장음표시 사용
141쪽
mis, pax conscientiae in hac vita omnes excedunt tum senes Te docetes, tum inimicos suos uniuersos. Ad istam prudentiam iustorumJoannes baptistest una factis, tute bis incredulos conuertit Scies lux vera Christus Iesiis a i. dum lumen hoc per abundantiam maliciae obtenebratu, lex ista erat obliterata in mentibus hominum, Momine, Ulaa. declinauerunt ab ea,&simul inutiles facti erant, ac non uer. erat amplius qui faceret bonu usq; ad unum in mundum novi. 3.
venit. omnem hominem per maliciam excaecatum, rur- sus exemplo suo&euangelio illuminauit Hoc precabatur qui dixit: Tu illumina lucernam meam:Deus meus il-Ul. 1 . lumina tenebras meas. Et iterum: Illumina oculos meos, Psi 12- ne unqua obdormiam in morte peccatoria. Et iturum: Deus misereatur nostri4 benedicat nobis quia pater est miseritordiarum:&patris est, filios benedictionibus cumulare Filius vero, qui splendor est gloriae paternae, figura, b isubstantiae eius, illumine vultum suum super nos, ac in eandem imaginem suam nos transformet, claritate in claritate: t lux efiiciamur in domino, qui tenebrae eramus, Qr 3' in lumine illius ut fili lucis ambulemus: Et cognosca ''mus in terra viam eius. Et spiritus sanctus, qui charitas est, bonitas abyssalis 'enignus, miscreatur nostri, o mi debita nobis remittiendo: Spervias rectas ad caelum deducendo.Et iteru: Faciem tuam illumina super eruti tuum, si ii . doce me praecepta tua. Hoc modo dias illumina caecos, etiam illos, qui ignorant se es cscos, sed dicunt se videre, PR, cum per maliciam prorsus sint excaecati. Et iteru: Illustras aciem tuam super servum tuum: saluum mesac in miseri Psal ῖ
rdia tua, domine non confundar, quoniam inuocaui te. Hoc lunae sine delectu bonis malis lucet comuni B Lcatur. In eo multas veritates videns cognoscunt etia te Iou r.a. nebrae ipsae,maximi peccatores: qui tenebras magis amant
142쪽
ii DE VERBO DE Irtem cogitant, multa recte reprehendunt, quae nihilominus ipsi faciunt recte item laudant in hominum moribus, quae ipsi operari tegligunt molunt. Et crebro, in ea u. ce, homines acrimonia ingeni praediti, eas virtutes videt: qua uis in tenebris ipsi ambulent scateant viciss quas non vident boni. Hinc est,' crudelissimi tyranni, reges
impiissimi, iudices iniquissimi, leges bonas, iusta. san-
ctas multas sanxerunt, quamuis lucem hanc opere ieritate non compraehenderunt quae tamen in tenebris, hoc est,peccatoribus lucet.
Ex ista lege et lumine eges Imperatorum optime stum habent: Iura item ditiersa et plebiscita. Ex eo lumine,p tore rusticorum, iudices eme, consulares viri, legum humanaru et sacrae scripturae ignari veristimas leges et sententias deducunt et concludunt. Falsissime ergo causantur tenebrarulli in inferno, dicentes: cplumen iustitiae non luxit eis, et sol intelligentiae Sap. s. illis non sit ortus. Luxit illis, sed ipsi rebelles lumini fue-
Io 24. runt,et peccatorum tenebras magis dilexerunt, quam hu-Ioan. 3. ius lucis ducatum: Et ideo sicut sine lege Mosi peccauertit Rom. r. quamuis sine hac lege natu hao essent sic etiam sine lege Mosi perierunt, et damnati sunt. Non, quod legis Mosi Plal. i. 7 praeuaricatores fuerunt, quam gentes non acceperunt, sed quia legis naturalis transgressores extiterunt quae obli gat omnem hominem in hunc mundum venientem, omiloco et tempore,ad obseruationem sui. Is modo Deus voluntatem suam bonam ab initio mundi notam secit. Et qui hanc legem seruant aut seruauertit, eos Deus nunqua
deserit aut derelinquit. Nam aut ipse eis quae fidei et salua
ctos mittit ut in Cornelio cernere est,eti, in eunucho potente Candaces reginae Ethiopiae. Verbum
143쪽
N cmpe,mens&anima hominis cuius qui documenta Baruch q. . tum faciunt, perueniunt ad vitam Qui nesciunt, siue .c r. i . ignorant, ignorabuntur, quando dicetur eis: M scio vos, Ma 7-:F vltricibus ehennae incendiis deputabuntur. verbum Dei criptum est in corpore nostro dilu-VErum ne hic mala toti excusationes in suis peccatis A. obtrudere possent, dicere: Crassoris incrus su G ν o. mus carnales. Ii libro sto legere,&quae agendari quae vitanda sunt,cognoscere no valemus Ideo Deus, qui vult I.Tim. a. omnes homines fatuos ituri,&ad agnitionem sui nonam is peruenire, etiam huic scandalo medicatus est Et legonsu am totam,Omne Vol tantatis suae beneplacitum, omite item iparaeneticam doctrinam sancti euangeli expreste, vis bi- liter, sens ibi liter, impressit, insculpsit scripsit in homi ne nostro exteriore, in carnei inebris nostris Idq; ma ni festius&clarius, qua olim decalogii in tabulis lapideis divite suo figurauit. Sed beatus qui intelli it Sic homo
est liber vitae, bc legis: mandatorum Dei, scriptu In vis soris atrament aut colore minio, sed digito Dei tui. Ergo,cum quaeris, quid me oportet facere visa
uus fiam In promptu responsio est: Serua mandata, quae L iφ' tibi Deus praecepit. Si quae is vltrti quae si uilla Respon tm 9 deo: Conlidera temetipsum. Nam cognitio vera sui, est in uiri sapientia salutis. Sunt enim multi scientia inflati: co tui multa,&seipsos ignorant Q aprum sapientia i ii
to Ellasalute elongatior, quan o a propria cognitio De re motior. Verum,quomodo Deus omnem euangesicam
salutis doctriniant in nostro cxterior homine descripse-
144쪽
HO DE VERBO DEIrit, hic non possiti prosequi, quia ipsa prolixitas obstat:
Sed in milite meo Christiano late haec retexui: cui placet, legat ibidem. Nihilominus, ne sicco calamo tam necessari am salutis doctrinam transisse arguar, breuisti me, quasi per transennam hanc ostendam, summis labij extremisit digitis eam tangam. pos Multi dicunt, quis ostendet nobis bona quae nos sacere Luc. io. portςt, Vt habeamus Vitam aeternam Et mox respondet: Mati. ly. Signatum est super nos lumen vultus Dei non solum in ε i. i. anima, lux ad imaginem rimilitudinetia Dei est caecata, sed etiam lumen legis incorruptum, signatum est in nostro homine exteriore Et cum te perfecte cogito scis, intelligis ' vides praecepta Dei, in tuis membris desicripta. ff., y. ζrxὶ igitur mandala, dixit Christus,vni&alteri, tunc Lue.io. habubi Vita maerernam: intrabis in gaudium domini tui: tiebb. i. 'ς-xu f in i cto tuo,&bene tibi erit, super omnia bona
Lue i, mini tui constitueris. Sic ergo indicabo tibi o homo, Mi 5.6 p ph q sit bonu,&quid dominus requirat deibue Q N mpo, Vistare speciem tuam, tunc non peccabis.
ω l. is in f Viς bonitatem, fructificabis in omni opere bono, eos. placetiis Omnibu hominibus in bono. Hinc apostolus I 14seunda anno ait Vid te Vosmetipsos: Et ex hoc cognoscetis, bo- pii oti tu i ligς δεῖ m/r. facere: reprobare, fugereri ex sit j. Π, myrum 'bς ni parζrga, a curem ipsam de qua oc
Declaratur, quomodo verbum Dei in corpore nostrost Rincipio, cum iactus si sar eo,&ad Deum redire do ces in I beas, cum tibi mortis somnum dederit, ut nunquam non memor sis abundantiae suauitatis Ddilectionis diuinae tibi exhibitae sicut certius desiderat ad fontes aquarsi,
hautio multo maiori eri debes redire
145쪽
sursiim sunt quaerere, ubi Christus est in dextera Dei. sedens: Quae sursum sunt sapere, non oti super terram. Vt Phil. semper cupias di Ilolui Messe cum Christo: Et semper ora- m. i. re:Trahe me post te:Educ de custodia animam mea, quia Pi l. 1 3. taedet animam meam vitae meae: Aduena hic sum & pere-Io io. granus, siciles omnes patres mei. P l. S. Docet ergo haec corporis rectitudo, illuminatis oculis Beordis ad caelum leuatis attendere, quae sit spes vocatio Ephe. tinis nostrae, quae diuitiae gloriae haereditatis Dei infan- col. 1.ctis Per spem enim hinas alui sumus,4 considemus cum Rom. s.
. Christo in caelestibus Ephe. Recta est corporis nostri4 ad flestia erecta dispositio, Cui rectum animii intentionem rectam qui oculus ani Amit. 6.mae nostrae est semper habeamus ad Deu .Recti em diligiti c. ia eum.Pudeat proinde, curuum animum in recto corpore cant. i. portare .Recti diligunt te. Recti aut sunt, qui fide catholici, opere iusti sunt. Non em sola fides rectu facit: quia fides sine operibus, mortua est.Nec opus bonusine fide re Iacob. r. ni facit, quia sine fide impostibile est placere Deo. Vel, Hebr. M. rectum est,cuius media non exeunt ab extremis.Extrema
nostra sun principium, finis Illi ergo recti sunt, qui in suis operibus bonis, munivi Christum Iesum qui est Aupha - habent principium&finem. Tales nec ram rem ad dexteram, nec per odium exeunt ad sinistram ab illo. Quia in dextera prosperitatis, nulla impia designant: nec in sinistra, franguntur mole calamitatum et tribula
Ad haec, homo parum nascitur, in si mus, ignarus, nu Ddus. Verum,cti tempore,necessitatibus istis opportunissus . . mediis consulit. Sic nos paruuli sumus in conuersionis Mau. L
146쪽
Luc. 2. aetate&gm apud cum hon. inessem periri sicut in corpore viribus, sic inanirna est litibus augescere de-L Tim. 4. bcinus de dic in diem. prosccres: gratia ita ut profectus noster, notus sit omnibus. Moeror magnus parentibus est, si proles non crescunt in corpore, sed in codem statu permanent:Nec incremen ta in ratione accipiunt secundi boni mali discretione. Sic nos vicem illorum dolore debemus ex corde, qui non Psel. 33. eunt de virtute in virtutem: Neque euacuant ea quae suntixo, . . paruulorum: Neque crescunt in gratia: sed sunt manent pueri centum annorum maledicti. F In corpore caput super omnes alios sensus est, Malia o-Ecci io nania membra moderatur. Sic in medio fratria, rector eo- Mati. et 3. rum in honore esse debet, primum locum in accubitu habere:&subditos regere secundum verbum consilium Dei. Et si caput insanit, si deforme est Minfirmum, omnia membra grauat, abominabilia reddit, infirma, doloribus plena. Sic quoq; dum pastor per abrupta graditur, paterfamilias non ambulat in lege domini, tunc omnes subditi ad det criora prouocantur. Ortinia etiam membra, proportionabiliter crescunt: Ronim . Hoc signante spiritu sancto,' nos qui sumus in inuicem Ephe. - membra in corpore Christi quod est ecilesia crescere I cor. a. debemus, Raugmentum sui nere secundum mesurari donationis Christi sicut ille gratiam impartitur in uniuscuius' membra debitum augmei tu . Nam sicut maximam deformitatem in corpo ; ei alii ali facit indebita vel a uitas,vel magnitudo, vel breuit a. o longitudo, vel mala valetudo membri unius, sic etiam cst in omni bono regimine, regno, Ordine,&politia malicia hominis unius. De Leuit. 23. his vide in Leuitico et Diuum Gregorium in pastorali, parte prima cap. M. Desormitas magna est caecitas in cor
147쪽
nabilior affectuum: viam ludo, aut paruitas aut tori si ta natus,&c. Vide Gregoriusti
Fac hominis ouid ignificat caput i m et AI haec considera, quam mirabilis facta si scientia . Dei ex nobis consortata, adeo ut vi possimus ad 'n' aeam: id maxime in facie nostra. Nam nasus linealite desce . dens cum linea genae, orbiculariter, sach itteraria b. Oculus iuxta eum, O .&hoc quoad tram' partem faciei. Su-', percilium super utrumq; oculum, litellii signat. Et sic na sus cum linea genae faciens literam h Moculus o, super cilium, litellum, simul reddunt hanc dictione, homo: Auri, tria istra, soraiata est qualid, auris vero dextra, quase, linea suo naso, L Et sic resuliat ex aure utraq; linea subi
nato, is dictio Dei, videlicet plasmatio factura Verum
lingua loquela quare sunt data homini Nili ut o no p b
strum laude Dei repleatur, omnis lingua confiteatur Lyci laudem dicat Deo. Ut si benedicamus dominum in Om p ni tempore Q uis ius semper sit in Ore nostro. Vae illiis . . qui linguas lua, acuunt visci petes:&quorum lingua ple in est veneno mortistro. Vs illis, qui oculos plenos habet aduIterii. Vc qui nituitu suo per inuidiam alios Occidui: vs illis, qui dentibus fremunt, latrant ut canes,atq; dirupunt. Qui manibus occidunt, x lupi rapaces leones rugientes aut dolos in corde moliuntur ut vulpes:Isti nullii in se vestigium hominis habent nisi formam Signum ergo posuit Deus in faciem nostr8i .ut nullum prae ersu in amatorem admittamus Haec de spe nostra dicta sunto, et omnis qui habet ' hanc spem vita aeternae, utique seipstim sanct incat, ii cut& Deus sanctus est, ivxta illud: Et non derelinquet in cymῖῖ
ne qui sperant in eo. Et iterum Spera in Deo facit l, si
148쪽
DE VER Zo DEI charitam e proximi quomodo descripta it in membris nostris caput, III. Trum, quia charitas: finis, plenitudo,instauratio ocuτ0 summa est totius legis dici inae, charitas aut incinni
Rom-i3 . bus seruanda est quae videmus,audimus,odoramus, loquimur,&Operamur, haec autem in duobus praecep tis pedet,
nepe in dilectione Dei proximi. Ut igitur in omnibus quae vides, audis,od aras,loqueris Tacis, charitatem Dei dilectione proximi ras, serues promoueas,sensus fere omnia tibi membra duplicauit Deus. Dedit enim duas aures,duos oculos,duas nares, duo labia,duas manus,duos pedes&c. Vera autem dilectio vacua non est nec otiosa sed legem Dei custodies opere implet, Lex autem Dei Riix- in cetin preceptis explicatur seruatur:Toti L β- dem quoq; tibi Deusdedit digitos in manibus pedit, In pedibus quide, ut ambules in lege domini,& viam inrudatorum eius curras sine offendiculo. In manibus vero,ut Philip salutem tuam cum metu ire more studeas operari. Quia Dall.is. qui habet mandata Dei, Tacit ea,tile est qui diligit Deli. Qu'contra: a gi dicit senQse Deum per fidem, esse in I.Io .a Deo per dilectionem,&mandata eius non custodit,men - dax est. Hoc ergo fac, vives,&accipies coronam vitae t.cor. a quam Deus diligentibus se praeparauit. Quia beati om- ωρ,. nes, pusilli magni, qui timent dominum: ambulant in vijs eius. Tigra uera,uiuier operum,quomodo scripta sit in m. mbus nomis caput IIII.
A ST&sidem,sine qua nemo placere Deo potest, ti-I , ' ob oculos posuit:quomodo, ulsit crededum .i exprimens,& hoc in manibus tuis. In manibus namq- persitas operatio signiscatur,fidem eius articulo De is de
149쪽
scripsit,ut fidem habeas, que per charitatem operaturi lacob a nitatem. Nam s de sine bonis operibus, inanis mortua est. Si autem credis &es baptizatus, cti hoc inique agis
usquequaque astas omni ire non bonae, peccas sine omni timore, facis peccatum super peccatum, tunc fides tua di - ἰ abolica est, reproborum est, Meorum qui venditi sunt sub peccato ut faciant mala: Nec sortem inter electos in , , clumine, sed inter impios partem accipies in tenebris ex
te moribus,m terra tenebrosa, Operta mortis caligine, colubi Vmbra mortis&nullus ordo, sed sempiternus horo ibi binhabitat. In manibus inquam fides descripta est, ut facias sine intermissione quicquid fides per verbum Dei te docet sacere&seruarc Ut per fidem sis innocens manibus mundo corde, operans quod bonum cstvi acceptum ante Deum, declinando a malo,&faciendo bonum Ut in omni loco&tempore, puras manus ad Deum te orare pos sis miratione: sicut per sdem Iesu Christi mundus es cor 'n' de, frustra proinde gloriantur in fide sua sicut Iudaei in RQ sua circumcisione, quando legem non seruabant in s quorum manibus iniquitates sunt. Vel qui eas abscon ζ ς ''dunt sub ascella sua, salutem suam cum eis operari de . - β'trectant. Non est illas des vera, iustificans Taluans, sed salsa, sed mortua, sed inanis, sed vana, sed reproborum, s, sed damnans, sicut semi illius pigri, inutilis Minali, qui a toti s lentum suum non posuerat ad usuram & illorum qui μῆλ' -misericordiar opera non fecerant, xvirginum stultarum, quae oleum in lapidibus non habuerant. De istis non legimus quod ulla peccata secerunt. Imo virgines stultietiam in multis laudatur.& si illi danantur qui in fide declinata malo sed non saciunt opera bona, ut seruus piger: Mimniisericordes: Vel opera bona quae faciunt, nolaciunt in cha miti et .ritate, ut virgines stultae &ille qui sine nuptiali veste adriae x
nuptias intrauerat, ubi tunc parebunt impij, qui faciunt
150쪽
-.it peccatum super peccatum, et nec Deum timent, nec bomi' ne reuerentur. Eorum fides est sicut salsa moneta, quam qui fabricarit sunt fili; mortis,&cum ea negoriantes populum deci- Rom. s. piciates cum eis qui eas faciunt sunt in eadem damnatio-
ne.Nam sinis illorum mors est ii erituriis ici in pe- ra illorum. Haec transfigura in eos,qui solam Oriciam, inaem fidem docent,& habent Miaci a M.
FI de illa vana est Minutili , milis aut vilior puerorum equis gladiis&denariis. Nam puerilis simplicitas ad usum propensissima, baculos pro equis gladiis colligit Vel equos gladios ex ligno scindunt vel ex luto fingunt, nonnunquam coloribus pingunt ct inopi de Ex rapis denarios et monetam diuersi generis scindui, et lusui suo aptant: At, vani sunt equi et gladi puerorum Prou. in necessitatc similiter ad nihil utiles denari corum in nei. cor I iociatione. Quousque paruuli sensibus, et malitia perse- i 6y. ieritis o paruuli et pueri centum annorum maledicti t.cor. iῖ. An nondum tempus est, relinquendi infantiam, et euacuandi ea quae stant paruulorum rides minitia est sicut manus arida, et arbor sterilis ac infructuosa, cui ignis debetur et securis Luc. 33, Matth. 3. Proh scelus, Ytri sexa- ginta annorum,adhuc cum pueris diligunt vanitatem, et sibi in sua mortua, vana et inutilis de complacet.Et qua - runt mendacium dicendo: secum fide ista sua mortua ςti multis peccati soli noxia maculata, et falsificata, veste s l-ι uari. Et hoc mendacium ponunt spem suam: ct istosqpi 'tegimi, ut dicit Esaias. Sed fallitis vosmetipsos, ait m stolus, quia grando mortis et tribulationum omne genus, quod tunc peccatoribus imminebitat timor iii Nis