장음표시 사용
201쪽
postulatur poena infinita pro peccato commisso in bonum infinitum, nec per poenam temporalem creaturae
fieret sussulens satisfactio aetern Sin finit dei iustitis.
Similiter Scriptura testimoniis probatur poena Sae-temas esse corporis Scanime. Mentire eum quipotest abj-cere covis animam in gehennam ignis. Anima est fons ait. Io.23 Peccatorum. Corpus tanquam aes bruta exequitur quod anima monstra t. Ergo auctor instrumentum punientur. duaeJ.malia malas tfutura damnatis in in serno' Ress. Haec mala vocamur vermis, τΠciatus, mors aeterna quia cruciatus eorum erit talis, qualis est morientium,qui perpetuo moriuntur. Temporales Victione sunt virorumque,piorum ieis proborum Eae sunt vel poene , Vel crux Poena est destructio vel cruciatus inflictus ordine iustitiae inpersonam ream peccati estque reproborum, quia infli gitur eis hoc sine, ut satisfiat iustitiae Dei Lex enim obligat omnes,vel ad obedientiam,vel ad poenam. Obie 3. Atqui impiorum mala in hac vita sunt ni mis parua, quam ut satisfaciant iustitia Dei. Resp.
Sunt par poenae, etsi non tota. Gradus poenarum obseruandi sui.I. est in hae vitarnam cum rodit eos conficientia, incipis vermi infernalis. 2 In temporali morte,cum incipiuntsentire iram dei.3 In iudicio,cuim irruent in omnes impios aeternar&infernales poenae.
Crux est piorum amictio: quia non infligitur , ut satisfiat ea iustitiae Dei pro peccatis . Crucis autem quatuor sunt species . Casgationes, quas Deus piis infligit topter ipsorum peccata , ut admonean is tur suae immunditiei, ad poenitentiam excitentur. Neque sunt compensatio peccati , sed sunt opera diuinae iustitiae , per quae Deus vult certo fieri, nos alios de sua iustitia, quae sint peccata , se vere irasci peccatis,in non solum in hac viza, verum etiam in altera, morte puniturum, nisi fiat ad Deum conuersio. . Probationesin examina fidei, spei, inuocationis , timoris Dei & patientiae, ut proficiant
202쪽
in suis virtutibus electi Deo placentes & quae non sauciant conscientias. Talis est affictio Iobi.3. 'i-ctiones, quibus pii suo sanguine obsignarunt S confic-marunt doctrinam, quam professi sunt, quod ea vera si qui in morte experiuntur consolationem,quam aliis docendo promittebant. C. Totius Christi obediemia, quae est satisfactio pro peccatis nostris,&quae pendet a tota humiliationc inde ab articulo concep tionis usque ad extremum agonem in cruce Nomina ista sumuntur a finibus
poenarum in impiis, o etiam crucispiorum:diuerso tamerespectu Causa poenarum in impiis, ut peccatum iusta poena compensetur. Inpiis, causa crucis non fit satisfactio iustitiae Dei, sed ut peccatum agnoscatur&exuatur. Causa ergo impulsiva in impiis est peccatum ipsorum puniendum i causa principali infligens, est iustitia Dei. Instrumentatis variae'nr impiJ,Diaboli, omnes creaturae, quae omnes armantur aduersus peccatum. Crucis causae . I. Agnitio peccati . Cumis dicamur, a Domin itidicamur. Bonum mihi es, Domine, quod humiΔ
assicit commodis huius vitae, breui quidem cum gau'dio, ut conuincat eos ingratitudinis , quia sunt ipsius creatur: sed pios per crucem emendat. . Odi Ioa et s. 19. um Diabolio impiora tarde mundo setis, Andus vos di- Epa 6 ligeret . Lon est nobis sum aduersus carnem e sanguinem, sed adversius imperia, adversus pote rates, ct . Exerci- Ecclebas uitiinpietatis, vi murnifestasia nobis abissset,sides opa-ν -' sientia stii nestentatus qualiascit Sic apparet inane metie gloriationem rebus secundis Trobaris
spem e cit Iapsus gulares in Sanctis Allial os ha- Luc. ir bent lapsus:ideo castigationes sunt diuersa Deus
203쪽
caedettir multis plagis. Nobis mcta est, sed cum principibus
mundi, quoi lim potestas es in aere. s. Confirmatio doctrinae in mari Viis. Petro sua mors praedicitur 6 Goria Deii 16 tiar. EcessaeiaberationibM Deducit ad inferos, est reducit, ut ostendat se inuentilarationem liberationis, ubi nulla creatura poterat sperare. 7. Conformatio membror inme i ecbri O, in gloria cin a filictionibus. Sipatimur i. Sam.1.6. etiam cum eo regnabim: .Qιο praesciuit,esdem, praede a.Tim. r. instinauit, ut conformes antimagini si sui. I bn est seruus tom 8.as. maior dominosito, neque discipulus 'pra magistrum.8 AD ' ' 'όδε ctione huius iraesunt resti oni confirma tof tririn via Mat. io a .rae.Quia iustitia&veritas Dei requirunt ut aliquando tandem bonis bene sit, malis male. Hoc autem in hac vita non fit. Et hinc respondendum est ad argumentum mundi contra Dei prouidentiam Ecclesia mqtur non est Ecclesia, quia in toto mundo concutituro conculcatur ι omnibus.Resp. Imo quia affligitur, propterea vera esse
Ecelasia deprehendi tui. 3. suae soni consolationes Victio
COHolationes in assimnibus aliae suntpropriae Ecclesiae:
aliae communes cum Philosophia .Propriae,prima&duae postremae Reliqua communes,quoad intuitum, non quoad explicationem. I. missio peccatornm. Haec est fundamentum reliquatum, quas absque hac non positimus nobis applicare. Semper alioqui dubitamus an etiam ad nos pertineat promissio gratiae. Si Devspro nobis, rus contra nox Ratio est qui x ablata 'causa, tollitur effectus. Sublato peccato, etiam poenae tolluntur. 2. 2Necessita obediendi Deo. Pij sciunt sepaterna Dei voluntati obtemperare debere quia Deus de ipsis itast meritus, multo maiora etiam in ipsius gratiam serre debeant, quia paternae sunt castigationes. Philosophi dicunt parienterferendum quod virari non polesi Statuunt fatalem necessitatem rnon igitur contra stimulos calcitrandu esse. 3. Dignitas vireturis
204쪽
missuris obedientia scilicet erga Deum , qu est vera virtus, propter quam non est abiiciendus animus 1M ro. 37. in cruce. ι nodiι patremo marrempropter me, c.
- V Qui quaerit animam servare, perdet eam. Hanc philoλ-phi maxime urgent, sed frigide, quia veris virtutibus . estituuntur. 6. Bona conscientia. Ecclesia certa est de remissione peccatorum in Christo Philosophi hoe modo suos non consolantur: nam amictus cogitat, cur bonam conscientiam bona ortuna non sequitur in sic fremunt aduersus Deum, ut Cato, c. s. Causaesina- Di. iij patiuntur ut Deo gratitudinem praestent, propter eius Filium , promptum eius pro nobis sacrificium,& propter salutem Ecclesiae. Apostoli tiraban-rur,quod dum essen; habiri, qui pro nomine Ieseu contumelia A. s ψ asscerentur propter bonum illud,id est,conuersionem aliorum. Philosephi dicunt, Boniussinis propter quem pateris, urserues patriam, o gloriam aeternam coxsequarisAedinterim miser cogitate quid mihi ista proderunt, dum
per eo At no ca=igamur,ne pereamis cum mundo. 6. Collario eventuum Melius est ad breue tempus castigari a Q xy'ῖ ' domino, quam in abundantia rerum vivere, aca De auelli, in aeternum exitium ruere Philosophi conserentes mala inter se exiguum bonum deprehendunt, quod ex collatione malorum prouenit.7 Spes Mat s eompensationis Merces vestra copiosa egin caesis. Nos scimus nobis restare alia bona, minime conferenda cum
his afflictionibus f in in hac vita maiora donapi accipiunt quam alij homines. Habent enim Deum placatum & alia dona spiritualia . 2 ullus est qui reliquerit
Domum , c. quin accip;a centupla nunc isto tempore, is Mar '' 9 Inseulaienturoiliam aeternam. elius est modicum iusto, xori C. i quaue peccatorum insenite diuitiae. Ariamur in afflictioni-uus. Compensatio in exiguis malis aliquo modo conis solatur Philosophos, in magnis minime quia cogitant se malle carere illa compensatione , quam eam tanti emere propterea quod incerta,exigua, tempo raria est
205쪽
8. Exempla alio ma .Fili Dei non emen sermιrsupra Dommtam . . Aliorum sanctorum, qui passi sunt cum ' s. sua aliorum alute: Et quide euaserunt nec perierunt in malis . Comitemur ergo Christum in ignominia in gloria Nam gratitudo hoc requirit, &Martyrum exemplum Consolamur, dum cogitamus nos non esse meliores iis P. Sicut illidiberati sunt, ita&nos liberabimur : quia amor Dei erga suos est immutabilis. 9. Praese a Dei, auxilium in malis: id si nos in cruce iuuare, defendere, consistari, do suo spiritu corrobare,ne doloris causa a Deo deficiamus. : nonparavitentemur ultra idquodpossimis ferre. Cum ipsosum in tribulatione Mittam vobis aliunspatractetum.Ego cor pater vente min. On relinquam vos orphanos Io Liberatio alis. Si cut enim sui tres poenarum,ira&liberationis gradus. I. Epin hae vita,cum habemus initium Vitae aeternae. 2. in morte , ubi anima Lagari in sinum Abrahq defertur.3 Inresurrectione corporum, ubi corpore lanima eri Apoc.21.4mus beati , id est, post glorificarionem . Absterges
HO M LN PS. mam igitur iuris D si uicto , temporalibus est aeternispoenis obnoxiisumus o 'Π- ne reliqua via ratio aut via, qua his panis liberemur, o Deo reconciuemur'
206쪽
cere ΘNulla ex parte: quinetiam debitum singulos dies augemus Potesne via creaturarum,in crio vel in ter inra, qua tantum creaturasit, pro nobis fatisfacereὸ Nulla Nam principio non vult Deus quod homo peccauit,id in ulla alia creatura plecte-sisAM . . re'. Deinde nec potest quidem quod nihil niti creatura sit,iram Dei aduersus peccatum lu
stinere, alios ab ea liberare Qualis ergo quaren 2 Eatidiatores Libe
rato pQui verus quidem homo sit, ac persecte iustus, tamen omnib. creaturis potentior,hoc est,qui simul etiam sit verus Deus . Cur nec se ei leum verum hominem, es qui-den perfecte tu tum esse λ ia iustitia Dei postulat, ut eadem natura humana quae peccauit, ipsa pro peccato dependat, qui vero ipse peccator esset, pro aliis dependere non posset Quare oportet eumsimul etiam vere Deum essepVt potentia sua diuinitatis,onus irae diuinae carne sua sustinere ',nobis' amissam iustitiam ωvitam reparare ac restituere possit Carus autem eiu ille Mediator, qui simul ea
207쪽
Dominus noster Iesus Christus 'qui factus est nobis lapientia a Deo Iustitia, Sanctifica bi.Coh
Ex Euangelio, quod Deus primum in para est: δε.
dyso satescci ac deinceps per Patriarcham Eo. a.di.
Prophetas propagauit e Sacrificiis, reliquis- ',
que ceremoniis legis adumbrauit . Ad extre a 3 et . inum veropcr Filium suum Vnigenitum com ecloa.ue. s.
te fecit', sed etiam certa fiducia 'a Spiritu an 20 ε δει dio per Euangeliu 'in corde meo accensa Ro s. i. Quam Deo acquiesco certo statuens, non so
torum, aeternam iustitiam, vitam donatam 'i' esse '', id a gratis ex Dei misericordia, propter ro. i
O nam uvi illa quae necesse est hominem . Mat.9.2. Christianum credere' Illo Omnia quae nobis in Evang.promittuntur': RO.3. . quorum summa in Symbolo Aposto.seu in ca 2 ψμὲ - pitibus catholicae& indubitatae omnium Chri P Ioan.2s.
208쪽
ilianorum breuiter comprehenditur.
Redo in Deum Patrem, omnipotevtem, creatorem coelio terrae. Et in Iesum Ch filium mus unigenitum D nostrum, qui concinus est de Sp.S.natus ex Maria virgine,pas sub. P.Piiato, crucifixus,mortuus, es sepultin, escendit in inferna, tertio die resurrexit a mortuis , ascendit ad caelos, sedet ad deaerram Dei atris omnipotem. tDein venturus est iudicatum visos mortuos.
licam,sanctorum communionem, remissionem pe catorum, carnis resurr invitam aeternam.
qm partes distribuitur hoc SymbolumΘIn 3 parteS.I. est de aeterno Patre, nostri creatione et est de Filio, nostri redemptio- a Deut.6. . ne. 3 est de S. sane o,vi nostri sanctificatione. Eph.4 I si comi sit tanti m essentia, ' cur tres istas nominas, Patrem, Filium, S. ς' Lue .. 8 Quia Deus ita se in suo verbo patefecit Psal. Io. r. v l tres hae distinctae personae sint unus ille
17. 28.1 Verus aeternus Deus. - 03Π-3-7. udradcredis cum kicis, Credo in Deum Pa trem omnipotentem creatorem coelio terra '
Ps33.6 Credo aeternum Patrem domini nostri Iesu Christi, qui coelum terram, cum Omnib. iij. '.' quae in iis sunt, ex nihilo creauit quiq; eadem Mat. ro. 36 aeterno suo consilio, prouidentia susten-Romat,is x x Rc gubernat: propter Christum,Deu meum
209쪽
DE NOMINIS LIBERAT asy patrem meum esse: itaque sic ei confido, sicibis c ,.
in eo acquiesco , ut non dubitem, quin proui ' surus sit omnibus,tu animo tu corpori meo ne bPAs.l,..cessariis' uinetiam Quae mihi mala in hac ae M t.6-as.
rumnosa vita immittit,eam salutem lat conuer didi.
surus cumin facere id possit, ut omnipotens Deus: facere id velit,ut benignus pater e Mi ., in id eis prouidentia Dei DP Q. somnipotens& ubique praetentis Dei Vis, qua as.&c. coelum ac terram, cum Omnibus creaturiS,tanquam manu sustinet ac gubernat': ut quae ter , ' ranascuntur,pluuia item siccitassertilitas&JIere. O visterilitas, cibus&potus, bona&aduersa Va 16 t., letudo , diuitiae: paupertas , omnia denique' Prou.za. . non temere aut sortuito, sed paterno eius consilio ioluntate contingant. Q idnobis prodest haec cognitio Creationis Prouidentiae diuinae Vt in aduersis patientes, 'insecundis gratisi Iebs. . mus,' in futurum vero optimam in fidissi- Iob. 1. 21. mo patre spem reposita habeamus, certo sci is. .' entes, nihil esse quod nos ab eius amore ab λ8. Brahat 'quandoquidem omnes creaturae ita sui ''s' 'in eius potestate,ut sine eius arbitrio non modo nihil agere, sed ne moueri quidem possint Ro. 31.
Quare Filius Dei appellatur Iesin.h.e.Saluator ω2.6. Quia nos saluat ab omnibus peccatis no Aa', . ,,
stris'. Nec ulla salus aliunde peti debet, nec 3. '
210쪽
1 DOCTR. CHRIST ' PARS.Cre infigitis illiinvracum Seruatorem Iesum, qui asandus, aut ast, aut abiunde Delicit
tem aut siautem qua runt Non Etsi enim verbo quidem eo Seruatore gloriantur, reipsa tamen abnegant unicum G l. , . Seruatorem Iesum'. Necesse est enim aut Ie- Heb. ip sum non es e perfectum Seruatorem, aut qui1.19.2o & eum Sertiatorem vera fide amplectuntur, eos
omnia in ipso poscidere, quae ad salutem requi
sa re appellatur Christinioc est,unctmpi, ' Quod a Patre ordinatus, Spiritu sancto AG 3 7: unctus sit summus Propheta ac Doctor qui
g γ' ' sui corporis redemit, ac ass1due pro nobis apud :o. Patrem intercedit rin Rex, qui nos suo verbo
, spiritu gubernat, partam nobis salutem
Mat. 28. I 8 tuetur ac conseruat
1.cor. 6. s. Quod perfidem membrum 1umIesu Chri-1 si i ii &vnctionis ipsius particeps ut nomen Ioel.2.28 eius confitear Deqtie sistam ipsi vivam'grati-1M: Vii tudinis hostiam &in hac vita contra pecca-mRO. Ia r. tum Satanam, libera lona conscientia, b pugnem,in postea aeternum cum Christo
3 Pet.2-'. regnum in omne creatura teneam'.
yo. i, , Quam ob causam Christi vocatur lim Dei Ap C I 6. vngemtin, cum nos quo insilii Dei'