장음표시 사용
201쪽
YIA VITAE. 391 surrectione mortuis, declarat se iustum omnibus modis perfecte tua dum, iuxta legem Dei. Ideo salmo i , inquit David: Non derelinques animam mea nain inferno, nec dabis sancto tuo videre corruptionem. Hoc etiam vult Christus, cum inquit Iohan. i 6. Spiritus sanctus arguet in udum de iusticia, quia vado ad patrem. Hoc est, Mundus Herodes, Pilatus&Iudaei negant me iustum esse abique omni peccato, sed cum Videbunt men O superatum iri a morte, erit resurrectio mea amortuis testimonium meae ivlliciae coram ipsis. Ideo inquit Paulias, excitatus cs in iustificationem nostri, hoc est,ut ita resurreone declararet sitam iusticiam, quam donat cim putat omnibus credentibus in ipsi m. Porro quid faciat in baptismo Christus, ostendit Iohannes inquiens Baptizat Spiritu sanetod igne Paulus cum ait Purgat nos lauacro aquae per Verbum. Quod enim Iohannes dicit, Christum bapti Zare Spiritu saneto S igne,in dicat Christum in baptismo dare piri tum sanci um, qui sua praesentia in verbod bapti sim est efiica X. Quid autem E-ciat Spiritus sanctus in bapti Zato iuxta Christimandatum Voce ignis indiciatur. Quem
202쪽
V I A VIT AE. Quemadmodii in elii in ignis res immutat, alias eXurendo, alias inflamando Ita Spiritus sanctus immutat regenerando, exurit veterem hominem mortificando,
inflammat vivificando,& nouum homi 1 emeXcitando. Atque hinc est quod Paulus inquit Christiis mundat nos lauacro aquae in verbo vitae. quibus verbis tria coniungit, videlicet externum baptismum, quem lauacrum vocat. Deinde Christum, qui nos interne mundat sitio sanguine de Spiritu sancto. Postremo verbum, hoc est, Christi promissionem unde pendet tota emcacia baptismi. Non enim Scax est baptistratis, propter aquam, quam mini-stir Dei aspergit: neque propter Verba, quae ab eodem recitantur: sed omnis vis baptis mi fluit ex amplissima promissione Chri
sti, qui Spiritu suo an diovi igni baptigat
cuna, qui externo elemento aquae aspergi
Qtiam uis autem haec sit institutio Mordinatio Christi, tamen non eXistimemus abbreviatam esse ipsius manum ad bapti- an des in pili tua liter absque aqua,eos qui sunt participes promissionis, hoc est, omnes Christianorum infantes,in eos inprimis qui in utero materno discedentes,externum baptismum non attingunt. Itaque hac
203쪽
Itaque pii parentes de huiusimodi infin-
tum salute laon desiperent, neque eos cum
dedecore dignomini in terra non consecrata, quam vulgus appellat, sepeliant, sed certo persi adeant sibi, hos esse in eo dem foedere cum filii Abrahae, quemadmodum manifeste docet Pauliis Cal. Itaque veluti Abrahae filii carnales, qui ait te octauum diem circumcisionis licedebant, non condemnabantur, sed virtute promissionisin foederis diuini alii aba niatur, ad eundem quoque modum filii Abrahae spirituales, hoc est, omni trita Christianorum infantes non condemnantur, si discedant ante bapti simu sed filuantur emcacia promis sionis Di I, 8 inuisibili baptisimo, quo hos Christus, qui si a mor te ireciosi sanguine eos redemit, bapti Zat. Hac conseiatione erigant se Christiani parentes, quorum liberi, aut in utero ma terno, aut statim a nauitate discedunt antequam baptissmatis participes fiant. Nolim tamen quenquana hinc itinere occasionem protrahendi bapti sinum infantum, imo potius hortator sum, ut qua primum recens nato curenteXterno hocul tutis umbolo obsignari. si in iis precilia pioru , qui baptismo intererint adiuuari.
204쪽
Restat ut e X plicetur quid octurias si Christus iam baptignis. Hoc ille ipse indicat, in potirem suo manclato, quod ascendens ad coelos oedit imis Apostolis,
his verbis Ite, baptizate omnes gente S, quicunque crediderit de baptigatus fuerit, fatuus erit, Qui veri, non crediderit con-denanabidur. Qilemadmodum enim qui in arca Nohe erant, conteruabantur in di-h:uio ita quicunque mordicus adhaerent paelo huius caeterni bapti sim Iiberantur ab aeterno dilii uio, hoc est, a poenis&cruciatibus inferni, per I E I- T V M. Breuiter, sicuti bapti Zat USeX trahitur ab aquis,itanos Christus eximet ab omnibus calamitatibus, S introducet insitum regnum , ubi cum illo regnabimus in omnem aeternitatem.
Postquam diximus, quomodo Bapti mus nollersit symbolima actionum Christi, videbimus nunc quomodo nos nostri quoque admoneat ossici j. Videlicet quid Deo praestemus, quid nobis ipsis debeamus, qu id patiendium, qu id expectastium, quomodo transeundum miseri dialutem. De hisce enim singulis ossicis nostripartibus admonet iros Bapti sim iis noster.
205쪽
Sed quid igitur Deo praestabimus φ
lu c docet nos Christus . cum inquit, baptizat eos in nomine patris&ialis ripiritus sancti. Qitibus verbis complectitur principalem baptismi finem , cuius nos semper 3 assidue memini Je par est haec enim est horum verborum simplicissima sententia: Baptizo te in nomine patris, sili QSpiritus lanciti, hoc est,baptizo te in hunc finem praecipue, ut agnoscas, confitearis , inuoces , colas c celebres hunc solum verum in Vici videlicet patrem, filium de Spiritum sanetum: patrem, qui ita te dilexit,ut alium sitim viai genitum pro te morti tradiderit. Filium , qui pro te mortuus emundat te ab omni peccato, si precios sanguine Dfusis in ara crucis , tibi in remissionem peccatorum, insuper induit te stia iusticia, immo te sui ipsius corporis mem- brum facit, ita ut propter ipsum appelle ris filius Dei. Spiritum sanctum autem, qui te in vitam aeternam regenerat Mian ctificat ut Deo associatus , fruaris cum ipsi salute in omnem aeternitatem. Haec est simplicissima sententia verborum baptismi, quam e facris literis collectam , comprehendo hac unica formula, baptizo te in nomine. Nominis enim appella-
206쪽
v I x V PT E. tione continetur S confessio Dei, S cuidquid praeterea haec ipsa conses io ab homine requirit. Ex his facile patet, quale sit baptismiis pactuna inter Deum &'hominem Deus homini promittit remissione peccatoriam, iusticiam,& vitam aeternam,C hanc sitam promisi ionem baptismo obsignat Bapti-Zatus autem vicissim Deo se de obligat, S recipit te velle abnegare diabolum, cum omnibus sitiis operibus,& Deo adhaerere, firma fide, inuocatione, cultu, timore S debita per omnia oboedientia. Hac de cata a Vocat Petrusi. Petri. 3. Baptismum foedus nquo fit mutua stipitiatio Dei interrogatis prc mittentis baptiz.ito gratiam, S bapti
zati respondentis atqueas armantis se constanter perina .rrunaia nautuo pacto&fcedere.
Secundo loco monet bapti simus ii id
nos nobis ipsis faciamus. Quemadmodumina mergimur baptismo aquae a moramur sub aquis,& rurium ex his extrahimur cita in nobis mortificare debemus peccata, Sessulfocare Viciosios allectus, peccati deiideria praua concupiscentias,&resurgere in nouitate vitae. Huius etiam admonet nos Paulus Roma. 6. Vbi agit con- araeos, qui licentiam peccandico cessa marbitra
207쪽
id est, quorum peccatum mortuum eti)quomodo adhuc vivemus in eis An ignoratis quod quicuq: baptizati sumus in Christum Iesum n mortem ipsius bapti Zati sumus φi hoc est, nos qui baptigati simu in baptis ino induimus Christum, cuius morsessicaciter in nobis perimit atque opprimit peccatum, ne dominetur in nobis Sepulti sumus igitur una cum ipsi per bapti sina iii mortem id est,ut mortuum sit in nobis peccatum ut quemadmodum excitatus est Christus ex mortuis, per gloriam patris, ita&nos in nouitate vitae ambulemus. Nam si insititii facti sum' illi per similitudine momtis eius, certe etiam resurreetionis eius, hoc scientesquhd vetus noster homo id est,uitiosa natura cum eo crucifixus est ut aboleatur corpus peccati hoc est, praui assectus ut non amplius nos serviamus pecca
Atque ita apparet, quomodo Pati his ex ratione baptismi nos doceat mortificare peccatum, pessundare malas concu-
208쪽
i 8 VI A V PT AA. piscentias, Mambtilate in noti irate vitae. Qui, etiam dirigit totius disiputationis scopum, quem his verbis propc nit. sic vos reputate vos ipsi,stum mortuos esse peccato,tum vero vivere Disi in Chri lio estu Domino nostro,&ne regnet peccatum inmortali vestro coruore,ut oboediatis illi in huius cupiditatibus. Quotiescunque igitur naturae nostrae Viciositas instigauerit nos ad peccandum, meminerimus apti mi nostri , qui admonet nos innocentiae morum S nouitatis vitae, in gloria Dei per Iesum Christum. Tertio loco docet nos Bapti simus, quid pati nos oporteat. Quemadmodum n im Christus, quem in bapti sim induimus, cruce baptizatus est, ita etiam nos quam diu versantur in hoc mundo praeparemus nos crucii aduersitatibus. Immo Deus Vult hoc pacto adoptiuos suos filios conformes fieri unigenito suo filio. ut conregnent ipsi in sita gloria. Hoc est quod Paulus inquit,Roma. 8. Si fili & ha redes, haeredes quidem in i cohaeredes ver Christi, si modis simul cum eo patimur, etia cum eo glorificabimur. Et addit Paulus ibidem consistationem hanc, ubdouX cooperetur diligentibus in vi in
209쪽
3I, ollas V ira V UT AE. 39 'bonum. De hac crtice piorum loqIlitur etiam ii Epistola ad Timotheum inicunque pie volunt vivere in Domino nostro IESU CHRISTO, persecutionem patien
Historia passionis Domini nostri Iesii
Christi proponit nobis tria crucis genera, ad quae reserri possunt diuersia omnium calamitatum formae,quae homini in hac vita accidere possunt. Prima crux eli Christi, quae media inter duas conspicitur. Secunda est latronis pendentis ad dextram. Tertia vero latronis pendentis adsinistram. Christus quantum ad propriam ipsius personam attinet, innocens patiebatur, , Vterque horum latronum iuste patiebatur obstia delicta. Is autem qui ad dexteram pendebat, egit poenitentiam si cruce &conuersus ad Christum, consistationem salutem conisecutus est. Alter vero ad sinistram persistebat in sua malitia, hortu iis absque poenitentia , condemnatus Ad eundem modum hodie quoq; agitur. Maxima pars piorum Christianorum persecutionem patiuntur propter iustici am, quod accidit plurimis Lanctis martyri-
210쪽
bus, quos Claristiis beatos pronunciat Matthei. S. Beni, inquit, fiunt, qui persecutio nem patiuntur iusticiae causa , quoniam ipsorum et regnum coelorum Eeati estis, quum conuitiati fuerint vobis,d perlecuti fuerint, S di Xerint quiduis mali aduersus vos, mentientes, propter me. Gaudetq& XUit..te , quoniam aerces vestra
multa et in coelis: Ita enim persequuti faerunt prophetas , qui uel unt antq
Multi etiam patiuntur, veluti latro pela' dens ad dextram. Hi iunt qui propter certa deli ista puniuntur a Deo,videlicet priuatioiae bonorum aiberorum, facultatum, sanitatis,corporis, aut etiam incidunt in manus
Magistratus ad supplicia traluintur quemadmodum triti lationi acci,
Hi pressi calamitatibus icenis, fatentur ulia ce puniri ob sua peccata I confugientes ad Christum , petunt firmai de remissionem peccatorum. Atque hoc modo veniam consequuntur a Deo, qui eorum crucem neu victimam sibi placentem per Iesum Christit in acceptat. Estenna huriis latronis Xemplum singulari Dei sapientia propositum omnii, miscrispectarioribus, latronibus, homicidis Ἀ-