h0minem Solum. C0ngruum magis, ut adesset nostrae reparationi sexus uterque, qu0rum c0
rupti0ni neuter defuisset Fidelis plane et praepotens mediator Dei sit hominumh0m Christus Iesus, sed divinam ine reVerentur homines majestatem.
Absorpta videtur in deitatem humanitas, n0n qu0 mutata sit substantia, sed assectio dei scala. Non s0la illi cantatur miseric0rdia, cantatur Pariter et iudicium e quia ossi didicit ex his quia
pa8Sus est compassionem, ut misericors fieret, habet lamen et judiciarium p testatem. Denique Deus noster ignis c0nSumens est. Quidni Vereatur pecca-t0 accedere, ne, quemadmodum fuit
cera a lacte ignis, Sic pereat ipse a facie
Dei Τ2. Jam itaque nec ipsa mulier benedicta in mulieribus videbitur otiosa: invenietur equidem 10cus ejus in hac
rec0nciliatione. Opus est enim media l0re ad Medi al0rem istum, nec altern0bis utili 0 quam Maria Crudelis nimium mediatrix Va, e quam Sersen antiquus pestiferum etiam ipsi Viro virus insudit sed delis Maria, quae salutis antidotum et viris, et mulieribus propinavit. Illa enim ministra Seducti0nis, haec pr0pitiationis : illa Suggessit praeVaricationem, haec ingeS- sit redempti0uem Quid ad Mariam accedere trepidet humana fragilitas 3 Nihil austerum in ea, nihil terribile elota suavis est, omnibus os serens lac et lanam Revolve diligentius evangelicae historiae seriem universam et si quid sorte increpat0rium, si quid durum, Si quod denique signum vel tenuis indignationis occurrerit in Maria, de caetero Suspectam habeas, et accedere Verearis. Quod si ut vere sunt plena a gis omnia pietatis et gratiae plena mansuetudinis et misericordiae, quae
397쪽
ad eam perlinunt inveneriS; age gratia i perimanet. Iure ergo Maria sole perhi- ei, qui tale ut tibi media trice in benigatissima miserati0ne pr0Vidit, in qua iiiiiii p0ssit S Se Suspectum Denique omnibus omnia facta est, sapientibus et insipientibus c0piosissima caritate debitricem se fecit. Omnibus miSericordiae sinum aperit, ut de plenitudine
ejus accipiant uni Versi, capti, ii redempti0nem, aeger curali 0 num tristis c0nsolationem, peccator Veniam, iustus
gratiam, Angelus Iaetitiam deni luuiota rinitas gl0riam, Filii persona carnis humanae substantiam, ut non sit qui se absc0ndat a calore ejuS. 5. Putasne ipsa est S0le amicta mulier Esto siquidem, ut de praesenti Ecclesia id intelligendum propheticae
Visi0nis series ipsa demonstret: sed id Plane non inc0nvenienter Mariae Videtur attribuendum. Nimirum ea est, quae velut alterum s0lem induit sibi. Quemadmodum enim ille super bon0s et malos indisserenter oritur, Sic ipsa quoque praeterita n0i disculit merita sed
omnibus sese ex Orabilem, Omnibus clu- ruentissimam praebet, omnium denique necessitates amplissimo qu0dam miseratur assectu Nam et de seclus omnis sub ea Dei quicquid si agilitatis seu corruptionis est, excellentissima quadam sublimitate prae caeteri omnibus X cedit et supergreditur creaturiS, ut merii sub pedibus ejus luna esse dicatur. Alioquin nihil magnum dixisse videbimur, ut sit luna ista Sub pedibus ejus,
quam Super Omne Angelorum ch0ros,
Iuper Cherubin quoque et Seraphin
exaltatam nefas est dubitare Solet auium luna n0n 0do desectum corruintionis, sed et Stultitiam mentis, nonnumquam Vero et Ecclesiam hujus tem-p0ris designare illam quidem pr0pter mulabi Iitatem, hanc Sane Propter SuSceptuni aliunde Splend0rem. Utraque
vero ut ita dixerim luna sub Marito
pedibus c0ngrue Salis ponitur, alio ia-men atque alio modo. Si quidem stitit usu luna mutatur; sapiens uulem permanetus sol. In Sole nimirum et servor, et splendor stabilis in luna solus splen-d0r, atque is omnin mutabilis et incertus, qui numquam in eodem statui betur amicta , quae profundissimam di-Vina Sapientiae, ultra quam credi Valeat, penetravit abyssum ut quant Lm sinu pers0nali unione creatura c0ndilio patitur, luci illi inaccessibili videatur immersa. Illo nimirum igne Prophetae labia purgantur , illo igne Seraphin
accenduntur. Longe ero aliter Maria meruit, n0n velut Sumniatim tangi. sed 0periri magis undique, et circunisundi, et tamquam ipso igne concludi Candidissimus sane, sed et calidissimus hujus
mulieris ain Jctus cujus Onania tam excellenter irradiata noscuntur, ut nihil in ea non dico tenebr0Sum, Sed ne Sul ObScurum saltem, Vel minus lucidum,
sed ne tepidum quidem aliquid, aut
n0n serventissimum, liceat suspicari. 4. Insipientia vero omnis longe sub pedibus ejus est, ut penitus absit haec ab insipientium mulierum Umero, ut 0llegio virginum fatuarum. Immo Vero et unicus ille stultus, et olius stultitiae princeps, qui Vere mulatus ut luna, Sapientiam perdidit in decoro Suo Sub Mariae pedibus conculcatus etc0ntritus, miseram patitur SerVitutem. Nimirum ipsa est quondam a De PromiSSa mulier, Serpentis antiqui caput virtutis pede contritura cujus plane calcaneo in multis versutiis insidiatus e St, Sed Sine causa Sola enim contrivit universam haereticam praVitatem filius n0n de substantia carnis suae Christum edidisse d0gmatigabat alius arvulum non peperi SSe, Sed reperisse Sibilabat: alius, Vel P0st Irtum, Viro c0gnitam blasphemabat: alius Dei Matrem audire non Sustinens, magnum illud n0men Τh0010c0s impiissime suggillabat. Sed contriti sunt insidial0res, conculcati supplantal0res, consulati der0gatores, et beatam eam dicunt omne generati0nes. Denique ut c0ntinuo per IIerodem draco insidiatus est parienti, ut nascentem excipiens siliuna de Voraret, quod inimicitia essent inter Semen mulieris
5. Iani si celesia lunae magis inlelligenda videtur Vocabulo, qu0d id licet non ex se splendeat, sed ab influidicit, Sine me nihil potestis facere 'a-
398쪽
388 S. BERNABbes mediatricem, quam tibi paulo ante
commendaVimus, Videnter expreS-Sam. Mulier, inquit, amis sole, et luna sub pedibus ejus Amplectamur Mariae Vestigia, Fratres mei, et devotissima supplicatione bealis illius pedibus pro-Volvamur Teneamus eam, nec dimittamus donec benedixerit n0bis 40lens QSi enim. Nempe Vellus est medium inter rorem et aream, mulier inter S0- Iem et lunam, Maria inter Christum et Ecclesiam constitula. Sed sorte miraris n0n tam vellus opertum rore, quam amictam Sole mulierem Magna siquidem familiaritas , sed mira Omnino Vicinitas solis et mulieris. Qu0m0d enim in tam vehementi fervore iam fragilis natura subsistit Merito quidem admiraris, Moyse Sancte, et curiosius desideras intueri. Verumtamen OlVe calceamenta de pedibus tuis, et involucra pone carnalium cogitationum, Si accedere c0ncupiscis Vado, inquit, et sedebo visionem hanc magnam. Iagna plane iSio, rubus arden Sine combustione magnum Signum, mulier illaesa manens amicta Sole. Non est rubi natura, pertum undique flammis, manere nihil0minus incombuStum e non mulieris potentia, ut suStineat soli amiclum. Non est Virtuti humanae, Sed nec angelicae quidem e Sublimior quaedam neceSsaria e St. Spiritus sanctus, inquit, superveniet in te. Et tamquam responderet illa, Qu0niam spiritu est Deus, et Deus noster ignis c0nSumen est; Virtus, ait, n0n mea, n0n tua, Sed
lissimi obumbrabit tibi. Nihil itaque mirum, si sub tali obumbraculo talis
etiam a muliere SuStineatur amictus. 6. Mulier, inquit, at ictu sole. Plane amicta lumine tamquam Vestimento. Non percipit sorte carnalis mimirum
spirituale est, stultilia illi videtur. 0n sic videbatur p0St0lo, qui dicebat:
Iuduimini D0minum Iesum Christum. Quam familiaris ei facta es Dominat quam proXima, immo quam intima seri meruisti, quantam invenisti gratiam apud eum In te manet, et tu in eo : et eStis eum, et Vestiris ab eo. Vestis eum Sub Stantia carnis, et vestitille te gl0ria suae majestatis. VeStis 80-
lem nube, et sole ipsa vestiris. Novum
enim sucit Dominus super terram, ut mulier circumdaret Virum, nec alium quam Christum, de quo dicitur : Ecce Vir, Oriens nomen ejus. 0Vum qu0quesecit in coelo, ut mulier s0le appareret amicta. Denique et coronavit eum, et vicissim ab eo meruit coronari. Egredimini siliae Sion, et videte regem Salo-m0nem in diademate, quo c0r0navit
eum mater Sua . Verum h0 alias. Interim sane ingredimini magis, et videte Reginam in diademate, qu0 0r0naViteam Filius SuUS. 7. In capite, inquit, eius corona sese arum duodecim. Dignum plane stellis c0r0nari caput, quod et ipsis I 0nge clarius micans, ornet eas potius quam r-netur ab eis. Quidni coronent sidera quam Sol vestit 8Sicut dies Verni, ait, circumdabant eam flores r0Sarum, et lilia convallium Nimirum Iaeva p0nsi sub capite ejus, et jam dextera illius amplexatur eam. Quis illas aestimet gemmas Quis Stellas n0minet, quibus uariae regium diadema compactum est 'Supra hominem est c0ronae hujus rati0nent X ponere, indicare compositi0nem. 0 tamen pro m0dulo n0strae exiguitatis, abstinentes a periculoso scrutini secret0rum, Π0n inc0ngrues0rsitan duodecim stellas Stas, duodecim praerogalivas gratiarum intelligere Videamur, quibus Maria singulariter ad0rnatur. Siquidem invenire est in Iaria praer6gativas caeli, praerogativas carnis, praerogativa cordis et si fuerit ternarius iste per quaternarium multiplicatus, habemus lari Stellas du0decim , quibus Reginae n0strae di dema praesulgeat universis. Mihi sane singularis rutilat fulg0r, primo quidem
in Mariae generali 0ne , Secundo in angelica salutatione, tertio in Spiritus SuperVentione, quarto in Filii Dei inenarrabili 0nceptione. Sic et in his quoque Sidereum plane irradiat decus, qu0d virginitatis primiceria, quod sine c0rrupti0ne saecunda, quod Sine gra-Vamine gravida, qu0d sine d0l0ro puerpera. Nihil0minus etiam speciali quodam splendore in Maria corus
399쪽
DOMINICA IN P. OCT. Smilitatis, magnantini las credulitatis,
an :iri yrium cordis Vestrae quidem sedulitalis erit singula quaeque diligentiu intueri. 0s interim sali Ssecisse videt,imur, si breviter a potuerimus
8. Quid ergo sidereum micat in generalisnu Maria r Plane quod ex regibus orta, qu0d ex semine Abrahae, qu0d generosa ex stirpe David. Si id parum Videtur, adde quod generationi illi ob singulare privilegium Sanctitalis diviiiitus noscitur esse conceSsa; qu0dJ0nge ante eisdem Patribus caelitus repromissa; qu0d mysticis praesigurata miraculis qu0d oraculis praenuntiata propheticis. IIanc enim sacerdotalis Virga, dum sine radice floruit hanc Gedeonis vellus, dum in medio sicci areae maduit lianc in Egechielis Visione orientalis porta, quae nulli umquam aluit, Praesignabat. Hanc denique prae caeleris Isaias nunc virgam de radice Iesse orituram promittebat nunc evidentius virginem parituram Merit signum h0c magnum in caelo appuruisse scribitur, quod tanto ante de cinclo noscitur suisse Promissum Dominus ait: Ipse dabit nobis 1is num. Ecce virgo concipiet Magnum
pr0 secto signum dedit, quia et magnus ipse qui dedit. Hujus ergo praerogativae
fulgor quorum n0n Vehementer revertierat aciem oculorum Iam in eo quod1 im reVerenter atque ossiciosissime ab Arcliangelo salutata est, ut jam tunc in regali s0li supra innes caelestium Ordines legi0num eXallatam cernere Videretur, et paulo nainus adoraturus seminam, qui S0lebat ab h0minibus hac- tonus aequanimiter adorari, excell0nlis-ε mum n0bi Virginis nostrae meritum, et singularis gratia commendatur. 9. Nihilominus fulget etiam novus ille conceptionis modus, ut n0n in ini quilate, quemadmodum caetera Omnes, sed superveniente Spiritu Sancto, sola, et de s0la sanctificatione Maria conciperet. Nam qu0 Verum Deum, elidi
Filium genuit, ut idem ipse Dei atque
huininis silius, unus omnino Deus et homo pr0diret e Maria, byssus est Iuminis nec facile dixerim, Iuod vel
angelicus oculus ad hujus sui g0ris Ve- SUMPT. B. MARIAE SERMO. 389hementiam non caliget. De caeter sano et Virginitatem carnis ut prop08itum Virginitalis, maxime et ipsius qu0que pr0positi novi las evidenter illustrat: quod videlicet in libertate spiritus legis 3I0saica decreta transscendens, illibalam De c0rp0ris simul et spiritus sanctim0niam vovit. Probat enim prop0siti inviolabile fundamentum, qu0d iam constanter promittenti silium Angulo resp0ndit: Quomodo siet istud Z quonia in
terea primo turbata est in serm0ns ejus, et c0gitabat qualis esset ista salutatio, quod benediciam Sese audisset in mulieribus, quae nimirum benedici in Virginibus Semper optabat. Et extunc tu idem cogitabat qualis esset ista salutatio, qu0d jam videretur SSe Su- Specta. Ubi vero in pr0missione silii manifestum virginitalis periculum videba- uir, 0n potuit ultra dissimulare quindiceret Quom0d siet istud quoniam
illam meruit benedictionem, et hanc non amisit; ut 0nge gloriosior at et
virginitas ex Decunditate, et ex Virgi-ilitate Decunditas, ac mutuis sese radiis illustrare haec duo Sidera Videantur. Magnum enim est Virginem esse : sed Virginem matrem esse, I0nge amplius per omnem modum. Iure etiam illud m0lestissim uni aedium qu reliquae
omnes graVida mulieres laborare n0Seuntur, Sola non Sensit, quae S0la Sinulibidinosa voluptate concepit. Unde et in ipso sua c0nceptioni initio, quando potissimum caeterae muliere miserabi lius affliguntur, Maria tota alacritat0 montana conscendit, ut ligabelli insnistraret. Sed et ascendit Bethleem in minente una partu portans pretiosissi,mum illud dep0situm Ρ0rlans maleve, 0rtans a quo portabatur. Sic olin partu quam lucidum est quod nova exsultatione novam edidit pr0lem, sola inter mulieres a communi maledicto et dolore parturientium aliena. Si rerum pretia de rari late pensamus, nihil his potest rarius inveniri. Siquidem in omnibus istis nec primam simileui Visa S l, nec habere sequens seni. Ε quibus
n0s, si eamdeliter intuemur, sine dubio
400쪽
0. Caeterum quae restant adhuc, et imitationem requirunt. 0n os nobis ante ortum tam multi sari multisque modis promitti divinitus, caelitus praenuntiarici sed nec ab archangelo GabrieIe tam novae salutationis bsequiis
h0n0rari. Minus autem caetera dii communicat n0bis : plane Secretum suum
Sibi. Sola enim est, de qua dicitur Qt 0 in ea natum est, de Spiritu sancto est s0la cui dicitur, Quod eae te nascetur Sanctum, vocabitur Filius Dei. Osse- rantur regi virgines , Sed 0st eam Nam primatum s0la vindicat sibi. Mult0
cepit, Sine gravamine tulit, sine d0lorosilium parturivit. Itaque nihil horum a nobis exigitur : sed eX igitur plane Π0naiihil. Numquid enim, si defuerit n0bis Otiam mansuetudo pudoris, si humilitas cordis, Si magnanimita fidei, si compassio amentis, negligentiam nostram munerum Singularitas excusabit 8 Gratissima sane gemma in diademate, micans in capite stella, rub0r in lacie hominis Verecundi. An Ver qui putat, qu0d Iia caruerit gratia, quae gratia plena
fuit udibunda sui Maria : X vangeli id pr0bamus. Ubi enim aliquand0I0quax, ubi praesumptuosa fuisse Videtur 3 Foris stabat quaerens Ι0qui Filio,
Ite materna auctoritate aut serm0nem
interrupit, aut liabitati0nem irrupit, tu qua Filius l0quebatur. In omni denique extu quatuor Evangeli0rum si bene1nd minimus' non nisi quater Maria 10
tuens auditur. Prim quidem ad finge lum, sed cum jam semel atque it0rum ullo cutus eam fuisset: secundo ad Eliga- ,3elli, quando VOX Salutati0nis ejus Joli annem exsultare fecit in utero, et ea magni sicante Mariam, ipsa magis D0mi num magnificare curaVitra terii ad Filium, cum jam esset annorum duodecim, quod ipsa et pater ejus d0lentes quaesiSSent oum inuari in nuptiis ad Filium et ministros. Et is quidem Ser in certissimus index ingenitae mansuetudinis, et virginalis verecundiae suit. Ali 0nim quippe verecundiam uam re-I ABBATIS
putans, sustinere non potuit, noni tui vini dissimulare desectum. Ubi sane increpata est a Fili 0 lamquam mitis et humilis c0rde, nec illi resp0ndit, nec tamen desperaVit, miniStros admonens lacere quod diceret eis. l. Numquid non ab initi venisse pa8l0res, et primam omnium Mariam inVenisse leguntur Invenerunt, ait Evangelista, Marium et Ioseph, et insantem p0situm in praesepio Sic et Magiqu0que, Si recolis, non sine Maria matre ejus puerum invenerunt, et inducens in templum Domini templi D minum, multa quidem a Simeone 9udivit tam de e0, quam de SeipSa, adl0quendum tarda velox ad audiendum. Et quidem Mari c0nservabat Omnia ver ba haec, conserens in corde suo : sed in his omnibus neque de ipso incarnali 0-nis d0minicae sacramento quodcumque Verbum fecisse reperies. Vae n0bis, qui
spiritum habemus in naribus loci qui10tum proferimus spiritum, qui juxta illud Comici, pleni rimarum etauimus
... PIeni rimarum offuimus undique Terent.
Toties denique Maria filium audivit, non modo urbis loquentem in parab0lis, Sed et Discipulis se0rsum regni Dei mysteria revelantem vidit miracula facientem, vidit deinde in cruce pendentem, vidit exspirantem Vidit resurgentem, vidit et ascondentem : sed in his omnibus quoties verecundiSSimae Virginis, quoties pudicissimae turturi Vo memoratur audita 8 Denique legis in Actibus Ap0Stolorum, quod redeuntes a m0nle Oliveti unanimiter perSeverabant in0ratione. Qui Si sorte Maria adsuit, nominetur prima, quae supra omnes est, tam Filii praerogativa, quam suae privilegio
sanctitatis Petrus et Andreus, ait, ac bus et Iohannes, et caeteri qui sequntur. Hi omnes perseverabant unanimiter cum mulieribus, et Mari muli e Iesu. Ιlane et mulierum seSe ultimam exhibebat, ut novissima omnium poneretur Vere carnales adhuc Discipuli, quibus necdum Spiritus erat datus, quia Iesu necdum fuerat gloriscalus, quando acta est inter ilios contentio de primatur cum Maria, quant major erat haemi