장음표시 사용
151쪽
Scr pturas diligent sς me contemplatur, et audit populum
loquentem, attendat lectioni, observans tam in veteri,quaria in novo testamento, sicubi scriptum in Ortu peccatoris iuveniat seco impletum est tempus, ut Pareret. unquam omnino reperiet. Sed ubicunque justus nascitur, abi complentur dies, illic ara nitati duin completur adventus sui. Ortus iusti plenitudinerti habet, eccatoris nativitas, ut ita dicanius, vacuitatem atque inanitatem. Haec de eo, quod scrIptum est: complethina ' est tempus, ut pareret. COD gratulabantur matri eius vicini, et cognati, et volebant in honorem patiis puero nomen onere, ut Ocaretur Zacharias. Porro Elisabeth, Sancto spiritu suggerent aiebat: Joannes ' est nomen eius. Deinde cum illi causas iustas quaererent, cur Joannes polissinium O- carebur, cum in genere ipsius nulliis haberet hoc nomen, linterrogant patrem, qui non valens respondere, manu et literis est locutus. Scripsit enim in pugillari: Joannes est nomen ei is. Statimque ut stilus inpressus est cerae, lingua, quae prius fuerat vincta laxata est. Recepit eloquium, Don humanum, quoniam ligata fuit Ingua eius. Humana tamen non suit vinxerat enim eam incredulitas. Statim iit soluta est, humana esse desivit,' et loquebatur benedicens Deum, et Prophetavit ea, quae scripta sunt
in evangelio , de quibus praebente Omitto Jesu Cliristo, cui tempus fuerit, disseremus: cui est gloria et imperium I. saecula saeculorum Amen.
152쪽
De eo, quod scriptum est: plenus y Spῖritu sancto prophetavit, usque ad eum locum, ubi ait: antecedes enim coram Domino, parare vias eius. I lenus Spiritu sancto Zacharias, duas prophetias generaliter nunciat, primam de Cliristo, alteram de Ioanne. Quod manifeste de verbis ipsius approbatur, in quibus quasi de praesentia, et qui versaretur in mundo, loquitur Salvatoris, ac deinde de Ioanne. Repletus' enim Spiritu sancto prophetavit dicens benedictus Dominus, Deus
Israel, quia visitavit et iacit rederi itionern plebis suae. Visitante enim et Deo volente rediniere populum Suum, mansit Ma 4 cum Elisabeth, postquam ei locutus est angelus, mensibus tribus, ut per ineffabilem quandam virtutem, non solum Joannem, sicut dudum diximus, sed etiam Zachariam, ut nunc evangelicus sermo declarat, Praesens Salvator instrueret. Paulatim quippe et hic per tres menses sancti Spiritus augmenta capiebat, et cum nesciret erudiebatur, et de Cliristo prophetavit, dicens: sequi ' dedit redemtionem populo suo, et Uscitavit Cornu salutis nobis in don, David, in qua secundum Carnem natus est Christus. Et vere quia fuit cornu salutis in domo David, Prophetia ista concinitur: vinea enim facta est in cornu. In quo cornu in Christo esu in illo, in quo nunc scribitur: suscitavit ' cornu salutis nobis, in donio David pueri sui, - 1CUt locutus est per
stris. Non putemus nunc de corporalibus inimicis dici,
153쪽
io proelio, destruere omnes in micos nostros, ut nos de insidiis eor in liberaret, de manu Linimicorum nostro
rum, et de manu eorum, Mi nos oderi aut facere mise-
cordiam clim Patribus nostris. Ego in pilio, quod in .adventa Omini Salvatoris, et braham, et saac, et Jacob, si uiti sita toti sericordia Dei. Neque enim credibile est, ut qui pilus viderunt diem illius, et laetati sunt, postea in adventu ipsius, et nativitate, de virgine nihil utilitatis acceperint. Et quid de palpiarcliis loquor Ad
altiora Scripturarum auctoritatem sequens audacter adscendam, quoniam praesentia Domini Jesu, et dispensatio illius, O solum terrena, sed etiam coelestia juverit. Unde et Apostolus ait: pacem faciens per sanguinem Crucis suae, Sive super terram, sive in coelis. Si autem in coelis et in terra Praesentia Oiti in Profuit, cur Paveas dicere, quod adventus illius etiam majoribus rosuerit, β ut impleatur hoc,' quod dicitur: sacere'
misericordiali cum patrii, iis nostris, et recordari testamenti sancti sui, iuramenti, quod juravit ad Abraham Patrem Ostrum, ut daret nobis, absque timore de manu
154쪽
liberantur, sed non absque timore. Cum en m metus et discrimen ante praecesserint, et ita de inim co-Tum manu quis fuerit erutus, liberatur quidem, sed non sine timore. Porro adventus Domini Jesu de manu InimIcorum absque timo1e Os emi t. Non enim sensimus inimicos nostros, nec eos vidimus repugnantes, Sed nescimus, quomodo repente de saucibus eorum et insidi s TePt Sumus, in puncto atque momento, et transtulit nos in haereditatem artemque justoriani et liberati sumus ride' manu inimicorum sine metu, ut serviamus Deo, in Sanctitate et iustitia coram eo, omnibus diebus nostr s.
,λ μ tu, puer, propheta Altissimi vocaberis. Apud memetiPSum quaerens rationem, quare non quasi de Joanne,
sed ad Ioannem ipsit dicens: et tu, Pirer, TOPhei Altissimi vocaberis, et reliqua: superfluum , enim
155쪽
su i ad non auid entem loquῖ, et ad parvulum atque Iacientem y apostropham facete, lianc ut posse me reperire quod quomodo mirabiliter Ioannes natus est, ct angelo praedicante vcn t in mundum , et tribus mensi 1 M Maria iuxta Elisabeth commorante susus est in ter-
Tam, sic etiam cuncta, quae stipe eo Crista Sunt, mira
biliter sacta referuntur. Quod si dubitas, statim de utero matris es susum posse verba atv s audire, et scire, quid sit hoc, quod ad se dicitur , ,et' tu, puer, propheta
Altissimi vocaberis, consideia, milito fuisse mirabilius quod praecessit: ecce ut sacta est vox salutationis tuae in aures meas, exultavit insans in gaud O in utero meo. Si enim adhuc in ventre matris concitisus audit Iesum, et audiens exilivit, atque laetatus est quare non Credas,
eum jam genitum pro pii et an patris audire, et intelligere Potuisse dicentem ad se , ,et' tu, puer, propheta Excelsi
vocaber s antecedes enim coram Domino, Parare vias eiusῖ Ideo reor acuariam est nasse, ut loqueretur ad Parvulum, quia sciebat eum post aut illum in eremo mo- Taturum, nec se eius Posse Praesentiam habere. Puer' enim erat in deseri; usque ad diem ostensionis suae ad
156쪽
explet sciam aetatis suae annis, sugit ex Aegypto, et per alios annos Pecora custodivit Joannes vero statim ut natus est, transiit ad deserta, et qui major sui inter natos mulierum, majora utrimento dignus apparuit. De quo Propheta loqtriti ir: ecce Φ mitto angelum meum ante abiem tuam. Recte aia gelus dicitur, qui ἰssus fuerat coram Domino, et prophetantem patrem statim ut natus est audire potuit, et melligere. Quamobrem nos, qui tantis itabilibus credimus, credamus pariter resurrectioni, credamus et Tepro Inissionibus, quae Venturae saint, xegnoque Oelorum, quod nobis quotidie Spiritus sanctus ' pollicetur. Quae omnia ut scripta sunt mirabiliter, plus quam sentire possumus, accipiamus in Christo Jesu cui est gloria et imperium in saecula saeculorum.
De eo, quod scriptum est: puer' autem crescebat, et Consortabatur spiritu, usque ad eum locum, ubi ait: ,.haec ε est descriptio rima, quae acta est sub praeside Syriae 3rino. Disarie in Scriptu1is sanctis crescere iud dicitur, unum corporaliter, ubi voluntas humana nihil prodest, alterum spiritualiter, ubi causa crescendi in studio consistit iu mano. De hoc ergo, quod secundum posuimus, id est,
spirituali , nunc vangelista narrat: puer Φ autem crocebat, et consortabatur spm tu. Quod dicit, tale est crescebat spiritu, nec in eadem Permanebat mensura, qua coeperat, sed emPer crescebat in eo spiritus, et per si
y Desideratur sanctus in ed. Ruae .
157쪽
gulas horas atque momenta spiritu succrescente, anima Tioque sua incrementa capiebat. Et y non solum artima, sed etiam sensus et mens augmenta spiritus sequebantur.
Illi id quod praecepit Deus secrescite' et multiplicamini, qui simpliciter et iuxta literam accipiunt, quomodo X-li onere potuerint nescio. Esto enim multiplicam Di beseratur ad numerum, ut δ dum plures sunt, quam prilis si ierant, aultiplicatio Sabeat g locum lio vero quod Sequitur: crescite, non est in nostra potestate. Quis eatim hominium non velit ad staturam suam adjicere, ut
Iongior fiat Si ergo propterea quid praecipitur, ut fiat: - stultum est quippe praecipere, quod is, cui praecipias,
sacere non possit - et praecipitur nobis ut vescamus,
ut que id praecipitur, quod sacere non possum is Vis scire, quomodo intelligitur: cresciteῖ usculta quid Isaac secerit, de quo dicitiar: Isaac 7 proficiebat, et maior siebat, donec sactus est magnus, vel vehementer nimis. Serti per enim voluntas illius ad meliora se tendens, habebat prosectus suos, ct mens divinius aliquid contemplabatur, et exercebat se nemoria, ut plui in illesauro suo conderet, ut irritius retineret. Atque in hiinc modum evenit, ut qui omnes virtutes suas in animae agro excoli1erit, impleret mandatum praecipiens secrescite. ')lii amobrem et Joannes adhuc parvulus Crescebat, et multiplicabatur. Difficillimum luem est parvulum spiritu rescere, et inter mortales perrarum ' isPiter Τ' autem crescebat, et consortabatur spiritia. Aliud est , , rescebat, aliud se consortabatur. In si ima est immana natura,
et ut sieri possit fortior, divino auxilio indiget. Legimus: λ Deest Et in ed. Diraei Geraes. Ι, 22.
158쪽
, ,caro in infirma.' Quo g tur audi l o confirmanda est ZUli ille spiritu Sanctus enim DSpiritus Promtus, eaΓO autem insima. Qui vult sortior seri, non debet nisi in
spiritu consortari. IIulti confortantur carne, CorpoΓe Oborantur; athleta autem Dei sp ritu roborandus est, et Cum s Couerit cons Oitatus, sapientiam carnis elidct, et via itualis essectus subde corpus an mi imperio. Non Putemus ergo simplicem de Joanne historiam esse conscriptam, et quae illi ad nos pertineat, in eo quod dicitur: crescebat' et confortabatur spiritu: sed ad im tat Onem Ostiam, ut naultiplicati spiritual ter juxta eum, quem diximus, sensum, incrementa capiamus. Et ' erat in descitis usque ad diem ostensionis suae ad Israel. Dixi nuper, quod e conceptus Joannes dii pendum quid Labuerit, itando exultavi insans in utero, et uiam De dum genitus Dontinum recognovit et nat vitas non im-Par miraculum, quando ad eum, velut audientem Zacha-xiae prophetant; sermo convertitur, dicens: et 3 tu,
Puer, propheta Altissimi vocaber s. igne igitur, qui
sic conceptus fuerat et natus, non exspectavit, ut a Patre nutrivetur usque ad diem ostens Onis suae ad Israel, sed xecessit, sug ens tumultum urbium, populi si squent ana, viciniam civitatum, et abiit in deserta, ubi purior aererat, et coelum apertius, et familiar o Deus: ut quia necdum sacramentum baptismi, nec praedicationis tempus advenerat, vacaret orat Onibus, et cum angelis conversaretur, appellaretque Dominum, et illum audiret respondentem atque dicentem : ecce adsum. Sicut enim Moses loquebatur, et Deus respondebat ei, sic ut quod Joannes locutus fuerit in deserto, et Dominus responderit ei. Hoc arbitror certa de cv pturis ratione commotus. Si enim major in natis mul emim Joanne Baptista sui nemo, Ios au Lem respondit Deus, consequenter re-
159쪽
spond; et Ioanni, qu maior Mose su It, qui est vir loqin eremo, cuius nativitatem idem archangelus, qui et Do 'mini, nunc avit, cujus Pater, qui eum nasci non credebat, obmutuit. Erat igitur in deserto Ioannes, et Dii triebatur novo et Xtra iumanam naturam modo, id ipsum Maritiae memorante: cibus autem eius erant locustae, et mel silvestro. Qui en m ministe su turimi Salvator sadventus, et tantummodo de dispensatione carnis Dominicae loquebatur, a prophetia illius eum, qui alias suerat ex virgine, praecinebat, non habuit domesticum mel, et humana diligentia percolatum, sed silvestre mel et O
lucre non grande, non in sublime se elevans, Veium volucre parvum, et vix a terra consurgens, et saliens potitas,
quam volans Ouid plura Manifes iss in dicitur, ii odlocustae fuerint cibus ejus, parvulum animal et mundum. Cons derate et go, fratres cariss mi, quod qui ove a iussu erat, ove nutritus est. Post quae Scriptura subjic t :,,factum' est autem in diebus illis, exivit edictunt a Caesare Aia gusto, ut describete ur onmis orbis. Haec fuit descriptio P ma, a prae id Syriae Cyr no. Dicat J quis: O evangclica narratio, quoniam prima descriptio universi orbis sub Caesare Augusto suerit, et inter omnes etiam Joseph cum Iaria, desponsata sibi atque praegnante, normen retuletit a cens una, ac Priusquam descri-Ρl o compleretur, ortus sueri desus, diligentius zuenti sacramentum quoddam videtur significare, quod in totius orbis prosessione describi oportuerit et Christum, ut cum
ortinibus scriptus sanctificaret omnes, et cum orbe relatus in censum, Commimiouem siti praeberet orbi, ut osthanc descriptionem describeret quoque ex Orbe secum In libro viventi una, ut quicunque credidissent in eo, postea cum sanctis illius scriberentur in coelis cui est gloria et per uin in saecula saeculorum en.
160쪽
De eo, quod scriptum est: angelum y venisse de coelo, et ortum Domini nunciasse Pastoribus.
latus est Dorninus meus esus, et angelus descendit de coelo, anni incians nativitatem eius. Videamus itaque, quem quaesierit, ut ejus ' nunciaret adventum. Non venit Hierosol anam, non quaesivit scribas, et Larisaeos, non synagogar Ingressus est Judaeorum, sed pastores reperit super greges suos vigilias excubantes, iisque loquitur senatus' est lio die Salvator, qui est Christus Dominos. Putasne illi aliud divinius 3 Scripturarum sermo significat, sed tantum hoc, quod ad astores venerit a gelus, et iis locutus sit Λudite Pastores ecclesiarum, pastores Dei, quod semper angelus ejus descendat e coelo, et annunciet Obis, quoniam senatus ' est vobis hodie Salvator, iii est Christus Dominus. Etenim pastores ecclesiarum, nisi ille astor Venerit, per se bene gregem
servare non poterunt infirma est eorum custodia, nisi
Christus cum iis averit, atque servaverit. Dudum in Apostolo lectum est: Dei si cooperatores sumus. Pastor bonus, qui imitatur astorem bonum, cooperator est Dei et Christi. Et propterea pastor boni is est, qui habet secum astorem optimum compascentem sibi. Posuit Τ)enim Deus in ecclesia apostolos, Prophetas, evangelistas, pastores, doctores, omnia in Persectione sanctoriam. Et haec quidem sunt dicta simplicius. Caeterum si ad sacratiorem oportet adscendere intelligentiam, dicam quosdam filisse pastores angelos, qui res humanas regerent;