장음표시 사용
311쪽
α86 Dio a. c. a. s. a. depatronis expositae doctrinae
nus agamus, Bernardiniis ustus, bitatam a se prononi existim 'p
roli, Asteianus Ioannes de Friburgo, a visus doctis discere summopere cu- Ioanne vigueritis, Andreas ira piliquae nescit. Nescit enim ullam pro 'quellus, Martinus Magister Ioannes babilitatem contrariae opinioni relin- Andreas, Petrus Ancharanus, Philip qui; nescit ullum Doctorem extaret, pus Francus, Albericus de olato, qui ei patrocinetur; nescit, qua tuta,
Hostiensis, Janormitanus, qui om conscientia seminae, quae secus pertia es, quum ornatum mulierum immo naciter agunt, absolui possint nesciti,, cicum vehementer ad libidinem pro qua auctoritate, vel fundamento on is
uocantem peccati mortalis damnent, posta sententia sustineri queat O I vidio . cap. 7. docui circa Theologos, Canonissas, cae-- non possunt non eiusdem delicta quo que sapientes enixe rogat, ut quod in , que damnare nuditatem muliebris senescit, ipsum docere, seqque uim
pectoris inusitatam qua quum ad scientia participare, tum rationum naturalem pulchritudinem pectet, ut quae hi asseruntur, atque inculcantur, , liquet; haec autem multo magis pro legitimam solutionena, nec non ad-is
quitur,' Doctores notant longe tum, si non longo sermone,breuissimo is acrius, quam qtucunque alius ornatus saltem compendio eidem indicare di is ad libidinem inflammat, ut constat. gnentur,quod sibi de humanissimis vi orir 'ed praeter Doctorum monumenta, is omnino pollicetur. Porro identa iam quae uolui, uiuentibus quoque Theo Auctor nomen generale Synceri Libezz logis permultis hanc meam lucubra ri, ideo sibi adoptat,quia id reipsa po ,
tionem examinandam,censendamque ius, quem voce exprimit; at sumita is
praebui. Et quidem ante quam haec proprium,ac singulare suppressum hoc ode ornatu Paradoxa superiore dispu laico propterea vult, ut iudicium Gistat one explicata conflassem ullamq; doctrina tantummodo, non de perso is in cogitationem de 3 scribedis venis a fiat, neq; periculum ullum eiusdem isse,breuem ego disceptatione de inusi iudicii in alterutram partem flectendi istat intiliebris pectoris nuditate festi ab affectu, vel ab alienatione veritati nato adornaui,quam dissimulato sup immineat. Caeterum inter tam thres , preoq; meo nomine, commetiti ta, quae ignorat Auctor, hoc tamen ,, Synceri Liberi de industria adscito, num scit certissime, ab ista Doctorfi,, pleri' Theologis, quorum nonnullis omnium sientelia dissentire sine ratio is adhuc de facie ignotus sum, porrigen ne & sine auctoritate, non esse hom p . da, atque ab illis excutiendam,curaui, is ratione utentis. sinulque opusculo hanc praefatiuncu In hoc aute,quod appellaui, opustu inruiam, quam hic totidem verbis modo Io assertiones Omnes, quas in hac tota sibijcio,praefixi ' Paradoxorum secunda dis nation trado, eandemque prorsus do rina1rs, Auctoris obtextatio quam hic edissero complexns mera;rs. A . . . QVRNyς O cunctaSeiu modi a stertio Uctor hum disputationis, in nes sine controuersia passim approba- qua etsi doctrinam extra omn ti, subscribique animaduertissem, alijs
, sta controuersiam, atque omnino indu approbationi diis substriptioniblisque
312쪽
DV . . . . . et de patronis exposi doctrinae a 3ν
conquirendis sepersedens, animum , Bernardinus Vela, sacrae Theolooiae
deinde appuli ad haec Paradoxa fabri, Doca ori Parochus antea S. Sebastiani
eanda, in quorum secundam disputa Mediolani, nunc autem insulatus A tionem conieci ego totam illam de , chip sister Modoetiae, Carolus A insolita muliebris pectoris nuditate , gustinus illia oblatus, sacrae Theo-
tractatiunculam logiae Doctor, professhriasivum c xxi Praesentem igitur conelusionem p scientiae D. Iacobus Antonius Piro pomo; probauit in primis Roma S sortia Pal uanus Congregationis Somaschae,s
zi . lauictim Theologiae in Collegio Ro cre Theologia professisti denique D.
, - - uo Prolatar,ut supra iam indicaui, Franciscus BOEZettus Canonicus RG qui in sua approbationis, & suffragij, gularis, sacra Theologiae Lector, nunc assertis, quod penes ure habeo , calce addit vero Abbas &c. Neque ego dubito, etiam se confutuisse bo super dubio quin longe plurimos alios huius asse virum doctissimum, in munere praestan tionis suffiagatores, patronosTheotissimum, qui eidem sententia se ostra logos, si1 vltra libuisset quavere, nullogatorem praebuit. Hic vero Mediola negotio fuerim reperturus . At hi, ni Placentiae nouem alij Theologi quos nominaui, tam destinato in mea eidem omnino sententiae adstipulati sententiam manibus, & pedibus, ut
sunt, quos ego sicut numquemque dicitur, venerunt, ut plane confirma- suis cohonestatum titulis maxime e tus,superuacuum duxerim alios appe, neror, ita inliteraria ista nomencla lare, quemadmodum ex ipsi sinete tura sine extraneis titulis, nulloque rundem Doctorum chirographi pa
dignitatis,sied temporis dumtaxat sedi lo post recitandis multo magis lique uato ordine, quo quisque sitim appo bit. niit calculum, simpliciter refero, neque Quamobrem, quum praesens sen XXV. vllis laudibus prosequori quod satis tentia& tot argumentis,in tam fir- nepe ipsi per se spieudeat, nec scintilla mis,4 tam comuni Doctorum couen- lucis e meo calamo indigeant; lubens se sine ulla discrepantia undique st- que ego ipsi etiam abstineo, ne ali in imsepta sit: contrariam opinionem, . qui liberalibus praeconijs propitia sius de qua nemo hactenus fecit mentio siliis satragia emisse videar, quae viri peram a nem, si quis sorte posthac obtrudere, ' 'ctes veritatis vltro tulerunt; nimirum vel expromere conetur, atque a letha
Don Ioannes Franciscus Castillio licui paeas, qua nudandi femine pec uersarum
Clitercienus, olim pro toris consuetudinem, ubi non est, in mansresso Theologia in Collegio S.Crucis uehunt, liberare audeati ego sane nub' 'ce urbe, Don Franciscus Maria Brius to modo probabilem, sed improbab, cus eiusdem ordinis , Theologia lem omnino iudico, tamque diu iudi- item professor, D. Claudius Catta care plane cogor, quamdiu rationes. neus Canoni Regularis, acre Theo atq; auctoritates supra adductas pro-ΙΡgiae Doctor, Philosophiae proses edis lutas non cerno. Nam initiatalor, Iulius Mascherus, sacra Theolo ut doctissimus Episcopus Ioannes giae Doctor,&Sancti Laurentij Maio Malderus I. a. qua'. s. art. s. inris in me Mediolanensi Praepositus, o dis 86. vers. Dico fecundo, septem Ioannes Petrus Puri cellus, secret Theo ter animaduertit, ad opinionem prinlogiae Doctor, eiusdem Laurentian babilem statuendam necessario requbvatilica Archipresbytar, Franciscus ritur, ne timeta contradicu commuis
313쪽
288 Di p. a. e. a. s. a. de patroni expostae doctris.
m, O recepta Doctorum sententia, vel evideηti,atlans. Tum autem te-niere contradicitur, quando sine v lido sundamento, Iolutione probo hil obstaculorum noua opinio inti hitur, ut compertum est, & suse doceo
in mea opinionum moralium Trutina, par in east. Io. II. I 2. Atqui coimclusio praesens est communis, ac recepta Doctorum sententia, sulciturq;rationabus, quae moralem euidentiamnum L. Ioannes Lupus ap per
Nauarro, AZor, Ioanne anchez; quos memorat, quibus etiam adhaeret Petrus Auites in Apologia centra Ios em vinum, arto num. Fa FaVnde meritis Nauarrus in Manuali. eao. 27. num a8s. reliqui ex eo pronuntiant, communiorem se exissia conficiunt, neque ulla huius, aut illarum solutio probabilis huc usque pomare opinionem, quam sex, aut septem paret, ut docui Ergo temere et con Doctores classi ei, rem ex professio tractradicitur , adeoque contradictio est omnino improbabilis.
xxrt Deinde,quando aliqua opinio niti-
Im nti tur auctoritate Doctorum,in ratione
grauis momenti, etsi non demonstra
tantes s euerant, quam probatam
quinquaginta. la fere auctoritate pris-ram ductis. At in hac controuersia, quanuis nulli sint aduersarii, quum Doctores omnes, ut patefeci, expositae doctrinae patroclinentur; nemo tamen absit verbo inuidia nec quis quam, obsecro, arrogantia id adstruebat; quod mihi excidere certe non paterer, nisi studium pudicitiae, atquOhonestatis, cui hac mea qualicunque opera consiuitum maxime cupio, secus suaderet,& vel inuito exprimeret nemo, inquam, ex professo huiusinodi quaestionem examinauit, ac profligauit, sed quisquis eam perstrinxit, aut tetigit, verbis quam paucissimis prinperanter absoluit. Quod vero alijs
minime libuit perficere etsi longed 'cides habenda no est, ut recte sanciunt
minavin Alciatus tract de praesumpi prasumpl. 33 I. res 1 num. 3. O lib. s. Parer contraria, quae nullam penitus rationein,aut textum in medium profert, sed mera auctoritate Doctorum munitur, nequit esse probabilis, ut in eadem Trutina par. I. U. Io ostem do. At hic contraria opinio nullan omnino rationem, vel textum pro se depromit, ut patet. Ergo contraria
opinio non est probabilis, sed impro
babilis. Yxν11. Ad hoc, quando Doctores expro- via in sessio qua:stionem examinantes, in alidisco quam sententiam veniunt, Auctori AE bus, tu eanclem quaestionem indicant gon. cap. o. Menochius lib. 1. dep sumpl. r. num. o. Zeballos in
praefert ad rem. i. es m nun num II. seqq Ioannes Coratius tract ecinia man. Fin lib. I. it. 6. per totum Praecipue autem num. 64. acobus
Vennius de priuilegis iurisconsilio
che lib. 3. de Matrimonio, disp. q.
minimorum minimus aggressus sum, remqtie totam ex destinato pertractans, a generali disputatione de inbmodico ornatu mulierum exorsius, ad calcem usque, qua maiore accurati Q-
ne mihi fas suit, perduxi. Quare si cui sorte talibuerit traditam assertionem inprobare, oppositamque Opl-nionem in transitu dumtaxat,4 molliore,ut dicitur, brachio cudere, iure meo illico excipiam, huic nulla infidem iuxta tot clarissimorum Docto
314쪽
Ds8.2. c. 2. S. 2. de patronis exposita doctrk; .e dis rum, quos modo retuli, effatum .elle et i Liberi disputationem de mulieri in habendam. Quae exceptio sertioni ribus, qua Mediolani nudo pectore in is quoqtae supra disp. r. ca I. . , o praesentia incedunt c. a me diligen- , eqplanata ad amuissim applicanda est ter misse perlectam, mihique undiqtie , , oui Postremo, eandem contraria Opi probatam . Ac proinde uti Aucto-,, , , ubi nionis improbabilitatem noli eram, is sententiam peripicuis eiusdem ra-i, imηρ- Theologi antea iam appellati, specia tionibus,Scriptorumque concordi au-,, timque hac super re confulti, sua aue ctoritate persuasius, in singulis 1 r
toritate confirmant, quorum ego sin explicatis coclusionibus libenter am- , is bai guloriam verba ipsissima hic summa plector, ita contrarias opiniones ve-,, is, it fide reddo. Sic unusquisque enuclaa luti falsas, ac proris improbabiles, iste testatur publica autem honestati maxime in-,,
ii is . Ego D Ioannes Franciscus Castit commodantes penitus reiscio;propte-is Dauis lioneus ordinis Clitarciensis, Olim . eaque mea quoq; manu in horum , is pro fibr lieologie in Collegio sanc omnium fidem me subscripsi isse a Crucis de Urbe, auia vero Abbas Ego Iulius Mascherus sacra Theo is xxx is Sanctae Marte trium Magorum Vique logia Doctor,& in irac Mediolani Ur- , μ', riae, presentem Synceri Liberi tracta be S. Laurentii maioris Praepositus, in I - 'A tionem de mulieribus, quae nudo pec praesenti Synceri Liberi tractatione de ,
se tore Mediolani in praesentia incedunt, inulieribus&c. omnes ipsius assertio-MI, c. diliges ter, accurate legs, expen nes unice approbo: incque propterea adique Sicut autem in Auctoris sen subscripsi. ,,
is tentia nihil video, quod non sitimino Ego o. Petrus Puricellus sacrat xxxii., per approbemo sic etiam viceversa Theologiae Doctor, praedicti Lau-HA -- oppositam detestor, tanquam falsam , rentiane BasilicuArchipresbuteri eius , honestis moribus perniciosam, ona dem,rbrsius opinionis si uia, ac prae ra, ni noli probabilem. Quocirca etiam nominatus Auctor, tam re, quam no vis in horum fidem mea manu me sub nes ne sicuti mihi videtur Syncerus, Mis aeripsi. ac liber, in hoc suo eruditissimo, tu meses, is . Mihi etiam D. Francisco Mariae culentissimoque tractatu . Quocirca Ha st , si Briusco Ordinis Cisterciensis actae me pariter in testimonium non minus ratisco is Theologia prosesibri non possunt no syncerum ac liberum mea manu sub-rari maxime probari, quae in proposita di scripsi is litatione de mulieribus,mtu nudo Ego Franciscus Bernardinus Velai XXX, pectore mira sentia incedunt,a sapie Curatus S. Sebastiani, victaeulieo is, o tissimo viro producta fuere quippG logiae Doctor presentem tractatione
is qui omnia ita docte ab luit, ut Opi de mulieribus ni dato pectore Medio- nio contraria, meo iudicio, reddatur lani insolenter incedentibus approbo, uis omnino improbabilis. Quare liben- confirmo, di huic veritati ita adhae-Dis ter me subscripsi, retent pariter a me reo ut contrariam iudicem a nemine rari superiori voto . tuta conscientia posse essendi , ut DYxx.is Ego D.Claudiit Cattaneus Medio omnino improbabilem quum mani- is Agas , lanensis Canonicu Regularis Coia seste ratione utenti appareat, huius i ρ is gregationi Lateranensis, lacre Theo modi pectoris insolentem nuditatem is logiae octor, Philosophuae prosel ita vehementer excitare, prouoca ra
315쪽
29 Di p. s.c. 23. desola etiam pectori emineinaditate leuissi
1 rum peccatorum mortalium, ut expe-
rientia docet, testari possint Coim, fessari,sine ulla sigilli stactione, qtsi viis tam pro animarum salute in Cosessio-o nibus cotidie insumunt, & consumunt. xxx, Ego Carolus Augustinus illia IV . is oblatus, sacrae Theologi Doctor, Si is consideratis omnibus circumstantijs, S. Solius etiam pecZoris uu-
ad mortalem culpam incurrendam. dico stri Dite quoad causia extrin- , secas, mulieres cedentes nudo pec-s, tore in hac honestissima Mediolani, Ciuitate peccare lethaliter V contra Milum dicere, tute non poste sustineri. I xxv is . Supraposita multum Reuerendi APiro is Patris D. 3 laceri Liberi assertiones omnino veras, ne dum honestati, acis pietati sutrime consentaneas; opposi- oua vero etiam improbabiles censeo, o Ego D. Iacobus Antonius Pirotianus Coareetati sitis omaschae, acre Theo is logiae protestor. xxx Ego D Io. Franciscus BoZZettus UI Canonicus Regularis sacre Theologie
βρα, Lector,diligenter vidi, attente exa-,mmaui omnes conclusioneS, argi
is menta Synceri Liberi, quibus propte-is reatam tirmiter adhaereo, ut certo aris bitrer nihil probabilitatis inesse opis posita sententiae lino a quouis sanae, mentis Theologo, tanquami rationi, oin bonis moribus aduersantem ableis gandam, inprobandam, ac terreis darguendam ii quorum fidem&c. I xxvi Denique eadem oppositae opinio-- nis improbabilitas honestati maxime conducibilis inde euincitur, ut relati
- Doctores indicant, quod si quis eius
Mae, probabilitatem quoquo niodo eruere Iρυ conetur, utilitati publicae nocebit, quian maxime . Quis enim fiuctus hinc nisi tae te irimus percipietur ut scilicet caro, sanguis magis accendantur, ut regnum Satana magi ampli licetur, vilibidinis vindemiam de uberibus nudatis uberrinam Daemones colligant.DIco II inulieres, quae contra Ioci morem, solum pectus, 3 non ubera detegunt, adhuc peccare mor taliter Pateto quia licet tecta sititubera, adhuc nuda mulierum pectora prαter morern, ad libidinem vehementer prouocant, ut experientiata,
conuincit min morali testimatione perinde, aut satis est,ut periculum probabile a solo nudo pectore, ipsit is et uberibus contemnino, aspicientibus creetur: compertumqtre usi est, pleros ne in de fideria carnis ex insolita status pector1 seminei nirditate conspecta praecipitari, qui seu easdem traulieres antea tectas usque ad colitura,seu alias itidem tectas aspicietites , minime labebantur, nec labuntur modo, quum tectas intuentur. Ergo mortaliter delinquunt. II. Id explicatur magis, quia noua pectoris nuditate, magno nempe lasciuia incitamento, plures in mortales concupiscentias impellunt, quos sola naturali pulchritudine consuetoque Ornatu moderato non impuli sient atque adeo efficaciam pulchritudinis atq; ornatus allicientis ad Dium completit, ut d ρ. I. ca T. g. II. disterebam. Atqui sine iusta causta talem pectoris nuditatem libidinis valde incitativam cotra regionis morem pulchritudini naturali, atque ornatu moderato superaddunt, atque ita utriusque efficaciam ad malum solicitantem voluntarie, .notab1liter complent . Ergo lethisere peccant; etsi uepsa sola pulchritudine. ornatu moderato ianime peccant . Ergo multo niagis mortaliter peccant, quae
316쪽
immodico valde ornatui illacebram . Onem cooperantur , ut caeterae Tyrrhe .
nudi pectoris contra consuetudinem quoque pectus detegant, sed etiam, adiungunt. detegant ubera Luxus entin semper i , a Confirmo duplicem rationem at immodicUS, semper effra natus, sem- latam,quia communissima Doctorum per infinitus, semper insatiabilis est . fimia sententia insolitam muliebris pectoris ac proinde dum 'na duo pectoris di o
iure* se nuditatem mortalem esse decernit, quod inBlita magis moueant, ut conclusione praecedenti vidimus; atquO adeo ijdem Doctores necessario surponunt multos ob talem in Blitam nuditatem labi in culpam lethalem, aliogitos aperire incipit, alia aperit treS, alia quatuor, atque ita in peius semper proceditur. Vnde experimento constat, licentiam nudandi muliebris pectoris non diu intra pectoris finesse continuisse , sed tandem ad dete- qui sine huiusmodi suppositione com genda quoque ubera in pluribus remunissima ea epinio omni prorsus gionibus esse progressam. At coope- probabilitate careret. Vnde egregie Slartia Pallavicinus supra num. q. relatus obseruat, quod pectoris nudatio ruinam spiritualem in multis,4 in
Repub corruptione morum caussare soleat, constare ex iudicio prudentum, ex experientia quam habent homines, ac praesertim confessarini nec enim aliun . de ideιur oriri potuisse , ut Seriptoνes illum detesten fur. At contra iudicium commune Doctorum nulla probabilitas inesse potest iudicio opposito ali cimis, qu i non ratione, sed sola auctoritate diicitur, nullaque re superior ellino contraria partas, ut per se satis liqtiet, itan inime ollendi in mea opinionum moralium Trutina par. I. cap. 8. Vbi enim probabilitas nona rerum natura eruit tir, sed tota ab humana aestimatioue conflatur, iudicium unius oppugnatum ab alijs communiter, quorum singuli etiam auctoritate illum exaequent, et omnino improbabile. Ergo si quis neget ab inusitata pectoris muliebris iiditat multos labi in peccatum, quia in hic sit res ta ij, ab hominum aestimatione
pendeat,in contra commune dicium ita sentiat, inni probabilitate dei fit biitur. ratio tam graui corruptelis partini blapsae partim imminetiti est mortalis. ErgoωIV. Doctores omnes sit in D. 17. XLII.&48. allati, nouam introductionem
nudandi pectoris muliebris lethiserces culpae obnoxiam statuentes, nudita
tem pectoris generatim lim taxatio is, Misa memorant, exceptis Bonacina, AZO . . v rio,& Diana, qtit ma illarum quoque J β ἔν- me micterunt. At non mirrim, o utinata I agant a regionibuS, In qui oti desi ac indua . to pectora,&mamilla ex consilietud ne deteguntur, quam a mortali excusant subdentes deinde fore mortalia , siritiis talem morem, ubi non eli, naueheret; nec propterea eximentes a talicii lpa,si quis solitas pectoris nuditatem praeter consuetudinem in serret, quam reliqiit Alictores eiusdemoliani nocriminis exprcsse damnant.Neqtre enim verbo ullo indicant, ea caeteris, qui solius pectoris etiam nudit item Ni 0- litam lethi feram putant, di illant ilV, quasi ipsi exigant ad tantam,ta I am . contrahendam, ut& mamillae rudentur. Praeterquam quod ii o cinci ad
de pectoris tantum nuditate dispiis, tant. Nec Diana aliter feodi potest,
qui Latmanni vestiginatio valeti ilia
XL1 III. Omnes, quae praeter morem ,
ω: V nudant pectus , non solum dant occa Lessio notam legi notabit eu sisti si
317쪽
nuditati pectorali inurere, docui, ad ora nuda nulla uberum mentione fa anuisssim insistit,ut supra vidimus.Quo cita. Haud secus & reliqui pariter Docainacido quoque accipiendus est Filliu tores pectus ab uberibus secernunt,
cius tract. o. V. o. num. O. S. ubi contra morem regionis nudatur,
. ne a caeteris sine fundamento disce mortale crimen iudicant . Nec Gdat. Vult enim afferre habitus minus nihilo Fili luctus diis ectus totam appa casti, ac ob id lethiseri certum exem reret, adiecit, nec sat habuit dicere, si
plum,aitque: si apparerens in muιiere pectus avareret; quo videlicet innue ubera ex toto pectus totum, nisi conitu et udo 'ei exeusare , esse peccatum mortales, ubi manifesto hanc secundam.
naeana conelusioneia docet, tantum
abest, vidissentiat. Nam pectus totuab uberibus ex toto apparetibus aperte discriminat, sicut etiam Staturum a Mediolanense par. 2. cap. 63. dum prohibet,ne ulla collaturam tuιιM dithae qaod videri possin mamilia, nee pectus discoopertum. Nec ruttia talia Statutum, quam ill luctus , ubi prius
mamillas,seu ubera nominarunt, delim
deo pectus exprimunt. Constat quip- P ubicunme consiuetudo est nudandi ubera, nudari sinuit lectus At si Statutum vetuisset tantum detegi be-ιa, adhuc miditatem pectoris minime vetuisset illis enim tectis, nihil impedit hoc nudari,ut patet. Eodem mo- si Filii ucius dixisset mortale crimecsse,nudare inera ex tot, quibuscum nudatur etiam semper pectus, ut fit
nonduin enuntiasset, an nudare solum sectus,mortalem ipse culpam reputaret, propterea, si apparerem, inquit, in muliere hera ex oro, se picius totum, hoc est, si vel ubera tota, cou- sequenter di pectus totum, ut usus fert ret, non fore talem culpam, si aliqua tantummodo eiusdem particula, ut unius digiti tantum detegeretur, doquo infra V. Caetera argumenta, quae adiri xt mam conclusionem probandain de E p .
prosa ipsi, hic tempestiue repetita, atq; ae applicata hanc quoque stabiliunt, ac persuadent, ut experienti liquet. zi, Dices I actionem nudandi pec XLi
tora esse per se indisserentem, con- I currere ad peccatum alterius remotes- --
tantum delicta cauilata immediates ' , - γoluntate temeraria aspicientiunLIdumtaxat feminasque uti iure suae libertatis nudando pectora c. Re deo haec omnia elle somnia epius repetita, saepius dissipata tota iis . i. praesertim cap. I. 6. o. Dices II. Qqui hinc Se nutrices Lequoque nudando ubera, ut lactent in Nisi, .fantes delinquere mortaliteriqui ple carrique ex tali quoque ubertim aspectu ' oad libidinem inflammantur. At hoc '' est falsiim,ut testatum est. Ergo & id,
unde sequitur. Responde fallain es seMὸ se consequentiam. Nam ubi mos nu- nui dandi muliebie pectus non est que nil ' ρtrices non fiant, dc tamen id nudant,
vel si pectus totiioneinpe solum V nullam iustam caussam habetit huius
pareret, ubi consiletudo non est, lethi nudandi, ut osteradi, at nutrices nori tantum causiam iustam, sed onmimo- duiu etiam necessitatem habent, quo
videlicet lac infantibus priebeant, atque adeo hae extra omnem culpari simi, illa mortaliter delinquunt. Caeterum Doctores diis. r. cap. I. gnum s. adducili qui feminaen oculis
ferum delictum est decernis atque ita Dalterutrum contra loci morem detegatur, ad incurrendum mortal
satis esse arbitratur quod etiam euidentius e V acat dum proxime num.ἴc
318쪽
Disp. 2 e. 23 otia pectori eminei nuditure lethali 1 salicuius, lio turpiter se appetendam uno digito stollaturae ad duos, lainc ad
nouit, se exponenteni a mortali nec tres,& vltra,donec pectoris notabilis liberanti nec scire, eam liberare una nuditas ceriratur, facile proceditur,ac cum Thonia Sanche aiunt propte periculuin ingens est , ne de veniali rea quod in tali expositione nihil uti scoliatura in lethi feram ruiditatem p litatis inest, facileque ea vitari pote detentim incidatur, ut siprinam. I. rat consequeliter ad hoc necessario disputabam. Dixi tamen huiusmodi seoIIaturam XVVII non videri per se notabilem , ut indi Praserircarem posse per accidens notabilem q'et euadere: nam si immodicus ruatus a Malias nec dum notabiliter ad libidine notari prouocabat, fieri potest , ut additatu. collatura, iam notabiliter prouocet, atquc sta coilutuν esicaciam ornavitis uimodiat ad malum allicientis e pleat quanquam non est mortalis,nisii quoque dicent nutricein, si dum lactat ac si , a m sentem plablice, vel eo loco, ubi ab serio 'Laui, conspici cirr, an maduertit se ab re aliquo lasciue concupisci, commode' que potest clam in cubiculo, vel alibi ira cuiusquam periculum, ossicium iam aeque bene sine ullo in lantis dispendio est are, atq; ita occasionem
ruinae proximo seti trahere dc non subdiahit, pec care mortaliter . A qtra
gratii culpa tum istum Sancheia,N ali efficacia stiperaddita ex collatura, de
cap. I. num. y relati illam excusabunt, qui imi angustias scriipulorurn idcirco conijceretnt, si quoties ubera praebet infanti examinare cogeretur, coram quibus personis id agat, 'cuius periculi iliae sint, si in ilia alic, adiuncta, quae perpetu expendere graue huitismodi Aliciores incomm dcim existimant. Moiuaerii tamen in hac in meta alio cultu immodico sit notabilis, vidi'. I. cap. 7. num. 7o. 17 i. docui uamobrem tantonia gis, haec etiam collatura detestanda, tanquam culpae'iloq; mortifere Libiis de occasio, at lite ad hanc damnanda ea,quae ex Patribus,& aliis disp. i. c. 2.& . g. x. cap. . di P. z. cap. I. de- prona si rata portione accommodan-'da, de inculcanda sunt i quibus addo D Mur pectoris semine nuditate dari posse , nunc praecisum Clementis Alcaeandri ni interdictim, qui lib. et Taedagog. leuitate materiae,ut si qua mulier infra
, , ' , radicem colli pectus crassiti unius
N, .ui tantum digiti aperiat non putarimm ma eam mortaliter delinquere . Ratio is, s est, quia talis nuditas non videtur per' '' statio tabilis, ouae ad libidinem O-ιum tabiliter ilicitet; miti timodi fere citniatis ea, ut vulgo appellatur, collatura,quae si,qυ - ludi olim ab aliquibus usurpari coe- 2bui p)t,modicis meis fra collum, coronae
poris semiuas his verbis prohibet ostendG2, ullo autem mcdo permirtendum ensim M. Mitcribi. Aut appareant aliquid como. is dentidiantes ne ambo prolabantur: hi quidem , t qui ad videndum incitentur; tilae vel , ut via in se viroruminis itum attrahant. d.
Dices . Soo amra praedi dia in se xtum.
minis est tantum venialis, ut coccstim Oeeurr
est. At huiusinodi scollatur a physice,
domoraliter partini distat a dentidatione pedioris. Iirgo denudatio pectoris,etii lausitata. non est mortalis . Relpotadeo,si haec ratio valet, haud secus,si nateria notabilem lserti statua mus
319쪽
mus tres regales, fas esse ita colligere: Duo regales cum nouem baiochis, vel
solidis physice, .moraliter a tribus regalibus parum distant, uno tantum solido distincti. Ergo si illi non consant materiam serti notabile, & mouetiferam, neque isti, contra suppositionem. Atqui sicut haec ratiocinatio falsa est,ita scior: sicut ultimo solido explente tres regales, iam isti materiam notabilem, Minortalem connituunt, moraliterque a duobus regalibus cum nouem solidis discriminat; eodem etiam modo denudation scollaturae dilatata usque ad denudationem pectoris, ex hac notabilis prouocatio exilit moraliter diuersa a leui, quae ex illa manat . In hoc tamen distat,quod haec mortalis non est, nisi sit notabilis prouocatio ex ipso immodico cultu, & scollatura, quia nimirum prouocatio ex pulchritudine praecise non est voluntaria, ut est voluntarium furtum trimisere regalium.
mulieres extraneae vellergranae nudo pectore , imos non est, incedentes iuxta consuetudinem sis e patriae,peccent lethaliter. Cap. III. cap. 3. de nudo pectore peregrinarum insolito.
giones, in quibus mulieres pectus omnino tegunt, proficiscitiatur tum quia tales mulieres ira nudates, tutur iure suo , neque sunt libertate sitiae patriae spoliandae tum quia ni inis graue onus sentirent,si excurrentes in loca alia a patiua habitum mutare cogerentur;
tum quia Doctore. U. . tim. T.
Qi 8 recensiti Bonacina, AZor, Diana excusent a peccato, quae Pectus nudant secundum morem patriae. Vt hanc difficultatem expediam, omnzs ego peregrinas, atque extraneas ii duas classes diuido, in unam eas, quae in alienis regionibus iiii commorantur in alteram illas, quae excurrunt tantummodo, ac transeunt per extranea loca, vel breuissimo tempore in his subsistunt. Hinc Dico I eas mulieres extraneas, II. vel peregrinas, quae alijs in locis, ubi crestri-
feminis aperiendi pectoris mos nota est, longo tempore habitant, ac do
micilium acquirunt, non eximi a le- non es, thisera culpa si pectiis nudent, etiamsi feminis pro more suae patriae , ut ante solita 'μήα ierant, id faciant. Probatur I.
octrina paulo ante explicata si
quae ciues simi, vel indigenae, exceptae intelligantur,apud Doctores nullium, penitus vestigium exstat,& sine finda th=.ium mento rationabili fingitur, Nequ quia FAZor, Bona cina, vel Diana id somniarunt, sed nomine patria intelligunt Tipiam regionem, in qua mos est nuda-
di pectoris, aiuntque excusari a peccato, quae iuxta morem patriae, in qua nempe versantur, illud detegunt, nec
Thendit; ita an etiam feminas peregri respiciunt ullo modo ad patriam, quad. 7,inaS, vel quascunque extraneas com unaquaeque incolarum habeat, sed ad eam, quae indigenarum propria est, quam lato modo patriam, ut hae citra omnes incolas comprehendit, privsse tim' tria hi respectu illorum paucasImmi sunt, appellant. Quod confirmatur retri- plectatur, non nemo dubitabit . Vi-
dentur enim excipiendae, quae iuxta suae patriae morem nudantes pectus, &quidem licite irrita auctores primae sententiae cap. I. relatos, ita alienas re-
320쪽
Di . . cap. 3 cenvs pezer peregrinaruis insolito 19s
t x exeo euidenter, quia ijdem Auc neas, Se peregrina personas, a quibus 'tore Bonacina, atquc AZor, ubi excu introducitur, magis dicat, quarti sarunt, quae iuxta morem patriae nudat digenas, ta domesticas, quae illum reci- pectus,hoc est, iuxta morem regionis piunt,ut patet longe enim frequentius peregrini peregrina inducunt, quam uadigenae, adeoque &ir siumptio pro
IEIS. temper militat. IV. Probatur, quia si ratio pere V. grinitatis lias excu uiat, eadem facili Tum grina , Ut patet ex colite X du corundem tale, pra te x ud alia quaicunqu 'IDoctorum . Neque Diana aliter iv con Liathidnaeshoi Ieitati infeltaS, si a L. . tire potest, qui Laymanni placitum . peregrinis inuehantur, excusaret; atq; coseu ira sine peccato rasistet inducere ino reia si
statim generaliter ea peccare aiunt, quae iuuii nodi morem, ubi non est, introducunt, nulla patriae mentionαν--ta nempe u cunque sint, quae euintroduci int, siue indigenae, siue pere- sibi placere memorat; hic vero, vo P. a. urA IT. vidimus, damnat mordalis generatim quarc unqu huiusmodi conluctudinem, ubi non est, introducit. m. II. Probatur, quia ratio unica, qtra
qui e iserat , ad notam peccati mortalis tiζ illis, 1uae talem corruptelam pruno
damni inuehunt, imponendam astiarunt, ex rurimo aequo tam mulieres peregrinas, quam Indigeno,complectit tur, ut palam eis. Aiunt enim, quam mulieri nudum pectus, spectata humana condition , libidinis incitamentum lsit, etiam ubi consuetudiue iam tritum elici multo tamen mam ad Venerem incitareia,
rem promiscue osculandi mareS, fe-
milias alicubi usitatum in aliato a 3 isset, . Vbi insolentis linius est, adeoque &χO- tir. suetudinem tangendi mutuo nuda nuda pec ora inter feminas, e viros, ut cap. a. num. s. o seqq. argumentatus sum. Imo iuxta opinionem Bal delli ibid. num. 6. expositam, si Inda in Brasilia nuda prorsia incedetes, ob consiuetudinem nulli turpitudini sunt obnoxiae possent hae sine crimine ir Italia nuda pariter more tuae patriae incedere,eodem praetextu Patrio consiletudinis a culpa liberae. At hoc ab- studi stimum e falsissimum est, illudq: ctiam de promiscuis osculis tactuque ubi insolitum eli,quum insolita,ut con pectorum absonum, ac temerariun stat, magis moueant, ac proritent. Quae plane ratio ia peregrina quoq;Vrget, forte has magis, si formose sint,quam indigenas, quippe quae non solium inusitata pe totas nuditate, sed noua quo lite pSa personarum pere-VI.
V. Denique probatur, quia sicut
peregrini, ubi alibi domicilium acquisiverunt, quantum ad praecepto russic 'μμclesiasticorum ieiuniorum, ei torum, II
dec. obseruantiam, tenentur se loco, in onso grinitate, , ut licituditae aspicietates quo illud compararitiat, contormar marei ita etiam qua iritim ad coiis Ietudines, , ρή quccum oriatisi e coniunctiusunt,e Oin loco, in quo illae scandalo sunt, hoc , sin .eli, piritualis uin occasionem pr-bent, i)sdem consuetudinibus, lege ipsa nature ad id obstringente,abstinere,
ut liquet. Quae sane nati es euincunt utiam magi urunt . iatria etsi forte muruS formo Erint, quam indigenα, piario lucadeetia facies, e pectoris detecti periculosiorem illecebrana oculis alioru