장음표시 사용
71쪽
Sicut onagoga prophetas, ossi Ecclesia Dei audit sanctos doctores put. XVIII, go icut synagoga olim audiuit Tequebat pro A
phetas sanctos reprobatis pseudoprophetis: sic Ee elesia Dei ili lucis, regni Mobedieti doctores sacros in omni b in quibus eos recipit approbauit ecclesia, recipere, seqiii tenere debent, fascinatoribus abiectis Hinc Prou.rr. Salomon ait: Fili mi, audi verba sapientu. Et infra: Ne tralia grediaris terminos antiquos ut expositione scripturae quos posuerit patres tui id est fancti doctores. Id ipsum p Ecci 16.cipit ecclesii astici sexto&octauo capitulis. Et sicut olim eri. pios nihil mouit, qudd pseudoprophetae falsi scripturas
exponebant eos calumniabatur, qui eam sincere proponebant, sic nos ne tantillii mouere debet, u Luderant sanctis doctoribus derogant, libros eorum pro nihilo habent.No possunt Luderant eos diligere, quia testimonixi Ioati. . ., perhibent de illis, cp doctrina eoru falsari opera eoru mala sunt diabolica Si desece eoru essent, iii impii, quod os mundus malignus, totus in maligno positus, colluuies luderana probris eos lacessit. Si sermone christi iuxta verum eius intellectum seruant, seruantis sanctorum ρήη ν; Proinde: quando doctores catholicos ecclesiae Dei dis B
72쪽
4 DE VERBI Drrdoctores Recclesiam nos erudientem ad iusticiam, In a. mr 3 struentcna ad salutem per fidem quae si in ipso. Impii ve
ut .i8. , ius doctores sugillant, Recclesiam aspernantur nec au .cor. J. diri volunt, non obediunt verbo Christi euangelio, re
sis ut veritati spiritu sancto, no homines spernunt sed Deum, quic hortatur&docet per eos corda pie vitici t Liti. 7. in Christo, ut sibi attentendant a lupis istis rapacibus a faskia t. ij. cinatoribu istis scelesti simis, ducibus istis caecis ab istis Satan Apostolis: ab illis a probis circa fide ab istis adu-dulteratoribus leprauatoribus verbi Dei ab istis s-Act.1 lijs diaboli plenis omni dolori omni fallacia, inimicis o innis iusticiae qui nunquam desinunt subuertere vias dos l. q. mini iustas, uacia d. rectas. Sic odio iniquo. pro eo p eos diligerent, odiunt impi sanctos dociores. Similes in hac impietate perfidis Iudaeis, caecis Saducaeis, obstinatis L Thessa pharis vi ,r probis sacerdotibu qui dominu elum occib
unt phetas: Se in hoc doo non placent, sed oro
nibus hoibus Deo placere Migia de uagelio ouersari adnitentibus a lucr Hai Dcum.eos praedicari, lcgi proponi prohibcnt ut salvi fiant. Et pro eis sua peruersa dogmata legenda supponunt,ut impleant peccata sua semper.
ina Iesabel Heliam hominem Dei qua liuit morti- .R tis sc)rς, salacis imal crodias vitae Ioannis baptistae insidia..nbi. s. batur callidisii me ac mortent eius procurauit. Vendi 3. Rog. a. oubpςς M Vt se cret malum Achab, odiuit Mich am, quia dixi tui veri Iatem, illaeta impietates eius pro phetauit, malum, quod cu manebat propter stetera sua
multa Fratres undecim, innocentum manibus Mimin-
dum corde os ph ode uni propter iusticiam. nons
73쪽
tuerunt ei quicqua pacisce loqui Hieroboam radix pec 3
catorum, virum Dei se corripientem ius it compr hendi. i Asa rex in veru Dei vate Prascebatur Cp eum stitit itiae ob a Par. i6. et urgauit. Ioas, lapidari iussit Zachariam sacerdote Dei ma- R S tgnum qum criminis eum arguit. lanasses sacri gus om-ves iustos occidit,eo oria impietatibus suis et imitari no-hlertit. Taceo, quanta mala Anthiochus intulerit cultori-b Dei .ut libri Machabaeoru attestatur Summa summaru Eccli 7.
Omne animal diligit sibi simile,&ois homo simili sibi soli cici
ci Mur. Volatili, ad libi similia conuenium. Et qualis rex, fcci .io. tales sunt ministricius: Et qualis est rcctor ciuitatis, tales etia sunt inhabitates in ea. Vnde fit, ut oeses a veritat Pi l. s. auditu auert ut, nolui inrelligere ut bene agat, iuste vivat, a. Tinti
in lege Dei ambulet, ea i Dei sunt nos api ut sed diligit IE iij.
Sea camis sunt faciut: Isti in i magistros rut placetia Proci .a . loquetes, oleu Vendetes, in malici js suis se laudates, bene Hia . . odice tes&beatas dicetes in impietatib' suis Qui pax pax: Et bene est, cu impie agunt. dicere possunt ii non sit pax Isti sunt seductores populi, de quibus ametans ait Hiere- m. r. mias: Propheta tui videruut tibi sapiari stulta, nec operiebat tibi inicitate tua vite ad poenitetitia prouocarct Nec 1 si volunt nosse, pqui illos beatos dicunt, ipsos decipi ut,
vi gressuu eoru dissipant. COcordates locos, Vide Pro. I. s. 7. 2.16. 29. Hie es. 8. 33. I Ze. s. i. Mach. Sic Samaritanino ex Hierusalem ubi lex Dei docebatur Λ cultus Dei , imit, sed ex Asuria regione idolis dedita, qui eos doceret. duobus dominis seruire, in duas partes claudicare addu xertit facerdotes sic radix in maloru de vilissimis ii
ta ipsa indignis hierobo accipite assumpsit Niecit acor dot ad suς impietatis P motores. Sic Pharis i ii Herodia ' ':
niscosiliati sui, ut Iesum caperet in sermone. Et cit diabo M t λώ-lo,&pditiois filio, Iuda tractabat quo Iesum caperci occita cc sine tumulati. Sic cici Lut cras, cscos duce sciscuti Q
74쪽
mit. te insignes apostata , sacerdotes desertores, mundi huius et . Tim. 3. su ipsus amatores, homines me te colu tiptos, reprobos ciret is i. casdem, iusticia inimicos,Qui licet confiteantur se nosse Deus actis in negat. Cum sint abominabiles increduli, ad omnia opera bona reprobi. Ideo eos secluendo, cadunt M tt is, cum eis in foveam damnationi aeternae. . Doctores o concilia,non semper habent apertum
I io ariete agnitam veritate Luderant impugnanr, dicentes: Patres iociliatio aspernamur, ubi scripturam adserunt. Verum,multa sunt per doctores,per pa-naff.,, Irς Spor concilia addita,Ordinata,statuta, decreta, praecemff. L x',in sacri lit ri non expreissa Illorum vero non est le-nebba ς condore, populum oneribus grauissimis premere, qar Vgusi ristitu Reest,&onus eius leue. Ille solus inus ibi . si ςgis δxor; lpi loquantur Verbum Dei, predicent annu
domini acceptabilem, pacem annuncient,consolentur pu
sit nimς , corripiant inquietos, suscipiant infirmos,pati- nto sint ad Omnes Loquantur sermones dei, proserant i de thesauro suo noui&veteris testamenti testimonia, audiemus eos.Verticu hoc doctores&cOcilia non faciat, sed sua verba decretari madata obtrudat, pili eos non facimus, in hoc sequentes dici una apostoli Ioannis dicetis: Si quis venit ad vos,&non adfert doctrinam hanc illii neq; Mittiis. donum recipςr nec aut ei dicere debemus. Hinc ChriROm. . . Hu ait: Sine causa colunt me, docentes doctrinas, inania data hominum. Sic Luderant. v. His praestigiis vera est adhibe la solutio. Dicimus ergo, quod facra scriptura, no est in verbis,sed in sensu, no in su fici sed in medulla&radicerationis, teste Hieronimo. Nam,verba variari, torqueri, verti&inuerti possunt per vafritiem di malitia homini met corruptorum leproborum
75쪽
scelerati, iniuste pauperes expugnant,&ab Uttitur ad om neminiustitiam Mimpietatem. ille ergo solus sincere, pi E falubriter sacram scripturam scrutatur, tractat, docetvi exponit qui verum intellectum eius proponit, quem piritus sanctus in ea intendit Totus vero scopus&finis in iii scripturis diuinis est, ut Deum cognoscamus per cram fidem dictorum communem, citra cuiusuis erroris ali. ,
ginem. Vt omnem spei fiduciam ponamus in eum citra cu ius iis diffidentia fluctuationem Vt ex toto corde neutra 77 diligamus,&proximos sicut nosmetipsos, in dilectione M'quae est de corde puro, conscientia bona,& fide non ficta, - 'φ' scrvando Dei mandata, scini faciendo, quae placita sunt '' illi. Et in eadem charitate faciendo proximis omnia qui ' ' 's' volumus ut ipsi faciant nobis. Et nemini faciendo, quod nolumus, ut ipsi faciant nobis. Haec non solum sunt totas lex prophetae, sed sunt etiarn adimpletio, totius euange li gloriae beati Dei. Qui in j seruit Christo, placet Deo
probatus est hominibus . . Roma . .
Ad scopum illum docendum, ad has vias ne discendas, pernoscendas, plurimum faciunt praecedentium historis,
tum bonorum, tum malorum, tum electorum, tum reproborum:Nam in illis bonitatem& seueritatem Dei intuemur. Bonitatem quidem in vasis electionis Minisericor novi tidordiae, qui per gratiam Dei in bonitate permanserunt usque in finem Gratia enim Dei sunt& fuerunt quidem non ex seipsis Seueritatem vero, in vasis irae con i cor II. tumeliae apti ad interitum , quos iusto semperi nobis licet incognito iudicio, in stercoribus suis permittit com Iohel L. putrescere: eo quod diuitias bonitatis,&patientiae clon Rom. r. .ganimitatis eius contemnunt, ac tempore indulto illis aducenitentia, abutuntur in superbia sua, quae semperascen Iob et . .
76쪽
dit,& nunquam O in peius proficit, usq; in sordibus sordescens, addens Q praeuaricationes Exempla tum sanctorum tum impiorum sunt in tucndu cap. XXI. T Nde, qui canonem sacrum testamcnti veteris di- gesserunt, non solum in authoritatem egis libros,
nulli. ii 's micus Dei scripsit quamuis exemplorum in
eis,tum piorum, tum impiorum, grandis sylva digesta sit sed a istoriarum libros receperunt in canonem suum. , cost. 1. Q λῖς RV ist V vllegentes vel audientes, iustitiae bono rum, qui per opera bona Deo placuerunt ab initio, data o per studerent aemulatores feri. Reproborum vero, quit eis ab obsit Omni timore mala perpetrant, cinique agunt s. quequaq; facinora,& Deo odibilia opera, ut lineam mini atam, ut laetate mulsum,ut ipsam mortem, fugerent, deuitarent,s Ormidarentq;. Atq; in hunc modum, manus suas Π L 7 lauarent in sanguine peccatorum. Hinc Balthasar rex, DU I Daniele arguitur, quod ex patris sui Nabuchodonosor deiectione quam scribit, non humiliavit cor suum, sed magis aduersus Deum c qi eleuauit, vasis epit abusus suit,
idola coluit, Deum caeli non glorificauit: ideo regno gente, vita orbatus fuit:Nemo igitur aemuletur in maligna tibus, neq; clauerit facientes iniquitatem. Quoniam qui malignantur X terminabuntur, confirmat autem iustos dominus. Hinc Apostolus ad exempla maloru in tucnda, ne eos imitemur in malo, S iustam Dei iram super nos prosor. Io. uocemus adhortatur dicens: Ne sitis concupiscentes malorum,sicut illi cocupierunt &c. Neq; idololatrae neq;
sornicemur, neq; tentemus Clipm. Neq; murmuraueritis, sicut adam illoru murmuraue uiat,& perierunt ab exter
sie. ij minatore H , mimia, illis cotingebat in figura nostri. Hinc seruator noster ait:Memores estote uxoris Loth.
77쪽
De bonorum electorum i iustitia aemulanda ait Apo Bst Olu Me in entote praepolitorii vestroru qui locuti sunt vobis verbuin Dei: quo ruin intuentes exitum, conuersa
tionis dem imitamini Et iterum Cupimus via a quem l Hebr. vestru eandem ostentare sollicitudinem, ad expletionem Hob 6. spei sq: in fine, imo segnes eisiciamini: verti imitatores eorum, qui fides patietia, haereditar ut promistiones Dei. Et frater ini Iacobus ait. Exemplum accipite fratres exi iacob. . tu mali, longanimitatis laboris patienti prophe tas, qui locuti sunt vobis in no iecini. Ecce beatiscamus e os qui sustinuerunt. Susterentiam Iob audistis, fine dui vidistis. Ergo a mulari debemus charismata meliora. Hinc ruinas scriptum est: Attendite ad petram unde excisi estis, &ad cauernam laci unde praecisi estis. Hoc est, ad Abra
hami Saram Vt si Abrahae fili estis,4 vultis in illo glo Ioa .i Griari, tunc opera Abrahae facite: Ambulate coram Deo, cnc is
Mestote persecti in fide R dilectione. Nam qui seruat verbum Dei, vere in illo charitas Dei persecta st Ideo si si de . Din. 2.
Abrahae instatores sucrimus, quae ibi bonis operibus ad Iacob. 2. ori rata, operosa perdite ictione, tum ti fideli Abraham a benedictionem consequemur a Deo. Hinc tuba euangeli Galat. ait Imitatores mei estote fratres, non solum mei, sed illos oe, obseruate, qui ita ambulant sicut habetis formam
nos. Hinc tam longum lanctissimu catalogum sanctorii philii . . ad Hebraeos ex ordine recesset qui per fideico placueriit, Aeb
inride vixeriit, Deo digna accepta opera secerunt. Vt ex eis discam qualis debeat esses des nostra. NO in is&, b, nevaeua,no diabolici mortua, no reproborii aut scia, scd ibi ob electorum Dei, scd vera, sed viva, sed sana, sed iustificans, sed Obata. Suphiacue stultae virgine. seruus piger in niniit crinordia spera uertit. Frustra donec bibones, si ver nbii Dei audierit Sion secer ut, sed iniquitate operati fueram, nonacia domuia inuocaucrunt Icarere ad nuptias.
78쪽
ingressus fuerat cum inani vana fide sua, qui veste nuptiali charitatis non fuerat superindutus. Qui ad hunc sco-psit n. FVm scripturam, docet,tractat χX ponit, nempe, ut audi i pes entes declinent amatori faciant bonum Et super omnia Mast. dii charitatem continuam habeant in semetipsis, quae omniadi et iis, di crςdit, Omia sperat Iste viam Dei docet in veritate Hic, cor. Σ. rect tractat Verbum Veritatis Ex sinceritate loquitur verbum Dei, sicut ex Deo reuelatum est, coram Deo in Chri sto. Hic fidelis dispessitor est multiformis gratiae Dei. Hic
o ,- ad iustitiam pili rimos erudit ideo sicut sol sella fulgeacu .i, rn claritate, tu per omia bona domini sui constituetur. Qui secus tractat verbuni Dei,adulterator est,&
δ a sua in igne aeternae damnationis. scopus ac scripturae perstringitur cap. XXII. autem omne os magistroru mendacium obstru- Rom. 3. V atur, subditus fiat omnis homo Dei verbo eius, apostolum audiamus, scopum hunc quem diximus co-2.Tim. s. firmantem: Omnis scriptura, inquit, diuinitus inspirata, Rom. i. utilis est ad docendum ignorantes, fidem videlicet, qui Act.18. fidei sunt,ut praeordinati ad vitam aeternam, per fidenari Deut 6. verbum Dei instructi, in fide faciat voluntatem Dei, cit-Mich. . ne ambulentico euangelio gratiae eius, in omni ope
Ephe. q. re bono fructificando B Deinde scriptura utilis est ad arguendum, negligentes
Iora. is videlicet&peccantes .ille inquit Christus arguet mundum, de peccato infidelitatis,de iusticia, quam non faciut&de iudicio, quod non expauescunt. Hoc secit, qui amor, charitas, benignitas bonitas ipsa est, spiritus san-Gὰ ό eius. Vnde colligitur, quod in spiritu lenitatis fieri debet sal in o. repraehenso Misericordia, Et si aliquando oportet aliquos durius increpare, aut tradere Satanae in interitum
79쪽
carnis ut spiritii saluus o .u. Nihilominus iuxta vinii moro .cor. s. dens oleum leniens elle debet. Sic in arca Dei, cum vir L c Io.ga correctionis erat manna, omnis suauitatis saporem ha H b, bens. Sic oportet odiosos, ut laborent in vinea, adhortari: Ma t. o. pigros, ne gratiam Dei in vacuum recipiant, admonere z cor ne acceptum talentum in sudarium inuoluant, Tub teria blati,*i.
Est item scriptura utilis ad arguendum seipsum. Nam Cex ea peccator discit arguere vias suas in conspectu Dei Iob I. confiteri aduersum se iniustitias suas domino iuxta illud: hi sti Ipse meipsum repraehendo: Sic Dauid dixit:Tibi soli pec Iob lo. caui, malum coram te feci. Ego sum qui peccaui, ego χ RV, t . inique egi. Sic Apostolus facit ad Timotheum: Ego blasi 42. phemus sui: persecutor c. Et Manasses seipsum accu- .Tini
fans alta. Ego peccaui super numerum arenae maris pecca. Par. r. iii domine, peccaui, iniquitatem meam agnosco.Sic pu L car. blicanus in templo, lagdalena in Ouidio Petrus in prae 'torio, Latro in cruce, accit satores vij psitus suci ut,&remis λώ. it. sionem impietat lim peccatorum suorum obtinuerunt.
Tertio, scriptura utilis est ad corripiendum obstinatos, Din reprobum sensum datos, conuersos in arcum prauum Rom. i. Ide Apostolus hi reticos,ccset corripiendos. Et ad The -Tι .s. sella. Corripite inquietos.Sic propter iniquitatem corripiuntur homines. Sic Balaam scelestus, correptione e Phl. 3. saniae suae habuit subiugale animal Sic Christus iubet ut N in ria. peccantem fratrem corripiamus. Mati. i . Quarto loco, utilis est scriptura sacra ad erudiendu re-Esipiscentes a diaboli laqueis in iustitia ut unicuiq; quod suum est reddant. sobri E, pth, 4 usu vivant in hoc se Tit. a.
culo, impietate omnibus secularibus desideriis abnegatis. Et sicut prius exhibuerunt membra sua seruire inam Roti editii iniquitati ad iniquitatem ita nunc exhibeant ea seruire iustitiae in sanctificationem.
80쪽
ς DE VERBO DEI Quinto utilis est scriptura, ut excitis institutio e homo
Deitiat perfectus iniim virtutum exercitio con unam a tione, sicut scriptum est:Persecti estote, sicut, pater ve-mff. ster cres estis pers eius est. Sic magister doctor gentium Tob. . , in sideri veritatu, docuit in omni sapientia, ut exhiberet
oena hominem persectum in Christo Iesu. Hinc Salomon Prou u. Iustorum semita quas lux splendens est, quia crescit ingrati ad proficit, eundo de virtute in virtute, donec peruenit ad persectum diem gloriae. . Sexto,perscripturam fit homo ad omne opus bonum Ephel in instructiis, Dei namq; creatura noua facti sumus, renati dia Ephe. a. 'egenerati per aquam&verbum ex Deo, creati in Chri
col.i sto esu in operibus bonis, quae praeparauit Deus ut in illis
3.Tim. s. ambulemus, fructificemus&diuites famus. Sic scriptura
nos docet, quid, quando, quomodo, ubi, quo fine, quodli- Nait. Opus bonum per quod lucere debemus coram homia pati bus sit faciendum. Vt omnia faciamus in numero, ponis
de re mensura Ut faciamus bona per nostra, in numero, considerando sollicite, quae quanta debemus: In pondere&specie, quomodo debemus:In me sura, quo. ordine rine sunt facienda .Ecce, modus, species, ordo: ex quibus cst bonitas in creaturis, cum in eis reperiuntur. Et quanto haec tria absolutiora sunt in creaturis, lato sunt meliores&Deo proximi Ores&chariores. Et quanto ab iis longius receditur, tantores et Opera sunt minores O- . . menti coram Deo. Vbi haec magna sunt, ibi persectum est Opus,et perans magi us coram lino Vbi parua, parua, ubi nulla ibi et pus et operantis nihil est, coram Deo. Haec .F imp aut Deus otia operatur in omibus hominibus bonae voluntatis et pie agentibus, et viventibus in Christo Iesu. Rom. u. Quia ex ipso et per ipsum, et in ipso,sunt omia elector iam
opera bona. Naseruat0r noster semctipsum in morte tra-τii a cidit pro nobis, ut rediincrct nos abolui iniquitate carnis