Breuis tractatus de iure eligendi ministros Ecclesiae, et praesertim summum pontificem. In quo sacrae scripturae, traditionum, conciliorum Ecclesiae, sanctorum Patrum, necnon historiarum auctoritatibus fides catholica defenditur, & explicatur. Auctor

61쪽

De iuries . Minist&α Saphirae mendacio tino ignorata molatione homines castigauit non expectato missius

plebis consilio mel consensi,

D. Paulin fornicatorem eorrinthium excommunicauit,

non adhibito in consilia aliquo. Prsterea Ignatius in epist. ad Smirnensis affirmauit in ecclesia nil maius esse episeopo, ut mulus ius haberet ecclesiast

--γ , aut certe esset equale .

mel pra melFb episeopo, non est squale nec sepra, quia nil maius episeopo,his episeopo emgo esse oportet, non ergo multi

tu i primo es cocre ta pote fas ecclesiastica . Ac demum si

s h. -'potes i

62쪽

' Caput quartum. 3ο

potestas ecclesiasticio plebi esset primo concredit vi apudple bem esseta summa reruma co

gnitio,plebis ergo primum esset regere , ac si plebis primo esset

regere quis ergo rectus' Pastorei sertassis , ω doctor et y intquomodo regimen ecclesiae esset informa gregis ' Exi limo ictur regimen utad fontium in ecclesia sua constituisse , quod

propiani mrbium conditores , s. earum legumlatores nil ma iis optauerunt , sed nil eo ma

ciuitates ab i i creua, ετ constitutis perpetuo starent ac florerent inare aute ac florenec ε non

63쪽

De ivr.elig.Minist.EccL nonposunt solo regimine post lari , nam populus procnuis en adseditionom, nec solo optimatum quia ab ido scilis Ut L si in paucorum factionem, nec item seu monarchico, quia abitro lamus est ad tiranidem, sed

ex omnium sententia optimum

regimen est monarchicum si isti optimatum addamus senatum ergo hoc constituit regime sumsus in ecclesia se a. Et in hune modum, intel gendum menit quod e soli constituerunt atthiam, nam i actum sivisa Petro aut dicit Thomas Uu

aldensis sed de consilio fratri. ,

64쪽

. Caput quartum. 3 r. dixit, quod primi ecclesiae eAntiochenae audita Diritin sancti reuelatione de UPuun ω Barnabssegregatione miserunt eos Ameroselimis iit ab Apostolis ordinarentur. 4 OHon ergo cuntur ordinassL Jacobum, quia ordinati fuit a Tetro deisiorum copho. Cum igitursummus Fontifex lit monarcha, . ex ordinationeta Huristi habeae enatu optimatum adiunctum, mi ChriIti ecclesia optimo omnium gubernetur regimine, con

yoquens sit Cardinales ex ordimatione ChriHi , esse in ecclesia Dei , nam cum episcopi pryce sto diuino oves Iura agnostere

65쪽

Deiunes . Minist. Eccl. teneatur, m pro es acrificium inerre, merbique diu praestacatione, sacramentorum admianistratione ac bonoru omnium operum exemplo pascere, pau rerum aliarumque miserabiabilium personarum curam pa-umam gerere , quae omnia n

quaquam ab ipsis praenari e leripossunt, ni largi inuio

lent, ut dicitur in concilio Uri dent se one. a 3. cap. I. de reso Mat. necessumsuis asommo ponrifice longe abesse , ω p pte ea senatu3 6ardinalium necessarito inititum fuit mi regimen ecclesiae esset monarchicum cum confido tame ostimatum, V da

66쪽

. Caput quartum. 3s

de stes Abbas in Cap. Ter)enerabilem, qui fili, sint legi iami , notabat Cardinales esse de

iureta diuino in ecclesia iei, quod etiam confirmabat Iunocentius tertius in praefato cap. Permenerabilem , imo cardianales in ecclesia Dei adeo fiunt de iure diuino, quod iuxta A batis sententiam Papa non de bet ardua explicare sine consilio cardinalium,quἀmfluten riam confirmabat Dan. . Mornachi. Dan. eandreas, Archiepis. ω Ludovicus V om consi misi mo apud Paulun , burgasium sinaparte de irregularitate cap. de Simonia. Et

67쪽

Detur. elig. Minist.Eccl. . Cardinalesiesse de iure diuino dixit Archiep. 3. parte sit. ar.

potestate ecclesiastica, sis Ioan.

a turre .emata bb. I. de ecclem

se cap. 8 o. ges Antonius Peneiatus lib. de residentia episeoporum,s, Marquar sparte. a.de Ju seu cap. 6.ntim.3g7 pro-pserea merito repreheditur Ioa. Monachus apud Abbatem cap.

Ter menerabilem, qui fili, sint legitimi, quia dixit: colyegiam cardinalium esse in possestione eligendi summum pontificem ex consuetudine. Et Archiepiseopus es reprehensione dignus quia 3.

parte tit. a I. cap. a. A.'. dixit:

68쪽

. Caput quartum. Mordinales a summo pontisice labereta ius eligendi hummum pontificem si enim Cardinales ex ordinatione sebristisiunita in

ecclesia sua Pt regimen monarchicumsit optimum, quom odo a

Christo non habent ius eligendi summum pontisicem' Et in hac

re errauit , zominicus Solus qui . t. s. a . q. a. art. .

dicit Cardinales non esse de iure diuino. Et hinc codigitur qua fatue loquatur Jdiricus quando affirmauit, istud esse demo

craticum, ordinatum tame, t

pote quod habeat se m regem 6hristum Dum ara Iocraticum dominium optimamno

69쪽

suorum membrorum. Si enim

vera haec forent nempe tumer regime ecclesiae esse ἀμ-craticum fieri nequit, quod Christum,pro capite rege habeat, nano inde fieret , cons quens plebe tantum posse qManium Chrictus, imo pias Chriapo, quia dominium denominandum est a potiori parte ,sed regimen eu democraticum ergo semma regiminis ratio spenes populum, ω nonpenes eorum

regem obri m. t si tantum

plebi potest, quantum optimater ω rex e cere poμνt, nec uspias altero,profecto iam

70쪽

Caput quartum. 34 non en populare regimen, nam quemadmodum regimen monarchicum non EDdM--- do ea )bi optimates mel Asnihil omni possunt , merum

etiam ibi aliquid possum ,

plus illis iLorum rex, in quem admodum regimen optimatum

illud non serum es I, in qu lioptimates possenta , si r nihil plebs , sed etiam i in quo, ,

optimates, se plebim sunt se

magis optimates ,sic etiam si regimenta ecclesiasticum democraticum dici potest, necesse est altero duorum modorum esse nempe aut , quia selus populus

ignobitu poten si, nudo modo