장음표시 사용
141쪽
2 ΤΑ adlirictus, etiam ad eiborum delectum, & ad
unicam cometiionem tenebitur . vide supra n. 3s. Voti dubii XLII. Ad complendam autem de dubia votie1tensio re extensione doctrinam, alia minoris momenti ab
initioli, ' omnibus admissa subiungere placet: Qui de te
niomenti minatis vicibus abstinentiam vel ieiunium vovei disturixur, rit , e. g. bis in hebdomada, non tamen deter Σ ς ψ minando votae abstinentiae,vel jejunii diem, elapsis feria a. 3. 4. & I. abii inere , sive ieiunare respective tenebitur in feria sexta, & sabbato. Per hoc enim quod in praecedentibus feriis non ab Ili-nuerit, vel non ieiun verit, votae ab Ilinentiae, vel ieiunii obligatio non extinguitur; sed ad ultimas usque hebdomadae uies extenditur. Non abs, militer : Qui determinatis vicibus abiunentiam, vel ieiunium voverit, Octies e. g. per singulos menses, non determinando hebdomadam, vel materialiter bis in hebdomad 4 dicena, mens tamen eius non per singulas hebdomadas bis abstinere, vel ieiunare ex voto st. tuerit, sed octo per sin-sul Os menses tantum abstinere, vel ieiunare dies intenderit, si pluribus elapsis mensis diebus , votum non servaverit, in ultimis saltem octo diebus continuo abstinere , vel ieiunare respective ex voto tenebitur . Item : Si quis e. g. per triginta dies per singulos annos servandam ab Ilinentiam, vel ieiunium voverit, dies non determinans, vel bis, aut ter per singulos menses ab itinere, vel ieiunare ex voto ligabitur: quod si ad finem properaret eiusdem anni undecimus mensis , ad
ultimos saltem triginta illius anni dies abstinentiae, sive ieiunii respective ubligationem extendi fatendum eii et qui proinde sic voverit, ad ultimos triginta illius anni dies perveniens , nondum impleto voto, in iisdem omnibus continuo abii inere, vel ieiunare ex voto respective tenebitur. Quod . si abstinentiam, vel jejunium vovens, nec diem,
142쪽
nec hebdomadam , nec mensem , nec annum , neque aliud determinaverit tempus, tunc quocunque elapso tempore, nunquam, immo & nusquam
celsabit obligatio 3 unde sic vovens, nisi votum expleat, ad illud etiam ad senilem usque aetatem servandum ligatus remanebit. Item si vovens, tempus determina Verit e. g. feria a. s. &c. vel ao. 23. die cuiuslibet mensis non ad finiendam obli. gationem, & tunc eo elapso , adhuc ad votam abstinentiam , vel jejunium respective tenebitur. Contra vero si vovens, tempus determinasset ad finiendam obligationem, ita ut determinatum tempus, insimul cum vota abstinentia, vel jejunio connecteretur; ut esset abstinentiae, vel
ieiunii votum in pervigiliis sanctorum, vel in sabbatis, &c. determinando specialem illius diei
rationem , &.tunc quia vota abii inentia, vel ieiunium illi determinato diei intelligitur addictum;
inde, sicuti non tenetur ieiunare , vel abstinere , seu votum servare aliis diebus, quibus ex voventis mente votum non est addictum; ita , determinatis illis diebus,quibM ex voventis mente ieiunio addictis jam elapsis, amplius ad votas abstinentias, vel jejunia non tenebitur; neque proinde huiusmodi voti obligatio ad alios vel subsequentes dies
extenderetur. Unde, etsi peccaverit, votam abstinentiana es ieiunium apto tempore non servans,
ad illud tamen servandum , illis elapsis in sensu
exposito diebus, amplius non constringitur, nisi aliter constet de mente voventis; vel nisi in transgressionis vindictam , votae abstinentiae, vel jejunii Opus re assumere velit, ut convenientius a confessario imponi deberet.
XLIII. Personis ab initio huius i. propositis , Quin m ω- quae voti simplicis obligatione ligantur ; VOLiquς ii stili po,
dubii cum quoad exillantiam , tum quoad exten sieti, discu-sionem solutionibus assignatis; personas hic a sit - ritur, ac re H gna sinitar .
143쪽
Iiscnabimus, qui solemni voto ad abstinentias, vel ieiunia ligari possunt. Quia ergo voti solemnitas,
ut superiori cap. q. a. diximus, per religiosam professionem , vel aequivalentem aliam solemni. tatem emergere solet; inde, ut quis solemni voto ligari dicatur, deliberandi, propon di, ac pro mittendi cepacitas non suificit, sed insuper re. o uiritur itatuta ad solemnitatem habilitas. Et quia solemnitas, ut ibidem diximus, per caeremonias quasdam , ab Ecclesia inititutas, impletur; inde in Ecclesiae potestate erit, has, illasve conditiones
ad solemnis voti valorem apponere. Unde Tridentina synodus ad solemnium votorum valorem, per religiosam professionem obtinendum , sic relate ad personas illorum solemnitatem seis. 2 3. cap. 1 . declarati In quacunque religione tam vitrorum , quam mulierum professio non uat ante decimum 1extum annum expletum, nec qui minori
tempore, quam per annum post fu ceptum habιtum in probatione steterit, ad profusonem admittatur; professio autem ante facta sit milia , nullam que inducat obligationem , ad alicujus regula, vel re- . ligionis, vel ordinis objarvationem . aut ad alios quoscumque sectus. Sicut igitur , ut ex Trident. docemur, nulla ante decimum sextum expletum annum , & antequam per integrum annum post susceptum habitum in probatione ite terit, ad abstinentias , vel jejunii per religiosam professionem contrahenda obligatio consurgit; ita & per oppositum , quia exceptio firmat regulam in contrarium , expleto aetatis anno decimo sexto , dc pol
susceptum habitum anno integro , Ilatim , & illico ad abllinentias, ac jejunia illius religionis propria , ex valida solemni professione obligatio iure divino consurgit. Ac de Resigiosis apposite dicitur illud ps. 7 F. v. I a. vovete O reddite domino deo vestro; licet enim ex libera voluntate religionem
144쪽
XLIV. Quoad voti autem solemnis extensionem relate ad religiosam professionem, quia non omnia, quae sunt in regula, obligationem jure divino inducunt; inde fit quod non omnium sive abstinentiarum, sive jejuniorum , quae in regula continentur, obligatio oritur iure divino servan dorum . Ad quod discutiendum ex Angelico a a. q. I 86. art. s. ad I. sic ratiocinari placetr Ille, qui profitetur retulam, non vovet servare omnia, qua sunt in regula, sed vovet regularem vitam , qua
essentiati ter consistit in tribus praedictis, scilicet in
paupertate, castitate , & obedientia: sic autem pergit ibidem s. Doctor: Et in quibusdam religionibus cautius aliqui profitentur non quidem regulam , sed vivere secundum regulam , idest, tendere ad hoc, ut aliquis mores suos informet secundum regulam , sicut secundum quoddam exemplar , O hoc tollitur per contemptum. Cum ergo sic professus , non ad servandam regu iam , sed ad eam non contemnendam iure divino obligetur ; inde fit, quod sic professus, licet illius religionis abstinen fas , ac ieiunia contemnens , contra regulam,& eontra professionis vota ageret, tamen neque contra regulam , neque contra votum ageret, ea, dempto contemptu, non servans; Videtur tamen
ad id obligari posse, ne scilicet ad regulae contem pium res perveniat. Et pergit s. Doctor. In qui busdam autem religionibus adhuc cautius profitemtur obedientiam secundum regulam; ita qηοd pro fessioni non contrariatur nisi id, quod est contra praeceptum regula: transgressio vero , vel omi1 aliorum obligat solum ad peccatum veniale. Unde hususmodi religionem profitentes, eiusque abstinentias, ac ies unia servantes, quae ex speetali priccepto in regula continentur, juri divino satis
solemnis voti extenvisio quoad
protessionem secura. dum se con sideratam sproponitur, discutituroae rosolviis
145쪽
prosemonis ad religi s applicara , discim-
Iasfaciunt; siquae autem aliae abstinentiae, ae ieiunia a superioribus imponerentur, ex obedientiae voto ad ea servanda sub gravi non obligarentur; non quatenus obedientiae votum non obliget, sed quatenus illae abstinentiae, vel ieiunia in obedientia sub ratione voti non continerentur. Et post pauca subdit Angelicus i is aliqua tamen religione, scilicet ordinis F.RPraedicatorum, transgressio talis, vel omissis ex suo genere non obligat ad culpam neque morariem, neque venialem, sed solum ad poenam taxatam sustinendam: quia per hunc modum ad talia obstreanda obligantur. Unde licet huiusmodi religionem profitentes, ad taxatam poenam ex abstinentiarum , vel jejuniorum transgressione, sive omissione , iuxta consti tutionum morem sustinendam , ex vi religiosae professionis jure divino teneantur; ad huiusnodi tamen illius regulis abstinentias, ac ieiunia secundum se servanda iure divino non ligantur. Nec casu diximus et secundum se; cum enim per religiosam professionem ad perfectionem tendere obligentur; inde est, quod si per continuatam eorum transgressi nem , sive omissionem quasi per quamdam negligentiam , & contemptum ad persectionem tendere impedirentur, ad ea servanda iuxta perfectionis periculum sub gravi, vel levi culpa tenerentur. Unde & idem L Doctor de hujusmodi religi s loquens, ibidem subiungis r Iui tamen
possent venialiter , .el mortaliter pereare ex nulimgentia, .el libidine, seu contemptu . XLV. Votorum aurem extensio quoad religiosorum s. Francisci professionem, praesertim quoad FF. Minores, quos Cordigeros vocant, a Nic lao III. relato cap. Exiit, qui seminat de Verborum signi f. in o. sub finem l. In ρνimis sic explica tur r Ondenos ad Fratrum ejusdem ordinis conscien tias plenarie serenandas: declaramM , quod ex pro
146쪽
fessione eiusdem regula fratres ipsi ad ea tantum Evangeliea objervanda consilia sunt addicti, qua in i a regula fraceptorie , vel inhibitorie seu sub
verbis aquipollentibus exprimuntur . Et immediate sequitur i Ad nonnulla vero alia per Evangelium daιa consilia eo magis secundum exigentiam
sui status tenentur plusquam caeteri Christiani, quo per statum perfectionis, quem per professionem binjusmodi assumpserunt, se obtulerunt domino hol
eaustum medullatum per eontemptum omnium mundanorum . Et pergit ibidem e Ad omnia autem, qua in ipsa regula continentur ' tam pracepta , quam consilia , quam cάtera, ex voto pro Glauis ui modi non atiter tenentur, quam eo modo, quo in regula ipsa traduntur , ut Icilicet teneantur ad
eorum olervantiam, quae in eadem regula ipsis sub merbis obligatoriis indicuntur . Unde quantum ad Nicolai III. constitutionem spectat, minores Fratres ad eas tantum abstinentias , ac jejunia per religiosam professionem iure divino tenentur, quae sive praecepta , sive secundum se consilia, ipsis tamen in sua regula sub verbis obligatoriis indicuntur. Et subsequitur: caeterorum vero abstinentiam ς qua sub verbis monitoriis, exhortatoriis , instructoriis , seu quibuIcunque aliis contine lur t eatenus magis condeceι de bono , O aequo eos prosequi, quos imitatores Sancti Patris effecti, tor, si semitas elegerunt . Ad illas ergo absti nenti as , ac ieiunia , quae ipsis in eadem regula sub verbis obligatoriis non indicuntur, licet arctae perfectioni, a s. Patre Francisco intentae, maxime conde cens sit solemnium votorum obligationem exte dere , secundum se tamen ad ea , iure divino servanda ex vi suae religiosae pro fe ssionis non teneri dicendi sunt. Unde Nicolai IlI. conlii tutionem :Exiit &c. declarans Clemens V. de verb. signi f.
147쪽
igitur, sie habet i cum votum determinatum erius, libet habeat cadere sub certo , vovens regulam,
non potest diei teneri ex vi voti hujusmodi ad ea consilia evangelica, qua in regula non ponuntur . Et paucis interjectis, sic subjungi tr declaramus, O dicimus , auod dicti Fratres non solum ad illatria Cota O abolute accepta ex professione sua regula obligantur, sed etiam tenentur ad ea omnia implenda, sunt pertinentia ad hae tria prad, cta, quae regula ipsa ponit . Explicare autem volens peculiariter, quae sub pmcepto servare t neantur Minores FF. in ἔ. Item quia sic pergit Ο declaramus, quod illud, quod ponitur in regula , . Et quoad nostrum institutum sic prolequitur et Item quod jejunare a festo omnium Sanctorum usque ad atale domini, O in feriis sextis teneantur, OG multisque aliis liuerpositis,sic paragraphum concludit r Hac, inquam, omnia sunr a Fratribus tamquam obligatoria objervandat Item ordo communiter
sentit, tenet, tenuit ab antiquo, quod ubicum que ponitur in regula hoc vocabulum: Teneantur et obtinet .im pracepti: O observari debet a Fratribus sicut tale. Unde ad eas tantum abstinentias,
- ac jejunia, ex religiosa professione in Minoribus
FF. iure divino servanda obligatio consurgit, qu sub verbis obligatoriis in sua regula continentur. Et in eadem const. Exivi quoad jejuniorum extensionem ex religiosa professione in minoribus fratribus iure divino obligatoriam , sic habet: Item quod jejunare a festo omnium Sanctorum &c. quia scilicet sub verbis obligatoriis indicuntur. Et subditi deinde eum duobus temporibus adnotatis in regula, scilicet a festo omnium Sanctorum usque ad Halimitatem domini, maxime/uadrage simae, in quibus jejunare tenentur, inseratur iueadem regulat aliis autem temporibus non teneantur, nisi sexta seria , jejunare: ex hoc voluerunt
148쪽
aliquι dicere, quod dicti ordinis Fratres non toneantur, nisi ex condecentia, ad alia jejunia, qua mad istat declaramus, debere intelligi eos non teneri ad jejunium aliis temdioribus, praeterquam in j juniis . ab Ecclesia constitutis : ' on est enim verisimile, quod vel institutor regulae , vel etiam confirmator absolvere ipsos intenderit a servandis illis jejuniis, ad quae de eommuni statuto Ecclesiae obli ingantur caeteri ebristiani. XLVI. Et quia ad solemnis voti ligamen per- Solemnis sonae capacitas non lassicit, verum & ejusdem so- VOM lemnis voti certitudo requiritur ; inde solemnis δε se istis voti ligaminis, quo personae tenentur, exposita obligation. 63.ad 6s .existentiae, vel extensionis certitudine, quo insuquid de solemnis voti existentia quoad personas dicendum sit, inquirimus. Et quoniam in solemni eutitur, aevoto plurimorum intervenit testimonium de eius reseruitur. solemnitate quoad exilientiam dubium oriri non poterit: quia vero adhuc adhibita solemnitate,
de professionis validitate dubitari poterit; inde
sub hac ratione emergente dubio, videtur dicen dum quod nisi validae professionis signa constent, invalida reputari debeat; etsi caeteroquin iuxta
ea, quae cap. I.n. 22. & 23. & in hoc cap. n. a
discussimus, adhuc in dubio validae professionis ad ejus observantiam teneretur sic professus usque dum vel a religione legitime dimittatur, vel perlegitimas potestates huius professio invalida declaretur. Unde qui professionem emiserit, ac solemni tatis proinde testimonia adsint, si tamen validae professionis signa non constent, seu potius invalidae professionis prudentia adsint signa , sive indicia, abstinentias, ae jejunia ex solemni professione oriri solita, quantum scilicet ad solemnia
vota spectant, jure divino servare non tenebitur, ut ex Alexandro IV. clarissime eruitur. Professionem namque insta probationis annum probi hens
149쪽
bens Praedi eatoribus. 3t Minoribus, de Regul. 8t Trans. ad Relig. in 6. capit ou solum dicit , quod,
etiamsi valide in ira probationis annum professi nem emtiens , religioni fuerit adstrictus, non
tamen ipsi ordini, Prataicatorum scilicet, vel Minorum, sed alii addici debet. Quod autem ad nostrum attinet iviti tutum, est, quod etiamu infra probationis annum sic professus, alii ordini addi ei debeat, ut autem aliam infredi religionem teneatur, sic professus qui scilicet infra pro bationis annum professionem in diois ordinibus emiserit, constare evidenter debet voluisse profiteri scilicet illum vitam voluisse mutare, De eularem nempe in religiosam ; & maxime notandum , quod apposite subjungit: quod tamen non praesumitur, ndi clara probatione , vel competensibus indiciis ostendaturi Si scilicet de patrimonio, ac de bonis suis disposuerit , ae spoliaverit, si beneficia , officia saecularia &c. renuntiaverit&c. secus ad Iaculum redeat, mut de sua voluntate processerit, prasumatis . Prudenti igitur dubio de mente voventis emergente , nulla quoad
religiosam professionem exorta praesumitur obligatio. Neque ergo ad illius religionis abstinentias, vel jejunia hujusmodi constringitur conscientia. Et licet professio, quae in maiori quatuor decim annorum fuerit olim valida, ut hic ab Alexandro IV. exprimitur, a Τrid. sese. in decreto de Regularibus eap. I s. fuerit abrogata,& ad decimum sextum completum annum reda
Ela, dicentet Professo autem antea facta. sciliiseet intra annum suscepti habitus , & nondum expleto profitentis anno aetatis suae decimo sexto, sit nulla, nullamque inducat oblieationem ad ali euius regula, vel religionis, vel ordinis obferumtionem , aut ad alios quoscamque essectus; adhue tamen ea, anno 16. elapso, &post probationis
150쪽
annum emissa , poterit non obligare . Et ab Alexandro IV. regula pnescribitur ad discernendam solemnium votorum obligationem , eamque nouoriri declarat, ubi indicia sese obligandi non constent evidenter. Neque a Tridentino Alexandri declarationem, ac validae professionis discernendae regulam quoad noc reformatam, sive abrogatam novimus. Ex quibus discretio apparet simplicis
inter ac solemnis voti dubium; ad illud enim vide n. aq. in positivo dubio subsiliit obligatio ad istud autem sub ratione saltem solemnis
voti non subsistere dignoicitur, nec declaratur tobligatio .
XLVIL Quoad dubiam autem voti solemnis SQ 'ni'.
extentionem eadem fere,quae de umplicis voti du- quoad ex-bii extensione supran. 26. & 27. ac n. 39. ad 62. tensionem
Oiscussa sunt, dicenda videntur , cum hac tamen oblisi xi diversitate, quod ibi voti natura, voventisque mens ponderata suisceret; hic insuper regulae ae resolvia pretescriptio, &observantia attendenda erit. Et Lur. quia non de voto , aliaque ad ius divinum pertinente ratione secundum omnem suam latitudinem , sed relate ad abstinentias, ac ieiunia agere in animo est; inde relictis omnibus, a uostro illi tuto alienis , dicimus , religiosos , lacticiniorum , vel carnium abstinentiae per singulos dies ex vi religiosae professionis addictos ,
iuxta discussa Fagnani principia etiam pro die
dominicae Nativitatis, nisi aliter in regula praescribatur. ad votam abi inentiam, vel jejunium
similiter obligari; si per singulos hebdomadas
in aliqua feria ieiunii observantia ex instituto existat. Cum enim neque lacticiniorum, neque car nium comestio per singulos dies proibeatur; ne
que in illa feria ieiunium ab Ecclesia per singulas hebdomadas prascribatur; inde fit, quod sic vo-Vera , seu profitens, quatenus ad illos dies sese