장음표시 사용
91쪽
Idem ulte terius cou. firmatur , roboratur,
Apostolus dicere: si dixerimus, quia non babevius peccatum, nos inos extollimus humilitas in nobis non est : ed tum ait: vos ipsos decipimus ,-veritas in nobis non est, satis ostendit, eum, qui se dixerit non habere peccatum , non Serum loqui, sed falsum. Et can. 7. ejusdem concilii secus vero mile vitani concilii, cui perperam tribuitur, sicut& canon praecedens) dicitur : Item placuit, ut quicumque dixerit, in oratisne dominica ideo di. cere sanctos : dimitte nobis debita nostra , ut non
pro se ipsis hoc dicant; quia non es eis jam necessaria ista petitio , sed pro aliis, qui sunt in
populo pecca:ores , O ideo non dicere unumquemque Sanctorum : dimitte mihi debita mea, sed edimitte nobis debita nostra: ut hoe pro aliis potius , quam pro Ie justus petere intelligatur ἔ ana thema sit. SanLIus enim, in justus erat Apostolus
Iacobus cum dicebat cap. 3. v. a. In multis enim
endimus omnes ; nam quare additum est: omnes pnisi ut ista sententia conveniret O Psalmo Iq2. v. a. ubi legitur rNon intres in judicium cum Iems tuo: quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Et in oratione sapientissimi Salomonis 3. Reg. 8. v. 46. Non est enim homo, qui non peccet . VIII. Cuius etiam veritas ex Sanctorum se in tentiis dignoscitur. Unde Job. I q. v. Ic. licet sanctus, simplex, rectus, ae timens deum, de se ipso tamen dicit: Tu quidem gressus meos dinumerasti, sed parce peccatis meis. Ac Daniel san ctus, ac iustus simul cum aliis e suo populo pec catoribus sic coram deo protellatur cap. s. V. dicens: Peccavimus, iniquitatem fecimus, impie exi mus , σα Et plura, atque innumerabilia sunt , quae nedum ex sacra, verum & ex ecclesiallica historia sanctorum virorum adduci possent exempla , vere peecatores semetipsos confitentium .
92쪽
Et lieet mortificatio per abstinentias, vel ieiunia
non sit secundum se perfectio, quia tamen sine abstinentiis, ac jejuniis indomita semper caro recalcitrat; inde sicut eorum necessitas ad perfecti nis obstacula impedienda dignoscitur, ita etiam ad acquirendam, conservandamque perfectionem tamquam necessarium medium ab omnibus reputatur . Unde Cassianus collat. I. cap. 7. poli med. sic habet: Igitur jejunia , vigilia, meditatio scripturarum , nuditas , ac privatio omnium facultatum ,
non perfectio, sed persectionis instrumenta sunt,quia non in ipsis consistit disciplinae illius finis, sed per
illa pervenitur ad finem. Quis igitur timere non debeat, ne deficiat, si instanter non postulet, ut perseveret ρ Unde Trid. sessione 6. de justificat. cap. I 3 . sic eloquitur: Scriptum ob s scilicet Mati. 4 o. v. aa. Iui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit: quod quidem aliunde haberi non potest, nisi ab eo qui potens est, eum , qui stat, statuere , ut perseveranter flet, O eum, qui cadit, restituere . Et poli pauca subdit: Ferumtamen qui
se existimant stare, videant, ne cadant, oe cum timore, ac tremore salutem suam operentur in laboribus, in vigiliis, in eleemosynis, tu orationibus, o oblationibus, in jejuniis, O castitate. Cumque, praesertim permanente temporalis poenae reatu , deo satisfacere per bona opera debeamus, dicente eodem Trident. loc. cit. can. 3o. Si quis
post acceptam justificationis gratiam , cuilibet pee-
carori poenitenti ita culpam remitti, O reatum aeternae poenae deleri dixerit, ut nullus remaneat reatus poena temporalis exolvendae vel in hoc saeculo, .el in futuro in purgatorio, antequam ad regna caesorum aditus patere possit; anathema sit; abilinentiae autem , ac ieiunia ad reprimendam concupiscentiam; ad mentem elevandam ; atque ad deo satisfaciendum ordinentur; & in praesenti vita, , E dum
93쪽
dum in via sumus, impeeeabilitatis, vel summae persectonis itatus praesami non possit; inde etiant:
relate ad eos, qui perrectioni ibidere contendunt, abstinentiaru n, eiuniorumve , quae ad mala impedienda , bonaque proseque uda tamquam media dignoscuntur, necessitatem, ex naturali iure in sensa supra exposito procedentem, admitti debere mmnino tenendum est.
De PeVonis, quae abstinentiarum ieiuniorum. que netestate ex divino jure ligantur,
Hujus pa. . IX. Abstinentiarum, te juniorumque necessitate, ragraphi i ex divino iure procedente , superiori cap. l. a. uta , dcmoniirata , eam in hoc j. ad personas applicare posta, quia contendimus, quae ex divino iure ligari possunt. nam relate Et certe ex divino iure ligare diximus votum. vel tam ., ε' - uramentum ginplex, vel solemne, seu publicum, naturam, ac religiosam professionem. Omnes igitur divino eo ligari ca- iure ligantur , qui vota, vel iuramento , aut reli Pa imx. professione detinentur. Et quia ad validum ςς 'R ' uotum secundum se consideratum , requiritur sac lassicit deliberatio, propositum , ac promissio, ut superiori capite , a. discussimus;Idcirco omnes illi ad votas abstinentias, ac vota seiunia divino iure ligari dicuntur, qui deliberandi, proponendi, ac promittendi capaces existunt Deliberandi autem,rroponendi, ac promittendi capacitas non aetatem, sed organorum corporia perrectionem requirit, Sae ad perfectum rationis usum sufficere possit. imnes ergo, qui per interiorem organorum per sv ctionem perrecto rationis usu pollent, voto Ibgari capaces exiliunt; quod certe nedum in adole scentibus , vel natu maijoribus, verum & in pueris,
ac puellis passim inveniri potest. Vade indistria
94쪽
initiatim dicitur Num. 36. v. Si quis virorum
votum dolvius volerit; ... non irritum Per
burer suism , sed omne, promisit, implebit.
X. Speciatim autem de personis loquens textus, Voti obli-
quoad iiiii lierem sub patria potest, te conlii tutam, μ' qR 'sic habet v. q. Mulier si quippiani voverit lictzsenaquae est in domo patris sui , O in aetate adhuc su patris re puellari: si cognoverit pater votum, quod pollicita 'Mς imp est . . . O tacuerit, voti mea erit. Et v. F. quid' horeo iuri quid pollicita est . O. opere complebit: quod certe git. iuxta aliquorum opinionem nedum de puellis, verum & de pueris sub cura parentum, vel tutorum, eo nititutis intelligi debet. Unde Angelicus a a. q. 88. art. s. c. sic habet: M ergo ditendum, quod, si puer squi scilicet annum I , non expleverit viel puella quae scilicet annum I I non compleverit ) ante pubertaris annos nondum habeat usum yasionis , nullo modo potest ad aliquid se voto obli. ga e. Si iero ante pubertatis annos at ingit usum
irationis , potest quidem quantum in ipso vit se
obligare , sed votum ejus potest irritari per parentes,
quorum curae remanet adhuc subjectus . Quae sane irritatio non eodem modo in puella , ac in puero procedit, ut passim innotescet, praesertim n. 18. Et licet ς puella adhuc in aetate puellari, & sub cura patris eonstituta , si rationis capax sit, possit quoad actus elieitus, ab imperatis actibus non pendentes, imperatos nempe , apparentesque actus non exigentes, deo se Obligare , ac valide vovere; v. lide enim voΦere posset, deum passim praesentem cogitaturam, vel amoris actu in eliciturum, ac similia; quoad illius tamen elicitos astus ab imperatis actibus dependentes, imperatos nempe, apparentesque actus exigentes, ut esset e. g. abstinentiarum , vel sejuniorum votum, ne patris iurisdictionem, ac potestatem laederet, obligari cum deo non posset, nisi patre con Iemiente. Unde licet
95쪽
rius discus. sa, concluis ditur a
quoad actum elicitum Validum esset votum, quia tamen quoad actum imperatum, seu quoad ei is executionem, validum n, n esset, nisi sub co ditione, quod pater consentiat; inde licet, emisso per actum elicitum abstinentiae, vel ieiunii voto, obligatio petendi consensum a patre in puella oriatur , eo tamen non obtento, conditione sciliacet non purificata, abstinendi, seu jejunandi obligatio cessabit, nedum pro aetate puellari, si scilieet Vovens puella fuerit, verum & nec in polierum servare tenebitur, cum clarissime, & apertissime de puella dicatur Nuna. 3 o. v. o. Si autem statim ut audierit, contradixerit pater, scilicet puellaeo vota ... ejus, scilicet puellae, irrita erunt, nec obnox a , scilicet puella , tenebitur 1ponsioni. eo quod contradixerit pater et Quae sane voti inritatio in sensu exposito quoad actus externos , ut eli jejunare, abitinere &c., ita in puella intelligi debet, ut ne quidem in occulto votum servare teneatur, immo potius peccaret contra patriam potestatem , a deo declaratam, si irritatum a patre votum servare conaretur, ut ulterius explicabitur .
XI. Et quia scriptura duo exigit, ut ex v. q. dignoscitur, quod scilicet in puellari aetate voveat , di quod in domo patris existat; inde inferri videtur,quod si in puellari aetate abliinentiam, sive
jejunium voveat, non tamen in domo patris eXi stat intellige: non tamen domum patris ulterius habitatura, nec sub ejus cura extitura sit; extra domum enim patris existens ad horam , vel infirmitatis , aut recreationis gratia, eius cura a Pa tre non abdicata, eXtra patris domum eXistere non intelligitur vel si in sensu exposito in domo patris exiliat, non tamen in puellari aetate voveat; tunc non plene poterit pater votum irritare , sed solum voti executionem suspendere, seu, non secus ac
96쪽
tutor, vel familiae caput impedire, si sibi, vel
familiae incommodum afferre dignosceret Quod si, ut audivit, statim non irritavit pater; & tunc etiam cum suo incommodo non amplius poterit pater v Ventem puellam in domo patris a voti executione impedire; et multo minus, illud i ritare , nisi qua familiae caput eis, ad familiae detrimentum impediendum non secus ac tutor. v Oti executionem moderari, Vel suspendere. Quod si forte dicant aliqui, puellari aetate elapsa , eminsum votum reviviscere; id certe sacrae Litterat
consonum non videtur, cum absolute dicat: quod flatim contradicente patre, irrita erunt: nec puel-
la obnoxia tenebitur sponsioni. Intelligi ergod octores debent, obligationem ad hujusmodi vota reviviscere , puellari aetate elapla , non quidem ex vi obligationis, in aetate puellari in intentae, & a patre in aetate puellari statim contradicente. irritatae, sed ex vi obligationis, quam post irritationem denuo in eadem licet puellari aetate, & in domo patris adhuc existens, conis cepit, patri non manifestatam , ac suo tempore implendam ; vel quoad votum, puellari aetate
elapsa, conceptum, et quoad executionem obtimorem patris suspensum . Si enim puella absti. nentiarum , ieiuniorumVe, in puellari aetate , &in domo patris exiliens, votum emiserit, & a patre in eadem puellari aetate ilatim contradicente , irritum declaratum fuerit, illud in sensu exposito non confirmante, neque innoVante puella, per patris statim factam contradictionem, puellae in puellari aetate , & in domo patris extilentis, mortua voti obligatio, adhuc puellari aetate elapsa , non reViviscit. XII. Per hoc autem, quod Num. 3 o. v. II. di. Quicquid clacitur e vel quae manet in paresitis domo, ut esset lis
nondum emancipata mulier, nec Viro tradita , muliere
97쪽
puellari aetate elapsa non intelligitur: nec quicquid de muliere puellari aetate elapsa dicitur, ad
tendi posse declaratur. Voti obligatio quoad mulierem
sub viri licet absentis, potestate constitutam proponitur, ac resolvi
tuta , non quicquid de puellae voto n. II. ductum est, etiam de muliere nondum emancipata nec viro tradita , & in parentum custodia, &gubernatione constituta dici debet. Animadver tere etiam placet hic, quod licet in superiori e positione n. Io. qui equid de puella scriptura discat, etiam de puero dicendum intendant docto, res, propter paritatem scilicet rationis , commum nemquς, ferme dicam , doctorum sensum, ac non paucorum confessariorum, ac spiritus moderatorum praxim , ut passim discutiemus ; quod autem v. I7. de muliere, puellari aetate elapsa, etsi in domo patris , sive curatoris conlii tuta, nec viro tradita nuper diximus ad juvenes, ad pueros nempe, puerili aetate elapsa , extendi non debet, cum in hoc Ecclesiae sensus his favere non videatur. vide infra n. I 6. ad I s. XIII. De muliere autem vide infra n. I9. ad 23. sub viri, licet absentis, potestate sic habe tur v.7.Si maritum habuerit, Neriet aliquid . . av. 8. 2uo die audierit vir, in non contradixeriti voti rea erit, reddetque, quodcunque promiserat. Si ergo mulier , virum habens, etsi absentem , abstinentiarum, jejuniorumve votum emiserit , hujus voti nondum conscio facto viro , ad illud iure divino tenebitur: Viro autem suo etsi ab sente, voti conscio facto, statim non contra dicente, voto ligata remanebit mulier; eo in item statim contradicente, a voti obligatione quoad executionem liberabitur, usque dum consenserit vir eiv. . XIV. De muliere vero vide infra n. I9. ad 23. virum habente, & in domo viri existente sic prosequitur textus v. H. -ον in domo viri cum se Noto contrinxeriit. . . . v. I a. si audierio Uir , O tacuerit, nec contradixerit sponsion , reddea
98쪽
quodcunque promiserat. Inde abstineatiarum . sive auoad vi- ieiuniorum votum emittens mulier virum habens, ou n P
in eiusque domo exiliens, & audiens vir lutim za liui
non contradixerit, vel taeuerit, eum contradi
gere potuerit, voto ligata remanebit quod si, ut audierit vir eius, statim contradixerit, ad vota. abii menti as , vel jejunia non tenebitur. Vade de utraque muliere virum habente ; cum de ea stit cet, cujus vir absens fuerit, tum de muliere. cujus vir domi existat, pro ut textus intelligentia videtur exponenda, nostro instituto propius accedens littera , si e habet n. 3o v. I . Si mulier
Noverit. . . . ut per ieiunium, Nel caterarum reνumata nentiam a lat animam suam, in arbitrio viri σνiι, ut faciaι , sive non faciat . Voti nempe obligatio quoad executionem suspenditur, usque dum vir contentiat, non enim dieitur sicut de puella V. 6. Nec obnoxia tenebuur sponsioni; & quoad mulierem sequitur v. I . 2God si audiens vir, raeue νit in alteram diem distulerit senteatiam a quid quid viserat, atque promiseraι , reddet et quia flatim ut audivit, laeuit . Quoad vidua. auten , ac repudiatas v. Io. sic legitur e vidua , . νε- pudiata quidquid vovierint , reddent . XV. Licet autem quae adducta sunt, ex lege Quae voti veteri adducta sint; quia tamen eadem est voti obligatio laratio de viduis, in lege nova vi daalem statum servantibus, ae de mulieribus, etsi virum haben deelarata Fibus, per iudicis tamen sententiam a propDio est, etiam
viris separatis, & per hoc ab eorum iuri uictioης νεΣ,ἡta equoad servanda vota in sua libertate constitutisue diuenda est. inde mulier, sive vidua, sive repudiata, seu potius a viro suo separata, δε per hoc in sua libertate quoad voti abservantiam constituta, ad votas abstinentias, sive ieiunia servanda ligata rema nebit. Non absimiliter adhuc in nova lege verum est, quod, si mulier adbua is aetate puellari
99쪽
72 in domo patris existens , abstinentias voverit , vel jejunium, & sciens pater tacuerit, ad votam abstinentiam, vel jejunium similiter tenebitur di Et sicuti, si statim ut audierit pater, contra dixerit, vota abstinentia, vel jejunio non ligatur ; ita quia
exceptio firmat regulam in contrarium,& textus tria nominati puellarem nempe aetatem; in domo patris existentiam ς & patrem vel tacentem , vel statim contradicentem; inde oritur, quod si mu .lier in domo patris existeias poli puellarem aetatem , anno scilicet elapso aetatis suae I 2. , abstinentiam voverit, vel jejunium , ad hujusmodi votum tenebitur, nec a patre irritari poterit ;eodemque divino iure ligabitur, si in puellari aetate vovens, in domo patris, in sensu num. II. exposito, non exi ilat.
Quae Ma XVI. Ut autem doctorum opinionibus vide
quoir,oti m IO. satisfaciam , qui confusis quandoque oblo puellae irri-cutionibus quoad hoc loqui solent, congruum rationem, videtur , sic iterum ouae dicta sunt, reassumere. tionem re Puella igitur in puellari aetate, adhuc in domo assumpta, Patris existens, aliquid , sive abstinentias vovens, per critices vel jejunium , statim quoad actus elicitos , adeutontur, a sive Votam abstinentiam , vel jejunium ae resolvun- Obligabitur; immo & voti ream se reputare detur. bebit, si post emissum per actus elicitos votum
non servaturam quoad actus imperatos, mutata Voluntate, proponeret, etiam si pater eius consentiret; idemque dicendum , si, ut a voti executione eXimeretur, patri non manifestaret, quia consensurum iudicaret: quin immo juxta voventis me utem etiam quoad imperatos actus ad observantiam tenebitur, usque dum conscius pater ejus fiat. Et quia conscio facto patre, a voluntate patris pendet quoad actus imperatos, seu externOS, voti observantia, voti scilicet obligationem confirmare , vel abaea per voti irritationem in sensu
100쪽
- - 7r exposito omnino eximere ; inde fit., quod eo n- scio facto patre, si tacuerit, & non contra dixerit, ad voti executionem etiam per imperatos actus ,
sive ad votam abstinentiam, vel jejunium iure divino ligata remanebit puella; Si vero statim contradixerit, statim similiter a voti obligatione,
quae imperatos, seu externos actus exigat, per voti irritationem eximeretur. Irritato autem a
patre voto, huius obligatio , quae imperatos actus quoad executionem exigat, etiam quoad actus elicitos non suspenditur, sed omnino supprimitur, ac cessat; nec proinde patre mortuo , vel puellari aetate transacta, vel si post voti irritationem extra patris domum existat, revivisceret; cum absolute textus dicat statim contradicente patre, irritum evasurum votum , nec sponsioni obnoxiam re mansuram mulierem : Si enim post patris mortem, Vel , eo vivente , post irritationem extra patris domum existente puella, vel vivente patre, in eiusque domo existente puella, puellari tamen aetate transacta, voti obligatio in puellari aetate emissi a puella, si domo patris tunc existente, cui pater statim contradixerit, sic posito casu , revivisceret votum , non irritum per patris con tradictionem dieeretur, sed potius in domo pa tris existente puella , eoque statim contradicente, ac nondum puellari aetate elapsa, ejus obligatio suspensa declararetur, si aliquando sponsioni obnoxia remaneret puella : quae sane expositio staeco textui non cohaeret . Et licet eliciti, seu actus interat ab alterius iurisdictione non pendeant, quia tamen irrito quoad imperatos actus per patris contradictionem evadente voto, futile esset asserere, Obligationem remanere quoad actus elicitos servandi jejunium, abstinentias, peregrinati nem, visitationes, Sc. quae sine externis actibus