장음표시 사용
91쪽
assentiamus: sed ut patienter audiamus 8 non obstupere si Mi homines inutiliter a veritate deuiarint ferenda en hominis conditio est: si in tanta opinionureuolutione: quadoci comunem inicilectum n 6 recte sequatur. nihil mirum qui rat6:s homo nihil ueritatis ex se 1 Ueniemus: ne ab alio addiscens in hac suspicione inciderit: ut opiniones ueri tati contrarias accipiat. Contrarium qdem potius mirari deberemus: si neque didicerit ouis: neci inquisierit adueni CScalua fortuna ueritati: ut deo cuida extra Cordia apparenti obviaret. Oportetigitur patienter eos qui medacia loqunt Iudire.' experiri libras malis liber mur soc6muni ho ininum Suer ar6ciisdem passionibus: ut illi suppositi auxilio 8c beneficio disciplina contrarii illis
fiamus Multu in rc secto conducit audentia re magnanimitas quam e disci plina capimus: ut aequo animo Nisan sueto simus . nam bene istitutus animus ad repellendum reuolut5nc ueritatis
92쪽
r 'ciscenaendaces opinione feret: taqin ipsa ueritatis contemplatone ciuicc diaerum 6 sit excogitat erit' intellexerit: quid hunc igitur anu loca solubile foret conturbabit. viro aut forti opinionem haec disciplia subministrabit' cautionc cStra orire mendacium accipiet. 146 solum igitur bene istitutus uir tranquilitatem animi cx morali uirtute ac/quiret: sed quia talibus pugnis resistere audebit. Et haec quidem dicta siti de disciplina iudicii odisseret sinis ergo ser mones. de habitu uero hominis qui ncqquam decipi possit quecta magistrum uitae habere oportet statim subiungit
NE LUCID loquaris tibi quod non
utile fiat. Oc praeceptum Ontia vcspicit. aeqle enim est superius dicto Nuq turpe aliquid facias solus. neci cum alio at tui pius ante onita pudeat. sui
93쪽
pudorem laabere didicit nec 1 solitudinem que in societate turpia facere patietur: sed cogitat em etiam ipsam turpitudinis uitabit propter rat6nem quae sui custos st:8. quam secum habet hic certo e qui facile huic praecepto obtem perabit. Nemo te uerbis decipiat aut facto Is solus enim decipi aut fraudari ullo modo ia potest qui quatum dignus
sit: quantum mereatur intelligit quiqvaeci blanditiis circuuentus leuatur: neque minis deprimitur: hostes uel amici quaecunt horum proponat. nam cium nemo dicitur omnis persona compreheditur: pater: 'ranus: amicus inimicus.
modi uero quibus homines deducuns: Uerbis tractantur aut saetis. 8 uerbis idem aut blandientibo aut minantibus. Factis uero munera: uel poenas pollici tantibus. Ad quae quidem omnia reclaratSiae septum animum habere op6tet: Ut neque uincatur neque se statur a vibus cun nobis extra incidentibus quae uoluptatem nobis afferant f dolorem.
94쪽
Rato enim quae in nobis est: continenti pio ali syrti triclinem utrini animo nostro consenti cs adamantinos custodes: ita nos seruat it: ut ne fuaui a stentatione: neci timiditate formidolosorum decipi positinus qui , iis rebus summa Di get iustitia cluam stiperius facto, Deboc Xerceri praecepit. Sic ni nemo aliquomodo nos inducet ut quicqua aut dica
anus aut peragam US: quod rectae ratoni consonum non sit nam si ante omnia
Dp pudeat: a1 festu es cp nemo nobis reueretior ant f 3rmidolosior erit: ij nosmetipsi sumus: ut nos ultra opportu num sit ad dicendum: aut faciendum piro caro pos t. latrunc enim animo No-cci: ac quicquid animo nocuuia: nobis sit utile. quin nos ipse animus inius diligenter quidem illud intelligendum e comprehendera Squalis proprie tu es. Si enim id Fod dictum est. Nemo te factis aut tuebisa ducat: ut quic faciat aut dicas quod tibi utile non sit limero es rarsinalis anima: n permittes si sapies
95쪽
fueris: Ut aliqtiis tibi ratonali subst iiii existenti noceat. tu enim es anima. haec uero corpus: haec extra corpus .e si quidem disserentia comprehendas has a tiaras commisceri non posse: 8 qu, sit humana sui stantia uenies nec Π qua CorpuS: c ea quae eXtra corpus sunt cusiis rebus quae perpetuo stant poneS: ne pro ipsis tanquam pro rebus tuis certa sis nec a voluptatibus Sporis N ab avaritia traheris: nam omnino qui sumusi; norantes: quam rem maxime curare debemus ignorabimus. Qilippe qui circa ros omnes asias curatiores sumus: qcirca nosmetipsos: pro quibus diligentiam uehementissimam nos habere oporteret. Si autem id quod corpore utitur cari Ima. corpUS autem instrumenti Dico
erga ipsam tenet: instrum cri quoi causa:alia ad auKilium natura fluentis ipsitis coporis uret fur. Manifestum p icipalioris N primi primam, principaliorem diligentiam 8 curam habere opo tebit. Secundu uero secundi Qtiaobro
96쪽
vir sapiens corporis salutem non nexu yet. non Tiricipalius 6pus putet: sed
illud nutriens ad ipsius animar necessitatem: ut in ipsius exercitiis sua impedimeto obtemperet, obediat: N post secunda curabit ea quae tetsi loco pons da fiat: praeparabit quo ea quae extra sunt ad strumenti salute. Curabit igitur primu animam: , quasi sola: si cura cloam cir ca res alias habemus ad perfect6em p sius spectat. Q Hicquid enim praeter uirilitem fit: hoc tibi utile non es . nam illi
cui solum ueritas8 uirtus opitulatur: cui uirtus utilitatem a fleri: quicquid ter uirtutem fit: asseri danum ii ex so dicit non oportere a uirtute discedere consulit Vt decoro Virtutem cir
cundes qui ita custodiat Vt neque operibus nec sue uerbis ad peiora quispiam
inducere possit Vcluti si minas Tyrannus proponat: Aut ipsas re firmet: Aut poenis uim inferat: aut amicus aliquis familiaritate dolum occultans te abiti ἡl:tate animi dimouere conetur. Sed, S
97쪽
gecipieris quidem si quae sit c istentia
tui intelligens chementer intende μris: titilli cui naturaliter assimilarissimilis fias. Ac quicquid ab illius similitudine re deviat: maximam rit, iactiaram putes illud enim nobis maximum dannum aflcri.quod nos a similitudi Dei abducita 8 e contra id nobis utilis imu qc: ouod ad talem similitudinem nos coinducit. Qii id si nos abducet qui poterit nos philosophia b ssimilitudine dei distraheῆ pecuniarum ne acquissito an perditi, sed recta roe didicimus adipisci eas:& perdere , instabilitas earupossessionis nos non latet. Qtrid n6ne hic peculas virtuose acquiret ' magnanimiter illarum perditonem patietur ab eo qui non habet pecunias Fur non surripiet.naufragium sibi illas non auferet quot quot alia uia sunt quae pecuniarum proditionem asserunt in 'ibus unam pro Virtute consideremus rationem : Honestam paupertatem ii
benter pro pecuniis Suscipientis
98쪽
iusta causa diuitiis denudati.tant1 uirititem mamus: quatu is qui nos ab ea di here conatur: nocet. Sed dicet quis piam torturas ne patieturo morte cui tacite responderi potest. nos .f. haec non
pati s atelligimus quid nos sumus. Sed
corpus erit quod iniurias feret corpus quod occidetur nihil praeter eius naturam patitur. naturaliter enim mortales
8 scidi potest. 8 mille passionibus sub
iectum: qua tyrannus magis Ofortui tu infert morbus. Quare igitur ea fugimus quae a nobis, ri non possunt: 8 non a seruemus potius quae in nobis sunt mortale enim naturaliteric caducum ac morti danatum nullo modo motalitatem a se expellere potest. Inamor
--ι tale uer ut animus noste est: Nnos ita uirtute sulcire, ornare possumus ut 1 quis minetur mortem non timeamus: quam ratiora patiana Dr cffa uollan γtat necessitate inatura honestabimus. haec autem sunt illam Ana quae alter alteri aut minat ferre: aut timet. ab alio
99쪽
s sitigari N in seruitutem iaci no possunt. Sed liberas ut os uelimus: hoc est si uoluptate corporis: aut eoru quae extra corpus sunt uehementi assestsinelii ertatem nostram uolentes no admitis mUS momCranea vita. N pecuniis seclicitatem animi uendentes Fqui de hocpcaeceptum nos docet inimi re ea facerci ius roboretur uirtus 8 firmetur. Sed ad consequentia traseamus leadeice pia refrruntur.
CONSULTO ante opus:ut non stulta faciaS.
V Ll Senim Ac timidi homini est face
re aut dicere: ij me itellectu sur.
SED illa perfice quorum postea n6pc so
perficit 'c continet. cadit est mater nu trix' custos. Onsultates eni desecato icto aio quo nos uiuer op6teat 'comusritatis caeteris rebus praeponit:illud 'deligit cortare autem uolens in omni
100쪽
certamine tritaliter pugnat 8ouincit. 5 acquisit6ni rerum bonarum iam Xer citatum esse in calamitatibus sententia integram seruat. nihilque alienorum ul
tu stupefa fium nullam aliam uitam foc
licem esse putat ab ea quam ex se opti mam esse iudicarat. Quare res sunt bona consilii effectus Primus elect5 optimaritiae. Secundus exercitat6 illius' qelectum est. Tertius recte consultoruῖ immutabilis seruat5. horum primus Crat6 ante principium operis quae initia
facto ponit. Medius erat6 orans qχSparat quodcunque factum praecedentibus principiis Tertius quoci es rat6qin ipso opere considerat omnia facta Stiudicat si reste facta smi. In quibus omnibus boni conssilii flectius foret. quod
inrtutes parit: nutrit:& seruat tanquam
principium medium S finis bonorum 8 fusa malorui: uirtutum perfectio bono Ssilio sita sit. Nam Pin Natura nobis sit c os sit: ob ea cam cossilii capax: o Ppria uolutate ad n aut male