장음표시 사용
301쪽
27 Disp. a. c. a. l. i. de lethali nuditatefemineipectoris insuetis.
inde mortaliter peccat, quod nemo nibus usitatum, ionei tim reputa ire iniiciabitur. At consuetudo nudandi pectoris muliebris, ubi pritis noerat, imiecta dentio honestati, de castitati notabiliter damnosa est. Ergo qui hanc sine caussa legitima invehit, seu caussa moralis est, ut inuehatur, peccat lethaliter. Consequentia est clura. Maior quoque certa quam si nihi- Ioniintus aliquis negare audeat cogetur etiam concedere, aut vitia non
esse bono communi incolariim notabiliter noxia aut quanuis sint, fas tamen esse, & sine peccato illa inuehere, quoriam utrumque de falsitam, temeraritim, Moraui censiuia dignum. Minor pariter indubitata est. Nam in-diim alici ibi conssuetudine nudandi pectoris muliebris, innumerabilia luxi iria delicta, initio praesertim, quum magis haec res solita est pullulant,
ut moraliter certum est, nec quisquam sine magna, fatua temeritate negare potest. Ergo huiusmodi consueti do alicubi inducta communiter hone
stati; castitati notabiliter damnosa est, ut liquido patet. Ergo a primo
usque ad ultimum, quae talem morem, ubi non est, inuehunt mulieres, singulae peccant mortaliter, tum quia singula ad lianc nouam consiletudinem honestatio castitati valde noxiam indi cendam partialiter concurrunt, tum in alium locum, a quo exulat, de nouo induceret. At hoc est falsum,incensurae digni is, qui id asserit. Ergo Sequelam maiora ostendo, quia i)dem praetextiis, atque excirsationes, quae ad consuetudinem muliebris pectoris nudandi a mortali liber an amfingi, vel excogitata possunt, etiam consuetudinem lituo osculandi mares, Sc feminas ex aequo facile liberant,
ut singula applicanti manifestum est. Quanquam enim oscula magis ad libidinem excitent, quam sola pectoris nuditas aspecta, ex hoc capite plane discrepent; qtrum tamen iam probarim homines taὲ inrisitata nuditate ad lasciuiam notabiliter prouocari; introductio talis nuditatis eo solo tiatulo honestari hic praetexatur, quod pars honesta ex se sit, 'alis actio indisterens hoc eodem nomine, de praetextu introductio quoque osculorum, tametsi magis ad Venerem proritet, sussicienter honestari potest, quandoquidem pars item ex se hon sta est, osculatio actus indifferens, ut patet. Quod si aliunde lethi fera est, quia ad Venerem valde mouet, etiam insolita nuditas erit mortalis ex hoc capite, qiua etsi minus mouet, quam osculatio, adhii tamen nota biliter, ut supra ostendi, mouet. Mi- cooperantur; tim quia sine iusta, nox ex se aperta est, sed confirmatur legitima caussa iiiiiiismodi concursum, praeterea, quia si iris morem insoli cooperationem praebent, ut decla-
Probo . Et chincta praecedentia
'nexemplo validiore corroboro mi a
is, his si non peccarent mortaliter, qua per-
area in niciosam castitati consiletudinem n
V- m dandi pectoris muliebris, ubi non est, tangant, Inueheret, Vbi non ela At inserunt. neque peccarent, qua mo haec est mera salsitas, impudentia,
'met rem osculandi se mutuo inter viros, digna, in quam iam Inquisitores lar a feminas, inter solutas, de maritos, in uere animaduertant,' OmneSPudI-ν--s ter viros, de puellas in nonnullis regio cae mulieres uadignabunda merito lim
tum osculandi lituo mares,& feminas inuehere, ubi non eli, culpa mortali vacare opinaretur,cogeretur quomque negare esse mortale, si quis coim suetudinam, ut quicunque mare feminarum nuda pectora ad libitum
302쪽
Di p. a. e. et S. r. de Dibali nuditates mine penoris in ela et 7
uolent Ergo Sequelam demonstro poribus incedant, ut ex allatis instan-Quia sicut mos osculandi, ubi est, si liis, quum talis etiam nuditas in Bratatus, sine peccato a plerisque Docto silia minime turpis, Baldello teste sit,ribus censetur, quia os, facies sunt perspicuum est. At huiusmodi seque- partes honestae, praecisa mala in la valde absona est. Ergo . c. tentione c. osculum est indisterens, Dices esse disparitates, quia tota νυ &c. consuetudo iuxta tales Docto lis nuditas homines Brasilia stolidos, νυγates illud honestiat sic etia pectus mu- assetuos millime mouet illa autem qM Iieris nudu ab Auctoribus pro prima omnino moueret, quod bla pectoris ' 'opinione in superiore capite adductis nuditas non praestat. At contra est, pars honesta, ut consuetudinem illius quia id dicitur quidem, sed non pro
nudandia mortiferoi ccato eximat, batur, quum tamen presumptio, quae affirmatur. Ergo, si ubi non ellanos militat in oppositum, validam proba- osculandi mutuo inter se seminas, tionem,qua elidatiar,iure suo expostu- viros, eum introducere mortale non et Certe illi homines, utcunque sto- est, neque tale crimen erit introduce lidi,pecude stupidiores non sunt,& γremorem, ubi non eli, taragendimu men quam multa pecudum salacissi-
tuo inter se virorum seminaruinta mae quas vero prae lupiditate cessa- nuda pectora, quandoquidem haec et illic generatio . mo vero quanto etiam pars corporis honelia a Docto magis ratio, quae libidinem coerceat, ribus non secus, acis,& facies, iudica ibi stoliditate obsidetur, tanto vehetur,& indifferens pariter eli,& consae mentius natura e nata libidinem ttidine quoq;, ut osculia promiscuit ina e ndit, pudendorumque aspectu,non is,&seminae, honestari potest. Haec ve secus ac quas minime a tratus adro, Imilia sint plane falla, intole equar odorem, ne dum ad aspectu, im-rabilia. Ergo Qid,unde sequuntur. potentius irritatur,tum solusti Venere Wj Confirmo hoc ipsium altero exem abstinens,quum exsecta viribus langue me, plo. Quia si verum esset, quod doctis scit,ut commune cunctis post coitum tDqμ simus Baldellus tom. I. b. 7. Ἀθ 3 est coitus odium. Quod vero sola ' 's; num. 17. tradit, quum in Brasiliatam etiam pectoris nuditas inusitata ad I, 2; viri, quam seminae nuda penitiis ince Venerem valde moueat, iam supra pudorct, si dantitatem nuditatem non esse turpem lana feci, R deinceps etia confirmabo.s sequeretur huiusmodi nuditatem ali Dixi tamen caute, si crum siet, ut jj, ' ρ consuetam, in alias quoque Regio innuerem id vel explicandum, vel non - .' nes, in quibus insolita omnino est, ut recipiendum. Nam si Baldellus vult uis 'in Italia, in Gallia, in Gerimania c. eam corporuin nuditatem in Brasilia ' θα- sine peccato mortali inferri posse, ut prae gentis illius non tam consuetudi seminae scilicet, & viri nudi prorsus in ne,quam corruptela ingentique crasse ii, iis
cedant: quo nihil horribilius aures pu ignoratie stupore turpem, licet reuera sexti . clicae audire possitiat. Sequela patet, sit,mmime tame reputari,faciles ego quia si deosculandi mares,4 seminas concedo Sin aute eam nuditate,ut vir inter se promiscue consuetudo hone conspiciat mulieris pudenda,in haec esta, vel non turpis existimata, licite, cotrario viri mon esse per se turpem, Mubi non cit, itiduci potest; eodem prodi naturali honeitati non grauiter rept sus iure induci quoque potest mos, ut gnare,omnino dissentio Quippe viratam viri,quam semiue,nudis plane cor cos icere verenda seminae,aut femina
303쪽
ει - viri, qua inuis non ex libidine fiat, sed periRomata, prius prouidente in a, ae citrio sitate tantum, vel inconsulta meor Ora ac pauid post, Ver . Ad 'a 'mortificatione lethale crimen est, ut b/ectionem autem de ornatu, refert derat. docent D. Antoninus,Rosella, Nauar Brat Barnaba legi. quod maledixitnu. rus, quos refert sequitur Thomas dis iris, o mulieribus . Vnde non Sanche lib. o. de Matrimon. ,di 'ut. a s leuis tantum, sed notabilis indecentian . 23.S,Lessius lib. Me Iust. ca I nu naturali honestati opposita satis ap-6s .ane U. Si autem ex euriositare,tu qu in Paret. Nam pro leui non ade natales aspectus extra casum necessitatis tura erubuisset. Praeterea sine funda- sunt notabiliter cotrahonestare natu ment leui tantum repugnantia rate, tu quias ut urgentisiinius luxuriae asseritii a Bal dello, quum materi a stimulus, maximoq; illius periculo ex ipse non leuis, sed grauis sit. Denique Prustra ponunt. Scio eundem Maldellunia, eadem facilitate posset contendere ibidem, disp. 6. num. in contra aliqtyiS, ne leuiter quidem repugnar sis se, A riam ire sinitentia, 'uiusmodi aspec honestati talem nuditatem, ac proin-
. . . tus a mortali excusare, atq; adeo sep de nullo modo esse tui pena, qtiando- ponere necessario non mulium con quidem in Brasilia nudi viri,nudaeqtie traiiari honestati naturali, nec habere seminae nullam verecundiam experiu- notabilem indecentiam,vi de tactibus in ut sentire videtur idem a delius veredorinn ex motivo curiositatis ex loc cit dis y num. 7. sed contra presse sancit eodem loco, diis. Is nti. Omnes; quanquam postea disp. si x. Sed praeterquam quod idem Bal- dij I 6 num 3 venialem cialia
delius hanc si iam singularem opinio pam se tactibus, Maspectibus obscoenis
nem, cultis nullis Auctorem prosert, uri tatis antlim gratia ob leuem ita prudenter explicat, ut eam specu contrarietate honestati naturali agno-
latine dumtaxat, nota autem praetice scat xiiii lane dictorum varietas siti-
probabilem existimare, non obscure gulari opinioni no parum incomodat. videatur; adhuc non luit, quod San Neque tamen ignoro, non deesse , x. che loe eit aestitis ibidem obi)- DOCtores, qui aspectiam pudendortam remf--,is, O ciunt, tales aspectus honestati natu diuersi sexus, si ex curiositate fiat, si mi Aaeam , rati tam grauiter aduersari, ut etiam lain leuiter, ac per transitum,seu tanti 'so u primi Conditores generis humani, reui tempore, ut non detur occasio .. Adam, Eua,quantiis coniugisvincii magn- OmmCtionis spiritutura, ne pristi. f. Mis, 'O inter se coniuncti, erubuerint se tur gentesselethalem, ut diserte tradunt uaῆ πο-
vi Sancti Augustiniis, Ambrosius,
Gregorius,nec non Liranus ab eodem Sanchegibi citati indicant. Unde a Caietanus a. a. q. 169. art. 2. Uer .
tibias . borμm euidentiam, hoc ipsi im ob ti,isd, seruans, Turpe est enim, inquit, rationa..., istacii animali pudenda mare ena deferre, 'κ cesse periclitum. Quam lentendi ter x naturalis erubescentia testatur e O iam refutat Baldelliis to m. r. lib. propterea primi parente fecerunt sibi D. 16 num. 6. tum quia non est
tantum si1bdit i sed in his materiis caua It procede, fuge; ademque statuut ' si ratione aetatis puerilis,aut senilis, vel etiam ratione complexionas frigidissi-
304쪽
Di p. z.c. 2.5 1. de lethali nuditate feminet peororis insueta et st
opus longo tempore, ut per sensum, ta malanifeste conuinco, quia oscillii Uei inaginationem cautatur spirituum nereum illud est quod cum magna spi- commotio,& diffuso sed per visione rituuin commotione plerumque cominstantaneam mouetur imaginatio cui ad nutum obediunt spiritus; tinnia quia per visionem etiam instantanea relinquitur in memoria phantasma, species, per actui memoriar in absentia obiecti potet fieri commotio, diffusio spiritulina, Minduci petasi lum:tuna quia qutun tale periculum sit etiam in breui sititio emitore, Auctores oppositi grauitatem malitisin hiniusmoti aspectibus non desumant ex magnitudine N probabilitate periculi. atque ita ex breuitate temporis qua se nude eonsiderata , non videtur fulsi-cienter posse actus excusari cti a mortali, sicut neque excusantur aurauita. te periculi.
Quid vero ipsemet Baldellus disp.
16.cιt num 3 Excusantur, inquit, ramet ab omni eti a , si fiant ex necessitate epini alio in otiuo b est i vel hac in
ex an euriositate , ct non ex effectudia inationis , O libidinis , dunimodo absit periculum pollutionis, aut consen sus ulterinis . At posterius hoc dictum singularem opinionem, ut dixi, plane redolet. Huic quippe consequens est,ut si quis diuturno etiam tepore, ex prosest aspiciat verendac1tra affectum,& periculum libidinis&c non peccet grauiter, etiamsi adsit Periculun magnae commotionis spirituum, dummodo absit periculiam pollutionis, Multerioris consentus. Nam
iunctum est. Et tamen DoctoreS, Vt videre licet apud Lessium lib. .de Iust. cap. 3. dub. 8 apud alios,tale ost Ium Venereum cum magna spirituiuncommotione, quanui absit periculupollutionis sterioris consensius, mortali culps communiter damnant.
In eo igitur singularis opinio Baldelli
est,inito censet ipsin etiam magnae commotionis spirituum periculum , dummodo absiit perichil pollutionis. vlterioris consensus, si aspectus sit non ex affectu libidinis, sed tantum ex curiositate,vel iocincarere culpa mortali, cui ego minime assentior,neque nundamentum probabile assentiendi, atque a communistima sententia discedendi intelligo. Nam quoties aueelltate periculii magna commotionis spiritutum, siue id contingat intupor siue in instanti, DoctoreS grauem in eo hone statis repugnatiam, Niso talem culpam agnoscunt . Mulieres Vero, quae, dum lauant, nudos nautas
aspiciunt; si absque periculo magnae commotionis spiritiuura, ne dum po hitionis,in ulterioris consensus aspiciunt,immunes sunt culpae mortalis ssin autem, minime, ut communiter
Doctores sentiunt. Sed, ut eis, practice saltem ea nuditas in Brasilia quoque et urgentissimus luxuria itimulus, .huius maxuno periculo exponit, utcunque etiam ibi sit usitata ,, minusque nonnihil, quam alibi, ubi omnino insueta ad libidinem inci- certum ei primum periculum distin- ui a secundo,siiquidem plures Conses tetra proinde practice quoque nasarij caltilliin audiendo in Confessio 'turali honestati grauiter , vel ipso P. ne obscoenitate turpissimas, etsi a Balde do non refragante, aduersatur. gnam spirituum commotionem ste Quare non licet ab obscena consueti quenter experiuntur, nullum tamet dine argumentum ad honeriam, qua- Pollutionis, aut ulterioris consensit lis osculorum ci nudi pectoris cens Periculuin adeunt. Quod inde etiam tur,ducere. Sediam.
305쪽
rgo Di p. r.e. 2.6.4 de lethali nuditate sieminei pectoris insueta.
x Probo . fa cuncis rationes tas Venereas flammas,sola etiam,plus si is quas ad cusat mortalem immodici nimio communiter excitat, ut ex dic-; π ornatus notabiliter ad libidinem pro iis pariter constat. . o. uocantis Ostendenda ndo I co I. . Probo I. Qitia etiamsi ornatus D
2. U. . contra primam sententiam cativus illis rationibus minime obno- protuli,hic tempestiue repetitae atque ius fingeretur, adhuc peculianis in inculcatae, sicut nuditatem muliebris stantia lilaeum ur et quam maxime .pectoris etiam usitatam vulnerant, ita Nam pulchritudo naturalis, ut Caie--iιaι - multo magis inusitatam euertunt, ut anus, Lesmus Mali ea . . g. ra disp.
sigulas applicanti nullo negotio lique r. relati notant, multo magis ad lasci- ρεβ bit. Certe illa loca Patrum disp. r. iam prouocat, quam artificiosa Op
cap. 7. . . . oe . recitata, in , time. Ergo multo magis prouocabit, h, i u
quibus Ornatus ad Venerem lacessens naturali addatur artificiosa Ergo, mi etsi sit usitatus,pectusque,&mamillae quum sola facie pulchritudo magis sint tecta mortalis culpae a viris illis prouocet, quam ornatus multo magis ' doc imis,&sanctissimis danatur, prouocabit naturali faciei pulchritu- multo magis insolitam lamine pec dini adiuncta pulchritudo artificiosa
toris nuditatem cum caeter Ornatu ornatus, insuperque apposita nudati coniunctam paris omnino delicti ne pectoris illecebra in illi quoque lo- cessario damnant; multoque magis cis, ubi haec consueta et ut constat. hanc, quam illum, talis peccati graui Ergo multo maxime,4 sine compara- ream idcirco pronuntiare cogulatur, tione acrius haec omnia irritamenta
quia sit alis exitio M pro giadio ad lasciuiae simul conspirantia,ubi pecto- necem alterius e concupiscendi libi ratis mulierum nuditas prorsius insolidinem nutriat ' peccaηd fomenta lita est ad Venerem incitabunt. Eroo succendat elut gladium, O en evum mulieres, quae prae ter morem loci, i iidentibus se praebeat; et accedat ignem, quo versantur,nudant pectus, mortali dexteram armet O adulteros pra ter peccant. Quam ultimam come-
paratu O calicem perniciosum misceat, quentiam facile demonstrinqui a talesae praebeat, aucupium homiliumsit; mulieres sine legitima causis huius- immanes procreet voluptates, O pudi modi additametum pulchritudinis, taei asserat excidium, incentivum vi tacundum, pella libidinis incit ilo,um sit,' Oculos intuenti m mentu voluntarie usurpant, atque in-feinem, O ignem ivueημm,' omeri ues Ergo Confrino, quia sicut tu libidinum siuppeditet . Quum enam si pis naturalem pulchritudinem s ista omnia recensiti Patres de ornatu ciet, vel concupiscentiam, qua cimoli Iuxuriante, etsi etiam usitatissimo ci mortales in castu ficto,ut disp. i tu . . tra quoque pectoris, vel mamillarium S. I. express4, carerent, extra iustos quaiacunque nuditatem, distinctissime fines, quos iam habet Deus in ea tra-assirinent, multo magis eadem pror que miserenda, sibi adsciscerent, vel sus asseuerare compelluntur de nudi ali7s, peccarent mortaliter, ut ibidemtate quoque muliebris pectoris insue probaui,quia videlicet tot peccatoruta cii caetero mundo cultuq; sociata,vt incentivum sine iussa catissa inuehe- euidens est, praesertim, quia ipsam et rent; ita nunc de facto mortaliter de-
etiam pectoris emine insolita nudi linquunt,quia line legitima causta pulchritudinem
306쪽
ehii tudinem detecti pectoris tot de turae rationali esse prohibitum. Ita lictorina prouocativam voluntarie, nimirum, ut prohibitio illa afferat pilis ubi in usu non est, omnium oculis ex commodi physici Reipub rationali, ponunt, laqueum videlicet ruinae impediendo actiones, quae importaret perditionis tam ipsis, quam alijs aliquod physicum maluin, quam in is p. is Probo VII. Quia si quis nihilomi commodi restringendo libertatem , , , esse antis neget hic interuenire peccatur mouendo per sui difficultatem ad ris M scandali activi aperit ostium ingens violationem legum, adeoque ad con is V Scripturis,&Patribus eludendis . a temptum. Vno Verbo id est veti sic a
si concessa generali doctrina, particu tum iure naturae, quod singula creatu ,,bisam, laris semper eliditur,4 moralis aesti rae rationales initio sua creationis, ' --matio tollitur, de illis actum est. De incertae adhuc de sua futura sorte op o I
fide quippe est ex Scriptura, S Patri tarent prohiberi ex regulis prudentiar . biis extare diuinum praeceptum de vi monasticae Et quod dixi de prohibi ,es f., tando scandalo pusillorum, defugien tione uniuersim, idem valet de prohi- ωuada superbis, auaritia, impudicitia, tione graui, vel leui nimirum id esse alij viiijs. Iam si tu negas hic nudita grauiter prohibitu iure naturae, quod istem pectoris muliebris inducere ad expedit esse prohibitu non solum leui opeccatum, nec est scandalum, ali iis ter, sed etiam grauiter omnes autem alias regulas,quae afferuntur a Casistis, o eatenu pilio veras, quatenus ad hanc ,
negabit virum femina pudenda diu etiam tangentem impudicitia labe in
rali, quinari,& sic de reliquis,concedetque unam radicalem reuocari possunt.
noinina impudicitiae, scandali, super His positis, verisimile mihi est, usi, essebiae c. esse prohibita, sed res ipsas ta nudandi pectoris esse grauiter prolii sivi. Iium vitiorum huiusmodi nominibus bitum matronis in ea urbe, inqtu non vitur. designatas perpetuo ludificabit. Haec viget consuetudo id faciendi , imo porro essetfaus omnino Haeretica, ut paucissimae id faciunt, exceptis me is palam est. At huic fraudi non parum retricibus . Ratio , qua moueor, velificant, qui in semine pectoris in est , quoniam expedit esse grauiter , sueta nuditate a mortali peccato con prohibitinu id,cuius grauis prohibitio istra robustas rationes, modiorumta affert minimum incommodi, Mimpe is omnium,ut mox ostendam,consensum it multa,& i auia mala, quae inbrali si Iiberanda, exploratissimo Christi Do ter certum est inde oritura . Sed ita rimini praecepto de pusillorum canda se res habet in casii proposito Ercto. lo cauendo, proximique delictis decli Maior videtur euidens & hac solum,, nandis tam aperte sucum faciunt. Er exceptione contrahenda est, nis scili- .isgo hi nullo modo audiendi,& quae co cet essent intaminera species actionum istra loci consilietudinem pectus dete aeque nociturae, quarum singulas pro is hiberi non afferret magnum in com is modum,sed Oinnes prohiberi esset in is tolerandum . Tunc enim si non est is maior ratio, cur prohibeatur haecio istius, quam illa, nulla erit prohibenda .
Reliqui ergo est,ita probare minore,
ut constet etiam nos versari extra sta 'thun praedictae exceptionis. Probatur u vero: gunt, mortaliter peccant Probo VIII. Egregio argumento ingeniosissimi Ssortia Pallavicini de quo disput. i. cap. 7. 6, 7. W79. mentionem feci, torque illius totidesere verbis Regula, inquit,in di)udi- dicandis praeceptis naturalibus ea est,
vi id sit prohibitiun quod expedit no
307쪽
dit Dis . a. d. a. s. et de laenis exposita doctrinae.
M vero nam incommodum abstinendi turpiter aperiat, quae natura, pudον,, ab hac peculiari actione letiis simum . perta esse debere prascribunt. Si enimis est, ut patet item incommodus ab caput non vetare, si faelem non egerari stinendi ab omni specie illarum actio it rpe est exprobrandum H Iupramnum,quarum singui sint facillime vi vidimus apud Paulum, o Terralliasitabiles,&soleant causare in multis rui num quanto magis pectas, G mum Nnam spiritualem,&in Repub. corruin mas denηdareta uanuis aliauis poβιtrationem morum,no est adeo magnum, qμα re, M sit opus nudare pectus ad D quin illud redimatur ab utilitate, tuam ostentandum torquem, quam illum D. Nasteri earum omnium grauis prohibi pro vestι- viri, femis nost i
'I' Moriri potuisse,ut Scriptores adeo illam emicaret. Et Mavur ea de caussama. detestentur, utque insere uniuersis vr tro nostrates pectus non aperiunt; id
D vix inueniatur inter honestos viro; ςμm. Ita luared sapientissime.
qui eam grauiter non reprehendat nsirin doniq; pzdicta omnia
Hactenus ortia Palla uicinus, cuius sanctoriim Patrum Limi. ut ingenium, atque doctrinam, sin S 63ςfit/ti i qui hic repet: ta, Vlla assentatione, a meo more longe ma*px t 'lanc audem conclusio- alienissima,admiror, ita postrema. ςm maxime irroborant.
lius has voces veritati sine fuco libere
impensas summo plausu excipio. 'ram inaaesti Sed Pallavicino adstipulantem assertιom Patrocinara.
E . quoque Gabrielem Aluare Z in cap. Alu Isaia, Vere. 8. in loco astero. Nam Ion dubito ego asseuerare coelii dimiti ubi minatur Deus vane ornatis mulie x sionem supra ostensam carer A .ffuribus se detracturum torques, producit omni aduersario, atque a cunctis do. ille primo S. Basilium, qui ita eam vo ceri . Nam a rtiori tradiint illam 'cem illustrati Mundus est quidam diu manifesto Angelus S. AntoninuS, Ni jisi . Iiebris, o ipse demisitis, O in pectus colaus ab Ausimo, Baptista Trouama eisse, deIcendens, taxatis, ac mollibas eatonu la, Bernardinus de Bust in Augusti tur. lis propendens; qui omnibus si conspi nu MaZZinus, cap. L num. q. recen-cuus, necesse prorsus est, ut quae circa siti, qui hanc muliebris pectoris nudi- pectus sunt particula indetare denude tatem,etiam ubi consileta est, lathiseiatur. Deinde censeram statim appin ram esse, ut ostendi,pronuntiant. Alijgit de suo, subditq: Vide quam inrem vero licet de huiusmodi nuditate, biperans, o incontinens si muliebrege iam in usu est, aliter opinentur, de innus, hoad palebritudinis, eluanria sueta tamen omnino consentiunt. Ca-
cupidinem iv dummodo vel illam au tetanu a. a. q. 69.art. a. Ad Obtecti Ogeat, et Onentet, nullam habeat a nem autem de ornatu, Omanis Drione
tanti pudicitia , bouessatis e sed peinu. quum diriuet, quod haec coim
308쪽
Disp. a. r. a. S. I. de patronis exposita rictrina . 8a
suetudo nudadi pectoris turpis idea D, introdμceν haias edi moram ' iatu fi stetis;& subdidisset,quod ubi co insolita magis mouent excitanr. Iu et lunt Olcuι non ituperatur talis Eiusdem quoque opinionis est Bal- confaetudo , nec videtur vitupersiilis ellus tram. I. diis se ubi quum nu.eonsueta mulierum pectus nudam de ferentium: tandem additi mu tamen consuetudo non est,inhibendum esset, Ocito extirpanda, ne eresceret; quoniam conditio, quae en esse prenotatiuum ad lasciuiam, e lunda si est, ne animi iuuenum mollescant, quod utique sit,
ubi recenter talis consilietudo inducitur, neque id a Caietano exper mo talis reputatur; undein pro hac semientia a Filimcio ma Balillo mox citandis expressu arsertur. Sic etiam Lessius lib. . de Ius'. cap. q. dvb. q.
num. Ira decernit Graue tamen petaesum Hret huiusmodi moreminudan. di pectoris, ut ibi prtemisit Lintis u-cere, ubi id in est tonsuetum in D. Iita enim magis monent Lexsio adli rei Layma totidem sere verbis lib. a. Theol trad2 3. U. I. u. II. Uerf6. Est eireumflantia scandalis ubi modi taliter peccare allamat, si quis consue tu dinem introducat elicuius vettim enati, emtis oetasOmmobabiti sit multos feandalum passuros v. g. t pectora nu. da, vel nonnisi tenuite tecta aspiciantur . Idem quoque docet illi ucius
te mortalia delicta numerat, sit, bino est consuetudo , feminae ostendant pectora nuda , ut ulcimores videantur citatque Caietanum a. a. q. 69. a. 2. Siluestrum in summa, Verbo, ornarus, . . ubi id articulate tridem non ait,sed tacite necessariis supponit. Bonacina pariter de atrimonio, quas . q. punctos num. 23. Vbid: t, femi nas utentes veste tenui ita, ut pectora, O mamilla solam conspiciantur, excu.
fari pine a mortali , si hoc faciant in xta consuetudinem patriae, O absq; prava intentione confestim ita distincte
excipit u esset tamen peccatum morti.
Is .ex Caietano,& Nauarro notasset, consuetudinem, ut mulieyes ostentent pectora, non improbandam. num. 16.
illico subdit i Vbi tamen eo uetudo non est, ut mulieres si ineedani, nullo modo est indurenda quia ex rei ipsim snotiitate facile inuenes inducerentur ad luxuriam O quod non es ex se turpe, aut impudicum , neque taliter comm niter reputata in uno toto, potest tale videri, aut eommunite reptitari iualio loco, ut subdit caietantis, ibid. nempe a. a. q. 69. a 2. ad I dubium, ut idem Baldellus antea num. q. citauit, qui talis nuditatis introductiois
ne ta aperte lethiseri peccati damnat, quam perspicue impudicam esse, atq;inductivam ad luxuriam, etsi alibi,ubi solita est, non sit, asseuerat, quae mor talis culpae nota non dubia est apud cunctos sapienteS. Eadem doctrina elicitur lioque XVIII. ex Nauarro in Manualip cap. 23. num. 27. I 8. Is ubi nudandi pectoris mi liebris consuetudinem, ut cop. I. πη, vii i36. retuli, detestatur, via de pro hac opinione adducitur a Bonacina loe.eir. Pro eadem quo re certo stat,ac Gabriel Aluare tot cir qui tale I . consiletudinem inchoantes turpitudinis, Mimpudicitiae, ut ostendi, coarguit. mpudicitia autem excludit a regno Dei, ut inquit Apostolus ad Gulatus s. ac proinde mortalis est. Quantiis autem aspectus impudici, liberiores ex leuitate, curiositate praecise reputentur veniales a nonnullis; Aluaregiamen non loquitur desiis actibus,qui speculative per breuissimutempus, ante quam magna spirituum
commotio orolinari excitetur, a
309쪽
Plurimum sunt mortales, de quibus Dianae sunt, qui mamillas de suo assoquitur Apostolus, quum impudici didit, nam has Laman minime notiam excludere a regno Dei pronun minat, ut patet ex genuinis verbis ip-tiat:& Aluare quidem nudantes pectora lethalis impudicitiae notare satis Patet ex eo, quod eas propterea adeo incontinentes,intemperantesque esse scribit, v nullam habeant rationem sius supra num. I . recitatis, ubi dili cidam eiusdem sententiam spectaui mus. At idem Diana , ut nudita tem pectoris semine a mortali e cuset, dum hanc conditionem exi- pudicitia, honestatis; quae prosecto git, ut fiat fecundam morem atria, Verba plus quam venialem culpam , hac deficientes, neutiquam excusat, sonant. Sicin Lessius lib. a. de iust v planum est. Consentit
cap. R. num. Is colligit oscula inter solutos esse mortalia, qtii talis contactus est impudicitia quadam impudicitia autem exelsedit a regno calorum ex storiolo Accedit Emmentiet a in Aphori sinis, Verbo, ornattis, num. 2. ubi ita loquitur Feminam ectus nu. dum genare me mala intentione, quidam negant esse morrase . ego discilὸ
talem abyoluerem Eamque palam in telligit, quae iuxta regionis morem receptum se incedit alioqui si eam quoque, quae similem habitum, praeter regionis morent, induit, falso dic ret: Quidam, an esse mortale I quum nemo id neget Iam si Emmanuel Sadifficile absolueret eam, qua tu ta oloci morem pectus nudat, quid de ea, quae id contra regionis morem audet, decernet Hinc Andreas Victorellus in haec verba Sa, Videar, inquit, Confessor morem patriae, illatum ali speciscandi periculum, o consideret , umortali sit. Vnde liquet, ipsium Sa a
Victorello ita explicari, ut absoluenquoque
Aetor par. . inuit. lib. a. cap. 18. q. 13 ubi quaerens, an femina ulevis res ornatu . quo nuda pectora, oe main millas nendunt, peccent mortaliter;
respondet primo, non esse mortala, spa Iecundum morem patriae, O absq; vlla intentione mala . Deinde addite
omnes onueniunt, ubi non est talisco uetudo , eam non debere admitti.
esse peccatum, si uti vestitu alybi ratis consuetudo pos et ommod/rolli, dissiciollenda . Porro quum ait
AZor Omnes conuenise, si talis comsuetudo admittatur, esse eecatum, mortale utique designat, ut patet ex consensu reliquorum. Quanuis enirn ex eo, quod ait esse peccatum , cons quentia non necessario inseratur, esse mortale verum est tamen de fac o ipsum conetquens; quia de facto cael ri Doctores insolitam pectoris nuditatem mortiseram esse existimant, noque ipse Aetor vllum, qui excusaret, potuit appellare ideoqu e dixi modi
tale ab eo designari, Nater ex condam dissicile eam putet, quae in patria sensu reliquorum . Consentit quo- de nore consueto pectus nudat sub que ad Vnguem Hieronymus Sopra scribit quoque Diana par. s. tra 2. I. is in David, digres . . cap. . . resol. i. vers. Non desinam ubi refert,
ac probat Laymannum lib. 2. tracti I. ag q29. nec quisquam tergiuer-
ap. 13. num. O. q. s. excusantem
feminas utentes ornatu quo nudipe
tora, mamillas ostendunt; si athocfecundkm morem patria, absque
dies plurimis Auctoribus, qui aliquid forte hac de re perstringere, vel innuere posse videbantur, sedulo excutiendis, ac volutandis im-
damia intentione. 4ed hac verbL, pendi, neminem tamen, qui contradicata
310쪽
Dis . . c. a. S. a. de patronis expossa doctrina diss
dicat, ac mortale esse neget nemi actrat,non potest contra communemnem, qui Doctorem ullum dissentiem sententiam findare probabilem opsetem reserat inemine,qui alicuius opi nionem, prssertim quia sibimet etiamnionis contrariae mentionem faciat, repugnaret Add mmper, quoties
ne dum ut eam probabilem iudicet, aliquis Auctor sibi non constat,standureperire potui. Neque hac diligentia ne Oco, in quo rem expinosesio tra contentus, plurimos quoque doctis tauit, ut recte docet epolia consilio simos Theologos in Doctoribus te et 8. . o. 'asqualigus deeis a.
gendis maxime versatos consului, ro nuηδ. a. atque adeo, quum quaestione gauique, num aliquem ipsi Auctorem demiditate pectoris Caietanus . . Oppositae sententiae obseruarint, ii 5 q. I 69. a. a. cit ex professo distept vini, inaudierint, negaruntque o innes uerit, hil penitus et Obee, etiamfra se ullum aliquando animaduersum, quid contra in summa in rem non neque modo sciri examinat, scripsi siet, pra sertim quia Non me si itamen,Caietanum i 'lic nullam,ut dixi,rationem promit,& dis Summa, verbἶ ornatus, O ,. . sic scri sese ad dicta et a restri. Confii momit C bereri s ualitas Ornatus mulierum in praeterea,quia, quando Doctor rem in i 'M dueit veniale, scindetens est, minas uno loco risius, quam in alto,disputat, castus , Ornatus mulierum montiram opinio susius pertractata praeserenda estium media ubera Verum tamen ubi et opinioni contrariae alibi breuius consuetus iam es , me peccato videtur, traditae, ut idem Pasqualigus deci I a. est in remedium , ne eura fiant , in cit. u. .bene sancit una cum A Mijodactus. At Caietanus hic infin te cap. bonae et num. o. Extra. de talis loci remittit se ad ea, quae a. r. q. Uul praelat. Riminald Cc o I. ν 9. art. 2. disputatiit,ac proinde, a circa sinem, lib. I. euietzan ib. iis contradicat, iuxta haec genuine ex s. Sylu nut num. s. quos adducit,' plicandus est. Loquitur ergo in Sum quia nimirum melius inuestigatur ve-ma de ornatu generatim, qui ubilibet ritas,ubi copiosius quainibi ieiunius, klitus est,regulamque generalem serti tractatur. At certum est,quaestionem si indecens .minus castus si licet de nuditate pectoris seminei a Caie- conssuetus, tamen esse venialem, sta tan in Summula breuiter tractari, timque in exemplum promit uberum abunde autem ,& sese in a. a. Ergo, nuditatem pluribus locis sitatam etiamsi illic discreparet, nihil obesset, addit vero , si in remedium maioris sed huic loco standum esset. mali inuecta sit, quanquam minus c, is Verum preter Doctores, qui hac de XX. sta sit,nihilominus omni culpa vacare re nominatim agunt, iam hic a '' De illis vero quae talem morem, ubi numerato , pro hac ipsa sententia f. non est, induciant, nullum verbum lia Verto Marte, ac necessario etiam js D. het. Vel certe putat,ubi nuditas pec praeliantur Alexander Alensis, S Tho toris usitata iam est,re culpae expers; mas, Nicolaus de Ausimo, Baptista de
qua praeter morem nudet etiam ube Salis, Baptilia Trouam ala Siluester, ra,id esse tantum veniale. Quod si Angelus, Iacobus Vngarellus, Alex nuditas uberum iam sit consecta, esse de Anglus, Nicola inuriticus, Fra
Fruina penitus sine peccato . Praeterquam cistuSSuare Z, Iacobus Gordoniusda-θη - quod etsi Caietanus in Summa contra obuSGranado, S. Bernardinus Sene--δ' sentiret, quam nullam prorsu ratione siri S. Matomnus S. Carolus Auginib