장음표시 사용
91쪽
venenum aspidum insanabilesub labios eorum, acuunt linguas suas sicut serpentes, ut trucident ecto corde. Nec solummodo acutit ut gladiu lingua sua sed ar i icum suu intendunt. Gladius prope arcus longe existente vulnerat occidit. Quid ergo gladius est maligia nostroria Sadducaeoru nisi praedicatio Et quid arcus longe se riens Senecam, nisi scripta libricorum pleni veneno morti sero Arcu ergo situ, rem certe amarissimam ut ab-Prosi s s mihi iam in nouistimo, quando nos manifestari oportet ante tribunal Christi, tunc mordebit ut coluber, sicut Prou. Σr. regulus venena sua diffundet. Nec hoc tunc solummodo facit, nam isodo,cum libri eoru laguntur, mel 'ac est sub lingua orti, ut flauescens vinii in vitro splendens, blade ingreditur, super mel saltu dulcior est lectio talis Pro discipulos lectores suos irretitit, multis sermonibus libris, blandiciis labioru protrali ut in pilicationibus in rete suum. Statim vero, proh dolor, eos sequuntur,pla Proii 7. cet enim carnalis doctrina.& libertas damnabilis: quasi boves qui ducuntur ad victimam, duces caecos caci ipsi sequuntur, quasi agni lasciuientes, ignorantes, imo in telligere nolentes p ad vincula stulti trahuntur, donec trastigat sagitta mortiferae doctrinae iecur eorum, tunc plagae eoru non est sanitas: quia haec est infirmitas adiso tem, cui solus Deus mederi potest. Intendunt ergo arcum suum, rem amaram, in sinitos li-pti bros scribendo, ut sagittent in occultis scripturae locis, quas deprauat, termento suae falsitatis doctrinae dia bolicae corrumpunt, tunc per dulces sermones lene dictiones sagittant,&seducunt immaculatos Minnocenta Rom x K tes, sagittant eos, dum leues sunt credunt omni verbo, Pr ΤΑ- non timent Deum, sed rirmant multis allegatis suum sermonem nequam. Narrant in dolis sibi complacendo,Vt mnocentes plus noceant, sese adhortado, ut abscondant a 4 poc
92쪽
queos interitus. Dixerunt enim, quis videbit eos q. d. llus: Si scrutatur diligentissime iniquitates heclinas Att. The s. desecitd mortuus est in peccatis suis ut herus quando e. ιε. dixit,pax securitas, scrutans scrutinia, septilius in profundistimo Inserno.
Lutheri doctrina, qualissit, ex parte per caput m XIII.
ij s&alijs infinitis, palam est, Lutheri doctrinam, haereticam falsam, impiam l esse. Ergo qui institu
Miff. a. tum eius, Verbum Dei dicunt, aut euangeliu Christi, pec-α Pet. a. ni in spiritum fani tum, blasj hemant viam Dei, agnitam
ui impugnant veritatem. Quia quod horret calamus di
cunt malum suum institutum, es bonum, tenebras suas palpabiles esse lucem, amarum morti serum suum dogma, es dulce verbum Dei. Et ex quo nolunt intelligere Ut bene agant, quia hanc malitiam magis diligui quam bonitatem,&mendacia ista magis quam scires loquivis ibisu. h. ς' ζ'ς rixdῖζΠi: dicunt, videmus, cum sint per malitiam psi να Nς x de peccatum eorum manet. Non est respectus
tithre 0rx ς Orpim, Q firmamentum in plago eorum. Dolor eorum factus est perpetuus, plaga eorum desperabilis,
rennuens curari .Et Deo dicunt: Recede a nobis, scienti- Iobar. am viarum tuarum nolumus. Et iterum: Desperauimus. Post cogitationes nostras pestimas ibimus: Munusquis-Hier. 13. que prauitatem cordis sui mali faciemus. Sic venerunt in Prou.i3 altis imum profundum malorum. Ideo omne salutis consilium, documentum, remedium, adiutorium, contem-φι; nunt, abhorrent, execrantur. Intelligite haec insipientes iob υ in populo, fulti aliquando sapite. Fugite a facie gladi istius maligni,&arcu amaro Lutheri, quoniam Vltor Asoc. i. iniquitatum est gladius biceps ille, qui ex ore Christi procedit: Et scitote esse iudiciti, ubi zelus furor ejus nemi
93쪽
ni parcet, nec acquiescet cuius qua precibus, ianua clausa.
Quae it Lutheri doctrina,quam ipse docet, nulliuta tholiciis cap. XXX lIlI. DJco autem Lutheri doctrinam, non fac rana scriptu Mturam quae nunquam condignis laudibus efferri ., o potest, sed quicquid ulli us scribit, docet &ia dicat,
quod doctores sancti non dixeriit, sed damnat proi citecclesia Dei. Na quicqd boni, veri, recti, iusti, aedificati nis, sancti, rutilitatis est in libris Lutheriri suoru sientatorum, hoc totum sanctis doctoribus, ecclesiae Dei a ceptum reserimus, no istis sycophantis a doctoribus no stris 'celesia cociliis cecomenicis hoc mutuarunt ne dicas urati sunt, suis libris inserue ut sicut Aesopi cacor
nicula, alienis ornata pennis Quod si doctores, concilia. ecclesie, que sua sunt, ex Lutheranor u libris auscrrent,nu 'di omni veritate ut cornicula Aesopica remanerent, turpitudo nuditatis corum omibus appareret. Igitur docti
nam is priam ludera norit voco hic no immer to cophantias,technas, sui clas, dolos, scrinentu corrumpens, depra uationes,adulterationes, versiones, in uersiones scriptura
rum&verbi Dci, nec non additamenta Leviathan, qbus hoc hominu genus ad nothum sensum renitentes scripturas trahit,&falsificat, vel quosdam sacros libri cla molis sacro eximit. Eadem quoq; censura habenda sunt omnias commata, conuitia, diffamationes, detractiones, dg nus maledictionum omnium, ciuibus scripta eorum exuberant,foetent, consarcinata sunt, ut Hesiodi pando r repleta. Et revera, qualis est participatio iustici cum iniquitate, qualis socicta lucis. 'tenebras, qualis conuentio Christi ad Belial, qualis pars est fidelicum inside di cor sis, aut qualis consensus templo Dei cum idolis, talis est conuentio luderano unicum Christo eccies smei rum, Oarina eorum cum Euangeli, verbo Dei.
94쪽
.Non illustrant scripturam suis libris, s*d obfuscant,&vthar V foedistima proluvie sua contaminant, sermen-zicho, in corrumpunt. dum panem vitae, vinum verbi Dei quod germina virgines, confortat corda, homi-plalao 3. ne laetificat, pii resumptum doctrinae suae veneno in a- nobilip riniicent, fit ut oes s eo gustantes, conuertan itur in furiam, insaniant in superbia sua. Et dum tantur insanientes,commiscent omnia fici a videlicet profanis. H Mas, inquam,corum insanias falsas, mendaciarius fabri cant, peruersa dogmata quae colunt, do strinas daemonio rum quibus attendunt, fabulationes quas narrant, nihil sacri aut frugi habentes, sed veneni multum fascinatio 3 Tim ψ' ne pessimas, quibus etiam bene currontibus viam man
G t datorum Dei, imponunt Milludunt doctrinam Balaam εpQ quam tenent, docendo edereri ornicarivi scandala mittere: haec inquam dixerim doctrina Lutheri At hanc, cu4gelium Christi dicere,& sincerum verbum Dei, impudenti inium cst mendacium diabolicum. blasphemia execrabilis in spiritum sanct una. . Nec minoris impudentie est, ct viae sectatores illius viri&mulieres se falsissime&medacissime euagelicos vocat, qu Lex calice bibuladem fecit, Iudas proditor. Idem secerunt scismatici Corinthi multi, de bus infirmi multi erant, horrendis infirmitatibus puniti. Alii imbecilles
ex longa valetudine aduersa et ulti vero dormierunt,morte corporali subitunea a Deo interfecti. Potatio ergo ex calice,non facit eos magis euangelicos qua Iudam ωCorinthios.Vnde ergo dicuntur euangelici Quia seruant euan
gelium At hoc falsum vist cum ipsi in omni suo opere bonos cent peccatum mortale: ut in ultimo versu decem praeceptorum canunt: Actum est cum operibus nostris,perdita sunt opera nostra, nihil enim nisi ira Dei per bona opera meremur. Si semper in omibus operibus suis
95쪽
agit perperam, sed ab omni via mala prohibet pedes suos. Imo,charitas i ei nihil aliud est quam Obseruatio manda i Ioan storum , ei: Illi vero deblaterant, a data Dei imposibili iban is esse obseruatu. Ioannes vero dicit, ct grauia non sunt. Breui te Si semper peccant. quidem in omni opere bono: multo magis peccant in operibus malis. Qui aut pcccat, ς cloau. t. diabolo est, quoniam ab initio diabolus peccat. Filius aut Dei apparuit, ut dissolueret opera diaboli. Et omnis qui ex Deo natus est, peccatum non facit, quoniam semen ipsius
in eo manet,&non potest peccare, quoniam ex De natus
est.In hoc ergo manifesti sunt filii diaboli, qui cum Luderanis semper peccant .fili Dei, qui faciunt iusticiam bonitatem, Mambulant in dilectione. Quicquid adduxeris, falsi sibi inuenis eos titulum tam Dsanctum arrogare, si cuivi ille de quil scriptu est Nomen psal M.
habesci vitias,&mortuus es. Similes proinde vel peiores Ephe. s. sunt Sadducaeis, qui cum omnium Iudaeoru essent perdi Apoc. 3.tis imi rudis imi petii mi, optimunihilominus sibi nomen vendicauerunt, vocando semetipsos adduceos, hoc est, iustos: cum essent iniustitit mi: Et iustificatores,cu suorum complicum essent seductores. Eadem certe nostros euangelicos lance appendo. Vocant se euangelicos, Meua- geli doctrinas digito suo ne minimo quide non tangui M it δῖ' neq; opere veritate adimplentes. Dicut Christo: Domine, domine,&non faciunt quae dicit, pi cipit&consulit. Labi)s suis eum honorant, cor aut eorum longe est ab eo Giae 2. In euagelio gloriantur, sed per euangeli transgrestione, ut is, Deum&Christum eius inhonorant.Confitentur se nosse Rom. Deum, factis aut negant, cum sint abominabiles, sicut&Tita. ipsa quae faciunt, dum semper peccant: increduli,4 ad Omne pus bonum reprobi. Oeygenuuillici, io euan-
96쪽
DE VERBO DEI Val. . in lici: usq; quo eritis graui corde aut diligetis vanitates;
quaeretis mendacium, spreta omnia vincente veritate' H de falso eorum nomines titulo dicta sufficiant in
Vinum optimum doctrinae sanae Ludoram miscent aqua e rorum, confundunt turbanis fecibus haeresum. . v suarum cap. XXXV. A vobis viris impiis: qui vinum optimu verbi Dei,
Hest. i. quod abundas, ut magnificentia regia dignum est,
in inmensa sacrae scriptur electis proponitur, aqua misce tis salsitatis, Merrorum secibus, de quibus bibunt, omnes Uul. 7 . peccatores terrae. Sic vinum purum optimum 'recto sum, selle&aceto miscetis vestrae haereticae expositionis, Hiere as. bibendum illud porrigitis Christi membiis, ut turben Muti. ri tur insaniant sicut habes in Hieremia. Verum, Iesus cum gustasse nolui rillud bibere erudiens nos, ut si qua-Ioun.i'. do de vinea Sodomorum aut de suburbanis Gomorraecalix nobis porrigitur, felle draconum veneno aspidum insanabili haereti cs doctrinae mixtus, ne mortiferum illud bibamus, si illud audimus vellegimus quod nihilominus periculi plenissimum est nec illud intra viscera cordis nostri glutiamus per consensum. Panem uerbi Dci, Luderunt corrumpunt fermento suo per additioncm ut neni suorum erro-
i. r.' um suorum animas in hoc mundo pascit, corrum-Matta6. punt sermento prauae expositionis. De quo scriptum est: Roma. 8. Cauete sermento pharis eorum, Sadducaeorum&Hero- Lucii a. dis: Quia modicum sermentum tale, totam masiam, hoc
97쪽
est, magnam scripturarum sylvam, corrumpit. Modicum xor.ς. dicit: Nam ut de multis paucos locos delibem ac summis Galat s ut aiunt labiis tangam Fides iustificat Christus pro iam bis apud patrem linterpellat:Christus est mediator Chri stus est imitandus, audiendusq; c. His dum Luderant hanc exclusinam, sola, vel solus addunt quod prauum
Sadducaeorum istorum fermentum est additamentum Leviathan totam scripturarum massam corrumpunt, .
multos de iis falsos libros constrabunt, garriendo: sola fides iustificat: Solus Christus in caelis pro nobis interpellat: Solus Christus est vita, lulcedo, spes, fiducia, caluator,
lux,&imitandus. Formentum Luderanum quomodo est expurgandum cap. X VII.
Erum quia continuum phase sue pascha in aevi A
ta agimus, qua ad terram primissam aeternae vitae pergimus, quae lacte melle exuberat, ergo sermentatum pane sub mortis interminatione, de domibus corditi nostrorum expellere, Mistud fermentum vetus expurgare tenemur. Hoc autem detruris Ludera nori intelligi volo Alioqui si apud aliquem fuerit in ictum, morte plecti de-Exo s. o. bet,&reus est mortis. Imo, nec in cunctis finibus&locis . Q. filiorum Israel, sustineri potuit. Hoc signante spiritus an isto, quod haereticam doctrinam, non solum ex domo ni mae nostrae interiori, set ex finibus sensuum exterior hi, prorsus excludere debemus,&procul e liminare. Siclem mus in actis apostoloru, multos qui curiosa fuerant sectati,antequam audieriti verba vitae, MChristo fuertit initiati per apostolos, postquam conuersi sunt ad Deum, mox confitebatur peccata: actus suos Multi item qui curiosa fuerunt sectati, contulerunt combusserunt libros suos 'aeoram omnibus Hoc modo, sermentum luderanorum
98쪽
όt D VERBO DRI scriptoria est expurgandum: ut pascha nostrii, quod Christus est, non in sermento veteri, neq; in fermento maliciae x.cor nequitiae,sed in a Zymis sinceritatis ieritatis comed α.cor. 7. re possimus. Sic nosmetipsos etiam ab omni inquinamento carnis spiritus, per sacramentalem consessionem, antequam ad mensam P in accedimus,mudare debemus,
peccatorum sermentum me excludere, arma tenebrarum abi j cere, veterem exuere cum actibus suis, nouum
Ephς Φ induere qui secundum Deum creatur in iusticia & sancti-ς- tate veritatis,&agymi esse, cu sanctis apostolis undecim,
cum ad mensam domini accedimus, ne indigne manducado panem vitae peccatis onerati, cum Iuda proditore, iudi-s.cor.u cium manducemus & bibamus. Haec parabola est temporis instantis.
Quomodo domio uir domis inceritatis ciueritatis, agnum osseum Pochulem epulari debe amus. cap. III. I Vnc modum digne participandi panem et calicem II domini, sancti doctores, Vno ore Omnes docent. Quos qui pie egui expurgant se a sermento maliciae, hoc
est, a peccatis quae sunt commissa contra Deum .Et nequitiae, hoc est, peccatis quae commiserunt contra semetipsos et proximos: Et in azymis sinceritatis, quo ad aflectus puritatem, et veritatis, quo ad intellictus illuminationem, agnum Dei manducant prius lauantes corda sua ab omni malicia, et intellectum suum emundantes ab omni doctrina falsa, erronea et illuminantes se omni veritate catholica. Et sic nullum crimen in voluntate, et nullum e rorem de iis quae dei sunt et maxime huius sacramenti habentes, inflam ali et ardentes in amore Dei in voluntate, et illuminati lumine veritatis catholicae intellectu, accedamus.
99쪽
sed Lutherus, cum colluvie sua, cum peccatis docent Baccedere, Minentiuntur in colla sua potationi calicis, remissionem peccatorii promissam ese. Et isto maximo suo patris eorum diaboli mendacio, seduxeriit multos, imposuerunt omnibus suis caecis, qui mendaciis eorum credunt,at haec alio loco sunt tractanda , nos ad institutu re
uertamur. Hoc iugibus lachrum is deflendia censeo quod E b. 6. gladio spiritus sancti, quod est verbum Dei, qui datu est
ad salute mi lucrum animarum, nec non ad ecclesiae aedificatio iam ac propugnationem, ecclesiam expugnat,&instar Herodis, cum eo paruulos in ea occidunt: dum sic abutuntur claue regni caelorum, scientiari intellectu quod V it r. ipsi regnum caelorum, seruando mandata Dei, non intra m V 3 &eos qui illud intrare cupiunt abnegando impietatem omnia secularia desideria,&sobrie pie iuste vivendo in hoc seculo intrare non permittunt, sed operibus malis suis scandalis horrendis, nec nos aliis doctrinis eos pro illibent xi e trahunt ab eius ingressu. Stella quae de caelo cecidit per tropologi in Lutherus est caput X lta.
IVstes verissime Lutherus stella illa dicitur, quae de cae Alo in terram cecidit,cui ab angelo tenebraru Luci sero, Apoc. o. ipso rege super omnes filios superbire inobedientiae, data est clauis putei abyssi .Et quid obsecro est clauis ista aliud nisi falsa, erronea in aeretica doctrina, per qua itur ad inseros in aperuit puteii abyssi Lutherus, haereses dissemina do in instabile vulgus, xsumus abyssi oculos metis offendens, aerem obtenebrans, haeretica eius doctrina: per quam excaecati sunt multi,& clara ecclesiae facies status obfuscatus ascedit sicut sumus sornacis magnae sonae-ta irae, vindictae, tumultuum, bellorum affatim suppeditans ciuitatibus, terris,4 regnis .Et sol obscuratus e stri
100쪽
7 DE VERBO DEI aer, de fumo putei: Nam spirituales, qui per solem, seculares, qui per aerem accipiuntur, sua sumosa noxia do arina sunt excaecitati tenebris inuoluti, imo tenebrae
Epheos facti, qui lux in domino prius erant. Et de isto fumo abyssi, doctrina diabolica Lutheri exieruntvi natae sunt locusta apostatae, magistri mendaces, duces caeci, fascinatores populi, sua: fumosae&tartareae doctrina dis minatores,
, , 'ς rQbi circa iidem mente corrupti, qui uniuersias do mus subuertunt. Et illis data est a diabolod malis recto ribus potestate praeditis potestas nocendi, seducedi Mimponendi hominibus leuibus Minstabilibus in fide, sicut
habent scorpiones, qui facie blandiuntur, kcaussa vulnerant, venena infundunt, quod nullo potest malagmate Wal. . curari Molli ut enim sermones suos super oleum, sed ipsi Prouis sunt iacula, auus distillans labia corii, sed per dulces se .s mones benedictiones innocentum corda seducunt, Ezech. 13. animas quaen si moriuntur Occidunt. Osculo, ut Iudas,pro Mati. 26 ditionem perpetrant. Salve mi frater dicunt, interimit a. 4.3. dium suum malignzam damnatae doctrinae in cor audien-erno tis imprimunt, Mincautum occidunt. Sic increduli subuersorcs nobiscum sunt&cum scorpionibus habitamus. Sic claue scietiae quem tulit Lutherus, non caelum sed in- sernum aperuit, cum suis in infernum cadit, in fovea incidit quam secit. Nihil tamen damnationis ab ijs, ovibus Christi est, quae, Dan. Io. sunt in Christo Iesu,attendunt enim sibi a lupis istis rapa-mati. 7 cibus, no audiunt nec sequuntur eos. Sed crucis Christi characterem siue stigma, gerunt in fronte per cossessio- Apoc. . nem Christi, quod est signum Dei viui In vita quidem per conformationem matulationem, in corde vero per amorem deuotionem: ideo eis nocere non posunt. Crucis vero Christi inimicis nocent, super eos potestatcnil
bentes. Vnde dictum est scorpionibus istis, qui super se habent