장음표시 사용
101쪽
constitendum in iducimur modus, inedissecundum naturam v I tu seruat essenti
pin Importuna iaci ololutas qua tu possibile est ipsam es lentiam demolitur Ndes ruit. Destruct enim morti sis rei est malitia es uitium facti: cuius malum consiliu est mater. quod ut fugiam P romonet: ut stulta quae facimus non sint. Stulta enim misera sunt S mala. dicere quoq stulta aut facere ollis S timidi hominis est: hoc est in faelicis proprium . si
autem ante Opti consulta Deris neci di
ces qui cistultum ne facies: in quibus
tristario angi necesse rit eos: qui non recte consuluerunt. Nam defectussc tabes ele It6nis poenitentia osseditur. res enim N experientia Nocumen tu docet: tit ipsi a boni consilii Rectus recte di iusta electonis in operibus utilitatem demonstrat. utilitatem dico non corporis
atat carum rerum qui eXtra corpus sui
Sed nostrum quibus cosultare aia opus praeceptum fuit: N illa perfice P quaei Stristificci nos: hoc est animum . nam
102쪽
Utilitas nobis euenire potest homicidiis aut aliis scele1ibus:aut pecuniarum preda: S extra ditari S pauperem animuῖ fieri:uitiis superuenietibus 8 1 hoc aut imprudotem esse. ob id ipsum infortunium 8 malum augumetapi uel telligere ea quae sceleste comiseris c conscientia torqueri Ac poenas times quae apd
a feros retribuutur.qui uero ad hoc inciderunt solam malorum medicinam in γDeniunt putare ocredere arum nostrupost mortem nihil fore:ita tanta calamitate circuueniuntur: ut an hilatsine animi corum malitiam curant: 8 solentur.5 interitum post mortem sui ipsius
diiudicat fugam fore laborsi iudicii Malus ni . scelestus: eius animam im Stalem emensi vult: ut cruciatus poena Πῶferat.8 apud a feros iudicem Sinueniat: atq; sui ipsiuis finalem iteritum dece rii. tanqua deceat malam iam n6s p.
Sed hic quidem malo consilio ad n aliti
am subductus decenter brac oporteat cStra se ipsum scietiappinul ,at Vcis
103쪽
ludices qui apud inferos sunt cic secun
du ueritatis normam iudicium faciunt no iudibal sit anima omnino terire de re: sed malam esse:8 ut malum suum diminuat curabunt .ac pro salute 'cc6 seruat6 naturae more medicorum ferinro N igne mala ulcera curates peccato' culpas exigent:8 poenitentia malitiam animae n6 existentia auferre nituntur:
sed ad se potius reducunt per purificatione affect6num pernitiosaria dubitari quidem quodamodo potest: ne hvanus aius ad See subducatur.qum a sua natura diuertit: ueluti qum ad suam naturam reuocatur ad propriam substatiam reducitur at l, purum 8c sincerum ce recepit: quod simiXtione passionii corruptum frierat. laobrem omnis homiὸ Des niti oportet maxime ut, si peccCt. peccate Uero aquam ad malitiae N peccati medicum ad iudicium refugere Nmalum consilium bono consilio corrisere qum a bonitate deciderimus sesecipienaus igitur existentia niam si fida
104쪽
firma p poenitentia di una correct gemacceptauerimus. Nam talis poenitentia
philosophia pricipiti fit:& uerbo' Osuque stultorum expulsio 8 ad probataq
Hira primus aditus na qui ante opus rect e bene' 6suluit in molestu dolor omn6 acidit: ne, decipitur: pricipialc castradedus iis rebus quaru fines, exitus sibi gratia in futuru non sint: sed rerucasus consideras praesetia futuris Sponit. Itac neci expectat6e rerut Rclices
uidentur: sinceruiuerum bonum n5
intelligit: nec timore aduersitatu ali id mali aut iusti faciet. Vita ni sua firma mete dirrisit ad diuina cepta .ut alitelligas timidi hominis eo stulta facere aut dicere. Inspice Medeam tragoedia ea secum luget: quae inc ulte propinquos amore illicito decipiens peregrino sese tradidit viro: quo postea spreta: duris γsima pati putat: atl ex tali opinione audis qualia exclamet. In caput meu flamma caelestis irrumpat. N praemittit stulte rogitans ad facta scelesta ea fieri quae
105쪽
facta sunt. Postea calamitates 1 quas sit
ciderat calamitatibus curare nititur Atque etia si uis inspice Agamenone apis
Homerum qui dans 1 temperatae iracundia poenas luges Xclamat. Furia me te Het. Cor erupitur:S 19amat6em luminum qua diu ob iracundiam flagrabat: decideribo muratisq; illi rebo lachrymarum abundantia refugerauit. Talis quidem Corinium stultorii uita hucoc illuc contrarii age 'Sibus cadens .na 1 volu ptatibus est odiosa: 1 tristitia miserabilis Audens uero temeraria:timos quo Susilanimis: B omnino boni rectici consilii N generossi animi expers cst :& mcte fortuna supponit. Vt igitur talibus re bus non implicemur dicotes s ulta: aut facientes reclarat romibus utamur ducem: Socraticum illud expletes: nulli meorum credere positi nisi rat6ni quae cog tanti mihi recta uideatur. Qilippe omnia quae ad seruiendum N ad obseq-lam rat6nali existentiae conceduntur: iapa sui: nynos illa sumus: ut e racudia
106쪽
cupi litas: sensus: ipsum corpus ad usu instrumenti talibus potentiis datum: qtum nulli credere debemus nisi rectar: rit Socrates dicit rat6ni: quae secundum naturam disponens discernere pomit:
quid fugere: quid e sequi p6tebit narecta rat6ni Deo obtemperare idem est Rat6nale enim genus suu splendorem sortitum. illa cadem vult: quae diva lex determinat. Animus quo secuduῖ Deum dispositus eadem cupit quae Te iis N 'ua cunc facit ad diuinum spledi- dum illd peragit At animus qui e c6tra disponitur ad impium impellitur:& obscurum ueniet ut accidit deductus tanquam a sola bonorum regula: hoc ab intellectu:5 Deo decidens. Haec, talia sunt boni consilii foetices effectus: csitrariae disposit is insectices . nam con γ
sultare aia opus Ster alia bona jin se ha
bet: dubitat is causas tollit. N ad sciosetiae acquisit6em nos aduocat optima
at suavissima nobis mi stratuitari quidem po sequetia probat.
107쪽
qtiae ut discas opus e8 dulcissima hoc
modo uitam pera es.lhil incipere quod nescim us sua
errore nos solum seruat discere Dero quae ad optimam uitam pertinent non solum nos ab errore dimouet:sed optatia fine nobis 1 reboibet Prudelia enim temeritatem exignorantiarac suspit6ne ortam scinditae expellit. Nani qui acquirit ut peritiam rerum habeat: fastorum X pedit6nem acquirit. UtrUnque enim utile es hoc itelligere quas res ignoramus:5 addiscere quae nescimus quibus rebus adiuncta est optimassi suauissima uita quae suspit5ne caret 8c est rerum pueritia plena: quippe quae nihil tentat quod nescit 8 addiscere cupit 3 sunt digna scitu: digna quoque ut addiscimus illa solum putat quae adsimili. tudinem Dei nos inducunt . illa dico sfaciunt: ut an opus 6sultemus: ne stulta sint. 8c ea quae nos nS mittiat debitui ustumque transgredi ope alicuius :aut
108쪽
ora totae: Dium nos ad diiudicandua disserentiam eorum oua nobis accidiat idoneos ficit ea quae persuadet 8olio
tantur: ut caelestes fortunas patienter scpacifice feramus: S curari uelimus: S 'docent paupertatem sine timore:&.6tem ferre: , ius itiam exercere.&ien tris inorum quae ad uentrem pertinet continentiam:& parentum honorem:
8 ea quae nos ad seruadas amicitiaeleges impellunt.8 ea quae religionis generis Deorum ostendunt. Haec S talia sunt quae praesens oratio addisci oporter praecipit: quibus adiuncta est: ut superius diximus: uita suauisa optima. Nam qui cuirrui praeditus fructum accipit a uoluptatibus quae nullam paenitentiam inferant: quaeque ipsas uirtutes imitantur. naturaliter enim omnis uoluptas ab aliquo actu dependet,si ipsa per se subsistit Sed adiuncta est rebus quae nobis aut hoc facitit aut illud. Itaque uiles Nuitiosos actus a sequia uoluptates. meliores uiui utes imitant unde qui
109쪽
mrtiuae praediti sunt: non solum bonitate malos superant: sed etiam ipsa uoluptate propter qua sola uidctu uitiosus ad malitiam so duci. nam quanto aslectus unus alio flectu melior est: tInto maR: Unam uoluptatem taliam eligere deberemus. Quin igitur uita quae cuuirtute ducitur: ut Deo similis fiat: stu/derta cerae diuina illa quo' quae cum uitiis ferina cimpia manifessum est quod uirtuosi 8 boni hominis uoloptates deorum laetitiam imitantur intelleis tui adiunctae 3 Deo Vitios uero 3 mali ho ἡ
minis uoluptas scit hoc commune Ver/l tam ut temeraria sera mouetur. Nam uoluptates S calamitates in medio sitae
sunt: ex quibus qui: unde: quando:ec qium oportet: acquirit: lix est . qui uero harum rerum mens ram ignorat:1
faelix. Itaque qui suspitfine uitam suam
110쪽
'um Oportet. ignora ratia enim malitia 1 ducit sed rerum peritia opportUitarem quaerit. nam multa citi arbona iit 8 uirtuti innituntur mutat6 temporis fiuiti iriosa Intelligendum is itur praeceptu illud est ex ordine nam qum hortatur: nihil temere & sin maturo cossilio ad faciendum aggredi ut sine errore simus: docet. Qtim uero suadet nos addiscere non omnia: sed ea solum quae noscimus ad optima facta nos inducit. non enim ut non errando constat redi factum: sed in cognoscendo ea quae factu oppotiana sunt: quorii hoc quidem suspitio nis purgatio. illud autem rerum cox nitio facit. In quibus duobus non errare: scilicet creeta facere aduerte quid tibi
persequatur. eo modo quit. dulcissima uitam perages. quae autem haec ea certe sola quae a uirtute uoloptate acqrit. hac enim simul concurrui S bonum, uo
luptas. Si igit boni cupimus cupimus 8 dulce: quod ita suauissiana appellat.