장음표시 사용
401쪽
prae omnibus uerit lacla est novi 4 90nSi. Beatam esse dicis quae credi
rito lacla est omnium domina, quae eomnium exhibebat ancillam ueri t0denique super Angelos exaltata est, quae et infra viduas et paenitentes , infracam de qua ejecta fuerant septem da m0nia, inessabili sese mansuetudine inclinabat Obsecro vos, filioli, aemul mini hanc virtutem, si uariam diligitis: si c0ntenditis ei placere, aemulamini modestiam ejus. XIIII enim iam id0neum h0mini, nillil tam congruum christi an , maximeque m0nachum
nihil ades decet. 2. Et quidem manifesta salis in Virgine ex hac ipsa mansuetudine virtus humilitatis elucet dimirum collactaneae sunt humilitas et mansuetud0, in eo conlaederatae germaniuS, qui dicebat: Discite a me, quia milis sum et humilis corde. Sicut enim male praeSumpti0nis elatio, sic mansuetudo Vera nonnisi e vera tumili late procedit. Nec in sola tamen Maria iaciturni late commendatur humilitas, Sed videntius resonat in sermone. udierat, Quod eae te nascetur u ictum, vocabitur Filius Dei: et illi aliud, quam ancillam ejus se esse respondit. Inde ventum est ad ligabelli, et continuo Virginis gl0ria singularis eidem per Spiritum revelatur. Denique et mirabatur pers0nam Venientis, dicens Unde i0 milii, ut veniat Mater Domini mei ad mel Commendabat et V0cem salutantis, adjiciens facta est vox salutationis ut in curibus meis, exsultus il in gaudio infans in fero meo. Etheatificabat sidem credentis leuta, inquiens, quae credidisti, quo Hiam per si- cientur in te quin dicta sunt ibi a Domino. Magna Iuidem praec0nix sed et devota hi illitas nihil sibi passa retinere, in eum magi uniVersa resudit, cujus in se beneficia laudabantur Tu, inquit, magnis eas Matrem Domini: Sed ma In scn unimu mea Dominum. In Voce mea silium perhibes exsultasse in gaudio sed eae ullari spiritus meus in Deo salutari me et ipSe quoque, tamqu3m
disset sed credulitatis et beatitudinis
cauSa reSpectus est supernae pietatis, ut ex h0 mogis bestia in me dicant omnes sterierationes, quia ancillam humilem ei exiguum respexit Deus.
5. Verumtamen numquid putamus, Fratres, Eligabelli sanciam in e0, qu0d per Spiritum utique l0quebatur, erra se Absit Beata plane quam respexit DeuS, et beata quae credidit. Hic enim magnus divinae respecti0nis exstitit fructus. Inestabili siquidem artificio Spiritus supervenientis tantae humilitati magnantinitas ianta in secretario virginei cordis accessit, ut quemai m0dum de integritate et Decunditate praediximus hae quoque nihilominus
fiant stellae ex respectu mutuo clari0-
res, quod videlicet nec humilitas ianta
minuit magnanimitatem, nec 3gna
nimitas ianta humilitatem : sed cum in sua aestimali 0ne tam humilis esset, nihilominus et in promissi0nis credulitate magnanimis; ut quae nihil aliud
quam e Xiguam Sese reputabat ancillam, ad inc0mprehensibile h0 mySteri Um, ad adni irabile commercium, ad inser tabile sacramentum nullatenus se dubilaret electam, et veram Dei et h0 minis genitricem crederet mox suturam. AGIT HO nimirum in c0rdibus electorum gratia praer0galiva divinae, ut e0 nec humili fas pusillanimes laciat, nec magnanimi las arrogantes magis auferac00perentur ibi, ut non 80lum nulla ex magnanimitate subintret elatio, sed hinc maxime pr0Vehatur humilitas ut inveniantur eo amplius tim0rati, cilargit iri munerum non ingrati ac xi-cissim ex occasi0ne tu mili latis pusillanimi las nulla subrepat: sed quo minus de sua quiSque Vel in minimis prae- Sumere OnSueVit, eo amplius etiam in
magnis quibusque de divina virtute considat. 44. Martyrium sane Virginis quam 'nimirum inter stellas diademalis ejus, si meministis, duodecimam nominavimus lam in Sime0nis prophetia quam in ipsa dominicae passionis historia c0mmendatur Positus es hic, ait San
amicus sponsi, gaudi gaudet ad 0cem ius Senex de Parvui Jesu, m signum
402쪽
cui eonti adicesur: e luam ipsius animet m ad Mariam autem dicebat i)ertransi bitiladius. Vere tuam, o beata Iater, Inimam gladius pertransivit. Alioquin Π0n nisi eam pertransiens, carnem Filii tui penetraret. Et quidem p 0Steaquam omisit spiritum tuus ille QSus, Om alium quidem, sed specialiter tuus )ipsius plane non alligit animam crude-Jis lancea, quae ipsius nec m0rtuo
PareenS, cui n0cere non p08set aperuit Ialus, sed tuam utique animam per transivit. Ipsius nimirum anima jam ibi 310n erat sed tua plane inde nequibatnVelli. uam ergo pertransivit animam is d0loris, ut plusquam martyrem non immerit praedicemus, in qua nimirum
15. An non libi plusquam gladius suit
sermo ille, re Vera periran Siens ani anam, et pertingens Sque ad divisi03iem animae et Spiritus mulier, Ecce
pilius tuus 8 40mmutati0nem l Iohannes tibi pro Iesu traditur, SerVUS pro Domino, discipulus pro Iagistro filius Zebedaei pro Filio Dei, homo purus pr0
De vero Quom0d non tuam asseclu0sissimam animam pertranSiret haec auditio, quando et n0sira, licet SaXea, licet ferrea pect0ra s0la rec0rdalio Scindit LN0n miremini, Fratres, quod Maria martyr in anima suisse dicatur Iliretur, qui non meminerit se audisse Paulum inter maxima gentium crimina memo-
rantem, quod Sine assecllono uissent. L0nge id fuit a j Iariae visceribus, I0nge id sit etiam a servulis ejus. Sed orto quis dicat: Numquid n0n eum praescierat moriturum Et indubitanter Numquid 110nsperabat continuo resurrecti rum 8 Et denter. Super haec doluit crucifixum Et Vehementer. li0quin quisnam tu, frater, aut unde ibi haec sapientia, ut mireris plus Mariam compatientem, quam Maria silium patientem Ille etiam m0ri 0rp0re potuit, ista commori 0rde n0 90luiti Fecit illud caritas, qua maj0rem nemo ia-buit sedit et hoc caritas, cui post illam similis altera n0 fuit. Jam te, Matermisericordiae, per is Sum Sincerissimae tuae mentis asseclum, ut jacens provoluta pedibus Luna, mediatricem sibi apud Solem justitiae constitutam devotis supplicati0nibus interpellat ut in Iumine tuo videat lumen, et 0lis gratiam tu mereatur obtentu, quam Vere limavit prae Omnibus, et ornaVit, l0lagi 0ris induen8, et cor0nam pulcritud, nisi0nens in capite tu0. Plena es gratiarum, plena rore coele Sit, innixa
super dilectum, deligiis inuens Libali 0 die pauperes tu0s D0mina ipsi quoque catelli de micis edant, nec uero Abrahae tantum, sed et camelis polum tribuas de supereffluenti hydria tua
quia tu Vere puella es praeelecta et praeparata Altissimi Filio, qui est super
0mnia Deus benedictus in saecula amen.
4. LECUNDA: Virginis amplectitur caelum praesentiam, terra memoriam Veneratur. Sic nimirum 10tius boni illic exhibitio, hic rec0rdati invenitur
ibi satietas, hic tenuis quaedam libatio
primitiarum cibi res, et hic nomen. I 0mine, inquit, nomen tuum in aeternum, et memoriale tuum in generatione et generalionem Generalio et generalio non Angel0rum prosect0, Sed hominum est. Vis scire quia n0men et mem0riale ejus in nobis est, praes0nlia in excelsi Sic orabitis, in liuit Pater n0sfer qui es in coelis, sancti sicetur nomen tuum. Fidelis oratio, cujus ipsa primordia et divinae ad0ptionis, et terrena peregrinationis admoneant : ut 0 scientes, qu0d quamdiu non sumus in caelo, peregrinamur a Domin0 gemamus intra n0
403쪽
metips0s, ad0pli 0nem filiorum exspectantes, praesentiam ulique Patris Signanter pr0inde et de Cliristo Pr0pliel al0quitur, dicens : Spiritus an se faciem
nosti rem Christus Dominiis; in umbra ejus utemus inter senies. Nam inter coelestes quidem beatitudines non in umbra Vivitur, sed potius in splendore. In plendoribus sanctorum, inquit, eae fero ante
luciferum Ienui te. Verum id quidem
2. At Iale sane eumdem ipsum in Splendore n0n genuit, Sed in Umbra, n0nnisi ea lamen, qua obumbravit Altissimus Merito proinde canit Ecclesia, non illa quidem Ecclesia Sanctorum, quae in excelsis et in Splend0re est, sed quae interim peregrinatur in terris Sub umbra ejus quem desideras eram sedi, et fructus ejus dulcissultui i meo Lucem quippe meridianam, ubi pascit sp0nsus, sibi petierat indicari: Sed repressa est, et pro plenitudine luminis umbram, pro salietate interim uSlum recepit. Denique n0n ait, Sub umbra ejus quam desideraveram, Sed Sub umbra ejus quem desideraveram sedi. Neque enim ipsius Xpelierat umbram, sed ipsum profecto meridiem, lumen plenum se lumine pleno si fructus ejus, ait, dulcis ulturi meo: ac si dicat, gustui meo. Usquequo n0n parcis mihi, nec dimillis me, ut glutiam Salivam meam 8 Quousque manet illa sententia, Gustule, elvidete quoniam suavis est Dominus patquidem Suavis gustui, et dulcis gutturi, ut merito eliam super hoc SponSa proruperit in V0cem gratiarum actionis et IaudiS.
5. Sed quando dicetur Comedite amici, et bibite, et inebriamini curissimi 8Justi epulentur, ait Propheta, sed in
conspectu Dei, utique non in umbra. Et de eius : Saliub0r , ait, cum apparuerit Vloria lua. Sed et Dominus ad Apostolos ait: Vos estis quipermansistis mecum in enlusionibus meis; et ego dispono τ0bis, sicut disposuit mihi Pater meus regnum , ut edulis et bibulis super mensam meum. Sed ubi Din regno meo cinquit Beatus plane qui manducabit panem in regno Dei. Sanctificetur itaque Iluit en tuum, per quod ulcumque inte
cordibus habitans , quoniam nomen tuum jam invocatum est Super OS. Adveniat regnum tuum. Veniat utique qu0d persectum est, et evacuetur qu0dest ex parte Ilabella, ait Apostolus, fructum vestrum in an elisit calionem , Driem vero vitam infernam Vita aeterna ,
sons indeficiens, qui universam irrigat Superficiem paradisi. Nec m0do irrigat, sed inebriat, s0ns 0rtorum, puteus aquarum Viventium, quae suunt impetu de Libano et suminis impetus laetificat civitatem Dei. Quis Vero fons Vitae, nisi Christus D0minus y Cum
Christus, inquit, apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebilis cum ipso inritoria. Sane ipsa sese plenitudo exinanivit, ut si 'reli0bis justitia, ut sancti sic alio, et remissio necdum apparens ita, aut gloria, aut beatitud0. Derivatus est lans usque ad nos, in plateis derivatae sunt aquae, licet 0n bilia alienus X eis. Descendit per aquae-duclum Vena illa caelestis, non tamen laniis exhibens c0piam, sed stillicidia gratiae arentibus cordibus nostri infundens aliis quidem plus, aliis minus. Plenus equidem aquaeductus, ut accipiant caeteri de plenit dine, sed n0n plenitudinem ipsam.
4. Advertistis jam, ni fall0r, quem Velim dicere aquae ductum , qui plenitudinem laniis ipsius de c0rde Patris eXcipiens, nobis edidit illum, si n0n
prout est, saltem pr0ut capere poter mu8. 0stis enim cui dicium sit Acesti alia plena. An vero inveniri potuisse miramur, unde alis ac tantus seret aquae-ductus, cujus nimirum Summitas, instar pro seclo scalae illius quam vidit Patriarcha Jacob, coelos tangeret, immo et transscenderet e Plos, et Vividissimum istum aquarum, quae Super cael0s
Sunt, p0Sset attingere lantem LMirab tur et Salom0n, et Velut desperanti si milis aiebat Mulierem sortem quis inpeniet Nimirum propterea tanto tempore humano generi uenta gratiae desuerunt, qu0 necdum intercederet is, de quo l0quimur, iam desiderabilis aquaeductus. Nec mirabere diutius exspectatum, si recordaris, quot anni N0e ,
vir justus, tu arcae fabrica laborarit, in
404쪽
S BERNARDI ABBATIS, id est octo animae, salvae est; elicietur sorte, Si s0rtius premimus
qua palleae factae sunt, idque satis ad 0dicum
5. Sed quom0d0 0ster hic aquaeductus laniem illum alligit tam sublimem y Qu0m0d pulas, nisi Vehementia desiderii, nisi serv0re devotionis, nisi puritate orationis 3 sicut scriptum est: oratio justi penetral coelos. Et quiSjustus, si non Maria usta , de qua S0l justitiae ortus est nobis 8 Quomodo ergo illa inaccessam alligit majestatem, niSi Pulsando, petendo , quaerendo Denique et qu0d quaerebat invenit, cui dictum est Iiisenisti gratiam apud Deum. Quid DPlena est gratia, et gratiam adhuc invenites Digna prorsus inVenire qu0 quaerit, cui pr0pria n0n sufficit
plenitudo , nec suo potest eSSe contentab0n sed, quemadmodum Scriptum
est, Qui bibit me, adduc sities pelit Superessuentiam ad salutem universitatis. Spiritus sancius, ait, superveniet in te, et Pretiosum illud balsamum tanta ibi c0pia tantaque plenitudine inssuet, ut copiosissime iuuat circum quaque Ita est jam sentimus, jam exhilarantur
facies nostrae in oleo. Iam clamamus oleum est usum nomen tuum, et memoriale tuum in generati0ne et generali 0-nem. Verum id quidem n0n in anum: et si oleum essunditur, Sed n0n perit. Pr0plere siquidem et ad0lescentulae, Parvulae scilicet animae, sponsum diligunt, idque non parum; et unguentum descendens de capite, n0n modo barba, sed et ipsa Vestimenti Ora Suscepit. 6. Intuere, O 0mo, consilium Dei, agn0Sce consilium Sapientiae, c0nsilium pietatis Coelesti rore aream rigaturus, tolum vellus prius insudit redempti rus humanum genus, relium Unive
sum contulit in Mariam. Ut quid h0cqForte ut exeusaretur Eva per siliam, et querela Viri adversus seminam deinceps 80piretur. Ne dixeris ultra, O dam, Mulier quam dedisti mihi, dedit milii deliquo vetit dic potius, Mulier quam dedisti mihi, me cibavit fructu benedicto Piissimum sane consilium Sed Ialet largitan aliud, nec l0lum hoc eSt.
Verum id quidem, sed parum est ni fallor desideriis vestris Dulcedo lactis
et pingu0d butyri Allius ergo intueamini, quanto devoti0nis ast ectu a nobis eam V0luerit li0norari, qui t0tius b0ni plenitudinem p0suit in uaria ut pr0inde si quid spei in n0bis est, si quid gratiae, si quid salutis, ab ea noverimu redun- lare, quae ascendit deliciis minuens. II0rtus plane deliciarum, quem Π0ninodo assaverit Veniens, sed et persta- Verit Superveniens auster ille divinus, ut undique uant et siluant aromata ejus, charismata scilicet gratiarum. T0de corpus hoc s0lare, quod illuminat mundum Dubi dies 3 olle Mariam, hanc maris stellam, maris utique magni et spati0si quid nisi caligo inVolvens, et
umbra mortis, ac densisSimae tenebrae relinquuntur T. Totis ergo medullis cordium, t0lis praecordiorum assectibus, et Votis Omnibus Mariam hanc Veneremur et quia sic est Voluntas ejus, qui tolum n0s habere voluit per Mariam. Haec, inquam, V0luntas ejus est, Sed pro nobis. In 0mnibus siquidem et per omnia proVidens miseris, trepidati0nem n0Stram 80latur, fidem excitat, spem roborat, dissidet
tiam abigit , erigit pusillanimitatem.
Ad Patrem Verebaris accedere , Olo a
ditu territus, ad 0lia sugiebas r Jesum tibi dedit mediat0rem. Quid non apUd talem Patrem Filius talis oblineat
Exaudietur utique pro reVerentia Sua
Pater enim diligit Filium. An vero trepidas et ad ipsum 8 Frater tuus est et
caro tua, leniatus per Omnia abSque peccat0, Ut miseric0rs seret. Hunc tibi fratrem Maria dedit. Sed Drsitan et in ipso majestatem vereare diVinam, quod licet factus sit homo, manserit tamen Deus. Advocatum habere Vis et ad ipsum 8 Ad Mariam recurre Pura Siquidem humanitas in Maria, non modo pura ab omni c0n laminatione, sed et pura singularitate naturae. Nec dubius dixerim, exaudietur et ipsa pro reVerentia Sua. Exaudiet ulique matrem Filius, et exaudi et Filium Pater. Fili0li,
haec peccatorum Scala, haec mea maxima fiducia est, haec t0la ratio Spei meae. Quid enim Z Potestne Filius aut repellere, aut sustinere repulsam; 0u
405쪽
audire, alit non audiri Filius p0l est 'Neutrum plane Ius enisti, ait Angelus, gratia inopud Deum. Felicitur. Se in per haec involii et gratiaria, et sola est gratia qua egeanus. Prudens Virgo n0n sapientiam, sicut Sal0m0n non divisias,n0n h0nores, non p0lentiam, sed gratiam requirebat. Nimirum Sola Si gratia, qua sal Vantur. 8. Quid nos alia concupiscimus, Fratres Quaeramus gratiam, et per Mariam qua 'ramia r quia qu0d quaerit, invenit, et rustrari n0n40test. Quaeramu gratiam, sud gratiam apud Deum e nam
apud Itomines gratia fallax. Quaerant alii meritum, n0s invenire gratiam Studeamus. Quid enim Z Num gratia est qu0d hic sumus 3 Pr0 secto misericordi peD0mini est, quod n0n sumPS c0nSumplinos. Qui n08 N0spei uri nos adulteri,n0s homicidae, 0 raptoreS, Purga menta lique mundi hujus. 0nsulite conscientias Vestras, Fratres, et Videte, quia ubi abundavit delictum, Superabundat et gratia. Maria non praelendit meritum, sed gratiam quaerit. Denique usque adeo sidit gratiae, et n0n altum sapit, ut salutationem angelicam Vereatur in tu, inquit, cogitabat qualis esset ista salutatio. Ni uitrum sese salutatione angelica repulabat indignam. Et 0rsitan talia meditabatur inde h0c mihi, ut veniat Angelus D0mini mei ad mel
Ne timeas Maria, ne mireris Angelum Venientem et major lingui Venit Nemireris Angelum D0mini et Dominus Angeli tecum. Postremo quidni videas Angelum, cuin jam angelice vivas quidni vi silet Angelus ita s0ciam 8 quidni salutet civem Sanctorum, et domesticam Dei ΤΛngelica plane vita virginitas et qui n0n nubent, neque nubentur, erunt sicut Angeli Dei. 9. Videsne qu0d et hoc nihil0minus modo aquaeductus n0ster ascendit ad
Valile , sed nihilominus integerrinatis
manet. IIortus conclusus, lans Signatus, templum Domini, sacrari uin Spiritu SSancti. Nec enim est salua Virgo, cui n0n modo oleum est, sed olei pl0nitudo in vase rec0ndita. Ascensiones in cordosii disposuit, c0nversatione pariter
si cui jam diximus et oratione ascendens Denique ubi it in montana cum sustinali 0nu, et salutavit Elisabeth, et in ministeri ejus erat quasi mensibus tribus , ut jam tunc p0sset dicere matri Mater, qu0d tanto p0st sili dixit Filius:
Sine modo, sic enim decet 0s implere 0mnem iustililim. Plane montana con
Scendens, cujus justitia sicut 0iales Dei. ertius enim hic ascensus Virginis suit, ut uniculus triplex dissicile rumperetur. Fervebat si quidem in quaerenda gratia caritas, splendebat in carne Virginitas, humilitas in obsequi emi nebat. Etenim si omnis qui se humiliat exaltabitur, quid hac humilitat sublimius 8 Venisse eam mirabatur Elisa belli, ut dicebat Unde hoc mihi, ut v niat Mater Dumini mei ad med Sed jam magi miretur, quod instar utique Filii et ipsa n0n ministrari Venerit, Sed In ni Sirare Merito proinde Cantor illei vinus in ipsius admiratione praecinens, aiebat Quae est sic quo ascendit sicut
aurora c0NSurgens, pulcra ut luna, electa
ut sol, terribilis ut castrorum acies ordi nasti Ascendit plane supra humanum genus, Scendit usque ad Angel0s, sed et ipsos quoque transscendit, et coeleStem omnem supergreditur creaturam. Nimirum supra Angel0s hauriat nece88e St, quam refundat h0minibus
corpore et Spiritu, et in t gritatem a ni habens, et prop0silum integritatis. Respondens autem Angelus, dixit: Θμlantem , nec Solaciam oratione coelos ritus sancius superpente in te, et virtus penetrat, sed etiam inc0rruptione, quar Proximum Deo facit, sicut Sapiens ait ZErat enim Virgo sancta c0rpore ut spiritu cui specialiter esset dicere : Conversalion0stra in coelis est. Sancta, in tuam, Or-p0re et Spiritu, ne quid sorsitan Super hoctissimi obumbrabit tibi. Ne me interroga Veri , inquit supra me est, et non polor ad illud Spiritus sanctus, non lingelicus, superveniet in tu; et virtus
Altissimi obumbrabit tibi, n0n ego Nesteteris vel in ira Angel0s Virgo sanctae dubites aquae-ductu Sublituis citu idem i sublimius aliquid tu sibi ininisterio
406쪽
95 S. BERNA pr0pinandum terra siliens praestolatur.
Paululum cum pertransieris e08, in Venies quem diligit anima tua. Paululum, inquam: non quia n0n inc0mparabiliter superemineas, sed quod inter eum et ip80 medium nillil invenias aranSi erg0 Virtus es et D0minationes, Cherubin quoque et Seraphin, ut ad eum pQ Venias, de quo V0ciserantur ad invicem : Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Subaoth. Quod enim eae te nascetur Sanctum, vocabitur Filius Dei Fons Sapientiae, Verbum Patris in excelSis. Π0 Verbum mediante te caro si et ut qui dicit, Ego in Patre , et Pater in me, dicat nihilominus, quia ego a Deo 1 rOcessi et veni. In principio, inquit, erat Verbum. Iam scatet lans sed interim tantum in semetipso. Denique et Verbum erat apud Deum, lucem prosect0 Iiabitans inaccessibilem; et dicebat Dominus ab initio : Est cogito cogitationes Irucis, et non asilictionis. Sed penes te est e0gitatio tua, et quid cogiteS, 0 ne-Scimus. Quis enim cognoverat SenSum Domini, aut quis consiliarius ejus erat rDescendit itaque cogitatio pacis in puSpacis ferbum caro factum est, et habita jam in nobis. Habita plane persidem in c0rdibus n0siris, habitat in mem0ria nostra habitat in cogitatione, et usque ad ipsam descendit imaginati0nem. Quid enim prius cogitaret hom0 de Deo, nisi forsitan idolum c0rde sa-bricaret 41. Incomprehensibilis erat et inaccessibilis, invisibilis et inexcogitabilis
omnino. Nunc ero c0mprehendi Voluit, videri voluit, cogitari Voluit. Quonam modo, inquis Nimirum jacen in praesepio, in Virginali gremio cubans, in
monte praedicans, in oratione Pernoctans, aut in cruce pendens, in m0rte pallens, liber inter mortu0s, et in in serno imperans, seu etiam tertia die re- Surgens, et p0Stolis loca claVorum Vict0riae signa demonstrans m0VisSime
sancte c0gitatur 3 Quicquid horum cogit0 Deum c0git0, et per omnia ipse est Deu meu8. Haec ego meditari dixi
sapientiam , et prudentiam judicavi BD ABBATIS
eructare memoriam suavitatis, quam in hujuscem0d nucleis virga Sacerd talis c0pios produxit; quam in Supe ni hauriens, uberius n0bis Maria restidit. In supernis plane, et ultra Ange-IOS, quae Verbum X ipso Patris c0rde Suscepit, ut scriptum est Dies diei eru tu verbum. lique dies Pater: si quidem dies ex die salutare Dei. An non etiam Virg dies 8 Et praeclara Rutilans plane dies, quae procedit sicut aurora con- SurgenS, pulcra ut luna, electa ut 0l. 42. Inluere igitur quemadmoduΠλusque ad Angel0s plenitudine gratiae, Supra fingelos superveniente Spiritu Sancto pervenit. Est in Angelis caritas, est puritas est humilitas. Quid horum non enituit in Mariat Sed offensum est Superius, ut quidem a nobis ostendi p0tuit supereminentiam prOSequamur. Cui enim Angel0rum aliquando dictum e St, Spiritus sancius superveniet in te, et
virtus Altissimi obumbrabit tibi: ideoque
et quod nascetur eae te Sanctum, vocabitur
Filius Dei Denique Veritas de terra
orta est, non de angelica creatura mecΑΠgeI0s, sed Semen Abrahae apprehendit. JIagnum est Angelo ut minister sit Domini; sed Maria sublimius quiddam meruit, ut sit 3Iater. Foecunditas itaque Virginis supereminens gloria est, ant0que excellenti0 Angeli lacla munere singulari, quanto disserentius prae ministris nomen Matris accepit. IIanc invenit gratiam plena ain gratia, ut caritale fervida Virginitate in legra, humilitate dev0ta fieret nihilominus sino viri cognitione gravida, sine muliebrid0 0re puerpera. Parum est: Qu0 ex ea natum est, Sanctum V0catur, et est
5. De reliquo, Fratres, curandum n0bis summopere St, ne Verbum, quod de re Patris adiso egreSSum est Virgine mediante Vacuum reVertatur: sed per eamdem nihilominus Virginem gratiam pro gratia reseramus. ructemus mem0riam, donec praesentiam Suspiramus, et Suae reddantur origini uenta gratiae, ut uberius fluant. Alioquin nisi ad lantem redeant, XSiccantur, et insideles in modico, qu0 maximum est
accipere n0n merem . Modicum plane
407쪽
Inem0rla ad praesentiam, m0dicum ad id qu id cupimus, magnum ad id qu0d
meremur : 0nge in si a desiderium, Sed nillil 0 milius supra meritum. Sapienter pr0inde sponsa et pro h 0e modico n0nm0dice gratulatur. Cum enim dixiSSet, Iudicu milii tibi pascus, ubi cubes in meridie e recipiens exigua pro immen Sis, et pro pastu meridian libans sacrisicium Vespertinum, minime tamen , Ut s0let fieri, murinurat aut tristatur, Sed Fratias agit , et in omnibus sese eXllibet devotiorem. Novit enim qu0d si sidelis fuerit in umbra memoriar, lucem praesentiae sine dubio obtinebit. Itaque qui reminiscimini Domini ne taceatis, et ne detis silentium. Nimirum qui Praesentem liabent Dominum , exlioriatione ia0n indigent: et quod ait Pr0pheta alius, Lauda Ierusalem Do ininum , lauda Deum tuum Sion; congratulationis est potiuS, quam commonii iunis. Qui in si de ambulant, egent admonitione ne laceant, et ne dederint silentium ei. Loquitur enim, et loquitur pacem in plebem
Suam, et Super Sanctos uos, et in e0S qui convertuntur ad 0r caeterum cum Sancto sanctus eris, et cum viro innocente innocens eris et audientem SeSe audiet,
et l0quenti sibi loquetur. li 0quin i-Ienlium ei dedisti si taceas. Sed unde si taceas laude. Ne taceatis, inquit, et
ne detis silentium ei, donec stabiliret, et donec ponat Ierusalem laudem in terra. Laus Jerusalem, jucunda et dec0ra lat dalio. Nisi sorte lagel0s cive Ierusalern mutuis pinamur audibus delectari, et decipere de Vanitate in i
4. Fiat V0luntas tua, Pater, sicut in
caelo et in terra, ut laus Ieru Salem Sta biliatur in terra. Quid enim modo est N0n quaerit Angelus ab Angelo gloriam in Jerusalem et homo ab hominu laudari cupit in terra Exsecranda perversitas lεed eorum sit, tu ign0rantiam Dei habent, qui obliti sunt D0mini Dei sui. Vos qui reminiscimini Domini ne taceatis a laude ejus, donec stabiliatur et perficiatur in te ira Est enim silentium irreprehensibile, immo et laudabile magis. Stet Serminii0n bonus. ΛΗ0quin n0n diceret
Propheta b0num esse h0mini praest0lari B. MARI E SERMO. 397
cum Silentio salutare Dei Bonum Silet itum a jactantia, b0num ablasphemia, b0num murmure et detractione filius enim ob laboris magnitudinem et Pondus diei exasperatus, animo murmurat et dijudicat 00 qui pro anima Sua per Vigilant, tamquam reddituri utique rati0nem. Iam0r est, Sed supra omne Silentium clam0r iste animi obdurati Siler facit, quam audiri n0n alitur, V0cem Verbi Alius pusillanimitate Spiritus in exspectatione desicit pessimumque li0 verbum blasphemia est, luod nec in hoc saeculo remittitur, nec in futuro. ertius in magnis ambulat, et in mirabilibus super Se dicen S, II nu n0Stra excelsa putans se aliquideSSe, cum nihil sit. Quid loqueretur
huic, qui l0quitur pacem 3 Dicit enim,
quia dives sum, et nullius egeo. Porro Verilatis sententia est: Vae vobis dis ii bus, quia habetis Ilic c0nsolationem es iram. 0ntra Ver : Beati, inquit, quitullent, quoniam ipsi consolabuntur Sileat ergo in nobis lingua maledica lingua blasphema, lingua magniloqua in U0niam b0num est in h0 triplici silentio salutare D0mini pra)st0lari, ut dicas:
L0quere, Domine, qui audit Serinis tuus. Εjusm0di quippe voces n0n ad eum Sunt, sed adversus eum, sicut Legi Stat0r murmurantibus ait: Non enim contra ios est murmur vestrum, sed contra Domi
15. Ita tamen ab his iaceas, ne Omni-n taceas, ne dederis silentium ei Loquere illi 0ntra jactantiam in conse sione, ut oblineas Veniam de praeterilis. L0quere in gratiarum actione contra Iamrmurationem, ut ampliorem invu-nias gratiam in prius enti. 0quere iuoratione contra dissidentiam, ut conse luaris et gl0riam in sutur0. Confitere, inquam, praeterita, et Pr praesentibus gratia age, ac deinceps ora Studiosius pressuturis ut ne ipse quidem sileat a remissione, ab immiSSi0ne, a promissione. Ne taceas, inquam, et ne duduris silentium ei. Loquere, ut et ipse loquatur, et dicere p0ssi : Dilectus meus mihi, et ego illi Iucunda VOX, ciet0 lutum dulce. Nimirum n0n VOX mu
muris haec, sed v0x turturis est. Et ne
408쪽
dixeris : quomodo eantabimus cant OR Domini in terra aliena 'Non ain aliena reputabitur de qua sponsus ait : Vox turturis audit est in terr R0stra Audierat enim dicentem Z Capite nobis vulpes
sultationis erupit, ut dicreet : Dilectus
meus mihi, et est illi Plane vox turti ris, quae iam Vi Venii, quam mortuo, singulari utique caStimonia, SU0 Om-Pari perseVerat, ut eam neque morS, neque vita a Christi separet caritate. Intuere etenim, utrumnam aliquid hunc dissectum advertere potuerit a dilecta, qu0minus ei et peccanti, et averSae se SeVeraret Glomeratae nubes radios Dfundere c0ntendebant, ut iniquitates n0Strae separarent inter 110 et Deum
sed incaluit S0l, et universa dissolvit. Alioquin quando rediisses ad eum, niSi ille tibi perseverasset, nisi clamaSSet:
Repertere, reperiere, Sunamiti8, repertere, repertere, tu intueamur te Esto orgo illi et tu nihil0minu perSeVeranS,
ut nullis ab eo agellis aut Iaboribus
6. Luctare cum Angelo, ne Succum- Iias; quia regnum caelorum Vim patitur, et violenti rapiunt illud. An 0n Iucta, Dilectus meus mihi, et ego illi'N0ΤΑΜ secit dilecti0nem suam; XPeriatur et tuani. In multis enim tentat tu Dominus Deus tuus. Declinat saepius, avertit aciem, sed n0n in ira. PROBATIONI istud est, n0n reprobationis. SusΤINUI te dilectus; sustine tu dilectum, sustine Dominum, Viriliter age. NON ILLUM Vigere peccata tua te quoque ipSius49gella n0n superent, et 0btinebis benedicti0nem. Sed quand08 Cum aurora fuerit, cum adspiraverit jam dies, cuni flabilierit Ierusalem Iaudem in terra. Ecce, inquit, vir luctabatur ciιm Iacob usque mune. Auditarn fac mihi mane misericordiam tuam, quia speravi in te, D0mine. Non tacebo, nec dabo tibi silentium usque mane utinam nec jejunium Nimirum dignaris et pasci, sed inter lilia. Dilectus meus mihi, et ess illi, qui pascitur inter litia. Nimirum et supra, si meministi, in e0dem Cantico evidenter expressum St, quod si0rum apparitio turturis c0mitetur au-
cibum indicare videtur; nec quibus
pascitur exprimit, sed inter quae . 0rte enim n0n cibo, sed c0n Sorti pascitur lili 0rum: nee liliis Vescitur, sed e Satur. Nimirum dore potiu8, quam
Sapore lilia placent, et visui magis sunt
17. Ita ergo pascitur inter lilia, d nec adspiret dies, et venustati oruin
fructuum succedat ubertas. Interim quippe 0rum,n0n fructuum tempus est, dum in spe magis, quam in re U-mus et per sidem, non per speciem ambulantes, exspectatione magis quam eXperientia gratulamur. Considera denique si0ris teneritudinem, et memento Verbi, qu0d ait post0lus, quia habemus thesaurum istum in vasis sictilibus. Quanta enim videntur imminere pericula 0ribus Quam facile spinarum aculeis lilium perforatur Merito proin de canit dilectus : Sicut lilium inter πληα8, sic amica mea inter silias. An n0nerat lilium inter spinas, qui dicebat: Cum his qui oderunt pucem, eram paci cus caeterum etsi justus germinat Sicut lilium, sed n0n ad ilium sp0nSUS PAS-citur, nec in singularitate c0mplacet sibi. Audi denique inter ilia omni rantem. Ubi, inquit, duo vel tres congregati fuerint in nomine meo, ibi sum iumedio eorum. Amat Semper media J0Sus, diverticula semper et reclinat0ria reprobat Filius hominis, Dei et h0m, num mediat0r. Diἰeclus meus mihi, fest illi, qui pascit ur iis fer lilia Curemus habere lilia, Fratres, exstirpare Spinas et tribul0s, et inserere lilia festinemus: si quando lari et ad nos pascendus dignetur dilectus descendere. 8. Apud Mariam utique pascebatur, idque c0piosius pr0 multitudine lili0rum. Ann0n lilia Virginitatis decus, humilitatis insigne, Supereminentia caritatis Erunt tamen et nobis lilia, quamvis inferiora valde sed ne inter haec quidem dedignabitur pasci sp0nsus Siquidem eas, qua praediXimUS, actiones gratiarum dev0ti0nis hilaritas illustraverit, orati0nem intentionis pia ritas candidaverit, c0nsessionem indulgentia dealbaverit, sicut scriptum Str
409쪽
s suerint pece ita vestra ut occinum, quasi iis dealbabuntur; et si fuerint rubra quus vermiculus, velut lana alba runt. Caeterrim quicquid illud est, qu0d
mento, ut eodem alve ad largit0rem gratiae gratia redeat quo influxit. Neque enim i inpotens erat I eus, et sine 10 caquae ductu insundere gratiam, pr0 ut vellet sed libi velliculum V0luit pr0- videre. 0rte enim manus tuae, aut San-
guine plenae, aut insectae muneribus,
quod n0n eas ab omni munere e Xeu
Sisit. Ide0que m0dicum istud qu0 diste re desideras, gratissimis illis et omni accepti0ne dignissimis Mariae ianibus
ossserendum tradere cura, si non Vis Sustinere repulsum. Nimirum candidi Sima quaedam lilia sunt nec causabitur ille liliorum ama l0 inter lilia n0n in
Ventum, quicquid illud sit qu0d inter
De angelorum erga nos officiis, et nostra erga
l. ΛΝGiton ΓΜ hodie mem0ria celebratur, et exigilis debitum pro tantas0lemnitale sermonem. Sed quid de angelicis spiritibus viles I0quantur Vermiculi Credimus sane, et indubitata fide tenemus, divitia eos pra)Sentia PlVisi0ne beat0s sine siue laetari in h0nisD0mini, quae oculus n0n Vidit, nec auri audivit, nec in c0 h0minis ascenderunt. Quid org de his Itoni l0quaturh0minibus, quae nec ipse quidem cogitare, nec illi saltem audire sussiciant ΤProfecto si ex abundantia cordi sis l0quitur, sileat nihilominus lingua necesse est ex inopia cogit ali 0nis. 1lamen si multum est ad n0 loqui de ea claritale et gl0ria, qua in semel ipsis, immo in Deo suo Angeli sancti n0stris omnin0 supereminent 0rdibus : de ea l0quamur, quam n0bis exhibent, gralia et caritale. In supernis eniti spiritibus n0n solum admirabilis dignitas, sed et dignali amabilis invenitur. Dignum
est pr0 inde Fratres, ut gloriam n0neapientes, lani magis amplectamur miseric0rdiam, qua nimirum constat nihil0 minus abundare dumesticos Dei, coeli cives, principes paradisi. Te latur denique Apostolus ipse, qui raptu uS-que ad tertium caelum, beatae illi ciuiae
meruit interesse, atque ejus nosS Se-ereris Quoniam uino administraturii sunt spiritus, missi in ministerium prur ter eos, qui h Greditatem capiunt salutis. 2. Neque id cuiquam incredibile videatur; quandoquidem ipse qu0que Creal0 et Rex Angelorum Venit, n0uministrari, sed ministrare, et animam Suam dare pro multis . Ut quid ergo
nisterium illud Angelorum quispiam dedignetur, in qu pri cedit e0s, cui in eX celsis t0ta cum avidi sal et elicitato ministrant Si et hinc dubitas, uti quo qui Vidit, testimonium perhibuit: Miliis inquiens, in illium ministrabant ei, et decies centena millia assistebant ei. Aliusqu0que Prophela ad Patrem de Filio l0quens, ait minuisti eum auulo minusu Anuelis. Sic plane, sic decet ut vi eat et humilitate, qui sublimitato vincebat; sitque tanto min0 Angelis,
quanto inferiori sese ministerio manc, pavit qui lanio excellenti0 est, quanto dissserentius pr2 eis n0men haeredit Vit. Sed qui eras fortasse, in quo in ratus videatur ab Angelis, cum mini
irare venit, quaniloquidem ut supra meminimus in ministerium mittuntur set illi Di e utique qu0d 0n 0doministraxit, fodit ministratus est, era, que unus et idem qui ministrabat, et qui ministrabatur Merito proinde sponsa in Canticis cantic0rum: Ecce, inquit, venit is saliens in montibus, transsiliens c0sses. Ministransilii in alii inter Λngel0 sed et ipsos transiliit ministr
ius. Vinistrant enim Angeli, sed de
410쪽
Sua, Sed nostra, ac nobis ejus gratiam reserentes. Unde et Scriptura dicenS, Quoniam oscendit fumus aromatum in conspectu D0mini de manu An ueli; 0Ηicite praemisit, data ei fuisse incerissi mul
3. Non sic Minister Ille sublimi0rcunctis, Sed et humilior universis, qui Semetipsum obtulit sacrificium laudis,
qui Patri os serens animam Suam nobiSministrat usque hodie carnem Suam.
Hujus utique tanti Ministri gratia nihil
mirum, Si dignanter nobis, nam et libenter Λngeli sancti ministrent. Ipsi enim amant n0S, quia nos Christus amavit. Dicitur certe Vulgari qu0dam proverbio : Qui me amat, amat et canem meum. 0 vero, O beati Angeli, catelli sumus Domini illius, quem tant0a et u diligitis catelli, inquam, U-Pientes Saturari de micis, quae cadunt de mensa d0minorum n0Str0rum, qui estis vos. Et haec dixerim, FratreS, Ut ampliorem de caelero erga beatos 1 gelos siduciam habeatis, ac proinde familiarius in omni necessitate Vestra eorum invocetis auxiliara sed et dignius
in e0rum praeSentia conVerSari, et magis ac magis eorum V0bis conciliare gratiam, captare beneVolentiam, exorare
clementiam iudeatis. Cujus rei gratia necessarium duco alias quoque caritati VeStrae Xponere causas, quae et ipSae Beatos Angel0s pro n0stra infirmitate reddant s0llicitos absque Sua Sane an-Xietate, sed n0n absque utilitate n0stra; nec ad detrimentum elicitatis suae, sed ad n0strae salutis augmentum. 4. Constat sine dubio, ali0nis participes et capaces beatitudinis humanas animas angelicae si dicere id audeamuS cognatas esse naturae nec decet vos, o beati Spiritus, contrΛ legis praeceptum dedignari, quam Visitare debetiS, Speciem Vestram, licet in multam
ut ipsi cernitis deiecta sit vilitatem.
Sed neque arbitramur os, Superni ci-Ves, ciVitate vestrae excidio delectari, et ruina murorum, quos Semirut0SAESAE
ipsi videtis cuius instaurationem si desideratis, ut dignum St; frequenter quaeso ante thronum gl0riae Verbum precis iterate, dicentes Bensne ac Domine in bona voluntate lua, Si0n, ut redi centur muri Ierusalem. Si diligitis dec0reni domus Dei, immo quia Vere diligitis experiantur Zelum e Strum
vivi et ali0nales lapides, qui s0li in
instaurationem ejus obis pOSSunt c0ῖ disicari. Hic est, dilectissimi, funiculus triplex, quo de excelso cael0rum habitaculo ad 0nsoland0S, ad Visitand08, ad adjuvandus n0s altrahitur super eminens caritas Angel0rum, Pr0pler Deum, pr0pter n0S, Pr0pter Se ips03. Propter Deum utique, cuju tanta ergan0 misericordiae Viscera ipsi qu0que
ut dignum est imitantur. Propter
uos, in quibus nimirum propriam Similitudinem miserantur. Propter Seip-S0S, qu0rum ordines instaurand0s ex n0bis t0to desideri praestolantur. Ita Ore enim parvulorum qui lacte modo Vescuntur, et n0ndum Solido cibo, Persicienda est laus illa majestalis divinae, cujus habentes primitias angelici spiritus, beata nimirunt delectati0ne fruuntur : sextant avidius nos exspectant, quanto consummationis ejus exspectatione et expetitione Sollicitantur.5 Quae cum ita Sint pensate, quanta etiam n0bis s0llicitudine opus est, dilectissimi, ut dign0 110s Xhibeamus
eorum frequentia, et e modo c0nVer Semur in conspectu angel0rum, ne larte sanct0s osseudamus titulus. Menim n0bis, si quando provocali pec-culis et negligentiis nostris, indignosn0s judicaverint praesentia et visitati0-
ne sua, ut jam necesse habeamus et nos plangere, et dicere cum Propheta r inici mei et )r0aeimi mei adpersum me appropinquaverunt, et steterunt; et qui illaeta me erant, de longe steterunt, et vin fuciebant qui quaerebant animam meam, el0ngati nimirum eiS, quoruNi praesentia pr0tegere nos, et pr0Ρ utSare poterat inimicum. Quod Si iam necessa
riam habemus lamiliaritatem dignati0nis angelicae, cavenda n0bis oriun0ssensa et in his maxime exercendUII,