장음표시 사용
81쪽
e spit tus et mandaret sibi, in fanguine suo,popul uacceptabilem, sed tore bonorum operti. Haec aut sex, Omnes doctores sancti prisciri neoterici docent cocorditer. Vnde consequens est, tubam euangelii, hoc loci. no solum iabro Scanc nicos designa lie, cum dici omis scriptura diui nitus inspirata sed etiam sanctorii doctorii lucubrati ines et documenta: per iis canonici libri ad amussim luculentissime atq; veris lime sunt declarat et illustrati. Luderanorum vero doctrina impia, sic fa cra depraua-Htur scriptarra et adultciatur, virides electorum et veritatis . Pet. s. obliterat tir, Vitia seminentur virtutes proscribantur,mO- z. cor aures corrumi tantur, et ad orania opera bona viri illius viae, et muliere,, reprobi reddantur. Libentius enim dedi ab .
. lo, quam de bonis operibus sermonem audiunt Ideo op-
Sipientia uri . suis colorib depingitur p. X XLII. Lia est vera sapientia, qua desursum descendit . . stre luminum, in animas sanctas se transfert, amicos Iacob. LDei ac prophetas constituit. Hanc suis coloribus graphi Sap. 7.ce Apostolus Iacobus delineans, ait: Sapientia vera, primu pudica est deinde pacifica, modesti,suadibilis, bonis con lacob.f. sentiens, plena fructibus bonis sine omni simulatione. Per hanc sanati lint saluati, quotquot Deo placue uni ab initio. Et neminem Deus diligit, nisi qui cum a csa- ... Luderanorum sapientia primum impudica est, pacis imi patiens,dissentiones seminans, turbationes immodera ta, pertinax obstinata in malicia, malis consentiens, plena crudelitatis&operibus malis, ipsi tum fictio simulatio maledicta Nam diabolica est, terrena, animalis, i Dan. E. diabolicos, terrenos testiales reddens suos professores,
82쪽
Luderant imitantur Sadducaeos cap. XVIIII. Vod vero Luderant agganniunt, doctores&prae-
dicatores multa absq; scriptura dicere, raro scripturam allegare: sed exempla, sed similitudines, sed somnia, sed visiones & reuelationes obtrudere, verbo Dei interim vel ignorato vel neglecto. Ad ista respondeo Primu esse hanc perfidissimorum Sadducaeorum calumnia, qua freti, perinde ac ariete sortissimo aut muro aeneo, ut&modo perditisti mi iaciunt imitatores eoru Luderant historiarsi libros, hagiographavi sanctorii prophetarum scripta exibilabat. Sic diabolum apostolos diaboli Luderant semper imitantur in malo,Et hoc gloriae maximae datur apud. cos, Opus certe,corona probrosa dignumvi flammis.
In sicris literis, uisonum munia olua est. Cup. XV. A TN historiarum libris, in hagiographis, in prophetis,in ipsis etiam Mosi libris certe magna est sylva visionum,
reuelationum,somniorum, similitudinum & parabolaru.
Et haec sola ad Luderanorii cauillationem falsam, sufficeret responsio, qua impudens ac mendax os eoru obstrue retur. Nempe, Phaec falsa,medax&impia cauillatio, quae apud Luderanos pro oraculo aut Sibyllinis soliis veneratur) non solum, doctorum lucubrationes, sedi maximam noui veteris testamenti scripturam sugillat, ab ij- cit&damnat. Sedri ex ore proprio conuincuntur, quo rum filij sint discipuli,&Ioquelaeorum manifestos emit. 26. Os facit, dum Sadducaeorum instar,molitionibus verbis
similibus utuntur, quibus illi Synagogam prophetis, ha-giogrophis & historiis, eiisdem isti ecclesiam sanctam, ma
83쪽
Argultu agiquorum praedicatorum nertia ex iis
fcitu cap. XVI. AB sit nihilo secius, quod aliquorsi inertiam vel in A
scitiam palpare vel excusare velim. Cum, heu, in consesso sit, luce meridiana clarius, multos curam animarum hab entes, sacrae scripturae studi, lectione neglecto in qua meditari die ac nocte deberent, voluntate Gl. i. habere,eam perscruta do&conserendo sua lucra sectari Ioan . . indulgere calicibus epotandis genio gaudere equis c nibus4 aprici gramine campi, Minerti otio perdere tempus concessum: Quoru ego vita ac mortem, iuxta aestimo. -
Alii, proli pudor, foeminis discunt, quod viros doceant
Ali insanias falsas aut fabulationes narrat, aut quae in sum post is audierunt eructant, quando populum scientia clutis & doctrina imbuere deberent.Nec quorundam sermo ni starum quos vocant laudo an iles nenias.Neque eo inficias, in sermonistis nonnullis quaedam inueniri parui poderis, momenti itilitatis. At, parcite paucoru crime dissundere in omnes,ait Naso Cesendus est quilibet doctor suis meritis.
Proinde simplicium scriptorum, quos si placet non nproletarios, sed lactis datores appellare possumus, simpliacem puerilem doctrinam implici tono animo tra- .c .hditam ad eruditionem insipientium, Magisterium infan Rom. a. tium, ac instructione paruulor hi quibus lacte opus est eo cis. 3. quod solidum ibum, sermone videlicet iusticiseri sapita .cor. tiae qua apostolus loquebatur inter persectos, caPere non possunt,non debemus calumniari, sugillare sue damn re sed temporis habita ratione &personarum, boni consulere,&grati esse. Sunt in Enni stercorab uniones pretiosissimi, quos non piguit nec puduit optimii poetarum Marone ex eis colligere. Saepe etia est holitor valde opo
tu docuitu cisalutaria imo quandoque utiliora sempte viris,
84쪽
LO viris sententias loquentibus, si fuerit auditus sic apo Ius carnalibus: indoctis ac potum dedit. Atque hoc est quoc mastis aedificat indoctos quibus in sermonibu stis sudatum est nempe humilia, vulgaria visibilia proponere, quae capere possunt, tu nasubtilia disciit cre, quae apprehendere nequeunt, id quod moris illis est, qui seipsos γ.οέ praedicant,&non dominum Iesum Christum. Verum, potus iste lactis, ninil derogat sermoni iustici 5 s pientia quem sancti doctores, ecclesiastici maxime, loquuntur in ter perfectos. Illi num talentum quod acceperunt, fideli-Mitt. s. terposuerunt ad usurat Isti in duobus,alii in quinq; ne- Luc. p. gotiati sunt, prout unusquisq; gratiam a domino accepit. Arguendi, si in sudario in uoltuum abscondissent in terra, Nihil cius . nubiluis vim dum crascripturuiu lenis legata C proponitur,
CE' hoc conabor ostendere, quod licet bonum sit,
sentetia crebrius sacra scripturae allegare inunctionicola; . bus. v verbum Dei abii de habitet in no bis Ei qui loquis .Pet. . iii in praedicatione, loquatur sermones Dei: Ut sic onariis Mut . scriba doctus in regno Dei cae orum, si similis hominia. Pet. i. patrifamilias, qui profert dum pascit gregem suum prae dicando non indoctas fabulas, hon insanias falsas, non fa- al.iis bulationes impias de thesauro cordis sui bono, nouat vetera, hoc est, noui teteris testam et testimonia, in ei mano catholico sensu allegata. Hoc tame testor dico quod nihil periculosius nihil danabilius, qua si facra scriptura,inio uolensu fuerit allegata, sicut mos est haereti cis . ausito cani u aes scripturas quasi per capillos etiare nitentes ad sua paradoxa fulcienda trahunt&torquent,tat. Iun. 3..to maiores de sibi fauore apud indoctu&m stabile popellum siciliat, qui spiritus no probat uti uix Deo sint, sed ad per-
85쪽
in modo allegari debeat cripturni, e quando
nihil iud uim scriptura praeditari posit. caput. XV III. Ebet ergo praedicator vel bum Dei allegare,&si ori est, nihil aliud praedicare. Nihilomin ne illae spe nedus est praedicator, qui pro simpliciu filiorum et puti li gregis Christi,&communi populi aedificatione&
ptu etia aliena quae expediunt aedificant, ioserunt nastituto adducit , allegat, quamuis in sacris literis, si sola ver ba respicimus, no sint digesta. Sed neq; illi sperne tu esse
ducimus, si raro allegat scripturae loca: nec crebras aut horitates super illas adglomerat: dumodo Christi spiritus sancti non des exerit voluntate, quae est aedificatio popu- liau scilitatis Nam mulis allegationes,paruulos, indoctos. simplices carnales no ediscat, sed eoru auditu mem iri costin tu adeo ut plerii l cocio sinita a recedat igna
ri, i venerat. Crebro etiarit Ut cocionatores aconita Puel
soru dogmatu, sub soliis scripturaru occultat, vel aucupa dis audis rasitoriae gratia, semetipsos dicates,cetones a les scripturarii co farciat. Sed hac in re, nemo facile est iu- i. r. a. dicandus, cum nemo sciat id agatur in hole nisi spiritus hominis, qui est in homine scrutator cordiu renum cogitationum, item discretor intentionum cordis, Deus Hebr. . Nihilominus, sermo simplex, in gratia sole conditus de A uoti praedicatoris, qui facit docet, penetrat cor, gra-Fphe. tiam aedificationem fidei auditoribus bonae volunta coL . tis tribuit, corda compungit ciet lachrimas, ignem - Luc. 12.
86쪽
. g. io resipiscere facit. lutat in viros alios, deponere facit vete Ephe. q. rem homi hem, qui corrumpitur secudum desideria erroris cum actibus suis &induere nouum, qui secundum Deum creatur in iusticiari sanctitate veritatis. Eiusmodi neci . . ii aedicator, Helia vetulator legis,suit, qui ascendit sicut ignis,&sermo eius ut facula ardebat. Talem ardorem amoris diuini sermo Christi in discipulorum cordibus accendit unde dicebant Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur in via aperuit nobis '' ei ipturas unde lex DEI ignea dicitur: om
P H sermo Dei ignitus, qui synccre praedicatus, simplicie ἡ, corde auditus, ignea corda tractabilia reddit Aia mea, liquo tum est cor meum tanquam cera lique, scens: concaluit cor meum in me, ut dilectus meus locui R in mς 5x-tione mea qua auditumsermone in o star agni Oui rumino exar lescit ignis in corde meo di
uini amoris, quem Christus misit in terram, de voluit ut ar' deret. Sermo talis siue praedicatio, ad omnia utilis est. Naintellectum illuminat per fidem,memoria firmat per spe,
voluntatem inflammat, purgat ordinat per charitatem, eo penetrat emollit induratos,obstinatos conuertit, el5κ. The r. gatos reducit saluat perditos, lucratur peccatores, bonos confirmat in omni opere sermone bono.
sanctorum doctorum scripta non sunt additiones ad verbum Dei Ciput . IX. Absit etiam, quod damnemus id in ecclesiasticis scripto ribus cum luderanis sycophatis, quod vel inuit nobisculaudibus efferre coguntur in Dei prophetis. Deus nanque persectam legem Iudas dedit, quia Dei persecta sunt opera. Persectum vero illud dicimus, cui nihil addi potest, omnia requisita habet. Ergo nec legi Dei persectae ali-
87쪽
quid addi potest aut debet, domino praecipiente subpoe Delit. 4.
Veru in lege nusqua scripta sunt sanctorii oracula pro B phetarum Pnim David parabolae Salomonis term ille Pro. ἱO. Ucarminum eius quinque milia, nec eius epithalamium, Aps. zz. nec ecclesiastes, nec liber Iob: Sed neq; in lege Vade ii 3 Rin .neis prophetarum, in minimo verbos mentio, quos Sa Cm uel instituit ad laudandum Deum in musicis insti time .Par. io. iis, nec ulla ibi fit mentio de sacerdotum diuisione inci . classes&tam ingens Dauid facta diuini cultus augmeta .Pru. 2 . tio:Nec in lege praecipitur festum unum Malterum .icili 3. Reg. 8.cationis templi. cu sciamus illud in summa Venerationesti .Ma. . isse apud priscos, etiam perpi sentiam corporalem nostri Ioan io. seruatoris honoratum nec lex praecepit ieiunium an Tach. 8.ctum quater in anno fieri in gaudium Min laetitiam in solennitates praeclaras.
Nec si ijs Rechab paupertatem,&continentiam eorum singularem, Deo nihilominus acceptissimam praecipit. iis Quis Iudith praecepit ut cilicium ad vitiam carnem porta' M'taret, vidua maneret, clausa cum puellis suis maneret, si ne intermissione oraret, omnibus diebus vitae suae fabbatis neomeniis exceptis ieiunaret Quis Annam Pha Iudith. 8.nuelis urgebat ut vidua maneret annis 8 . i. a templo no Luc. r. discederet, ieiuniis Mobsecrationibus diuri noctu domino omnibus diebus suis deseruiret Et quis iussit, sanctissimus natus mulierum pane non comederet,erem deserta incoleret, hominum consortia declinaret, illis camelorum se vestiret, sonam pellice Mut i amad lumbos differret, locustas&mel siluestre comede 'Qm Lret Aut hos in sortem reproborum adnumerare Saducae Os nostros oportet, aut concedere, quod unctio de his in o nibus eos docuit: Et quod super omnem Dei laudem ad ij 3 ρ η a. cere, bonum est Deo acceptu, inania pietatis,salutis, set
88쪽
1 3 DE VERBO DEI iusticiae, sanctitatis, virtutis, perfectionis studia, in lege damini disertis verbis digesta non esse nec peccare eos, qui ea quae religionis, pietatis, fallatis, sanctitatis & persectionis opera faciunt, ordinant, instituunt, vel si in his serui ut Christo: multo magis autem per haec placere Deo,& hominibus bonis jectis corde se probare contendunt. Respodeant hic aducaei nostri, quicquid voluerint, vel magis, quod potuerint. Si haec in lege domini sunt praecepta, ad ducant scripturas. Si non, maledictionis filii danationis rei sunt aeternae: qui haec &alia multa, de quibus modo noest dicendum per singula,ad legem Dei perseetam cui nihil addi vel potest vel licci,superordinauerunt. Religiones sacrae in sacra scriptura functa . .
haec calumniatores religionu, vel scirent,vel secur Oputaret, nunquam condemnauerat nocentes patres religionu institutores. Religi aes®ulae patria, summa sunt euangelii, via excellentior Marcta quae ducit ad vita, crux Christi, scal: caeli, persectionis semitae, conuersatio caelestis,uirtuti scholae, angelicae in terris vivendi sormae. Nec sunt desolanda monasteria, sed incolae corii ad puram
absolutamq; regula quam professi sunt obseruatiam, o di debitis is edij reducendi, Parabolas uislanes locuti sunt Prophetae.
A pli V ,sipphetarii libros inspicim',&accuratissitam inc legi in raro verba legis allegat, rarissime verba eorti m lege Dei expressa sunt. Quot legimus parabolas in Hieremia&EZechiele, ceterisq; Ophetis Unde ludera norii patres olim similia verba dixerunt ad EZechielem, quali ipsi exprobant nobis. Dominus mandauii Ezechieli ut in par
89쪽
ret tir. Respondit propheta: Ah,ali, at dona ine Deus: Ipsi dicunt de me Nunquid non per parabolas loquitur iste Γ re. ro. Hoc modo verbii domini fiebat eis in obprobrium, non susceperunt illud. Hier. 6.Quot visiones quot rerum naturalium argumenta quot similitudines quot somnia quot exempla quo apparitiones 4 similia in s , cristiteris Obvia sunt in libris Mosii non digesta. Nihilominus omnia in sacro canone sunt, sicut&illi libri&authores, in quibus scripta sunt, pro veris habentur, quia nihil aliud nisi lege Dei praedicauerunt: non verba, sed sensum legis, scopum finem respiciendo ac voluntatem legislatoris: a cuius voluntate, dum Odeflexerunt, verbulae est, quicquid huic accommodum consolatim dixe arant vel scripserunt. Scopum ubiq; tenuerunt, ad puram&persectam legis obseruationem verbis .i tibiis populureducendo, adhortando, minis, promissis. Et ut plusculum quid dicam: Si exempla res cstas, pa Brabolas, similitudines, rerum naturalium comparationes,
de euangelio Christi amoueris, parum est, quod rem an bit. Sed istis euangelia christi exuberant, quia talia simplices&indocti melius intelligere iecordari possunt, si cut scriptu est: Multis parabolis Christ populo loqueba Roniatur verbum alutis, prout poterant audire intelligere. Sine parabola autem non loquebatur eis. Vrgo, qui voluntatem Dei populo pure T deliter Caranunciat, scripturae scopum seruat,&s populo loquitur, quod ex eius saetis verbis populus aedificatur, Deo lucri fit, saluatur, declinata malo iacit bon um,cres .cit in fa, it de virtute in virtute, fructificat in omni ope bono, et iasi raro scriptura dodi i allegauerit, raroq; verba euageli adduxerit verbii Dei c,qciad dicit. Bon emini
90쪽
r.Ioan. a. unctio e qua habet a sancto, docci delibus vel ex lumine Psal. vult' Dei, ignatu est sup nos o lex Dei est scripta in cor Roma. r. ibus nostris, fandi atq; nefandi cognitione tales hab triverbis sanis exuberant: vel ex libo magno creaturaras apientiam veram didicerunt, de quo fusius si adicemus. Haereticoru doctrin non est ex Deo crifici ascriptura: sed ex corum putre diabolo. scripturae
' ' Contrario, quia voluntate Dei, quae est sanctis ca- , catio nostra, scripturam praedicando, docendo, ex
ponendo, se auertit:&cx cuius doctrina simplices seducutur, mores boni corrumpuntur, vitiis frena laxantur, vota rumpuntur, ad vomitum reditur, boni in arcum prauum conuertuntur, mali plus appropinquat ad portas mortis:
quod verum, quod pudicum, quod iustum, quod sanctu, quod amabile, honestum, pulchrum, ordinatum, virtuosum, bonet famae, disciplinae,laudis diuinae, pietatis teligionis est, ad nihilum redigitur,probro datur, abomina bile redditur, cotemnitur, destruitur,velut noxium quid abiicitur, auditores dis siciles ad bona opera redduntur, ad mala vero propensissimi, quas qui euntes in prstium, sicut ex Luderanorum molitione factum dolemus ii demus: eiusmodi praedicatio, non est verbum Dei, etiamsi ad sua instituta, decem milia testimonia ex scripturis adferret, sed diabolicum commentu est,serpetina seductio,
fascinatio nugacitatis, Satanae illusio, calix aureus fornicationis meretricis magnae haeretica doctrina ante omnia B Vitanda.
Psil. i. i. gl-dius spiritu sancti verbii Dei, sed gladi mai l.1ι. 'g' d. tu' ripis petiuit vir secuitu cor Dei. Iste gla
di est in labijs Luderanorti, Mut acta re aga,Lingua eoru est gladius acutus. Sic acutit ut gladium linguas suas, quia