장음표시 사용
111쪽
Qtii uero uoluptatem cum turpitudia eligit: quavis parumper ob illud dulce
laetetur: tamen propter turpitudῖem admolcstam poenitentiam uenit. At ille Dirtutem laboribus mixta aliis rebus pponit: qui propter inconsuetudiem liquantulum patia :quin conluctio boni diminuit labore:8. tande a uirtute pla ram sincerac uoluptate colligit. Si auteqs cum uoluptate turpe aliquid faciar. Doluptas discedit: turpitudo manet. Ex quibus facile apparet uitiosam hominuuitam molestiis ex necessitate plenam esse 'c doloribus Virtuosa lucro suanitatibus 8c dulcedine N haec super his fatis. Quin autem N corporis instrustio ad animi persect6nem refertur uide Ssequenter quid sui iungat.
NEC SALUTIS CIRCA C R PUS NEGLIGENTIAM HAE E RE OPORTET SPI POTIO NIS ET CIBORUM ET EXERCITIORUM MENSVIR AM Ace si MENSURAM DICO VAE
112쪽
Ortale c6ptis ad dedit et gem fiuia anae Dirae pro strum et noldiis dattinu neque super Cno cultu in uo facere decet: neci nimia adigetia fili mei: Nam aeque utrunci cius usu a peditue aufert imo mediocriter ipsi dulge debemus: S legi iusta patiens: neci morbo rotu spernere. praeceptu sit hoc h6tatur corpus nobis secundu natura scr/Vari op6tere: ut expedite: atq; libe ora suam duci aio praeseat ut traduci seqque possit ad quacun p partem ille iubeat. Animus ni corpore utitur. corpus aio usu praebet: cuius cura odiligentia habere oportet bonum artifice. na non opa e solvi ut illo uti uelimo. sed Suenieterivi lepi ut robustu 5 bia fanii nobis inistret ciuiat. eio ni natura I Otinua Aenerat6ed corrupt6c uersat: S a piet6S euacuatio ipsit nutriti t. na m cibus
cs i gessit supplet: in Sexercitia qd' sup
c: euacuat. Mesura si c6stituere oportebit ipledo aut euacuado. Mesura auteῖ
113쪽
Ca coaptas 5iuges corporis habituor il tisai: 5 ob ea re dilige ter curanduc: ut tale corpori salute praestemus quae philosopho Sucit. Sic igit ea exercitia faciemus: ea nutri nacta eligemus: in si nimium corpus pague faciat: ncq ultram odia mete a pediat. nyen simpliciter corporis curati se debemus: sed coporis meti: N uellectu suietis . a nutrime/ta ij athletis plinet relique la sui.Curaec ni corporis solu46em habet: n6 al. At Cias qui cultus corporis appellas fu-Uedus c. na obstat spledor 8 lucia tellectus animi. Qtiatu aut ad doctrina c6syderat6em N bono Hopu rfect5ne cultus corporis bHa hi tudini subbuire, pdesse St: in suo corpori dulgebit is qpruderis viri vitae leget.& ob hoc subiuxit. Mensura dico itibi moles fiam n 6 inferat. Tibi inquit praeceptorum prio
rum cust odi: qui animias rationalis es: culturae corporis mensura non noceat.
Tales enim ciboε talesque potiones Nexercitia Elisere oportet quae Corpus
114쪽
ad uirtutes ipsum faciat obseciosu:8 qn ferat stultas esse RG ad commotionciois: in Si re dux ra ce debet. Magna indem ict6e 6 yderare opus erit
mensuram diligentiae, cultus circa Spus .ab hoc enim nascitur causa maloruaffect 6num: non obedit malus ectus .n6 simpliciter omnibus:sed illi aurigarum qui sora opportune non tractat. In C-sura uero Jirca corpus ea causa de pot5
De prius id cibis praeceptu dedit. quoniam difficilius abstinemus uino quod
corporis bonum habitu corrumpit. Namulto facilius labimur potui. Q comestioni. Gymnasia uero tria ordinata sunt: qua ciborum implet5nem corrigant Nrectificent: 8 rursus ut cum sanitate nutriamur: praeparantur. Nam quasi a circulo haec adinvicem caedunt nutrimcntum S cxercitia: B exercitia nutrimenta. Vt enim quis cxerceri recte possit bene recteque eum nutriri oporte bit: Sic ut salubriter nutriatur modesse exerceri. I lorum uero me uia calia
115쪽
alii ad proprium exercit: iam culiora coporis cuilibet conuenientis omnes enIstudent corpus instrumetum facere ad illam rem quam elegerunt Iuc' ator agilitatis ad palaestram. colonus ab orniada riculiuram: atalilius ad ali trahit Accoaptat corporis adminiculum. Ac phi
losophus ad quid inspicies uolet Spus
in si ruere:& cuius rei instrumentu studebit:ut fiat. manisectum estis philosophiae, operum ad eam spectantium. tigitur corpus prudentiae instrumcntum esse possit nutries illud 'c instruest aecipue quidem anim e curam habe γbis: ob quam 5 corporis habenda est dilis entia. 116 enim ipsum corpus animae praeponedum ad cuius usum nobis tra ditum est:neque omnino cyligcdum petopter ipsam animam: sed conuenienter c ex ordie corporis cura tanlde instrumento habere: eamque referre ad animi uirtutem di corporis sanitatem:
qua ob rem non undique appetititii corporis obseqmur: si solii tu opotet. Sut
116쪽
enim aliqua quae auferri sumique rion decet quia grauant corpus 8 spiritum animi ipsi corpori insitum ad passiones materiales trahunt. de quibus in seque tib us est praeceptum: quod ait.
mus in purgat ibus 8 liberat e animi diiudicans: talia enim omnino relinquenda sunt. iis uero qua accipere comede licet, quantitateῖ mensurabis c lepus:S ut dicit HippocrateS. horam perscrutaberis: locvi aetatem: N a aquae eius generis sunt. non conssederate concedit comedere ea e quibus accipere decet: ne padiscrete iuuenemac senῆ similiter dietare Suenit: ne sanum, ualitudinarium: uel incipientem philo
sophaxi: eum qui ad summum philo
sophiae proh e Tituaaec autem omnia fircomprehcndit pythagorica esura laqilia addito e hoc e j tibi molem Siserat. oia cni' aditura bona re et a phi
la ita ad idulsentia c ori adhibe latos
117쪽
hoc breui ierbo h5tariis c. Fim enimici salute animi dixisset: addidit. neque bonae ualitudinis circa corpus negligentiam habere decet. Ibi enim utentis animi uirtutem ostendit:hic instrumenti
salutem:Coniunge igitur haec illis N inuenies quis ille sit quem hortatur talem oportere seruare mensuram 8c ordine qcirca corpus:quae tibi molestiam nona
ferat: quaeqnon impediat philosophi ppositum in auxiliando animae ad uirtutem ducenti Pot5nis aut A cibi mensuram dixit rat6em quae supersultate 8c defectus dehortatur Medium uero cmensuram hortatus est: ex quo facilius
possumus uentrem: somnum: uenereῖ:oc iram Stinere: hoc quod nunc men
sura dicit:1netensu pillis ephedit c punit:& triste aegritudinem expellit: 'odiligentem vim ad Deu trahit. Oporteten1 du ipse aius ad itelligendu uersatur sinceritate 8 nete habere a turbulentis affect6nibus atque iseriora bene recte Oe sibi ordinare ad supernorum consi
118쪽
dexatoem, intelligentia. hoc erat me iura quae molestiam tibino inferat. hoc continere uentrem simulac instrumento salutem parere . hoc uirtutem animi ostendere.hoc Doris habitu non nocere.pars enim uirtutis est intelliget scscire salutem instrumento praebeti ipsum ad philosophicum usum coaptare. Quin non solum in comededo &χXercitiis est corpori cura adhibenda: sed in multis aliis: ut in uestimentis: calceis variisque aliis uasi 8 supellectilibus copinione omnia haec suscipiete.opus ergo es ut in his menstra habeatur: quae delitias exterminet a nostro uiuod modo:8 sorditatem apte igitur subluxit
Tude ea facere: quae uidiam aliis non inferant. Non expendas importuneqv c bona sunt. id enim est imperitorum: neque illiberalis esto na1n omnibus modus est optimus. Non
solum inquit in eduliis c potionibus
119쪽
mensura est optima:sed in omnisti, siis. Ea enim eXpurgat quodcunq; pecca tum per superquitate: aut defectum g mittitur . nam in omnibus quae supra diximus multa extra mensura sunt.alia quidem ad immoderatas uditias:alia ad sorditatem nos impellunt: quorum latrunci uituperandum est: alienum
a maioribus philosophorum qui c6moditatem 8 modestiam c6poris consederant. Anima enim lauticies delicatio fit 8 molities: ut nimia parcitas sordidum 8c immundit: ut igitur ne pillud patiamur diu lauti: nec hoc parci dum ce uelimus: stemus in medio. N a uitiis utrinque adluctis declinemus B alterum alterius continentiam facientes ita parce uiuana ut non sordide:atc ita laute: ut non acticiose in iaobrem mensura omnino anponenda est inimi corpo ris apparatu: tale uestimenti genus eligemus quod mundum firmum sit: idque cupiamus ad omnem corporis ornatum solui mundus sit 8 diuturnus.
120쪽
decet enim rat alem 1um qui corpo ris dux est. Omia quae ad Dus pertinet ducenti rat6ni stili ordinare: Quae Neque delitias: ne, sorditatem ferti conssederat omnia oportere esse modesta qsuae dignitati conueniunt. ipsa enim ut ad delitia non trahatur parcam uitam exercet: Ut7 sorditatio turpi materiaensi habitet inlidum S ssincerum eligit. ut uestem non subtilem: sed mundam: Hasa 6 aurea aut argetea: sed ex alia minus prccios a materia munda: nihilominus domum non preciosis lapidibus soretem ne pultra modum magnam aut
pulchram: sed aptam usui corporis humani An omni modo uiuedi delitiasta quam rem non utilem excludit. Mediocritatem uero naundam: ut maxime sa tisfacientem humano usui hortatur csuadet. Et enim uestis domus Acias omne tunc praecipuam utilitatem sui praebet: tum mediocre, aptum es . Quid cnim oportet magnam habere lancem