장음표시 사용
111쪽
cibus spIr tum mim commendavit atri. Hae primum secutae sunt a Galilaea, et ut audens dicam, tens auctoritate Scripturae dicentis, a Galilaea gentium in secutae sunt, non a recta, neque a firma, sed Circuitum quendam labente hoc enim intelligitur Galilaea, id est, volutatio
vel vertigo, quam relinquentes sectatae sunt Iesum, non otiosae, sed facientes quae Dandabantii ab eo, et delectabant eum: ministrantes enim sequebantur eum. Omnis autem anima divisionem aliquam gratiaraim, et ipsum Dominiim participans, ministrat esu vi nisterium si nil ministeriis angelorum, de quibus scriptum est, quoniam accedetates angeli ministrabant ei. Multae ergo erant exspectarites et in Jesum praecipitae autem nominatae sunt, et quasi attentius spectantes, et amplius ministrantes, Et melius sequentes J Iari J Iagdalena, magis interpretationi nominis patriae suae conveniens, quae Magdalena appellatur. Interpretatur autem imagnificat o Octis ille. Et erat haec Maria Magdalena de magnificatione propter Dilii aliud , nisi quia secuta fuerat Iesum, et ministraverat ei, et spectaverat mysterium passionis ipsius. Erat autem inter praecipuas et Maria, Iacobi et Josephi mater, aut sicut J Iarcus dicit, Jacobi minoiaris et Iosephi ' mater, secundum nomen patriarcha Jae ob supplantatoris fratris sui, et Josepti , Τ super quem natum genitrix dicit , , adiiciat ' mihi Domitius filii imalterum. Et liae igitur seqtiens Dominum, et ministrans, et spectans dispensationen passionis ipsius, quoniam didelis inlicujus fuerat mater, non magni alicujus,
M. et . in textu se anima autem, R. tamen in
112쪽
78 ORIGEM D MATTHAEUM qualIs suerat patriarcha Jacob, sed in noris, it in Joseptii
alterius. Erat autem inter mulieres et mater filiorum Zebedaei, forsitam aliqua consistens in amysterio Dionitrus propter fidem et vitam sanctam, et quia Dominum sequebatur et ministrabat et spectatrix fuerat omnium, quae gesta fuerant circa eum. quia Tilii Zebedaei vocatistitit filii tonitrui Erant enim Tili P ejus Joannem et Jacobiis ideo Ioannem audividi septem tonitruum verba, quae, quasi eminentior omni Scriptura, non scriberet, accepit' mandatum autem oportet opinari, et dicere etiam momen matrii filiorum et ebedaei. dico quoniam inae es ipsa duerati Salome, lacissica appellata. Opinatus suin autem to videns rapud Matthaeunc et Marcum tres iraecipuas mulieres nominatas. de quibus praesens sermo habetur Et duas 'ii dem esse praesens Evangelista exponit, Mariam Magdalenam, et Mariam Jacobis tertiam mutem diei matrem siliorum Zebedaei. Apud JIareum mutem clerti, ill Salom: appellatur; et secundura Marcum, quae secutae fuerant Iesum a Galilaea, cum Christo adscenderunt in derusalem. Iste est enim finis eorum, Ilii Herelinquunt Galilaeam Gentium, et sequuntur Jesum, ut non solum adscendant in Ierusalem, sed tiam cum Jesu adscendant in eam. Hoc enim significat, quod simul adscendisse reseruntur cum Christo. 142. Cum - sero autem sactum fuisset, venit quidam
Iionici dives ab Arimathia, nomine Joseph qui et ipse discipulus ira Iesu. Hic accessit ad Pilatum, et petiit corpus desu. Tunes Pilatus iussit reddi corpus. Qui Petit corpus D Oiuini Pilato, non qualiscunque aliquis in Deest et in nextu edd. . e R. . R. tamen in
113쪽
COMMENTARIORUM SEB res. 79 erat, sed laudabilibus diviti s dives et quin celirio con-Stitutus, mysterium nominis Christi portat, at in ver talo, quod est decerti, ideo libenter ro in beneficita magno postulavit corpiis es a Pilato, et non perinis it irari vendere in ligDo. Propterea ait datur ab Evangeli stis quia ' justus, et vir bonus, et discipuliis si ierat esu et fructus discipulatus sui reddidit sol te, sicut in multis, si e et in corpore Christi , quia exspectans erat regnum Dei, sicut docuerat esuS. 143. Et ' accepto corpore Ioseph involvit in sindone munda, et Osuit ipsum in monumento Suo novo,
quod excidit in petra; et advolvit lapidem magnum ad
si1um monumenti, et abiit. In sindone munda involvit, et in monunient posuit OVo, ubi nemo mortuus erat, servans corpus es la resurrectionem Praecipuam. Puto autem, magis munditiam indocilla habebat, ex quo involutum est corpus Christi, quam prius corpiis enim Jesu etiam in morte constitutum, quasi corpus Jesu mundabat omnia quaecunque tangebat, et magis innovabat Dionumentum illud novum, quod fuerat excisum in petia. Et ne existimes, quia fortuito scriptum est, ct ventu dictum est, quoniam involvit corpus in sindone nunda, et in monumento Osuit novo, et quia monumentum illud erat excisum in petra, monti Iraelati in niundum, quod a corpore esu mundius erat acliani, quarri fuerat prius cpiam oneretur Jesu corpus in eo. Quae res alitem, si sunt horaii ne nihil amplius habentes quam corpus Jesu, novi quidem et excisi in Petra, et monumentum sunt eius mundum, et deo salvi es iaciutitur Consequenter autem
I. e R. in textu quasi iustiis et discipuliis etc., R. tamen in notis: Mss quia justus, ct vir bonus, ct discipulus et c.
114쪽
et alii sunt extra eos, qui habent Iesum viventem. Et
quidam eorum habent esum, et ante Passionem viventem, quidam autem resurgentem a mort ais, quidam secun luna tio multis apparet non habentem speciem, neque decorem. Alii auten ii albent in gloriam reforma turn alii autem vident eum adscendentem, et sperant iuneo rapi in Dube, ut semper habeantur cum ipso. Ergo Matthaeus noviam esse monuimentum conscripsit, et inpetra excisiam non exposuit manifeste. Et quod novum erat ab Omni Corpore mortuo manifestaverunt Lucas et
Joannes, quorum Lucas in quidem dixit: in quo nondum erat aliquis positus: Joannes autem: ,in ' quo nondum aliquis Ositus erat: plane si nunquam aliquis positus fuerat ibi, postea autem positi sunt Dam quod dicit: ,in quo nondum aliquis positus erat, caute considerantibus verbum hoc sigili sicatur. Dic imus ergo, forte simpliciter intelligere debemus hunc locum, quoniam qui dixit se consepulti ' sumus Christo per baptismum, et consurreΣimVS ei, In monumento novo et intelligibili exciso in petra consepultus est et ipse post Christum cum Christo, et omnes qui consepulti sunt Christo in baptismo, ut resurgaut Cum eo ex novo monumento primogeniti ex mortuis, et in Ioraibus primatum tenentῖs. oluit autem Ioseph non lapides multos ad ostium monumenti, sed unum, et magnum, et maiorem, quam poterat esse insidiantium virtus, non tamen maiorem, quam virtus erat angeli descendentis de coelo, et revolventis ab eo lapidem, et sedentis iaper ipsum quoniani omnia quae sunt circa corpus Christi Jesu, munda sunt, et nova, et non simpliciter magna, sed valde omnia magna. λ Ed M. I. itemq. d. Uaei: unus.
115쪽
COMMENTARIORUM SERirs. I144. Erat' autem ibi Maria Magdalena, et altera
Maria, sedentes contra sepulcrum. Post haec caritas duarum Mariarum, Magdalenae et matris Iacob et Josepia, colligavit eas ad monumentum Dona, Propter Orpus Iesu, quod fuerat ibi. Et hoc observa, quoniam superius duae istae Mariae, et mater siliorum ZebedaeI, qtiam existimamus ipsam esse Salomen, de longe spectabant mirabilia, quae in passione Christi fiebant, et corpus ejus suspensum In ligno. Hic autem non emanserunt tres mater enim siliorum Zebedaei non scribitur cum Maria Magdalena, et cum Maria matre ac ob et Joseph simul sedere contra sepulcrum. Forsitan enimusque hoc Pervenire potuit mater filiorum Zebedaei istae autem quasi maiores in caritate, neque his, quae Postea gesta sunt, defuerunt.145. Altera' autem die, quae est Ost ParasceVen, convenerunt Principes sacerdotum et Pharisaei ad Pilatum, dicentes: Domine, rememorati sumus, quod ille seductor dixit adhuc vivens post tertium diem resurgam. Jube ergo custodiri sepulcrum usque in diem tertium, ne forte veniant discipuli ejus, et ii rentur eum, et dicant
plebi resurrexit a mortuis et erit novissimus error e-jor priore. Ait autem illis Pilatus: liabetis custodes ito,
custodite sicut scitis. Illi autern euntes munierunt septil-crum, signantes lapidem, cum custodibus. Rationis est interrogare principes sacerdotum, qui venerunt ad Pilatum, ii dicerent haec, ita dixerunt dicite sacerdotes,
cum dixisset Jesus solvite' te implum hoc, et ego in triduo illud suscitabo, ad quod propositum eum dixisse putastis an de solutione, et restirrectione corporis sui pa de templi destructione, et reparatione psius Si eniim intellexisti sic qui de aesurrectio iam sues istes dicebat, Matth. XXVII, 61. - d. . ΙΙ Erant autem etc.
116쪽
82 s)ni EM IN MATTHAEUM quomodo testImomum dantes adversus eum dixIstis, quoniam hi dixit: possum' destruere hiemphim hoc, et in triduo reaedificare illud p Si autem vere de templo illo intellexistis, secundum quod et testimonium praebuistis, unde modo scitis quoniam dixit, post tres dies a mortuis se resurrecturum Vide ergo, quomodo impietasse ipsam suis verbis expugnat. erratae enim verba ipsi testimonium suum illud condemnant, quoniam vere intelligentes, eum de resurrectione corporis sui illa dicere, et scientes converterunt sermones ejus ad destructionem et reparationem illius insensibilis templi. Adhuc autem interrogo: quid dicitis sacerdotes nempe quia dicebat hominibus: post ε tres dies resurgam, et secreto mandabat discipulis su s, ut furentur eum noctu, et dicant Post tres dies, quia surrexit a mortuis. Sed hoc ex iocipso incredibile est, post tantos sermones morales, quOS in populo docuit universo, et ' post tales et tantas virtutes, quas ibique in omni Judaea ostendit, ut falleret discipulos suos verbis, ut etiam ipsi culparent ista mandantem, et ideo nequaquam facerent quod mandabat,maxit ne propter periculum quod imminebat iis a populo, si confiterentur eum, qui ante modicum fuerat erucifixus, et doctorem se habere et Christum. Si autem hoc diius e eum incredibile est, vide nisi consequens est, ut, sicut prodigia fecit, ut sicut evangelium suum raedicandum in toto mundo praedixit, et sicut ,,ante' praesides et reges stabitis, et sic ut: Ierusalem' destruetur ab exercitu: sic et de resurrectione sua praedixerit' quod ait:
. M. et R. in textu γ ,non intellexistis, R. tamen
117쪽
COMYENTARIORUM SERIES. MissolvIte templum hoc, ct ego in tridii susc tabo Ipsum. Propterea ct in raejudicium situm locuti sunt sacerdotes et Pharisaei ad Pilatum dicentes, quoniam ille hs
ductor dixit adhuc vivens, quoniam post tres dies resurgam. Adhuc autem vide, quoniam quidam venientes . de custodibus in civitatem, nuntiaverunt non aliis, sed ipsis principibus sacerdotum omnia quaecunque fuerant facta, ut ex omni arte inexcusabilis eorum cotistituatur impietas illi autem nec si miserrimi a quieverunt O cumentis tantis, ut susciperent quia esus erat Christus, sed et post omnia haec malignabantur ropter duritiam cordis' sui, quia sicut 111 duratum suerat cor Pharaonis )super tantis et talibus prodigiis, quae in eo pio fuerant sacta, sic et isti sunt indurati, ut congregati una senioribus, et consilium accipientes, darent pecuniam avaris, ut dicant: quia β discipuli ejus venientes noctu, surati sunt eum dormientibus nobis : et qui legebant in lege : non )falsum testimonium Hices, ctiam inlios ad falsum testi-lmonium invitabant, expendentes Pecuniam multam, ut
milites qui dem falsum testimoniuria dicant, Propter avaritiam periculis se subdentes si furatum esset corpus Jesu, Praesidem autem multo magis lacarent, et ei suaderent tantis pecunias, quantis poterat praeses Placari: sive autem et precibus, Volentes eruere eos de periculis adversus se ipsos salsum testimonium praebuerunt, dicentes contra disciplinam militarern Obdormisse se tun tanto Somno, ut discipuli ausi essent venire simul, et multi, confidentes quoniam milites dormiunt abundantius, et sic furarentur corpus desu. Et haec omnia gerebantur ab Operantibus montrariis sirtutibus contra Christi doctrinam,
δ 3Ι. e R. in textu secordis sui. Sicut etc., R. talen in notis Mss cordis sui, quia sicut etc.
118쪽
existimantibus quoniam poterant exstinguere a vita hominum, de resurrectione Domini providentiam Dei, et fidem. Et sicut nimia duritia haraonis non est mollita multis prodigiis lactis per Mosen, sic, aut amplius, duritia cordis istorum non solum actis signis et prodigiis non est flexa, sed neque custodibus nuntiantibus crediderunt: qui venerunt in civitatem, et nuntiaverunt mma quaecunque suerant sacta. Et Pharaoni quidem dictum est: ad y hoc ipsin te suscitavi, ut ostendam in te irtutem meam, et ut annuntietur nomen meum in universa terra: istos autem supportavit magnanimitas Dei, ut )Per Vasa Rhirae Praeparata in interitum fiat salus in gentibus.
Finis tractatuum Origenis in Matthaeum.
119쪽
Icut Dolim. In populo Judaeorum multi prophetiam in In edd. Meri ni tituli instar haec leguntur: U
Prooemium Lucae, usque ad eum locum, ubi ait: scrI
120쪽
pollicebantur, et quidam erant pseudoprophetae, quibus umis sui Ananias, filius Asorh - , alii vero prophetae, et erat gratia in opulo discernendorum spirituum, per quam alii inter prophetas recipiebantur,
nonnulli quasi nummi salsi ab exercitatissimis trapegitis
reprobabantur ita et nunc in novo testamento multi conati sunt scribere evangelia, sed non omnes recepti. Et ut sciatis, non solum quatuor evangelia, sed plurima esse conscripta, e quibus haec, quae habemus, electa Sunt, et