장음표시 사용
271쪽
DE ORNATU MULIERUM SPECIATI M.
i. IV Vanto origio in prima Caietani a. a. q. 69. art. 2. vers. Ad mulis
Diuisio disputatione, qua reli ob ectionem a Drem de ornatu 'mam
, .. ' IUS , clitarum cardo est, neces festatione pectoris ubi talem conssuetu-
fatio sui, tanto breuior dinem negat esse lethalem Peritus , et, , ero in caeteris, ut pote inquit, a mulieribus decoris gratianu A. nullo negotio exime missa disputatio dum alicubi defertur, ae per hoc uuis r. ne probandis Explicatis vero iam natum reducitur pulchritudinis, quod quae de ornatu muliebri generatim etiam ornatustatem habens conditionem, tractanda duxi, accedo ad ea, quae de scilicet nudati pectoris iuxta patria mo. eodem singillatim enucleanda super remo non re fecitndum se mortalis sinat,'imamque . de nuditatemu iusdem opinionis est Fumus in Aliebris pectoris consueta. II de ea mος, Verbo, Omatus . num. ubidem nuditate insolita. III de nudi ait M ando habitos esse indecent, vel late insolita peregrinarum. IV. denu ' μ ορος η quando Reηdunt
ditate pectoris a nonnullis semiui, Rismodi, si desit mala in- Mediolani usurpari coepti. V vid tu mortuis. Se 'itur
Nauarrus In Summa cap. r. om. 9. ubi sic habet Neir; et an femina mor- n mulieres, qua iuxta morem aliter peccant ostentantes pectora' 'Uitatum regionis nudo ince di, quo pulchriores videantur, absque I alia mala intentione mortali , loqui
dunt pectore, delinquant, de nuditate constudia,
quam grauIter ut cotur incitur ex ijs, quae mox subdit: Cis I Gua quam consuetudo hae eiusmodi est, ' Sc. Gratais lib. 2. decis aurear. cap.
- - I 6 num. 2. Habitus mulierum minus
... u*sipeciem ornatu muliebri ebdim it uti peccati oeniale. m. ., ipsemet sidem iacit mi locupletissima, infra num ui ,ονraliter peces . . Quae illam Cultus eleganti Oris gratia ea,itimina ostentantes pectora iura, tuinnu adhibent, tum Do reS quoque con- 4 pulchriores videantur, absque alia M. M. firmant, qui de ornatu mulierum uni intentione mortali Thomas Sanchezners disserentes, speciatim deinde de lib. o de matrim dio. 6. num assa pectoris illarum nuditate, ceu de or citato Caietano Armilla, Nauarro natus certa specie disceptant. Sed excusat a mortali feminam ita indutam, num haec liceat,ubi usu recepta est,non ut pectora nuda appareant. Filii ucius immerito dubitari potest. De quo tract. o. cap. Lo num an . g. 3. eracusiat pariter a mortali, ubi est consue- Refertur dupla opinio. tudo, quum apparent in muliere fera ex toto, pectus totum Bonacina dema- Vas ego hac de re sentetias apud trimonio, quae i. q. ρ n. s. um 23. feri
272쪽
Disp.. c. i S. tiae muliebris pectoris Mit. confaeta licita, ct illie .r
mamilia solum eo pici tu , extu paulo post, se valet, quod si est suti posse tellatur a mortali, si hoc faciant iuxta consuetudia em patriae, o ab A praua intentione Lessius lib. .
de Iti si cap. q. dab. I q. n. I o. una cum Nauarro, Caietano, Tumo eandem nudandi pectora cosuetudinem amo tali vindicat. Haud secus, AZor par. a. lib. in .e . I q. 3. mulieres Oueη- denses nuda pectdra, O mamillas a te
thitera culpa liberat, si id ab eis siue
fecundum murem atris , absq; vlla intentione mala. Deniq; ayman lib.
Non desinam . excusent feminas uten. te ornatu, quo nuda ectora O mamil, lus ostendunt, si fat hoc Ieeundum morem patriae , est abseque ulla mala in istentione . At Laymata ubera orta, consuetudo, quia cor raptita est l. qtiod non ratione, ff. de leg quae auget potius peccatum,c. C. de consuet. Idem sentire videtur . Antoninus in summa,
tum ad primunt , ubi ait Si enim deus patria est, ut mulieres deferantu esse versus eoilum scissas, O veristas usque ad ostentationem pectoris,. mamiliarum, ut in artibus Rheni, valde turpis, est impudicus en talis us, O ideo non eruandus. Tantundem quoque existimat Nicolaus ab Ausino in Pisanelle Supplemento, Uer ho, Ornatus , vers. 3. Ration in bone.
statis, ubi ad in bonestatem aperιὸ pertinere scribit , quod ex deformitate habitus viri ostendant verenda, O muistieres humeros, seu pectores praemi nominat, nec mamilias, sed pectora itque ibi impudicitiam , seu inhone-
nuda dumtaetat, vel tenuiter tectata, statem excludere a regno Dei, quod ut infra ex verbis ipsius constabit. Ratio ab hisce Doctoribiis allata est, quia nudare pectus, vel mamillas nulla lege mulieribus prohibetur; pectusq;. mamillae partes honestarie Setur; neque natura, aut pudor exigit illas absolute tegi neque illae per se ad .asciuiani prouocant Addit Caietanus loc cit viros nuditate pectoris muliebris diuerti a maioribus crimi
cap. q. ornatum mulierum monstrant inmmedia beri, tu remedium , ne peiora
faut, intνbductum asseuerat Secunda sententia est aliorum, si iusmodi conseetudinem mortali S des licti damnantium, quorum verba ipsa fides iter referam . Angelus de Cla
3. Continet impudicitiam, quod mi te res tat ter vestimenta aperiant. Ao.t pectus, O mamillus osseu ant. Unde tales no audeo excusat a mortali,
quando notabiliter in hoc excedunt. Et non contingit, nisi Ob peccatum mortale. In hanc quoque tententiam manibus, mpedibus venit Baptista Tro-uamala in F ofella, Verbo, ornatur, num Is ubi assirmat a Paulo ad Galat. . unum de excladentibus a regno
Dei impudicitiam poni, subditquq
continuo Directe autem ille ornatus babet inbonestatem, quando mulieres liter vestimenta portant, quod pectus, O mamillas totaliter ostendunt, tales dico feocare mortaliter , quia funt occasio esca ad ruinam virorAm. Subscribit quoque manifesto Bernardinus de Bul O a . a. t Uari , ferm 28 par. i. tit. I. ubi eodem modo ex Paulo ad Gal. . refert, dinum se excludentibus
a regna Gelorum esse pudicitiam moxque subiacit Iris ergo habitus enichone ius per quem mulieres Bendunt bumeros, seu pectori qui est ba- ωrus, retνicius Sed longe magis ex profesto hanc ipsam opinionemram plectitur, ac tradit Auglithinus Mao
273쪽
1iiiiis in libro de ornamento Vesus M ornatus excludere e Vbi mani se camis, Italice scripto, cap. 3 ubi seminas, stera pranis agit de solita mi dationemuo. qua nudant peditis peccati mortali pectoris muliebris, non miniis,quam M.' - reas asseuerat,silia ad peccandum in de soliti sucis, aliisque luxuitantibu 1, j. uitam, non verbis, sed factis, loqui ornamentis passim usitatis . Viid
turque sine controuetii de nuditate inm/ediate subdit euidentissime Ateonsueta tum ex Clemente Alexan obnat in plerisque regionibus in .ppa.drino huiuisodi mulieres salse carpit, si missus rueteratus. An eo uetu . quia quum omnium cupiditatibus de d. Fravatissima dicetur stis Ono. dere sese nequeant, saltem oninmm . qtiμi bHMi uuid enim, semci in oculis nudato pectore exponere se e qκμωρ tmesit, v impune qui is gaudstiunt, in quas illud Erechiel1s fulmen o ρ η' ess, Ut fumare aut, ae capite I 6 promptum apte cadit 'ρωμ MIMmento discedam,s, MExpositis fornicationem tuam omni fφ' --ηcedere' Exinilibus transeunti, ut eius fieres, nec non . Jδmuit miti nudationem feminei scommate aculeate intorto easdem . Q 0m sivi Vel consiuetudine, Sopha perstringit, quod alicubi faciem vul- ψβ iudiςς- a mortali culpa nequaquam tumque, ne agnoscantur, tegant, quo Vi At Obseruo,dun is Auctor,cri
sine pudore S verecundia mamillas m*0Jςxn te sie denuntiat nuduni se inhoi teste queant detegere. ςVOnstr tPlerique, inquit, Man Vertam non antiquiores dumtaxat P ρ ρ ι μερμς ηιθ citatque in margi ra nemo Auctores ita siensierunt, sed nostra quo nς iςini uin a. a. q. o. a. r. O in Naies due tempestate Hieronymus Sopra q/- reuera Caie
nis in Collegio Romano Theologiae 'Vm Modad μοδι am nudationen ta .
2 rosessor prius, deinde studiorum prae py D attinet,in contraria esse opi sectus, quanuis consuetudinem nu 'ΤψRς recensere aliam delicti lethalis
dandi muliebris pectoris ea in urbe, pςGςi ' Visupra vidimus; atq; adeo uuam ipse tot annos incoluit, inuete psypς pro hac posteriori sentetia in ratam nouit, tamen in sit commen. V V 0rix , contradicerem referri. rarium Datiιd DigresS. I. di'. 3. cap. V kψ0'iqui de insolita tantium nuda a. g. r. pag. 4ro huic posteriori sum kψη p xOD SOPranis loqui conten
tentiae damnantilethalis delicti nuda q- Pyenthes; vi omitta id aegretionem seminei pectoris, utcunques p*DV- iri; tum non solum proba etiam usitatani, palam adhaesit. Nam JJΦW pJςrique, sed certo etiam putant
quum ibi docuisset, posse Episcopum RRJ'n morialena, qu0m millum apiade ornatu quocunque prouocatulo li pyi Rr potuerit op ranas, qui men bidinis praecipere, di illum siti obli xψ00ςmiς ςta oppositae opinioni; li statione mortalis criminis prohibere, qx-0xi ipsam a lethali, ut infra eo. mox de pellucidis vestibus, quae alicu- ς'u Cam . Pro hac ipse scia entia bi inussu, vel abuissent, addit cum Giςti molli Doctores longe pluia
boe enim ornatu incede, e licὰ omnis mi qui milliebrem ornatum immo
faeus Uinat, O matas animus alιos dςr-xum d libidinem vehementer ineendendi, peecatum semper en; O p u s/utem mortalis amnanti, ut de ornatu loquamur, in quo nudum pec si φrior GOR t. cap. 7. . . O s. eas exponatur plerique probabis Vidimu , necessario stare debent, Vt lius putant etiam Ietbati . cur ergo paulo Post liqtiebit.
274쪽
Dis r. c. i. g. r. Hiuieitas incilinorisnseritate censuera. 1ης tollendam cla nant . Ergo Oninus, M. Impugnarur prAn opinio super clitimiditate pectoris, qualis 'ue permissonem femi consueta adhuc erit notabiliter ad
sed cumulare . non possum hic ego complur Venerem prouocativus, ut patet. Erigo etiam reus peccati mortalis, quai
cloquidem talis nuditas sine iusti .causta volii utarie illi seporadditur. I Inapugno primam sententiam, H. quia honectandi talis consiuetudinis . , ,
praetextus, ut per hanc peiora mah δε- ριε. vitentur, ut Doctores, Caietano dii miscuice supponunt, nullius plane momena sae Nil est. Credat enim qui volet; at ex ' In
Patrilin, alio murque Sapientum do xra trina plane constat, ibidinem libidi- arguinenta, quae miti pro sectanda sententia contra primam in mentem veniunt dissimulare. Nam Nullum dubium est,quin ubi tam nuda pociora, quam oscula promiscua . virorusia cum seminis in amiciti L si gnum sunt usitata foecundam luxuriae ne nota extingui, sed accendi inentio Vna esseni suppeditent, quae alias, si talis ignem superuas oleo, pice,' vel iisne ' coinctu tuo adessiet, plane cessi aret minui, sed magis augeri atque adhom .iis., e locium,laec ubi in sit lant,namus ad iure optino arbitror, luxuria re ii unas N, is,o. libidinem incitent, quam ubi C ain illecebrosis hisce conssuetudinibus nee ρομ g o ijso insueta. At nihilominus plus ninam oratis nuditatis, vel osculorum to
1acie pulcniueo ad la viain, quan peiora illa mala mimine declinari, &quam inliocenter,quam plui imos pro h ec minus grauia vanissimo praetextu uocat pulchritudini additus ornatus, excunata, vel permisia, insuper acci
mulari,ut ex js,quae Adamus Conigentis a Politicorum, cap. 2. 43. egregie disputat, perspectum est. Verum etsi fieri nonnunquam po VIII. test, ut concessa muliebris pectoris Esi i- nuditas utilis sit certis quibusdam vi mri particularibus, quos a peioribus ' et i criminibus, ut innitit Caietanus, ab- a iiducit, gelleratim tarDen uniuerkcom Nitur etsi moderatus, Micitus, multo adlvi magis, multoque plures ad eandem libidinem selicitat longe vero adhuc velae mentisi, quum immodicus est, atque illic;tus, ut disput. r.eop. T. probaui. Nam quis nescit , quam intillos huiusmodi immoderatus cultus, naturali praesertisr a pulchritudine ribratus, in fornicationes, in adulteria, an incestias, inmor munitati plus mali, damni,quam a s μΦωtiferos tactus, concupiscentia prae boni,4 commodi asteri Innumera cipitet Quid ergo fiet, ubi mulie quippe delicta, luxuriae .m a sertini . I bri facie pulchriti 1dim, atque orna quae ex huiusmodi nuditate in totam ttii per se titillanti licentia quoque, Rempub., ut docet experientia, re- blandimentum nudi pectoris, vel osci, dundant, incomparabiliter superant lorum accedet Nuniae multiplicata illud quicquid est boni, quod exet causia vel occasione multiplicabitur dem in particulares personas deriti, effectus quis tam expers oeulorum, tur, visere palam est, &nullo etiam ut id non cernat Idcirco Doctores, negotio ostenditur.
275쪽
as Di p. a .c., S. et de illicitaseminei pectoris seditate conssera.
in tuu nefanda crimina, aliaque mala vitan lii cap. II. num. 9s lit. C. S. Sexto exstedisti da, velut remedium moraliter neces diserte probat magis expedire, laenae-
sarium, praeteritur, vel ijs populis,qui retrices tolerentur inter alias reto,ibis, .e libidinis morbo magis , quam alii, rationes , quas ad id persuadendum bis rucasione communiter laborant, est indulgen affert, sexto loco hanc etiam addit mi uiali Mi 'i limi, vel sis qui minus. Vterque prae uuod ipse me noui, inquit, pueros ea to textus est falsiis. Ergo falsum est,nu sissmos venientes ad Academias ex Ita Laeti, ditatem muliebris pectoris esse aptu tetris, ubi non en eiusmodi occasio for his is gent ad peiora mala vitanda remedium nicuudi, ob eam, quae illis resferibat Co , Maior,&consequentia sunt explora animas, Budia,' corpora ipsa em cito.ta Minoris una pars probatur, quia i infecta perdere . Nauarri pla- in populis miniis continentibus, ipse citimi placuit quoq; Ioanni Marianae, libidinis occasiones, atque illecebrae cornelio a Lapide, qui cap. s. 'permisdr non extinguunt libidinis in Ecclesii asticum , vers. 3.3.5 relato Na-cendia, sed potius omnino excitant, arro, Nariana, ita testatur Vide-S uent. Hinc in urbibus bene in o mus occasirone lupanarium pueros eιratis,iosque in locis, in quibus praepo sua sponte , vel aliorum inuitatu ad ea
stetae Veneris scelus, ac nomen plane accurrere, noxiaq; libidiue enervare' r- inauditum, publicaeq; meretrices, aut res, ac Uammata cupiditatem omne concubinae nullae tolerantur, multo dedecus ruere. Omnino bi lupanaria magis florere castitatem,quam in alijsinon Iuης , multo continentiores sunt
ei uidem quoque regioni , in quibus 'I' lla permittuntur,vcompertum est ta Uηia sicut ηοηm
'isu tem propensi siunt, Ino moderat*lup 'extinguitur , Ied accenditur flamma eastores peditato, multo pauciores inebrian ita libid. accenditur libidines, perinde I-nt tur, quam ubi vini copiam semper pr Q -ἀceend tu rixa. Quae ut veri sto habent ita sub auctis ista dini in sma fiunt ita sime ingenti temeritate citamentis, nempe meretricibus,scor nei,ari non possunt. iis, osculis, nuditate muliebri pec Aetite pariter, ac neruose in ean- toris, vel mamillarum, minora tibi dem sententiam Adamus ContZen dinis incendia in populis Inus inco hisci. Polit cap. ix. g. q. Improbistinentibus exardescunt,quam VbI talia , inbuit, si tariun rati, pu incitamenta luxuriae,vel in usdem, Vel licis in voluptatibus, deteriora a. meretri in similibus populis grassantur,ut sta dii a flatrantur. Vbi inualuerunt, sta.
stat . in ubi adolescentes procul illastissima quaeque pe=petrantur. Fugai - - ab his offendiculis educantur,& custo utim Deanitati eo nolit suae si non 'r diuntur, minus intemperantes sent, potest, si publica Iunt incitamenta rumis, Iquam ali adolescentes, quibus disci bidinum; si eaeeum in oporteat, ne ferenda
plinae fraena laxantur, improborum . malum videas. Si in porticibus, in ID. ex CN- societas permittitur , licentia diuer- νο, in vicis omnia turpibus abundant. tendi ad meretrices conceditur si in poeulis, hi inquit Plinius lib. i. atmobrem Nauamis in Manua rap. I. libidines celare iuuat i mogines Fa ιηε V uete.
276쪽
Dio. 1. e. 1 S a de illicisa semine pectoris nudita e confudia D i
tu ejlio eua conspectu iuue ueluti im manet Minoris propositionis illa patra sun cissi ucantum Vc Ned inpubi c/vo, latuens libidinum incendia,permis liὐ
ille poesar, qui nefanga dissimulat i Si filiam Arpitudines illus colorum fuco
coguationi iustiliandas emisti cognosce.ris, m ita ind/gnatione exean delicta es.si quis ea co=am libfris tuis enarraret, di mollio corruptori iuuen rhiis dicer s. M piks en verbis indicasse an oculis de L. bus Iubi cere, ut tenacitis haereunte Vident hoc omnes, ident tui, identutiis narraturi.x 1 Sed multo ante hosce recentiores V ex Auctores vetus scriptor Dion Chryso
Diρης ' stomus orat. 7. oadem de re praeclare
admodum hoc pacto philoibphatus est Omnino ita existimandum est, quod illa in libidinum illecebris,atq; occasioniblis
in populis minus incoirtinentibuῆ, non extingui, sed potiri excitari,ae foueri. Conficino vero id ptamo, quia et It . contingere potest, ut ubi tolerant tir u.dmmeretrices, aliqui incontinensiarni suo 'cando cum ijs ab adulterios, vel liue stibus auertatur, hoc tamen quicquid est boni ex maioribus talis incontinentis deliciis vitatis, ab innuineris alijs malis, ciae eae dein meretrices 1 gnulit, obruitur; tum quia, ubi unum ab adulterio, vel incestu arcent, alios
longe plurimo aliis castos peruertunt tum quia suo prauo exemplo plurimas alias ad pudicitiam prolli- tuendam alliciunt quin quia corpore
tandem fraeto, ossea quam mcintesse ad turpe lucrum apta, ut abrar-rus, Corneliu lo c. u. notant, tun lenae mille malorum inlctramenta
Confirmo idem secundo, quia Deus tiri medio posita ' manifessi, ignominiosque adii steria, nimisq; impudenter, o perfricta fronte perpe.
trata , incertorum occultorum, tam in mulieres honorandas, quam pueros, Iluororum haud minimam rabeant
eaussam, eo quod tam Iacile talia quisque Iudaeis interdixit, ne ullam publicam
audit, turpitudo in publico contemnitur Linou, quemadmodum quidam
putant, quod eiusmodi flagitia fecuritatis in abstinentiae caussa reperta sent. FOUu igitur quispiam rusticior ira quodammodo dicere queat O sapientes segislatores, O rancipes, qui Masu.scepistis initio, quas quoddam admirabile ciuitatibus barmacum modonia repereritis, ne vobis maumena haec, oeaperta domicilia, clausas domos, O n. teriores ibalamos reserent quἰq; foris,
in aperte I bidinantur moaicis impeo.dMI, di se ad liberas, bonestas eristant mulieres cum multis pecunisi muneribus q. Videte, ne illi re si, quaq; sit in potestate, non contenti, amplius meretricem tolerarent Deuter ra.
Von erit inquit, meretrix de filiabui zz
Urael, ne Icortator de silis Israel ou tua Vbi Cornelius,moneri, ait, a lege Ma i gistratum, ut non toleret in politia sua
publicam scortatione mi, lupanaria: Bonasterius pariter ibidem, non quo modocunq; meretrices quasvis a Deo
illic prohibitas tradit, sed ita dumtaxat, t4Ma auctoritate publica O n- sit veren Inr, et certe permittere Hr. Vnde Origenes tib . contra celium, testatur, nullus fuisse meretrices, iuriter .
rutis pectes, in eorum Reph b. Philo Iudam in libro de Speciali I scribiticapitale apud Hebraeos fuisse cor- id quod iobibiti m est, cμm imo e , ore quaestum facere, Quod de pi, multisti mpendi s persequaηtur, ac blicis tantum meretricibus intelligen-
277쪽
j. ,. 0Mndit. Nam aliquas meretrides in is mali elans, plus mali, qtiam boni k,ν. populo Iudaico fuisse permissas etiam afferret. Ergo meretricum in ocea qua'. tempore legis conuincitur ex alterca sionum delinquendi talis permissio arunt, tione duarum meretricum ante Salo Deo prohiberi non potuisset Emo I fm einim x. 3. ex monitis eius quum de facto tamen a Deo, prohζbi ' dem Salomonis Frou. 3 o de consile ta ea sit, certum est, eandem permistudine, kcolloquio meretricis vitam sonem, isi Iudaris, alijsq; populis stin eo. Hieronymus vero Sopranis in . li continentiae indulgeatur, iro abdidi Dauid digνesi. i. disp. p. cap. - S. . cere a maioribus malis, sed potuis ista
pag. existimat meretrices alieni multiplicare. tare potuisset Quanquam enim Iochius in Praxi morali Theol par. 3. mala culpae per imite reapse Possit non . q. anum ad Soq. Diauamr. tamen potest politive vetare alluim, 2 tract refotat. 61. g. fecundo inisne inmomm adque impessienda iure hibendo meretrices, clupanaria illi naturali tenetur. Nam, ut egregie ra Reges,& Principes, occasionem ma tiocinatur subtilis inviso sortia Palla torum malorum in Rempub redunni citius lib. r. de bono, cap. s.&feri dantium deditant ac proinde Ietha- id, quod plus mali Parit, quam boni, liter deliquissent, ut patet Pari quo- naturae rationati reptagnat, mirm que crimine lethali se obstrinxisset
sece malum est: contra vero permissi Ludovicus Guerrero, qui sub nomi- minoris mali ad maius vitandum in ne Hieronymi elaetque Hispanicet sece bona, quia plus boni gignit, vulgavit Informationem Theologicam, quam niali. Sive autem id veruin sit, Iuridicam directam ad Illustrissimam in sensu formali, seu in concomitanti, Dominum Franeisum de contreras, tvel conseqirenti,nil prorsus ad iriquod labeat tot Regno tolli publiea malarum modo urgeo, reseri, adeoque de hoc mulierum prostibula. Quod sane scrip- nihil praeterea iam disquirendum est tum tam efficax suit, ut eae publico
Ergo prohibitio talis permissionis foret mala, qm impud entum maio-
decreto fuerint proscriptae, quemadi nodum narrat Negambe in Biblio . theca
278쪽
Disp. r. c. i. S., de illicis emiseipectoris nuditare consueta a sa
tbec Scriptorum S.I. Verbo, Ludovia et cerrὸ non virgine qaod nullam ceνὼcus Guerrero, adeoque maiorum ma lius argumentu impudieitia sit infamia lorum occasionem dedisset, ac propte- si,qudm impudentia impudentia autem reai mortaliter deliquisset. At hoc Atia maioris illa, quam mamillas exeν- est absurdissimum, ut notum est. Er- si osteηdere, nec inde pudore suffundi iugo Mid, unde sequitur. θμφtidia vocuitu. Et haec subditidem
mis Ylis promiscuis maritim, seminarum, oscula U , de , uditate inuliebris pectoris ve-ybis h. incantur. Nam licet haec ab illis didine, nudis mamiliis incedunt, intellia gant meretricio se habitu incedere mismatronali. Ergo quum tales seminae meretricium habitum aemulentur, e dem incommoda hinc atque ex me 'μa. iis stelat, 'uod hae actiones per se indisse- plura e rentes sinat, illae earum intrinsece in m M'' Iae tamen hae quoque occasiones plu tricum permissione sequuntur. rimo tum peccatorum sunt;&ubi non Confirmatur II quia hIc quoque Urit.:,. h. sim permissa meretrices, nequeau militant eaedem ratio ires, quae pilii V mittan ius modi oscula, neque nuditas mulie tacta sunt; quia sicut ignis libidinis bris pectoris, castiores sim urbes, non extinguitiar, sed accenditur igne . quam ubi haec illicia libidinirna conce libidinis ita neqtie extinguitur, ed dem induntiar Ergo permisso talis licentia augetur addito oleo, aut pice osculo - ρή non aufert mora mala, sed uel rum,uel nuditatis seminea pectoralis. Confirmaturo quia nudare pec Confirmatur III. quia si talisnu x x.
Nudare ius,in mamillas meretriciun habitus ditas est moraliter necessaria ad ma En inurproprius olim etiam fuit, sicut has, lora mala Reipub cauenda , pecca 'Σ- j silva tegere illius erat tantii in virgi sent mortaliter omnes illi Principes, T. aia, i . mina, Matronarum, qua pectorali 'eges,qui legem municipalem Me , ι ιοῦ fio m. fascia, quam si rophium vocabant,pec di Olanensem huiusinodi nuditate imies. 6 rico tu , .mamillas sub tunica coerce terdicentem , de qua eap. q. initiobant. Vnde Nonnius, strophium, in sermonem faciam,sanxerunt eodem- qiiit, fascia breuis est, qua virginalem que modo deliquissent, tum qui eat tumorem iobibet pupillarum. Quin, dem sua auctoritate propugnarunt, Isaias cap. 3. num. et q. de Oinatu ita iam qui alibi in populis bene moratis, ginum Solymitarum agens, Eridippo Miritis intemperantibus eandem, eri panti erine, caluitiam; ro fasci constituerunt. Nam lIi omnesΤariter pectorali, ellicium . Et Ieremias cap. vetando tale remedium maiorum ma-Σ. nam. 32. Nunquid obliumcetur Hr dorum, vel incausta fuissent,atque eLI omamenti fui, aut sponsa fasciae Aee sentiorum maiorum maloium vel toresis sua Munus vero talis selciae, saltem oceasionem grauem istorum ac strophii erat, quem adinodum ob id edissent, ac darent ac proinde Ieruat Hieronymus Sopram tu Dauid mortaliter quoo delinquerent. Quod digress r. di qui R. a . . . T. V. tamen est insanum. Ergo.
gere, tr Ilis ob id impudica nqvibus nulla cura pudoris . Hinc sine fascia, aut Rosa mulier , pro impudica, Coia firmatur IV. Quia eode modo
peccarcnt etiam mortaliter ali Principe non curantes induci in tuos po-ptilos atque continentes talem mo- timeon.rom osculandi pronii scite mares, di suetudifeminas,
279쪽
23 Disp. r. e. r.S. a. de illicita feminHpectoris nudi at consueta.
nrisua seminas, vel nudandi pectus muliebre, ut tota di9 t r. O . pius incitica pu se in qui Uus idem mos eodem praetextu tumeli. Iustissima vero caussa est illa neeessarius moraliter ad peiora permittendi, illa actiones indi '
declinanda censeri potest. Subtracto rente exercendi , moralis necessitas
enim tali antidoto, ipsi moralis caussa
forent talium malorum peiorum ci
quod item delirum est. xx Confirmatur . Quia in illis locis, ra i , populis, qui sunt minus incontinen-
est/ri, aes,in tamen nudandi muliebris pe- mi rictorii vel promiscuoium osculorum, consuetudinem habent, non defiunt
Dro eo Moncio natores, Malia Patre sipiritua-namur les, qui eam i inprobant, hortanturq;
vel singulos, vel cunctos uniuerse ad illati deserendam. At si talis consuetudo solet moraliter necessaria ad cauenda maiora Reipub mala,eiusimodi
Concionatores, Patres spirituales non solum male facerent, sed etiam peccarent mortaliter ob rationem
pius indicatam,quia: ipsi caussa moralis maiorum hiliusni di malorurn essent, ut patet, dum suo consilio subtrahendo dictam consuetudinem,maioribus malis, quantum est de se, p, te racerent aditum, quod sane est crbinen semper mortale. Nam quanuis ubi permittitti Mrnicatio cum meretricibus ad vitanda maiora peccata incellus, adulterii sodomite c. tas cuique est,i peccata maiora, minora reprehendere, Lab utrisq; deterrere, ac reuocare omnes delinquentes,
quia utraque intrinsece sunt mala, non mus. At nemo si blasphemus Haere- declinandi beneflato talium actionum maiora mala, ut planiani est ramo praediceptum caritatis obligat stibinoi tali quoscunque, sed maxime Superi res Principes Ecclesiasticos,& Seculares ad tales actiones indifferentes maiorum malorum vitandi gratia per mittendas unusquisque enim tenetur sub mortali permittere,'itando commode potest, id,quod proximo mor, liter neces larium est ad maiora mala vitanda, ut constat. Ergo illi Concionatores,in Patres spirituales, qui ta-Ies consuetirdines in talibus locis moraliter necessarias ad maiora mala ubtanda suis cos iiij nituntur prohibere, ac delere, delinquunt mortaliter, ut sequitur euidenter. At haec est ridicula stultitia. Ergo . Confirmabit forte aliquis VI quia XXV. ornamentum nudi pectoris, quando ad libidinem valde prouocat, diuino
rure, ut disy I. Vidimus, cap. 2. O . Dab suis S. 17. feminis vetituin est ubiquegen-s eii-tium. Ergo si id in populis milvis incontinentibus ad maiora mala decli nai t nanda moraliter necessarium est, ni ale fecisset Deus, seccasset grauiter illud in sacris Scripturis vetando, sicut de facta vetuit, ut deinde videbi- solum incestiis, adulteria, sodomia dcc .sed etiam sornicatio,quanqua haec
minus, quam illa; meiatra, neq; illa, neq; ista ulla ratione honestari possut; alia tamen longe ratio est depromiscuis osculis in signit amicitis,& de nuditate seminei pectoris, quae actiones
per se indifferentes sunt, ut Doctoresticus malum culpae, peccatum de Deo opinari potest. Ergo c. Primam consequentiam facile ex dictis demonstro, quia Deus in hoc casu existimaretur moraliter, Sc interpretati-ue voluisse, ac velle maiora huiusmodi mala, dum impediri ipsa prohibuit
exercitio etiam acti unum indifferen-
cuncti opinantur ac proinde, posita lium, quod tamen facere ipse non po- iusta caussa honestari possunt,&licite est, quia intrinsece malum est. Sed permitti aliena peccata hinc proseula, haec ultima confirmatio molius infra
280쪽
η, m. 16. n. examinanda est: nu intemperans fortasse meretrice contat enim , ac ruit, nisi aliter urgeatur. Atque ex his una pars illius Minoris n. n. 9 initio propositae, nuditatem ninliebris pectoris non esse remedium moraliter necessarium ad vitanda maiora mala in populis libidinis morbomin his laborantibus, lassicientissime, de validisti me, ni fallor, probata est i modo tum prauo exemplo,tum verm S .. Probo ni me alte an partem eius etiam plerasq; alias honestas puellas, ' dem Minoris, neque esse eandem nu- coniuges quoque ad corpori S Proditatem sena mei pectoris remedium stitutionem mustant ; nam let tu T
tentus,parcet honestiS, nec grauima committet scelera communiter tamen qui libidini fraena laxarunt, d quibus hic sermo est, in omnelai lasciuiae occasionem excubanti, in quamcunque Veneris turpitudinem estanduntur in meretrice ipse eodem
.mp moraliter necessarium ad canendia celo quaestui facie lata aetate, aut mor
maiora mala in populis lasciuia magis bis reddita: in leuas longe pessimas,
iasitim laboranti bita. Nam eadem argumen-rib in- ta, quae priorem partem ostendunt, utior R ia in vidimus, hanc pariter euincunt.
Dηβ' Quia permissae meretriceSetiam
fo-- corruptioribus populi maiora mala ueri non redimunt,ted augent Incontine-P 'is tesonina non satiantur libidine , sed
p ρrip ta 1 em. 13. similis est hydropi, a ' - fit in hydropicis continua excitat si-ΛVee , tim ut quo pluῖb:buat, eo plus litianto e. iuxta illud Ecclesi istici 25. seu ut viam tor miens ad fontem os aperiet O ab omni aqKa pro ima bibe . Vndem uarrus Gri . 17. in Manuali num. I9S. citato, lir. c. Finis , inquit, per eam Scu m meretricu.n scilicet permissionem b
foliuitat tur, no a attingitur e Viri enim pruden- tiara ues aiunt eos , qui ad eas foslicitandas a sHi sunt apri, non adi. meretrices imo
sunt apri, non adire meretrices potiquam mala suo eis assueri , tamagis bonestus follieitant , quo maiorei apta naturae. Oriti fruntur,quod utinam non est et plane verissimum . . quemadmodum etiam idem Cornelius in Ecclisiasticum Eap. 19. Veri . a. f. f ptirari laudato Nauarto, iure de-
incredibilium instrumenta malorum taeterrima, vertuntur. Hinc odia,hinc rixe, hinc simultates, hinc neces, hinc furta, hinc sacril egia, hinc pestis innumera Ergo meretrice vulgo comcesta incontinentioribus populis, non arcent peiora crimina, sed alunt. Confirmatair I. Quia si semel ponis meretricum permissionem esse moraliter necessariam in lasciuioribus populis ad vitanda maiora mula, cogeris omnino fateri Principes tam S cciii Dres,quam Ecclesiasticos, si eas no11, permittant, sed expellant, peccaro mortaliter; Concionatore quoqui,
noxios, si huiusmodi petanisllionem suis consili;s, aut quacunque alia ratione impedire nitaritur, ut supra num 19.2Ο.&ΣΙ. explicavi. Hic quippe militat eadem prorsus ratio. At valde durum,insolens' est,ean nare mortalis delicti elusinod Principe S, CO-cio natores talam permissionem auferentes, vel impedientes. Ergo c. Quis pocio non videat, populo lim rabidinosiores non soldm meretricum ieenita concessione, sed inuliebris quoq; a,
ditatis pectoralis, vel Promiscuorum tau
osculorum licentia,& blandimenti ad , , omnem luxuria intemperantiam O Quin