장음표시 사용
151쪽
lemnis, vel publici voti dubii existentia, vel
retin , obstrinxerit, sive per abrinentiam, uve per te. junium, in quibus huiusmodi obligatio non existit, etiam pro die Nativitatis, in qua nec lacticiniorum, vel carnium abstinentia, neque jejunium praecipitur ad votam lacticiniorum , vel carnium abstinentiam;sive ad ieiunium ex vi religiosae professionis teneri dicendus est. Unde praelaudatus Fago anus de observat. ieiuniorum quoad ieiunium ex voto sive ex religiosa professione susceptum ma7. sic habet. Ex his apparet, forte aliud dicendum esse in his, qui ex voto seu ex regula tenentur jeju nare in omnibus sextis feriis , ut Fratres Minores.
Hi enim moto sunt adstricti ad id, ad quod de jure non tenentur, cum jejunium in sexta feria non suiu praecepto. consequenter sunt adfricti etiam ad jejunium in die Hatalis domini, cum quoad jejunium non sit disserentia inter illam diem, et alias sextas ferias et nisi scilicet aliud ex voventis
mente , sive ex instituto, aut regulae Observan tia constare dignoscatur. Quod si vota lacticiniorum, sive carnium abstinentia vel jejunium ex mente voventis, sive ex instituto , aut regulae
observantia pro die illa, vel feria sit, in qua ea dem abstinentia, vel ieiunium ab Ecclesia praecipi tur; quatenus in die Nativitatis neque huiusmodi abstinentia, necue ieiunium praecipitur; inde hujus modi abstinentiae, sive jejunii votum, sive reli gionis institutum. vel observantia ad Nativitatis
diem non extenditur, nisi aliud ex mente voventis, sive ex regulari instituto, vel observantia certo dignoscatur . XLVIII. Alia autem siqua sant, relate ad soleomnia vota, ex religiosa pro sessione orta, existentiae, vel extensionis , aut materiae dubia, ad abstinentias, ac ieiunia pertinentia , eodem ferme modo, ac devoto simplici in similibus a n. a . ad q2. dictum est, solvenda videntur . Et quia , ut superiori cap.
152쪽
f. a. n. II. ad 23. diximus, prie ter religiosam ira, eodem professionem etiam solemnia,seu publiea vota dari stymς possunt; idcireo ne aliquid desit, quod ad nostrum fibu, modo institutum spectare videatur, quoad lacticinio resolvi de. rum, vel carnium abstinentiae, five ieiuniorum bςrς - - certam,dubiam ve votam obligationem, sive quoad 'eorum existentiam, sive quoad extensionem , ex huiusmodi lalemnibus, seu publicis votis contrahendam , eodem ferme modo , quo de voti simplicis, aut religiosae professionis valore, sive existentia, aut extensione quoad laeticiniorum, sive carnium abllinentiae, vel ieiuniorum Obliga- itionem contrahendam , huc usque exagitavimus, respective discurrendum erit.
XLIX. Quia vero personae, quae ad abstinentias, QT BR vel ieiunia jure divino teneri dicuntur, nedum zmen risi
ev voto sive simplici, sive solemni, verum & gari possint, per iuramentum obligari possunt; idcirco expi i - non secuscatis an . IO. ac deinceps personis, quae ex vo- l. I 'to simplici, sive solemni ad abstinentias, vel ie' diximus. junia ligari valeant, personas hic subjicimus, quae Proponitur, ex iuramenti ratione ad abstinentias, vel ieiunia iure divino adstringi dicendae sunt. Ut cer tui. te quoad juramenti obligationem omnes ligari posse constat; Unde dicitur Num. 3 o. v. 3. Si
quis virorum ... se constrinxerit juramento: non
faciet irritum verbum suum sed omne, quod promisit, implebit. Et de muliere sub patria potestate in puell ri aetate constituta v. q. sic habetur i Mulier si . . . . se tonstrinxerit juramento,
quae est in domo patri sui, in aetate adhuc
puellari: Si cognoverit Pater . . . iuramentum quo obligaeterit animam Ivam , et tacuerit . . . N. I. quidquid .... juravit opere complebit. Ac de muliere, maritum habente, extra domum licet existente, v. 7. sic legitur: Si maritum habuerit.
in semel de ore ejus verbum egrediens animam ejus
153쪽
ir, et non contradixerit . . . reddet quodcunque promiserat. Et de muliere in domo viri existe te v. II. sic habetur: Uxor in domo viri cum se . . . constrinxeris . .. juramento v. I a. si audierit vir, et ι acuerit, nec contradixerit vomiοm , reddet quodcunque promiserat v. 1 se juramento se constrinxerit, ut per jejunium , vel caeterarum rerum abstinentiam inuat animam suam, .. IS. si audiens Uir tacuerit, et in alteram diem dissu- terit sententiana: quidquid .... promiserat , red det . Et sicut de vidua, ac repudiata, sive a viroiuitis de causis separata , suique iuris essecta, quoad votum dicitur P. I . Vidua, diata quidquid gooerint, reddent, ut supra diximus, ita& de iuramento dici debere intelligimus.. Unde siquis virorum ad abstinentias, vel hostium ii, iςΤ'hyum. iur/mento se constrinxerit, ad iuratas misium abstinentias, vel jejunium jure divino tenebitur. applicatur. Quodsi abstinentias , ve jejunium iurans sit mulier sub patria potestate, & in puellari aetate colIstituta, ante completum sci Ire et duodecimum a talis suae annum, & in domo patris exiliens, audiente patre, & statim contradicente, ad juratas abstinentias, vel ieiunia non tenebitur. Et quia exceptio firmae regulam in contrarium; inde fit, quod, etsi mulier sub patria potestate constituta, in domo patris existat, si puellarem aetatem eVaserit, sive consentiente , sive contradicente patre, ad abstinentias, vel ieiunia, elapsa puellari aetate, iurata, obligabitur: Similiter dicendum , si in puellari aetate extra patris domum existens, abstinentias iuraverit, vel ieiunia: tunc enim sive contradixerit pater, sive non , ad ea servanda aure divino tenebitur. Eodemque jure
similiter obligabitur, si licet in puellari aetate, di in domo patris existens iuraverit, pater ver
154쪽
statim non contradixerit , eontra vero, ut supra innuimus, utque sequitur v. 6. Sin autem Ratim ut audierit , eomradixerit pateν ... iuramen . ta ejus irrita erunt, nee obnoxia tenebitηr vomstoni, eo quod contradixeriι pater. Vide supra , ubi in similibus de puellae, vel mulieris, virum harbentis , voto discussimus, LI. Item si mulier maritum habens abs tatem, abllinentias iuraverit, vel ieiunia, vim suo inscio, tr. ad ea iure divino servanda obligabitur: Quod personas
audierit vir eius, & non contradixerit, ad ea servanis cassica M. da similiter obligata remanebit: idemque dicen. dum , si in domo viri existens , viro suo minime absente, eo tamen inscio iuraverit, ad ea enim sese Vanda . iure divino tenebitur: itnmo si, ut audierit vir eius, tacuerit, vel non statim , vel nullo modo contra dixerit; ad ea similiter servanda iure divino conifringetur , ac reddet quodcunque juram Verit. Quocunque autem modo eZ Viri contra. dictione a iuramenti observantia eximatur mulier, non eo sensu intelligitur, quo de puellae iura. mento, statim contradicente patre, supra innui mus; sed tali ac tanto tempore iuramenti executio suspensa remanebit, quanto tςmpore viri
sui contradictio duraverit: Unde si mulier sui iuris sit, vel repudiata, seu a viro iustis de causo separata, . quocunque alio coni dicente, ad
juratas abstinentias, vel ieiunia jurς divino lugata dignosci debet. Et quia Num. 3O. eodem modo de voto, ac de iuramento obligatio quoad personas procedit; immo & eodem serine modo juxta theologica principia religionis. virtute . spς. elata , nedum quoad imperatos , vς rum & quo delicitos actus iure divino obligλ i se consurgit ἐinde, ne actum agamus, propter iuramenti curqvoto rationis paritatem quidquid in superioribu de voti obligatione, cesistiooe,s pcM eirevivi
155쪽
scentia Ace. relate ad quascunque personas ex the logicis principiis discussimus, huc revocatum adiuramenti obligationem , cessationem , suspensio. nem. reviviscentiam &c. relate similiter, ac re, spective, ad quascunque personas applicatum in telligimus et eodem proinde modo iuramenti obligationem consurgere,cessare, reviviscere &c. quoad
personas resolvi debet, quo de voti obligatione, cessatione, reviviscentia &c. in superioribus discussum est .
rammenri LII. Quoad iuramentum autem dubium ferme existenia ac de Voto dubio n. a . & a I. ac passim tiam obli- supra discussimus, dicendum videtur. Si enim gatione dubium de iuramenti exilientia sit negativum ,
Iiautitit, ' an stilicet revera abstinentias iuraverit, vel jeju-ae resolvi- nium , non de utrove, sed de utroque negati vetuo, dubius, cum ad supponendum iuramentum moti va deficiant, & consequenter an lex obligans existat; nulla apparet obligatio. Id autem intellige in sensu copulativo , scilicet si negativum dubium de utroque procedit, secus vero in sensu disjunctivo, ad unum determinato; si scilicet quis negative dubitasset, an abstinentias iuraverit, secus vero ieiunium , vel vice versa, an ieiunium , vel abstinentias ; si enim certo dignoverit abstinentias, vel jejunium iurasse, non dubitans de utrove,
sed certus de uno determinando, utrum autem eorum iuratum fuerit, dubitaret, non ab utroque, sed ab uno tantum servando eximeretur. Et quia
tunc quoad unum esset dubium positivum, & dubium positivum iuxta dicta n. a. obligat; inde ne transgressioni exponeretur, ad jejunium, vel abstinentias teneretur servandas . Quod si non revera dubium , sed suspicio esset; & tunc non secus ac supra n. a . de voto diximus , si suspicio pro iurata abstinentia, vel ieiunio esset, ad lu- ratam abstinentiam, vel jejunium disjunctive te-
156쪽
Iasnebitur; si vero e contra; si nempe pro non emisso
iuramento esset suspicio, adeoque negative , non de utrove disjunctive, sed de utroque copulative procederet suspicio I & tunc ad iuratam abstinentiam , vel jejunium consurgere non videtur obligatio; & a fortiori non tenebitur, si de juramenti existentia negative incertus, incertus etiam negative fuerit, an iuramenti tempore lassicientem aetatem, vel rationem habuerit dignoscendi id , quod erat faciendum ; & multo magis, si de iuramento incertus,certus tamen esset non habuis. se tunc lassicientem aetatem , vel rationem dignoscendi id, ad quod per juramentum constringeretur: tunc enim tali posita prudenti incertitudine, ad abstinentias, vel jejunia, inani apprehensione iurata non obligaretur. Quocunque autem modo dubium sit positivum, ac prudens, tunc non secus ac supra num. 26. de positivo voti dubio diximus, ad juratas abstinentias , vel ieiunium tenebitur; & a fortiori si certum sit jura. mentum, incertum autem sit, an juraverit cum veritate; cum judicio; vel cum justitia i tunc enim etsi tempore facti iuramenti incertus sit, an sum cientem habuerit aetatem , vel rationem dignoscendi id, quod faciendum erat; iuramen. tum tamen cum veritate, & judicio, & iustitia praesumitur emissum : idque a sortiori dicendum , si ne dum certus sit de juramento, verum & de subficienti aetate , ac ratione dignoscendi id , quod taciendum erat, certus quoque existeret: tunc enim habita iuramenti certitudine, licet cum incertitudine, an cum veritate , iudicio , & justitia iuraverit, sic jurasse tenendum est . Si ergo certus sit abstinentias, vel iejunium jurasse, incertus vero de iuramenti comitibus , de veritate
scilicet, judicio, ac justitia ; vel an in sufficienti aetate , ac ratione iuraverit; & tuuc ad juratas I absti-
157쪽
abii inentias, vel ieiunium obligabitur; & a sortiori obligabitur, si certus de iuramento, certus quoque sit de lassicienti aetate, ac ratione dignoscendi id, ad quod se constrinxerat; etsi caeteroquin de iuramenti comitibus incertus existeret: quod si certus de juramento, incertus autem sit, an iuratum jejunium , vel abii inentia mala per accidens evaserint , vel majoris boni impeditiva;& tunc non secus ac de votis abstinentiis, vel ieiuniis quoad obligatas personas supra n. 21. olscussimus, resolvendum erit. Iuramenti LIII. Quod si dubium de juramenti extensione dubii qu0 d procedat; an scilicet iuramento confirmans PerhEidbsi; ist t/β stri. jςiunaturum , diem etiam Nativitatis gatio pro is in ea feria incidentem , incluserit; tunc non secus ponitur. dis. ac de dubia voti extensione, mens jurantis ve- Cutitur, ac nanda est. Sicut igitur promissio deo facta , si Q in *y' quoad extet,sionem dubia sit, ex variis circum stantiis, supra n. 26. discussis , voventis menS dignosci debet, ita & quoad dubiam suramenti extensionem ex variis circumflantiis mens jurantis venanda eli. Quia igitur iuramenti obligatio, licet ut plurimum homini facta , ex promissione procedit; inde sicuti, si de voti extensione dubium oriatur quoad promissionem deo factam , quomodo voventis mens venanda sit, ex circumstantiis pendet; ita similiter, si de iuramenti extensione dubium oriatur, eodem ferme modo ac ce dubia voti extensione diximus, ex circumstantiis iudicandum erit.
Quaenam. LIV. Ex Blemni quoque, seu publico iura -& quando mento obligationem oriri supra cap. I. q. a. n. utamento ac ceinceps jam diximus. Solemni igitur conlingat suramento in suo robore permanente , personas obligatio obligari, eodem modo ac de simplici iuramento
diti ui; u ' di Simus, in negabile est. Ad uberiorem autem
ac celolvi- hujus rei explicationem, advertendum hic est, tur . quod
158쪽
quod si solemnitas, seu publicitas quid iuramento
accessorium reputetur, ac sit, juramenti obligatio secundum se a solemnitate non pendet, sed tanquam ex iuramento simplici obligatio consurget si vero veluti quid principale ad juramenti valorem interveniret publicitas, vel ut conditio sine qua non; & tunc , ea deficiente solemnitate, seu publicitate, etiam iuramenti obligationem
omnino deficere necesse est: ut contingere poterit,
si Magi liratu multitudinis nomine solemniter juraturo, illi , vel maior illorum pars, qui magistratum gerunt, absque iuramenti comitibus, sine sufficientibus ad id testibus , quin immo, &non interveniente multitudine, nulla scilicet adhibita solemnitate, vel publicitate , multitudinis nomine juraret, tali, vel tali die in multitudine abstinendum , vel jejunandum &e. Non enim sic poterit multitudo obligari, cum nullo modo pra sumitur consensisse; ne quidem ille, qui multitudinis nomine iuraverit; cum enim multitudinis membrum etiam sit, sese obligasse , nisi obligata multitudine , non praesumitur: neque si conis sideretur iuramentum , ut a privata persona factum , tamquam ex iuramento simplici respectu illius obligatio oritur; cum enim ille non proprio, sed multitudinis nomine, cujus membrum sese considerabat, abstinentias iuraverit, vel jejunium,
vel aliud tali, vel tali die explendum ;. inde est , quod, non obligata multitudine, neque i piem et, qui multitudinis nomine iuraverit, ad iuratas insensu posito abstinentias, vel jejunium remanebit
obligatus. Quod si mens illius , qui sic iuraverit,
ita in juramentum ferebatur , ut, etiam si obligata non remansisset multitudo , ipse tamen juramento ligari intendisset, tunc etiam si in mul. titudine obligatio non emergeret, ipse tamen subratione saltem simplicis juramenti, ac sub illis
159쪽
circumstantiis, ae respectibus , quos respiciebat iurans, ad juratas abstinentias, vel jejuvium, vel aliud remanebit ligatus. n. ia;A Iim LV. Quoad Blemnis autem , seu publici iudicendum , quod hu- extilentiam oriri non ligaret: cum enim hu-
exiensio. ' jusmodi solemnitas, seu publicitas per multorumnem, obli- celebrari soleat te Ilimonium. & in publicis actibus Ελxio P ς' recondatur, semper in multitudine ejus memoria Iseu itiit, viget , & obligatio . Neque quoad obligationisae resolvi- extensionem dubium oriri poterit; cum huiusmo- xv di similiter iuramenti obligatio a Magi tiratu, seu supremo capite, nec non & a multitudine, seu populorum ducibus, per omnes classes selectis, praescripta,& conscripta sit, immo & quoad vices, tempus, locum , materiem, aliasque circumitantias clarissimis terminis determinetur. Quod siquis e multitudine de solemnis, seu publici iuramenti ex illentia , obligatione, vel ellansione dubitaret, eodem fere modo ac de dubii voti existentia , obligatione , & extensione supra diximus, ejus obligatio venanda erit. Quod si solemne , seu publicum iuramentum particularem tantum per- lanam , non multitudinem afficeret, ut siquis coram Pontifice , vel Episcopo, vel alia legitima, & publica potestate ab itinentiarum , sive jejuniorum , vel cuiuslibet diversae materiae solemne , seu publicum emitteret iuramentum ; Et tunc usque dum per publicam, ac legitimam potellatem
eximeretur, ne scandalum generaret, quoad utrumque forum sub hac ratione semper ligatus exilieret . Quoad conicientiae autem torum tantum, quocunque modo oriatur dubium, sive quoad juramenti existentiam , sive quoad eius materiem vel extensionem , eodem ferme modo, ac de dubia voti simplicis, vel privati juramenti existentia, oblis
ramenti, ramenti auulum , vluetur
dubii quο- iusmodi dubium relate ad
160쪽
atione, aut extensione respective debet. Quod si forte quoad iuramenti existentiam, valorem , obligationem , dubium , suspensionem, extensionem cum quoad elicitos , tum quoad imperatos actus, relate ad quascunque personas sive puellas, sive pueros, sive mulieres virum habenistes, sive repudiatas, seu a viro ex rationabilibus
causis separatas, aliquid in predictis resoluti nibus, a nobis propositis deesse videatur; nedum ex iis dignosci poterit, quae hic, & cap. I. g. a. ubi de juramento egimus , discussa sunt; verum S propter rationis paritatem ea , quae ibidem , & in hoc . de voti simplicis, vel solemnis exillentia, valore, obligatione , dubio, suspensione, extensione dicta , ae discussa sunt, etiam de simplicis, vel solemnis, seu publici juramenti exissentia, valore, obligatione, dubio, suspensione, extensione quoad actus, similiter elicitos , sive
imperatos relate ad quascunque persanas, sive puellas sive pueros, sive mulieres virum habentes , sive repudiatas, seu ex rationabilibus causis a viro separatas, huc revocata, ac per singula applicata, respective dicta, ac discussa volumus; eodemque ferme modo , sub quacunque ratione quoad juramentum oriatur dubium , respective resolvi debere declaramus.
De Personis, qua abstinentiarum, jejuniorumque necessitate ex humano jure ligantur . LVI. Discusso iam in superioribus paragraphis, d0liquamam' naturali, divinove iure ad abstinenti λε, abstineti ac ieiunia, aliudve obligentur personae, utScutien- tias, abriis dum nunc remanet, quamam ad abstinentias, clesia Pr