장음표시 사용
121쪽
grat id de lapidibu Q hoc est, ex gentibus illa lapicies colare Alat . .rpiat,&lapidibus duriores erant ad conueri nem illos ipsi Abrahaestis citauit, qui insuper incla inauerunt laud cs Dei, quando Iudaei tacueritur. Sic Centur ibi lamauit: restius Dei erat homo isse. Sic bon vir nob lis os decuriori iustiis,coram Pilato mortuum conse iis est Iceo custodes sepulchri, qui principibus totam resurrectinis Chii gloriam nuciauerunt.Taceo Dioni sita Areopasta eccliptim solis in Clis morte cernetcsupranat Ura: At inquit Deus naturae patitur aut mundi machina destrue ii tur ace terra tremorem, lapidum scissionem, vel in t plo diruptionem, sepulchrorum multorum apertionem, Clamauerunt haec omnia, eo modo quo scriptum est La pis de pariete clamabit: lignum, quod inter iuncturas
Digna animaduer se, foribus diuitiarum Ludum est,
I digne per omnem modum diuinarum laudum soritilis, poste gatoribus labro gutoribus rependi Atur. dum Deo gloriam xlaudem suam subtrahunt in i fames Minglori fiunt: dum nolunt Dei lavd s audire.ycogunt ni blasphemias in properia, scommata verborum, horribiles sonos audire bombardarum iugnarum tInsuper, dii debitas Deo laudes no reddunt vel tollui, tot ora. αlit ipsis niuersa, loca eoru&gente: pro gloria quas ut eae gebat, ignobile fiunt: Quod no solii ex veteri testameto: i. Reg. r. sed etia ex nouo luce meridiana manifestius claret. Et du Luc. i. Deo nolunt seruire in sanctitateri iusticia:ac iugum eius Matth. ii, suave, onus eius leue portare seruiunt diabolo durissi Exora. simo tyia no in luto luxuriar, in laterib auaritiae, paleis . xaumacis: supbiae Et hoc in egestate senuria maxima
122쪽
DE VERBO DEI Ful Rime impis eccles ae ordi tationes C sanctionespias,
bonus e salictas traditiones h inras
uocauit Caput. l. Vod de traditionibus humanis Saducaei nostri ob.
trudunt,sutile prorsus est ac raucidum, nec responnati. is sone dignum. Non enim Christus damnat ecclesiae sanctissimos ritus in Dei laudibus, Mordinationes de sacramentorum administratione, nec sanctorum patrum scripta, nec decreta sanctiones pro conseruatione iustitiae, pacis, honestatis, pudoris, ordinis, amicitiae, sanctitatis,honoris diuini, bonae samar, disciplinae,&pietatis saetas. Neque regulas vivendi concorditer secundum Deiri uageli-Uil. 66. um,&habitare in unum,ac unanimiter uno ore Deum ho inu. i1 norificare, sicut patres in regulis suis tradunt,4 sactis&verbis docent,Christus reprehendit, arguit,damnat, pro hibet,&iubet abrogari, quod tamen sycophantae impi Eac saliissime moliuntur hinc concludere&in serre: quan- '- do haec ipsa sunt Dei praecepta,aut Christi consilia: clus durecte intelliguntur&seruantur, semitariunt methodiaccommodissimae ad imitandum eu, sequendi Christum sine impedimento, digne Deo tu angelio ambus Tim. 1 landum in Vita quiet, tranquilla, in omni pietate, castitate,Veritate sanctitate. h Nec voluit christus, tales ordinationes non debere se
Lith. i. Ii Wx Hi non posse seruari. Na, ipse Augusto Caesari,
qua uis gentili,detulit, qua do paretes eius edicto imperanas, i, ψyi mo ςmgς ζnte in Bethleem profitebantur obedi
. faris praecepit dari. Si uniuersaliter traditiones humanae non essent seruandae, sed damnandae, certe peccasset id, apostolus, qui allegauit Philippi quod ciuis Romanus esset, ac per hoc timorem incussit multis Cosmili etiam
123쪽
prudentia manus inimicorum suorum euasit in Caesarea, appellando Caesarem.Imo, ipse doctorvi magister centiu Act. I. in i levi veritate, leges gentium allegat, dicens: Fratres, se Gabi. cundum hominem dico: Hominis confirmatum testam e tum nemo spernit aut superordinat c. Sed MCollos en col. 1. laudat ecclesiam, quam nunquam corbi viderat, sed spiritu cum eis existens, gaudet: videns ordinem eorum, si mamentum fidei Christ quae in eis suit. Insuper, si homines decretari traditiones bonas facere non possunt, nulla iusticia conseruari, nulliin regnum, nulla ciuitas pacis dregi potest. Quod prorsus insanum est & extreme demen tiae, vel cogitare: verbo Dei aduersatur manifeste Perme, inquit aeterna sapientia, reges regnant, degum con Prou. r. ditores iusta decernunt. Per me principes imperant,&potentes decernunt iusticiam. Id ipsum in euangelio Christus confirmans ait: Qui dixerit fratri suo Racha, reus erit Mau. s.concilio. Et quid est reum se concilio, nis, cppotestate HewL praediti sapientes, qui sciunt iura maiorum, in isto casu conuocari debent, consultare, qua poena plectendus sit. qui tali nota aut sono charitatem fraternam vel laesit vel fregit Hoc nulla via liceret, si in potestate constituti, nullam sanciendi traditiones & statuta, haberent potestatem,
qua iniquorum refrenaretur audacia, insolentiais mali-caa,pax oseruaretur,ut tuta es et inter malos innocentia.
Traditiones hominum quae sunt cap. . Lil. Vidigitur virtus Tapientia patris, Christus Iesus Avoluit, quando traditiones praecepta hominum . Cor. i. . damnauit Apostolorum Satanae mendacia, haereta corum mit. is. pestilentium peruersi dogmata,tyrannorum, iniustorum Rom. . iudicum iniusta decreta, fascinatorum technas, caecorum ducum vafra statuta, seductorum impost ui asc, auponan
124쪽
DE VERBO DEIter, quicquid a diveritatis in pu natione, si dei subueriti
nem, mores coirruptionem ho in seductionem, pietatis ab . .: - ,rogatione, paci turba tic DC, it uti operands, promouet ἰd eri augende impeditione, honoris item diuini immini .a . . tionem vel pes undationem, ordinatur, stituitur, precipi tur, scribitur docetur. Hoc maxime faciunt haeretici totquot eo num sermento sunt corrupti In caput e
strutabam hanc id isti hau crici: Vos verbis istis des ranai it testis Sicut sorex sono oris sui perit: In laqueoque p. a - ωα stis alias, compraehensi estis vestrum vos condemnat: robos. Ins Ucamquam so distis nobis incidistis i i Et tiriacies e veru verborum Christi intelici tu, ex per Giae uel tot extu Oiligitur. Nam traditiones quas Esaias Chri expositiones scribarum pharisaeoru , genuinum Rei manum scripturi intellectu auferentes, falsum verbo mi oci cotrarium substituentes Nam per i stas technas, dolos
xim posturas,adulterabat verbum et, scripturas depraua-phili ci h 0x, qui si V non qua aliorum aut Iesu Christi,
quaerebant, honorem, subuentionem consolatione a rentibus debitam, mandatam a Deo, ut eo loci taxat saluator eis subtrahebant, Mad seipsos trahebant. ι . Eius farinae Meneris etiam sunt constitutiones, decreta, naandata, Omnium potestate praeditorum, tu ad . prestionem, expoliationem, depilationem l subditorum sunt: Quibus nouas ciniustas exactiones imponii quos nouis seruitiis grauat, nouis Massiduis laboribus preni ut, H i. ib. WPharao illo lsra l. De quibus per Esaiam dicitur: Vae qui condunt leges iniquas,&scribentes iniusticias scripse. . arant topprimerent in iudicio pauperes,&vim facerent causae humilium populi mei, ut essent viduae praeda eorti, Exod. t. pupillos diriperent. Sed pleritq; callide sic pauperes op
o primunt: sicut nouacula acuta, dolus suos fa iunt Nam
125쪽
Deus non irridetur. Ille nouit decipi nicidi, δἰ illum qui de ipitur L in rospicit quando tempus venit quando ob in Onitertit dolim coridi P l 76. Orph .arris, ptapillis viduis: In caput eius, Min verticem io 7 iniquitas ei ita destendet runc panis eius queri iniuste
acquirruit, autero eius vertetur in se aspidum intrinse- . unc diuitias quas deuorauit, chao in et de de ventre Pio ro. - ius extrahet eas Deus. Tunc recipiet quae fecit omnia, nec tamen in timerui . Dodo se omlna ctiam Hiere ait: In ni , .s uenti sunt in populo ianira insidiantes quasi aucupes, po- 'nentes laqueos pellicas ad capiendas animas tiros. Si . cui decipula 'lena auibus,sac domus eorum plene sit nido
lo. Sic isti pharis i fecerunt, quos hic Christi: arguit. Imria sua torquebant ad nothum sensum scripturas pro
pristin commodum .Et in hoc eos imitantur omnes haere sap. tici, qui sunt ex parte corum, cum eis in eadem damna
tione nequitia malignitate Pacifice quidem loquun pta a tui te in iracundia ter e loquentes, dolos cogitant. Et ' riri Ius: Qui inquirebant mala mihi: locuti suaa vanitates, i. ' dolos ora die meditabantur.Verum,si iuxta conlilium iusti regis Iosaphat, viderent' id accrent. timor Dei esset ovi eis, quod omnia quae facita at in caput eorum Decidunt utiq; iudiciis Dei timerent, is quod sibi scrinollent, alijs non facerent, sediti vellent, quod sibi ho τ' mines facerent, eo modo facerent omnibus, sine ulla per sicanarum acceptione, tunc haeretici si scripturas non de prauarent, sed omnes tum exemplis, tum doctrina aedi si carent, domino lucrarenturi saluarent in regnum cor
126쪽
ν DE VERBO DEI Vae autem iusta, pia, sancta, utiliae, honesta, Tali iti
conferentia sunt, si ordinantur, statuuntur&decemnuntur, ex charitate sunt seruanda honoranda.
Hiere. s. Talis fuit Rechabitarum continentia, Hieremia teste, Deo ib8 ι acceptissima, Nini uitaru dura poenitentia udaeorum triui est dierum oratio ieiunium, in tribulatione constitutorta, tempore Hester: multorum sestorum institutio, ut cernere est, 3. Reg. 8. Hester'. i. Mach. .&7.&13. ra,' : b. is. Haec iis similia, si ordinanturri praecipiuntur, serua Rom- 3 da sunt concorditer, non sollina propter iram, sed etiam
Nec valet, si obtrudas, qud di cligiosi multi suarum re- d. s. . gularum sunt praeuaricatores, no reddentes Deo vota sua,t.Tim. F. retro post Satanam abeunt. Alii inexplebilem auaritiae fa Re boufio. ζm ii impatiuntur Fateor quidem quod sane citra maximum cordis moerorem 'emitum dicere non possum quotquot Christo initiati sunt, Ψ de eius ac euan-j iij gςlium 'r pro si x ntur, factis vero Deum idem negat,
ni o e. s. uangoli una pessime transgrediuntur. Videmus enim omnes iam auaritiae, proh dolor, studere a minore usq; ad maiore, etiam illos qui falso se euangelicos vocant. An non a propheta, hoc est, praedicatore usq; ad sacerdotem, cun- .... Mi facilit dolii Dic amabo, quotusquisq; est, quino quae-pi at tuae sua sunt qui curam carnis in desideriis no faciatim π 7 qui arci ana viam ambulet,&per angustam portam intret, mi V, quae ducit ad c qium Qui vim sibi faciat Qui carnem suam
cum viiij i concupiscentiis crucifigat Qui ab omni via ' pς ς fu0 proni beat misi quae aedificationis sunt.b 'Diq; istaςtur Nς esse quidem est , scandala veniant: sed
vae illi per quem veniunt.Si religiosi aliqui, a via veritatis deflectiliat, post carne inconcupiscentia immunditiae ambulant, ad vomitum ingrati redeunt ut canes,4 sues lotae ad volutationem luti,periar si laborum4 viarum, ac nau
127쪽
deunt adseculum, ita ut posteriora eorum peiora uada ut prioribus. Esto inquam verum haec ipsis Luderanis nihil ΔLitt. r. prorsi suffragantur. Vnusquisque enim onus suum por-G -- tabit,&recipiet secundum opera sua, cum venetrit ad tri z.cor. 3
bunal Christi Apostata religionum Luderant, aequa ibi lance appendetur. Et sortaliis remistius erit illis quam
istis. At haec domino committemus. Veruntamen, qui constitutione Mordinationes a Ctrum, ecclesiae,tum potestate praeditorum transgreditur, Galat. s. portabit iudicium suum. Et suam ipse maliciam arguati condemnet, necesse est, cum sine causa sanctortim pietatem sudium condemnat: quo sit ut vel inuitis limus dicere cogatur illud apostoli: Lex quidem sancta, Minanda Rom. . tum sanetiim, iustum bonum. Quod ergo bonum est, mihi factum est mors mea malicia. Eo quod ego carnalis sum, venundatus sub peccato, ut faciam malu Nolo enim . . VR 'intelligere ut bene agam, quia nolo in lege Dei ambulare:
Eo quod nec Deum timeo, nec homines reuereor, de . . speraui apud memetipsum. - Sic qui festa eccletiae calumniantur xsertationes, eo θ Dipsis diebus magis crebrescant peccata offendicula, hi
inquam recogitent, quod eius rei gratia, festa non sunt in stituta,ut libidinibus seruiatur ut calicibus epotandis&commessationibus tunc vacetur Et si praecepta ecclesiae tollenda sunt, quia non seruantur,&sunt in laqueu transgressoribus: tollantur necesse est, etiam praecepta Dei siue decalogus.Tollatur&praeceptum dilectionis Dei pro ximi, quando hoc Lutheroauthore seruat nullus. Et ni
hilominus maledicti, qui declinant ab illis mandatis. Pro Ps l. iis. ij ciantur in profundum laci, vel inferni . Nulla sit ampli Galat tius lex domini: vj ubi non est lex, ibi non est transgres Rom.
128쪽
Sed&Deidamiacinus exuberantem charitatem, qui ex bonitate sua abyssili, nobis sanitatem corporum largitur, pacem temporis, ubertatem terra foecundam messem, id genus beneficia sine numero Dubio procul, no vi perio Σι liae offendatur, non ut eis abutamur in superbia cibusione, sed ut per haec in eius amore accendamur ad mandata illius custodienda,&voluntatem bonam bene placen
Iem persectam faciendam, prouocemur. Sed hic libri huius sit finis, in quo abunde quid verbum Dei sit arbitror ostensum. blasphematoribus viae Deirco esse responsum: Illis sine dubio, qui veritatem requirunt, dili nant,&scire desiserat. Obstinatis aut in reprobri sensum datis, de industria veritati resistentibus, contradicentibus, ni hi satis est, quibus nec prophetarum, nec apostolorum, sposa satisfaciunt. Imo ne Christi quidem, quantumlibetaeoni sit scientiarum dominus, ipsa sapientia patris,sons sapientiae, plenus gratia&veritate, in quo omnes thesauri sa-
1 piontiae scientiae Dei sunt absconditi. Sed neque possetri hes Christu ipsorum pertinaciae fatisfacere, quantum Gl. . ut strino tu in gratia & ale esset conditus,
gratiam ad aedificationem fidei, mitibus praeberet:Nihil ergo mirum, lsi hoc ipse homuncio possim.
129쪽
Secundus. Omnes homines beatitudinem desiderunt. caput LEAT qui audiunt verbum Dei,&custo-Adiunt illud Lucae ii omnes beati esse cupimus,&Omnium bonorucis fluentia frui:
sed rarus est, qui vias quibus ad beatitudinem graditur, ambulare velit. Omnes cupi unt foecundamine siem. horrea frumentis implere, sed pauciis tempore portuno arare satagunt, simum mitte re, seminare, Malios labores ad hoc necessarios exant lare: Optamus coronas victorum, sed labores, pericula &certa Nume. 23 mina horremus bellatorii cum nemo coronetur, nisi pri 2. Tim. a. iis legitime certauerit Copiosam mercede accipere cupi Mati 2 o. mus in sero, sed laborare detrectamus in vinea Volumus Gil. 6.
in spiritu metere vitam aeternam: sed recusamus in spiritu seminare, hoc est, ductu spiritus sancti sequi: cuius agi fre i coris. nis, summa libertas est. Fructus spiritus facere, in spiritu Deo seruire, spiritualis esse nolumus. Sed beati sunt hicri in futuro, qui audiunt verbu4 custodiunt illud, faciunt selictum eius. Omnis ait Christus, qui habet verba Luc. 8.mea facit ea, similis est homini sapienti, qui domum sit Alati. am supra petram aedificat: Nam eam nihil deij cere potest Luc. 6. in terra. At contra, Omis qui audit verba Chii, io facit ea, similis est homini stulto, qui domum suam super areianam construxit: in quam cum venti aut pluuis aut alluvio aquarum irruunt, subuertitur,4 fit ruitia eius magna, crebro irrecuperabilis. Vnde seruator alibi ait: Qui habet solis i. niandata mea seruat ea, ille est qui diligit me.
Fides una est a principio ' adfinem mundi cap. II.
Eden imperplexitas hic magna suboritur, scitu neces Λsaria, digna quae discutiatur: Quam qui ignorant, de a verbo
130쪽
too DE VERBO DEI verbo Dei haud secus disserunt, qu)m caeci de colore, Ephe. . pucri de auri valore. Et haec est quae sequitur: Cum fidesis narii, teste apostolo, quae saluatis Deo acceptos facit in Galato. qua saluati sunt patres prisci qui nos praecesserunt: isos similiter qui modo sumus saluabimur, dummodo in illa fide per charitatem fecerimus Dei voluntate: Et salvabuntur qui nos sequent,vi nati natorii qui nascentur ab illisa progenie in progenies, timentes Deli, ut ait in actis ve Act.11. ex apostoloris: Fides vero, donii Dei est, per auditum rixor. r. Auditus aut per verbum Dei:Et sine fide illa electorii, im Rom. io possibile est placere Deo. At: si fides est per verbii Dei,&Hebr. in una omnlii, consequens est, patres priscos qui Deo plac
iudit. 8. erunt per fide ab initio, idem verbum Dei habuisse quod nobis praedicatum est per Christum & eius apostolos Ve-rph8.3 rum, qui hoc non ibit inficias Quandoquidem sacramen colla, tum Christi euangelium,absconditum a seculis fuit in-
Deo. Apostolis autem primum data est gratia ista,in gentibus uangeli Zare in investigabiles diuitias gratiae Christi,&illuminare omnes, quae erat dispensatio sacramenti absconditi a seculis in Deo, qui creauit omnia: Qui non solii in hominibus,ses principatibus4 potestatibus notus ecerunt in casestibus, niti iti forme sapientiam Dei. Verusi Christi mysteri u euangelium ignorauerunt,ergo nec
in eum crediderunt: Me consequenti nec sperauerunt in Heb. 1i eum. Si in eum non crediderunt,&nec Deo placuerunt,
quia sine fide impossibile est placere Deo. Nec salutem io48.3 sunt consecuIi, eo quod qui non credunt in eum, iam iudicati sunt.In contrarium autem dicit apostolus de multorum fide. operibus bonis quae in fide fecerunt enuti Lil Vr-xi Sancti, por sidem Vicerunt regna operati sunt iii sticiam:&adepti sunt aeternas repromistiones in caelis.