장음표시 사용
191쪽
non long istantem, Aeneam suu in Insernum intrasse fa A vi quibulatii r Sibylla duces, ut ibi Anchisae genitoris monita reciperet sed etiam cordatis, Fidei Catholicae addictii 2udi in ii se
simis viris probabit illimam censeri, admoniti pyxistyxim i i
nonnullis historijs exemplis, quibus tantae rei critas . astrui posse videtur. Vnde Paciantis de P Enit. conscis. A do uesti: de Gehenna loquens ait. Cuiusfumariola quc am βXt quo si mos montessubterraneis ignibus decoquunt, oiciat indefes cimus aeter
A snummarum globis Aetna, ct Libaniculus is Vesuuius
Campaniae , ct quo nobis Iudici' perpeIuitatem probent; vetitutum di liunt, deuorantur , nec ullis tamen culis smiantur. Q. t. Maiorinius in quartum Sentent agens de generali Re Idem sentit surrectione, scribit, pol diem Iudicii, Deum claulurunita . 0rimu Mongibellum uic Aetnam Siciliae vocat δε alia foramina inserni, cum tanta iit ignis illium, quem euomit, edicacia, ut vicina quaeque loca comburat, laXa ipsa quatilique-
lacerem in pumices, ac cineres redigere soleat. Hinc pro pterea orta quaestio ei apud Theologos, quae habetur in 'is' b,
Paradoxis Alphon sit Tostati, de iii serie Peregrin. Qilaest demmetre. Bartholomaei Sibyllae , Ordinis Praedicatorum. Si aribi, quam in centro terrae, reperiantur insuperscie terrae loca in quibus ammae damnatorum poenas luant. Ad quam ubdem ita illi respondent, quod ut Greg. dicit . Diat. Omnipotens Deus ad correctionem tuentium in hoc Mundo, in quibusdam partibus, insuperscie terrae , quasedam damnatorum animas poenas luere voluit ostendere , t mentes in elium quae Infern tormenta esse non credunt tormentorum loca ideant, quae audita credere recusant. Et
inseri cap. a Jib. ubi supra quendam sanctum heremitam, qui in Insula Liparae Siciliae morabatur, vidisse, quod anima Theodorici Regis in ollam Vulcani ibidem ebullien- Apii item proiecta sui per Ioannem Papam n Symmachum Iollatu ea Patricium, quos ille Rex ante occiderat, Et iuste dicit ibi ni per quos, B. Gregorius ab illis in ignem mitti apparuit, quos in οβ visaei pro . vita iniusE iudicauit. Item in s. cap. narrat de quodamia, tecta.
192쪽
Historia cu Romano, cui in extremis laboranti apparuit nauis parata,
'is vicinus suus adducendi erant in Sici-
propinqui, Iiam, qui statim post hoc fuerunt simul mortui subiungensa iiij I di sit Gregorius, quod illa moriens ad Siciliamse ducendum tesatus es, quid entiri aliudpotes, ni prae caeteris
locis in eius terrae In lis eructanti igne tormentorum ora patuerunt, quae fetusolent narrare qui nouerunt 2 lassatis quotidies ibus crescunt, υt udi termino appropinquante, quantum certum si illic amplius exuiendo colligi,tanto ct eandem tormentorum loca amplius videntur aperirit Haec Gregorius. Ex ista autem narratione apparet, quod per ollas Vulcani intelliguntur quidam putei flammiuomi, vel quaedam cauernae terrae flamam spirantes sulphuream. i lii: 'in autem Ollae illae Vulcano attribuantur, patet per ',hdε's Isid. lib. 2 et Elym dicentem, quod iuXta superstitione nata, dictae, ex Isi Gentilium, Vulcanus in fornacibus fabrorum, qua sit Deus ignis, habitare dicitur: se ipsum figuraliter ignis intelligi solet quem quidem propter multas utilitates, quas homini confert ab Isidoro ibi enumeratas Gentiles eum Deum posuerunt , ipsum nominantes Vulcanum, quem tunc redire dicunt, quando ignis quasi tonitrua emittit,4. scintillis strepit, itCrum Isid. lib. I . dicit, quod quaedam
eant eire Inlulae circa bicillam, Vulcamae dicuntur,ex eo quod pla , Siciliam nu sicut Mons Aetna, ardeant,4 sunt octo , quarum nomina
ob h. ita ibi ponit. Et prima Lipare , c. Aetna vero est Mons ab quaedam ex incenso Sulphure, quo plenus est, fiammas spirans. Et dicit sid0xo Isidor.'iiod mons ille habet ab ea parte, qua Eurus, Africus flant , speluncas Sulphure plenas , quae ventis illis agitatae, commotae, flammas emittunt terribiles, itaque Qu stio pro publicatum est a quibusdam ibi Insernum esse. Sed horum 694sduhi, pinionem quae praecedenter de sit tu Inferni dicta
da ex senten sunt, stare non permittunt; non enim omnis locus i quo,
id *' anima luit poenam damnationis usque in diem
Iudici , est principalis locus Inferni Sed quidam sunt pamticulares, in quibus causa nota Dei quaedam damnato
193쪽
Lile Secundus. 17 Irum animarisque ad diem iii dici poena luunt Henr de Alta super Gene. Cum quibus omnibus mirum in modum
conueniunt quaecumque apud Alphon sum Tostatum loco citato, praecipue apud Card Baron diffuse tradita leguntur Anno Christici I. ω983 de r. aduentu Ottonis II. Imp. in Campaniam, atque Calabriam loquetem Tom. I o. Vbri huiusmodi Terra faces, ex quibus iugiter ignis solet evaporare, veluti quasdam Inferni portas , per quas delinquentium animae inserrantur, iure in visu monstratas esse ait Sanctis viris,ut de anima Theodorici Arriani Regis Gothorum Gregorius tradit. Qui propterea nonnulla in postremo loco adducit exempla,digna prorsus qua huc afferantur . cuius tamen denique conclusio eadem penitus est cum superiori, ex Theologorum fundamentis elicita. Post Ita eam quo
quam igitur Baronius dixit ad secundum Ottonis aduen Τ', 1
tum spectare certum esse , quod Petrus Damianus lib. I. uiui. Epist. 9. ad Dominicum Loricatum narrat remoratu dignum, quod se acceptis tellatur a Desiderio Casimensi Abbate, qui postea fuit Romanus Pontifex , Vrbanus Se
cundus, ita ex Damiano subnectit. Porio dum styli huius Historiae queexaro dictator articulum, ecce De sidcitus Religiosus C a
sinensis onasterii Abbas accedit, &c. qui mihi aliquando o. narrauit, quod ipsa ratio persuadet, ut scribam . Seruus inquit Dci Neapolitanae regionis in praerupta rupe uxta viam publicam habitabat solitarius, qui ni iturum, dum nocturno tempore psalleret, fenestram Cella horarum a explorator aperiret, ecce videt multos nigros homines tanquam Aethiopes,iter carpere,&longo tractu sarcinarios comminare cum l. eos inquireret, qui essent, cuiusue gratia haec iumentorum pabula deuectarent, Maligni inquiunt spiritus sumus haec paramus non pabula pecoribus alendis, sed fomenta potius ignium hominibus comburendis;praestolamur enim in proximo Principem Capuae pandu'silii Pandulphum, qui iam decumbit, cloannem Magistrum militum Neapolitatae Civitatis,qui adhuc vivit incolumis. 'e'
194쪽
Illico vir Dei praefatum Ioannem impiger adij., quae viderat, narrauit, his auditis, Ioannes ait; modo necesse est,nos Imperatori occurrere, cum eo stimul de huius terra statu prouida consideratione tractare. Porro,post Imperatoris abscessum, spondeo, quia Iaeculum deseram, monachichum habitum sumam. Vt autem probaret, Vtrum verum esset quod ille narrabat, nuntium protinus ad mς- nia Capuana direxit , qui veniens Pandulphum iam morta Neapo tuum reperit. Ipse quoque Magister militum IoanneS, an
lix βὴς tequam istas partes Imperator attingeret,Vix diebus quin-Post ambo decim superuixit. Quo mortuo, Mons Vesuuius, unde Vi-V 4 me delicet gehenna frequentes eructat in flammas, erupit, ut
mas eructa liquido probaretur,quia foenum,quod a Dcemonibus por tabatur, nihil aliud fuit, nisi ignis trucis incend ij, qui prauis,&reprobis hominibus debebatur; Nam quandocun que in illis partibus reprobus diues moritur, ignis erum-
Idem solitus pere depraedicto monte videtur, tanquam sulphurea ra-f-ςς ς sinae congeries ex ipso Vesuuio protinus fluit, Vt torren-
' Chusi, em facia; decurrente impetu in mare descendat
viri diuiti , Enimuero Salernitanus Princeps, huius videlicet Guai - 'y' matij, aeque Principis, qui ante non plures annos pro mul- Salernitani tis violentijs atque tyrannicis oppressionibus , suorunia, di, hi, gladij speremptus est, auus, cum procul aspexisset quata, postquam dam die de praedicto monte Vesuuio piceas , atque sul-Vς VRiJ0ςς phureas repente flammas erumpere, protinus ait Procul ita ii, dubio sceleratus aliquis diues in proximo moriturus est, atque in Insernum descensurus edit ca mens reprobi hominis , imo super nos terribile iudicium Conditoris. Superueniente siquidem proxima nocte,dum securus cum Meretrice concumberet, expirauit,quem illa Cut postmodum reserebat, quid contigisset ignorans , diuitiis pertulit,& vix tandem a se non hominem, sed cadauer exanime prosit ut deiecit. Quibus cognitum est, non reprobos tantum diuites, sed carnis putredine inquinatos, ac denique peccantes omnes quouis genere mortalium peccat
195쪽
Liber scisndus rum, ac sine poenitentia morientes gehennae subituros fore supplicium . Nam quomodo eandem poenam passus sit presbyter arrogans, eiuli nodi idem Petrus mox historiam subiicit dicens .Quod praeterea in Neapolitanis parti pie byteribus presbyter volens certius, quam non licebat, addit e H IV .re, illuc, ubi gehennale barathrum feruentius eructabat bibi. '
praesumptoria decreuit auriacia propinquare . illarum is igitur solennia celebrauit, i. q. insulatus, clut armatus iter arripuit Sed dum ultra quam solebant homines, temerarius scrutator accessit, redire non valens,postmoduni non apparuit Alius vero presbyter matrem suam Bene Alterius, qui uenti reliquerat aegrotantcm . Cum l. per CapQ it RQ v. iuuii fines Domino suo crinitatum praeberet,exudantibu sana Limina lumis intendens, clamorem lugentis audiuit, quem suae ma- in gno tris esse procul dubio cognouit. Notauit horam, junc euidentissime comperit,maircin suis Vesundiam. Huc,s
que Petrus Damianus Licet autem postic magi , V m 'ς
Theologice credita sint eiusmodi ora terra euomentia tu '- φὴ ψ giter flammarum globos, esse Inserni portas,& quod idem ignis sit ille Inferni peccantibus praeparatus, atque id scripsisse reperiantur antiqui Theologi non vulgares, ut alias superius meminisse recolimus tamen certum , ista potius similitudinem gerere illius gehennae, mortalibus . in exemplu,vel indicium posita gehennalis ignis illius, qui sine luce
ardens animas simul comburit, corpora, cui tantilia peccata somenta ministrent,&c. haec baronius loc cit. Sic igitur patet, inquit Tostatus, et tilla esse Inferni ora,seu portas x Alphonso locales, ρου ulgus existimat, qui cu animarum gementium ' ' lamenta ex voraginibus montium audiri dicunt , more οfaciunt,ut plura, bifaciliῖs, quam Poetae solent Fngant, quibus propterea minus quam Poetis credendiam est; nam
Poetae sciunt quid fletan , populus autem quod dicit,
196쪽
r VesuusArdentis Aetiologia atro-physica, hoc est sermo de causis praedictorum sectuum in sumo, iuxta Phil ophorum, Medicorum placita Vbi primum ostenditur,non possibile esse de rebus Physicis haberisitentiam,
contra Heraclitum , se Academicos Deinde causa fertur tonitrui cum Ariniolaeontra Empedoclem,di Anaxagoram,s post hancide causis terrae motus oratio inchoatur prius examinantur opiniones Anaxagorae , Thaletisi di ambae reprobantur . Vbi ad mentem Platonis, s Ouid ,de terrae immobibtate, ac rotunditate peragitur. Et denique restondetur iterum ad loca Esaiae Ura citata, quibus eum rotunditatem sis motum Hostibus Orbibus denegare, quidam male censent.
RID UNIS SI causis remotioribus, secreti
Z H ibus, nempe diuinis, quae sunt supra hu-
, ὸ . ., hi, O it manum captum, superant sensus nostros,
causas mens R, , , B ad qua re vera mens hominum caligat, hominum cri quarum scilicet Deus sapientiam sibi reser- uauit , ad physicas tandem , ac meteorologicas calamum Astronomice vertamus. Sed interim , si quaerat a me aliquis, cur astro-xs.esu ' nomicae non adhibentur, quibus Astrologiae dediti tantam fidem habent,d iuxta quorum placita motus terrae, hiatus, cincendia, vi syderum, multi fieri existimant,respondebo, me partem hanc relinquere Babylonijs, aut Chaldaeis, quorum regio cum a Virgine regatur,4 Mercurio, ideo
197쪽
ideo antecellunt cognitione mathematum, obseruatione motuum celestium syderum , auctore Ptolemaeo 2. Quadrip. praecipue vero, quoniam distincris, inter alios, quos videte mihi contigit . hodie iraestitit gregie Lancl-phus in sua de hac Vesuui flagrantia Narratione , ubi tres annotat figuras, primam Magna Conii: nctionis i 6 a 3. me' se Iulio . Secundam Eclipsis Solis, quae sui et . die Octobris I 63 i. cui ple causam naturalem praesentis incendii maXime attribuit, . tertiam Plancipis eiusdem incendij I 6 II mensis Decembris. Qitas figuras iam typis traditas facile obseruare poteritaceior Astronomicae disciplinae studiosus nos interim causis adeamus naturales didias, quae a Physiologi , ac Meteorologis considerari solitae sunt, arduas quidem, despcrobscuras, sed non usque adeo ut ad earum agnitionem perueniri haud possit. Verum est enim quod Sanctus Thomas I. par qua st q. ex Aristot.
doctrina . Metaph. cap. I. te X. 2.contra Heracliti sententiam docet, enape de rebus physicisa si tam cssent mutabiles, quam putabat ipse Heraclitus, adhuc tamen posse haberi scientiam. Unde ante eum Tertullianus in lib. de Anima notat Academicorum caecitatem , quod sensibus fidem omnem abrogando, naturae ofdinem turbauerint, Dei prouidentiam reprehcnderint, quasi rebus intelligendis , ac dii pensandis filia ccs, mendaces inter nuncios sensus praefecerit Concedam :hilominus &ego non m-uite, dissicillimam esse prouinciam, inuenit e rationem eorum, quae fiunt sub Sole, vel cllimonio Salomonis cap. I. ω8. Ecesesiast cum omnia incerta ratione, in naturae maiestate abdita sint, quorum veram scientiam Deum sibi reseruasse, Daemonibus opinionem rectam, hominibus vero lubricam tantum, Mancipitem concessisse Plato aiebat, ut nemo prosecto sit, qui non libere fateatur Martimani a partem eorum, quae homines sciunt, minimam esse corsi, quae ignorant. Quamobrem, ut Omnium, ac singillorum eventuum,&accidentium, quae in hoc, & in ante editis
Tres rigurae Alliolo licae. Pi a Maenae Contun Secunda , Eclipsis Solis. Tertia, Principi incendi . De rebus physicis qua tum libet ar-dilis haberi polle scient tam contra Heraesitum ex D IhOm. Cor rea Academicos, ex Tertulliano.
198쪽
Empedoelis, Anaxago rae opinio de
tonitrui causa, ac generationis modo.
Vesuvij lacendijs, ac terrae motibus contigere, originem, probabiles i. causas nanciscamur, prout ingenioli permittet hebetudo; oportet prius in genere loqui de natura,
causis terrae motuum, tonitruorum, fulminum, aporum,&tam simplicium, quam ignitarum exhalationum, quae terrae latebris quasi fumariolis evibratae, cum saxis, ac cineribus vari generis, quis'. ardentibus permixtae, tot
portentosa euenta, totq. infanda damna inferre consueu runt Ut itaque terrae motus tam praesentis, quam caeterorum naturam per modum generationis, causas omnibus communes delineare valeamus, cum caeli tonitrus tantam habeat cum terrae motu assinitatem, ac similitudinem, ut
unum,in idem esse videantur, si loci solum adhibeatur discrimen, ea propter nunc notandum breuiter prius est quidquid tonitrui naturae, modo generationis eius con- ruere iudicabo, mox stylum ad terrae motum conuertam Praetermissis igitur multis opinionibus,quae sunt apud Aristotelem a. Meteor. cap.vit. apud Senecam lib. 2.cap.7. Quaest Natur. Plutarchum lib. 3. de Placit cap. 3. tantummodo reseram Empedoclis, ranaxagorae opinionem, quae fuit, tonitrum fieri extinctione ignis nubibus intercepti, non aliter, ac dum candens serrum in aquam demero itur, quia tunc fumidus vortex voluitur, sonitusq. auditur Cluae tamen amborum Philosophorum opinio conuellitur ex eo, quod si tonitrus feret extinctione ignis in nube, non cerneretur a nobis ignita coruscatio, sed umida semper,&atra, cui rei obstat experientia Quare
paucis dicamus de mente Aristotelis, si exhalatio ode cuius essentia non multo post agemus Lad mediam aeris regionem eleuata, ibi a magnis, ad latera crassis, densis . nubibus, velut stifido indumento, suaeq.naturae contrario circundatur, in sese colligitur, fortiorq euadit, Ptione antiperistasis, quae per densa nubium coria diffugere dum nititur, iam vel ipsa antiperistasi, vel motu, vel traque causa magis calefacta. rarior reddita, necnon ob id amplio
199쪽
Lile Secundus. 177 ampliori pacto indigens, cum exitum non in il eniat, quia
nubes magis, magis' frigore coarctatae sunt,ictu vehementi in inferiore in illarum partem , quae debilior est, impingit, eam q. disrumpit , in qua nubium agitatione , confractioneq. ingens ille sonitus emittitur, quem tonitrum appellamus. Quae pauca de tonitrui causa clariora apparebunt ex adducendis, ac examinandis in hoc, Malijs subsequentibus capitulis, de causis terrae motuum,quae interim lumen&ipsae aliquod accipiunt ab eadem tonitrus causa breuibus explicita Acturi itast de terrae motuum causis,&id iuxta Aristotelis potissimum sententiam, atque doctrinam, antequam ad hanc accedamus, pro tantae rei clariori intelligentia, nec est rium iudicamus, nonnullo runx
veterum Philosophorum opiniones breuius, quam fieri poterit, annotare, S ad pentum similiter adducere, ut omnis si fieri poterit dubitandi occasio de medio tollatur, Aristotelica sententia in dies magis, magii l. effulgeat.
Anaxagoras ergo in ea fuit sententia , quod terra amplam iuxagorae simul inlatam faciem , figuramue obtinens, talis formae p 0 0 beneficio, sustentetur ab aere,d aqua, eo prorsus modi, tiones de duo in latitudinem protens corpora in aquis praecipue uti terrPsupernatant Insuper quod terrae pars , quam nos inhabimus, superior sit, huic opposita, inferior, nec non pariter affirmabat, partem hanc nostram congestam esse, Tolidam redditam a pluuiis perennibus , quae illam in unum
densant,ac firmant, alteram vero, nempe inferiorem, Q raminu lentam, cauernosam se, ex quo ipse dicebat, cum ignea substantia in aere terrae insertori reperiatur, cum l. suapte natura semper ignis sursum migret, dum
eam lubire, ac penetrare ab infima regione per partes sun-gosas, soraminibus peruias incassum subinde tentat, quod terrae corpus densum nimis constipatum inueniat, in eo nisu,in ea lucta cum terra, hanc dimouere dc
concutere eo violento motu,quem terrae motum dicimus.
Veruntamen hae omnes politiones absurdae habentur in Vanae
200쪽
vanae,Ide prior ex eo refellitur, ouod terra non lata, sed rotuno existit, iuxta scilicet physica illa Ouidij carmina , lib.6. Fast. Terra pila mili nullo stimine nixa
Aeresubiecto tam graue pendet onus Ipsa olubilitas libratumsu Iinet orbem. Et vique premat partes angulus omnis abes; cumquesit in media rerum regione locata Et tangat nullum, plusve, minusue latus ;Ni conuexaforet,parti icinior esset, Nec medium terrae mundus haberet onus. Arte Θracusasuspensus in aere clauso Stat globis immensiparuarigura Poli, Et quantum summis, tantumsecessi ab imis Terra, quod ut tinorma rotun facit. Quam doctrinam neutiquam vereor, quin Poeta hauserit
. di . h i diuino Platone, qui in Phaedone scribit, persuasuna sibidjt te per primo si est terra in Caeli medio rotunda, nihil ei P ἡ ' opus esse, vel aere, vel alia necessitate eiusmodi, ad hoc thausta ui nunquam decidat Sed ad eam sustinendam satis id ess , mjce ς li d caelum undique sibi ipsi simillimum est omnino,ct ' - 'U iidique aequilibris. Res enim aequilibris in similis at
cuius medio posita, nec magis, nec minus potet in partem aliquam inclinari: Cumq similiter se habeat, ab inclinatione permanet aliena. Vt vanum sit cogitare,ean suspensam in aere,d aquis manere, beneficio formae, aut figurae latae, Lexpansaeta Quinimo dato etiam, quod terrata' esset, quis tantum eius pondus ab aere. aqua teneri Rotundita, credet, ne adimasiibsideat Rotundam vero esse terrana tetiae quo iam receptum est fere apud omnes, sed ea rotunditate ,
biid, alibi diximus, non undequaque persecta . ad ma- thematteam subtilitatem exquisita,propter alles,& mon tes, quae ambo exactam rotunditatem in ea impedire videntur Cuiusmodi rotunditas conuenit corpori depres siones, &eminentias habenti, quaeq. nihilominus, prae illius