장음표시 사용
141쪽
cum univers7s, qui sub sole in nomine iii crediderunt. id ergo magniti idinem Salvatoris, quomodo in toto orbe dissus sit, et certe necdum ejiis veram magnitudinem exposui. Adscende in coelos, et vide eum, quomodo 'hoelestia repleverit apparuit si quidem angelis. Descende cogitatione in abyssos, ct videbis eum etiam illuc descend sse. MQui enim descendit, Τ ipse est et qui adscendit, ut impleret omnia; ut hi nomine Jesu omne genu sectatu coelestium, terrestrium, et infernorum. Considera virtuteΠ1 Domini, quod impleverit naundum, id est, coelestia, terrestria, et infernalia, quomodo et coelum ipsum penetraverit, et in superna adscenderit. Legimus enim, quod Pertransierit β eoelos Filius Dei. Si haec videris, pariter intueberis
non transitori dictum: magnus yerit, sed verbum opere completum Magnus est Dominus noster Iesus, et Praesens, et absens, tribuitque consortium sortitudinis suae huic coetui nostro, atque conventui quod ut et ' singuli mereamur accipere, deprecemur Dominum Deum: cui est gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen.
De eo, quod scriptum est exsurgens autem Maria cum festinatione venit in montana, usque ad tum locum, ubi ait: erit consummatio eorum, quae dicta sunt.
eliores ad deteriores veniunt, ut is ex adventu suo aliquid tribuaut emolumenti. Sic et Salvator venit ad Joannem, ut sanctificaret baptistia illius et Maria statim ut audivit angelum tintiantem, quod conceperit Salvato-
142쪽
rem, et quod cognata illius Elisabeth haberet in utero,
confiirgens cum festinatione venit in montana, et ingressa est domum lisabeth. Jesus vero, qui in utero illius erat, est Dabat illiu In ventre matri Joannem positum sanctificare. Dcni'lii antequam veniret Iaria, et salutaret Elisabelli, non Exultavit insans in tero; sed statim ut Iastia loquuta est verbiam, ii od Filius Dei in ventrem,tris suggesserat, exultavit instans in gaudio, et tunc prim iam PIE CUI Sorem surrim prophetam secit Iesus. Oportebat quo 'lii Mariam cum Dei prole digni sim in post
alloquium Dei ad montana conscendere, et in sublimioribus commorari. Unde et scriptum est: consurgens Maria in diebus illis, venit ad montana. Debuerat etiam, cum esset sollicita, non igra, properare sollicitudine, et Spiritu sancto lena ad sui, limatara perduci, et virtute Dei protegi, a qua suerat obumbrata. Venit ergo in )eivitatem Judae, et in dormim Zachariae, et saltitavit Elisabeth. Et facti in est, cum audisset salutationem Mariae Elisabeth, exultavit insans in uter eius, et repleta est Spiritu sancto. Non est itaque diibium, quin quae tunc repleta est Spiritu sancto, Propter silium sit repleta. Neque enim later rim una Spiritum sanctitro meruit, sed cum Joannes adhuc clausus in utero Spiritum Φ sanctum recepisset, ' tunc et illa post sanctificationem filii repleta est Spiritu sancto Poleris hoc credere, si simile quid etiam de Salvatore cognoveris. Invenitur beata Maria, sicut in aliquantis exemplaribus reperinius, Prophrtare. Non enit ignoram iis, quod secundum alios Codices, et
haee verba Elisabeth vaticinetur Spiriti itaque sancto in Ed M. I dignissimam. Lue. I, 39. Luc. I, 39 - 41.
143쪽
tunc repleta est Maria, quando coepit In lerci liabere Salvatorem. Statim enim ut Spiritum sanctum accepit, Doni inici corporis conditorem, et Filius Dei esse coepit in utero, etiam ipsa completa est Spiritu sancto. ,Exiit litavit Τ ergo insans in utero Elisabelli, et repleta est Spiritu sancto, et clamavit voce magna, et dixit benedictatu inter aulieres. Debemus in hoc loco, ne sirtiplices quique decipiantur, ea, quae solent opponere haeretici, consutare. In tantam quippe, nescio quis, prorupit insaniam. ut assereret negatam fuisse Mariam a Salvatore,
eo quod post nativitatem illius tincta suerit Joseph; et loquutus est: quae quali mente dixerit, ipse noverit, qui loquutus est. Si quando igitur haeretici vobis tale quid objecerint, respondete iis, et dicite: ei te Spiritu sancto plena Elisabeth ait: benedicta δ tu inter titulieres. Si sancto Spiritu benedicta canitur Maria, quomodo eam
Salvator Degavit Porro quod asserunt, an nupsῖsse post
Partum, inde approbent non labent. Hi enim silii, qui Joseph dicebantur, non erant Orti de Maria, neque est ulla scriptura, quae ' ista COIunium Oret. Benedicta β tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui Et unde mihi hoc, ut veniat mater Domitii mei ad meῖ Quod ait se indemiihi lio cῖ non ignorans dicit, et maxime Spiritu sancto plena, quasi nesciat, quod ii xta Dei voluntateiri mateI DOIDIDI venerit ad eam; sed isto sensu loquitur: quid boni feci quae opera mea tanta sunt, ut mater Domini ad me veniat per quam justitiam, ex quibus bonis, de qua si delitate Irientis hoc merui, ut mater
Domini mei veniat ad me ' Ecce' enim ut sacta est
salutatio ita in aures meas, exultavit in exultatione insatis in utero meo. Sancta erat antima beati Joannis, et ad-
144쪽
huc in matris utero clausa, venturaque in modum, quasipem experientiae sensum scietiat, qua es Israel ignorabat: unde exilivit, non si impliciter exilivit, sed in gaudio.
Senserat in m venisse Dominiana suum, it sanctificaret servum suum, antequam te matri utero procederet.
Utinam milii veniat, ab insidelibus stultus dicar, qui talibiis credidi. Ipsum opus ostendit, et veritas, non me stultitiae, sed sapientiae credidisse, et ilia hoc, quod stulturi aput illos lutatur mihi salutis occasio . sit. di si enim duisset coelestis, et beata 1iativita. Salvatoris: misi habuisset divini aliquid, et humanitatem hominum supergrediens, nunquam notum orbem illius doctrina enetrasset tantummodo duisset in Mariae utero, et non Dei Filius, quomodo poterat fieri, ut et illo tempore, et
nunc, non solum CorPorum, sed etiam Dirnarum morbi
multiplices curarentur uis nostrum ion insipiens fuit, qui nunc propter misericordiam Dei diabemus intelligentiam, et sitimus Deum Quis nostrum non incredulus justitiae, qui tunc propter Cliristum justitiam habemus, sequimurque justitiam uix nostrunc non errabundiis et vagus, qui nunc propter adventum Salvatoris non suctu a Tatis, atque turbamur, sed sumus in via, in illo videlicet, qui ait: Ego sum viaῖ Possumus et reliqua congregantes videre quoniam omni quae scripta sunt de eo, divina admiratione digua reseruntur: quod et nativitas illius, et nutrimenta, et virtus, et assio, et resurrectio non
solum illo tempore, ses etiam tunc perentii in nobis.
Quis vos Catechumeni. in ecclesia congregavit quis stimulus impulit, ut relictis domibus in hunc coetum coeatis Neque inim mos domus vestras singillatim circuivimus, sed omnipotens Pater virtute invisibili subjicit cordibus vestris, rivos scit esses dignos . hunc ardorem ut y Ed Ruaei superegrediens.
145쪽
quas Invit; et retractantes veniatis ad fidem, maxime insxordio religionis cum veluti trepidi, et paventes, salutis
fidem cum timore suscipitis. Obsecro vos, o Catechii-meni, nolite r tractare nemo Vestrurn sorInidet, et pa-xeat, sed sequirri in praeuntem Jesum. Ille vos trali h ad salutem, congregat in ecclesiam, nunc quidem super terram, si autem dignos fructus seceritis, in ecclesiam primitivorum, qui scripti sunt in coelestibus. Beata quae credidit, et ) beatus qui credidit, tuta erit perfectio iis, quae dicta sunt ei a Domino. Super quibus et beata Maria
magnificat Dominum Jesum Magnificat autem anima Dominum, spiritus Deum. Quae quam habeant interpretationem, si OD cesserit Dominus, ut rursus in ecclesiam congregemur, ut sestivi veniatis ad domum Dei, et divi nae lectioni praebeatὶ aures, hiaeremus, Ventilabimus, disseremus, in Christo Iesu cui est gloria, et imperium in saecula saeculorum Amen.
De eo, quod scriptum est: magniticat' anima mea Dominum, usque ad illum locum, ibi ait: timentibus es sicit virtutem. Ixnte Joannem prophetat Elisabeth, ante ortum Domitii
Salvatoris trophetat Maria. Et quo , modo leccatum y Desunt verba et beatus qui credidit, in ed. B. Lue. I, J. - 50. 1.
146쪽
coepit a muliere, et deinceps ad virum usque pervenit: sic et princ pium salutis a mulieribus tabuit exordiunt, ut caeterae quoque Iaulieres, sexus fragilitate deposita,
imitarentur vitam con Versationemque an Clarum earum,
quae vel maxime nunc in evange ii descributitur. Videamus ergo vaticinium virginale. Magnificat, ait, anima mea Dominum, et exultavit spiritus meus in Deo salutari meo. Duae ra, Dirua scilicet, et spiritus, duplici lati defunguntur. Anima Dominum praedicat, spiritus Deum:
non quod alia laus Dorii ini, alia Dei sit, sed quia, qui
Deus est, idem et Dominus est, et qui Dominus est, idem et Deus sit. Quaeritur quomodo magnificet Dominum. Si enim Dominus nec augmentulo, nec decrementum recipere Potest, et quod est, est qua ratione nunc Maria loquitum: magnificat ari ima mea Dontinum p eonsiderem Dominum Salvatorem imaginem esse invisibilis Dei, et videam animam meana actam ad imaginen conditoris, ut imago esset imaginis: - Deque enim Dinia mea specialiter imago est Dei, sed ad sint ii tudinem ima-kinis prioris essecta est: - tunc videbo, quoniam ii exempluria eorum, qui solent magines ingere, et uno, verbi causa, vultu regis accePto ad principalem iniit tudinem exprimendam artis industriam commodare, ' unusquis-uue nostrum ad imaginem Christi formans animam suam, aut maiorem ei, aut minorem Onit imaginem, vel obsoletarn vel sordidani, aut clararia atque lucentem et splen- ψυχ μου τυν Z Ust sy . lλλι πῶς η phra μεγαλυ- νει OV . UD OV κατανο δεν Σαν ξίως πυλαμωμεθα
147쪽
grandem fecero imaginem imaginis, id est, animam meam,
et magnificavero eam opere, cogitatione, seImone, tun Cimago Dei grandis efficitur, et ipse Dominus, cujus imago
est, in nostra anima magnificatur. Et quomodo crescit Dominus In nostra imagine, sic si peccatores fuerimus, nainuitur, atque decrescit. Sed nos pro imagiDe Salvatoris alias nobis imag ne induimus, pro imagine Verbi, sapientiae, iust tiae, caeterarumque virtutum diaboli formam
assumimus, ut dicatur de nobis: serpentes,' generatio, perariam. Sed λ et leonis personam induimiis, et dra- Onis, et Vulpium, quando venenati, crudeles, callidi sumus ne non et hirci, vel Orci, quando ad libidinem promtioies. Memini quondam Deuteron omium disserentem ita eo loco, ubi scriptum est sine δ faciatis omnem siti, litudiner omnis animalis, dixisse me, quoniam sΡ x iualis est in cit os facere Da ag tiem masculi, in alios se- in nae illii in similitudinem liabere volucrum, illum reptilium, atque serpentiuna, et alium facere sim litudinem Dei. Haec quo uiod antelligantur, sciet qui illa legerit. Dima' itaqiue Mariae primum magia sic a Dominum, et postea exultat in Deo: - nisi enim antea crederemus, exultare non possemus: quia Φ respex t inquit, in humilitatem ancillae suae. In quam tumilitatem Mariae respexit Dominiis p u d habebat mater Salvatoris humile atque dejectum, siae Dei Filium gestabat in utero pQuod ergo dicit: vespexit in lium litatem ancillae suae,
148쪽
tale est, quasi Ixerit respexit in iustit am ancillae suae,
respex t in temperantiam, respexit in sortitudinem, atque sapientiam. Dignuria quippe est, ut virtutes respiciat. Respondeat aliquis, et dicat intelligo quomodo Deus it stitiam ancillae suae, sapientiamque respiciat; ii Omodo autem intendat uni litatem, non satis liquet. Consideret, qui quaerit talia, qtioniam proprie in Scripturis Da de virtutibus tumilitas praedicetur. it quippe Salvator: se discite a me, quia mansuetiis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris. Quod si vis nomen huius audire virtutis, quomodo etiam a philosophis appelletur, ' ausculta candem esse humilitatem, quam respiciat Deus, quae ab illiso TDτία sive μετοι orης dicitur. Sed et nos quod a in eam possumus appellare circuitia, cum aliquis non est inflatus, sed ipse se dejicit. Quicnim Inflatur, cadit secundum Apostolia 111 in judiciu in diaboli: - Hluidem et ille ab inflatione coepit, atque si a perbia - ,,ut' non, inquit, inflatus in judicium incidat diaboli. Respexit' super hiantilitatem ancillae suae.
Uu ter me, inqiait, et iansuetudinis sectanteiri deiectionisque virtutem respexit Deus. Ecce' enim amodo beatani me dicunt omnes generationes. Si simpliciter intelligarn Omnes generationes, A super credentibus illud interpretor. Si auten, altius aliquid uero scrutatus, animadvertam quanti prosectus sit dicere: siquias secit mihi magna qui est potens: A quoniam otii Dis y qui se liuini- Iiat, exaltabitur. Respexit autem Deus in humilitatem
beatae Mariae, propterea Tecit illi seria agna' qui potens in Matth. I, 29. Ed. Da ei appellatur.
149쪽
est, et sanctum nomen eius. Et misericordia eius in e-n rationes generationum. Misericordia Dei non iti unam
generationem, nec in duas, neque in tres, sed nec inqui 1aque, Verum in sempiternum extenditur in generationes generationum, timentibus potentiam ejus. Feeiti virtuteria ii brachio suo. Licet infirmus ad Dominutii accesseris, si timueris Eum audire poteris repromissionem,
quam tibi ob timorem sutim Dominus pollicetur. Quae est ista repromissi, Timentibus, inquit, se fecit virtutem. Virtus sive imperium, potestas est regia. Etenim κοάτος quod nos imperium possumus appellare, ab eo dicitur, quod imperet, sive sub se univcrsa contineat. Si ergo timueris Dominum, dat tibi sortitudinem, sive imperium, dat regnum, ut factus sub rege regum, Possideas regnum coeloium in Christo esu: cui est gloria et impellum in
De eo, quod scriptum est: manebat cum ea mensibus tribus, osque ad eum locum, ubi ait: et loquebatur benedicens Dominum.
I am eorum, quae dicta sunt, quam illorum, quae facta reseruntur, debet ratio esse sancto Spiritu digna, et Christi fide, ad quam credentes vocamur. Unde et nunc causa quaerenda est, quare Maria post conceptum venerit ad Elisabeth, et manserit cum ea mensibus tribus aut quid caiisae fuerit, ut Lucas, qui evangelii scribebat historiam, etiam hoc scriberet, quod manserit cum ea mensibus tribus, et postea regressa sit in domum suam. Utique debet aliqua esse ratios quam, si Dominus aperuerit Cor nostrum, sequens sermo monstrabit Si enim eo, quod tantum ve-
150쪽
nῖ Mar; adal sabeth, et salutavit eam, exultav t insans in in utero, et Spiritu sancto plena Elisabeth propiaetavit
ea, quae in evangelio scripta sunt, et in una hora tantos Prosectus abi ait, nostrae conlecturae relinquitur, iii in tribus mensibus Joannes profecerit,' assistente Maria Elisabeth. Valde quippe indignum est, in lincto horae atque momento exultare insantem, et quodammodo gaudi lascivisse, repletamque esse Spiritu sancto Elisabeth Per tres ver menses, nec Joannem, nec Elisabeth, ex vicinia matris Domini et ipsius Salvatoris praesentia Pro secisse. Exercebatur ergo, et quodammodo in athletico β sancta matre per tres menses urgebatur Joannes, et Praeparabatur in matris utero, ut mirabiliter natus, mirabilius nutriretur. Quod enim extra consuetudinem nutritus cst innuitur, 3 quia non refertur scriPlum, quomodo matrὶ fuerit lactatus uberibus, quomodo Ins nu gerulae constitutus, sed statim seqii tur: et q)erat in desertis usque ad diem ostensionis suae ad Israel. Deinde legimus : Elisabeth ' autem completum est tempus, ut Pareret, et peperit si una. Iulii putant superflue dici: Elisabeth autem completum est te in pus, ut pareret, et peperit silium. Quae enim mul e potest
Parere, nisi temPus Pariendi ante compleverit' Sed Τ)qiii Edd. II. et B. h. loco, in laudio. sis Luc.
I, 41 42. Oll. tamen vers. r. Ed Rua ei profecit. δ Deest a cin ed. . . iterDq. in ed. R. 3 Desiderantur verba : ,innititur, quia, cin ed. i. I., itemque in ed. nilaei.