장음표시 사용
151쪽
tatis: quae animis nostris inestre pes ' i' expetitare non decet: ne est fiant possibile est .is uero qui credit corra illoru3 opinionem: qui putant hominis exis etiam 1 deorum genus mutari: in feram aut in brutum animal corpus propter malitiam transmutatum iri:us propter torporem scnsus 1 platam ipsam anima ad inferiora impcllit:errans occis noraRfirmum archimmutatbile:quod per erit, stentiam speciei 1 est animis hominum.
Semper enim aius manet atque homo nunca dcumitica feram acquisitione. uitii:autitutis mutari dicitur: qumma turaliter:neque feras sit nec Deus sed aptus ut utriusque similitudinci accipiat. Et omnino qui ignorat qualitatem junicuique rerum inest:aut supcrad dendo:aut diminuendo rem norecte intellexit qua ignorantia causam praebet:
ut non uere opinemur ' ea speremus:
152쪽
men urat hic mak1me tenuit uia 3 ira deum consequatur Niptim teperametu cies taura itellexit, sine errore
COGNOSCE PIomines miseros ma la sponte securos: qui bona quis propin
qua nec audiunt: liberat6nc quoq; a malis pauci norunt. tale est fatum quod mentes hominia laaedit.hi auto reuolutSnibus modo ad haec: modo ad alia feru-tur: atc infitiit mala patiutur. In Relix enim ali familiaris discordia latens dens cla se itur qua non decet adducer: sed cedentem fugere. rerum quaeri uidentur:& ea λrum quae corpus habet. ordinem
8 disposit6nem recte itellexerimus Ssequenter existentia hominis , qualis sit diligenter cognoscemus:S ci r in c5 finibus manet eoru qui in uictu cadere non possunt. 8 eorum qui ad uirtutem reduci non c6sueuexut quai duplicem impctu habet. quin autem ibi uiuititellectivam o forticum vita agit.n6 nunq
153쪽
hic sensum a Rectionibus plenii accipit unde Fraclitus dicit uiuimus illos , 5 te: mortui sumus illos uitaῖ. decidit enia faelici loco atque discedit:ut Empedocles Pythagoreus scriptum reliquit: fugiens a Deo at errans content6ne u
riose persuasus: Ascendit quoi 'canti qum habitum recipit: si terrena ct in foelicem locum fugerit:ut idem po Empedocles ait: hinc mors hinc iracundia' aliorum multitudo malorum .ad quem qui incidunt ruranarum pratum N e ncbras serrant. quies aut di beatitudo ofugere prata fortunior g.Appetitus aur' cupiditas fugientis:pratum erunna Igad ueritatis pratum nos excitat quod relinquit uelociter ad terrenum uenit
corpus foclicis seculi expers: quibus sententiis Platonis dicta consona sui de descensu haec dicens . iam animus i potens imitari deum nescit:8 casu aliquo uolatu in terram ruit. tunc lex illum in animal mortale inducit: de ascensu haec mi ricitam:atque herente ordem.
154쪽
Postea ex terra: aq: aere: at igne:quin turbulentum, brutum animal sit: ra tione homo uincens ad spem priori atque optimi habitus deuenit quonia ad similem sibi stellam ascendit: atl sana fit incolumis.Sana quidem affect6num 8 morborum deliberatoiae: quod ex ciuilem uirtutem nobis contigit Ancolumis autem acquisit e disciplinae Ac priarum partium recuperat e quod pinspectivam ueritatem acquiri consue Uit. Caeterum quomodo necesse e hinc fugere S terrena dimittere: si uelimus curare: p meliora reliquerimIn sapicnter ostendit:qum philosophiam horia qmaloi fuga cc distinit. haec enim ostedit passiones solis m6talibus ingenitas esse Sed um fieri non potest ut mala itereant:& apud deos mala esse non possut: necesse erit circa haec locatores Stalitati subiectas uersari rebus enim ij
generanture corrumputur omnia' si di ut etiam praeternaturam disponatur
accidere possunt.quod malo pricipiu
155쪽
suit.quo pacto aut haec fugere oporteat docet: quin dicit.quare opus est ut hinc illuc fugiamus. fuga enim hinc est: Vt quatum homini datur se Deo similem faciat. Similis quill ille Deo fit:qui iustitiam 8c pietatem prudenter colit. Nam
eum qui erunnas relinquere cupit:mortalem naturam primo amoueat Oportebit: fieri et non potest:ut qui ipsa motalitate inquinati sunt: ne malis quae it iam sequntur ex necessitate repleatur: Vt igitur discessus a Deo pennarunaquae nos ad superiora leuabat lapsus ad locum morientium impulit quibus mala superuenire necesse est. Sic remotio ab esse fisine rerum mortalium, affatus uirtutum: Vt pennarum ad locunierunnis uacuum. hoc est ad uitam beatam nos abducet. Qum igitur existen tia hominis manet in medio eorum qui semper deum intelligunt:8ocorum quinaturaliter illum intelligere nequeunt:
n unqua ascendit ad illum quadoque descedit ad haec. a receptMatellectus
156쪽
ad similitudinem Dei ascen clir: perditione ad similitudinem serae descondit Ppter diuersitatem naturaemiodo laiiac: modo illi parti se se adium ens. IHaec igitur de existentia hominis intelligens pspexit quomodo homines sponte mala sequntur: quomodo propria uoluntate squalidi miseri sui Sarpe enarii amibi manere possent se se assect6ibus implicant. 8c hoc erat quod dicit: Qii l Saqua uis propinqua n6 Uident neque au-d1unt.bonu:n enim in hoc loco uirtute 8 iactatatem appellat. non inspiciunt j His propinqua uult intelligi: non ex se
commouer 8c excitari ad inuent6nem
bonorum . neq; audio per illos dici uult qui aliorum doctrinam fugiunt. duo boenim modis reria peritiam suscipimus: aut per doctrinam auditu: aut per inuet6nem aspectu Sponte igitur mala ha bere dicuntur hi qui ncque ab aliis addiscere .nc y per se iniicnire volunt: tacitia priuati ad bona intelligendum sint: di ψb hanc causam ubi I sunt v, utiles.
157쪽
paruit ipse docenti:nullius est usus ho
mini. Vi uero studuerunt bona addiscere, inuenire .hi sunt qui a calamitatibus liberari intellexerunt. Pilfugietes terenos labores ad liberii aethera commigrarui pauci tamen hi sunt. Nam multi uitiis 8 assect6nibus uincutur:eorumque mentem 5 intellcct uiri laeserunt:quia terrenis operam dedere. Itaque hoc malum a se ipsis habet . quoniam a Deo discederea eius familiaritate se ipsos expedire uoluerunt quam patiebantur dum splendore sincero manebant. nam inclinatio ad terrena: quae mentem animumque laedit: discessum a Deo sitendit.fieri quoque non potest: ut aut non insaniat qui de se se expoliauit:aut Ueo priuatus non sit:qui ad saniam deciderit. Ambo enim quoniam utilitati bonorum non studuerunt infinitas erunnas patiuntunr:tanquam Cy
lindris uanis negotiis:ab aliis ad alia p
158쪽
pulsi: nec habet quibus in bus sibi ipsi
latiles sint quoniam ab omni fortunae condit e stulte trahuntur . nunc quisqin diuitiis iniurias aliis inferunt. Nunc ipaupertate scelera admittunt 8 Aut ad latrocinia propter robustum corpus aut propter debilitato 5 morbos ad maledicendum se uertunt. Si uero natis orbati sint molestiat: si multos filios lint: causam turpiter lucrandi, bellum aliis inferendi capiunt. 8cit simpliciter dicanihil est arti rerum lin hac uita uersitur: quod stulti non deprauent undi, enim sitis uitiis. 8 aspectus Dei priuet tone si istin tur: N quod uera bona uellisere recus. nt: sed ruentes ad Stalium afleet 6nes: ita feruntur in hac uita tanquam in procellis. horum liberatio una est: reueit silicet ad deum. quod illi uicn Iu Ut qui metus' aurium studiose ad recuperat6nem boni iam perdit couertunt a morbum qui nostrae existentiae
acciderat uirtute inducente curarunt.
Is enim ingenituna simul S insitum
159쪽
nobis malum libere .praeter naturam uoluntatis nostrae per quam contender&repugnare diuis legibus conamur Ac nihil sane sentimus quantum nobis ipsis nos eamus: quin uoluntati diuinae repugnamus. Sed solum hoc quasi carcia spicimus illius leges effrenati sex ex possumus: 8 nostra uoluntatis libertate nimis utimur nimirimque deum,clira quedo ausi sumus 8 molesta insecticemque litem contra ipsum Deum accipimus qc6tendimus quodammodo N litigama: quia quod ipso deus iactat. hoc maxime facere aflectamus. quodq; ille praecipit: hoc minime uelimus: ut utririque niis e
ria se ipsos impleant qui legem ei tra
scendunt: non faciendo quae praecepta sunt:aut ficiendo quae uetita. Qii id igitur ad descensionem contra hanc crurinosam seqUacem & ingenitam nobis istem inueniemus e nostra praeter natura disposito excitata 8c ob hac a ta familiare fortunii nocere 6sueta: id
huic opponex opsitebit qua medicina
160쪽
ac huius furio ae litis remediii menire
'd' pceptu ad frenadas uires inno S ad 1scriora deductit: ur ut studeamus cure musmodiligam tis' cc mos vitatis diure ad uestigia ponet. haec aut sui qua libe rat5nem malo' 8c calamitati Passertit: qpauci noueriit. haec sui quae facitat: ut uideamus 8c audiam ea quae talicitati adirigui. haec stiti qua fugimus calamitates nos irretipsti nobis intulimus. haec sui quae scidiat, amouet militia passiJona. haec fit fur, qu ipia disco diast
Aere positamus: N a lute at acq re p. Haec Di, suriosa lite purgabut hi cc nos reuocabιε fuga qua a deo feceramus. Nam 1 petu ad feriora trahete .uirtute solum
ad opiora iducet curabimus. Si 6 ninais illarduxtimao: ne mala malis attrilerimo: sed i cstae r5 obtoperates laudato celamie 1 fcctice discodia fugiamus: nec tedes op5tcbit: ut uolutati diui ars obe
diamo: sed tedes potio: ut illi maxie obicperama: qua de lite appellam n decet sed obedietia caussionc e uolutaria ad