장음표시 사용
471쪽
T HO MO R. EPIST. 46 aminato nemine, velit asserere , este unum alterumve in magno hominum numero fatuum alioquin decem gehenne non suffecerint ei qui dixit, Stu torum infinitus est numerus. Porro
'l aeris: id sibi volunt hac in
rheologos omnes detorta vocabula hoc mihi de te, Dorpi, quaerendum est dia, quae ille dixit in paucos, in solus Ino miles detorsisti. Uod te instituisse D-cere, vehementer admiror . Siquidem, ut nullius est artis , veluti tu dicis, probrosa in quosvis diceres ita nullius est artis, quod tu facis, benedicta male narrando corrumpere: qu Alpe , quin non male scripta sunt in merentes , ea tu conaris, quo male scripta viderentur, ad immerentes inructer: quod Qua vis re, quam facile factu fit, ple facile vides. 'rofecto, siquis ea, quae ita scriptisti, ad hunc excutiat modum; I-hil tam circumspecte criptum citi quam qua omnia circumspectinime, tu non alicunde possit obnoxium esse calumni: Veluti illa ipsa epistola, quae
est abste , ut novissime, ita accurat liu-
, scripta in editionem Aodlioe-
472쪽
6 AD MART. DOR P. torum dignissimi Viri Adriani Florentini de Trajecto. In qua quum opus
magnifice, autorem copiose lauda-Veris utrumque ut ego certe puto tam e animo, quam ver tamen silanterpres paulo malignior videri possis, altera manu pane, altera lapidem porrexisse. Primo, quod, ut ejus operis editionem curares, nullo tuo in eum librum studio, nec nisi aliorum precibus, atque adeo opplorationibus, adduci potuisti quali an rem, quam ipse non magni feceris, aliorum; dfectibus operam tuam indulseris. Deinde , quod te scribis seria studia tantisper se posuisse, dum Quodlibetica alia corrigeres perinde ac si illa seriis .non essent in studiis numeranda; quum
tamen magister IoannesAthen, vir tantae, doctrinae pariter, judicii, non gra 'abatur operam in eam rem suam, vel intempesta noctes, frequenter ut ais accommodares tamquam , velut obstetrices excitari de nocte solent, quum mulieres parturiunt, ita hoc opus emendari non potuerit interdiu.Quid, quod eiusdem Adriani dum ae
473쪽
TRO MOR EPIs T. 463quitatem laudas, equitatem ei Lesbia idetis attribueres ad Lesbiam uim ru
ini se meminit Aristoteles, non aequa semper,sed ad rerum inaequalitates flexibilem. Nec me, mi Dorpi,putes, hςceo dicere, quod te putem tale quidquassensisse , aut sic denique, vel in tanto viro, vel tali opere,fame commendando lusisse . nam virum multis mod audio multum eximia laudis assequutum & opus ipsum censeo in suo certe ete persectum sed haec omnia eo leo, ut ostendam, nihil tam minutu
esse, in quo locum sibi non possit V
nite calcmnia quando tuis et a criptis, tam accurate, tam circumspecte limatis , tamen impetrandum it, urcum favore legantur. Quamquam Erasmus , ne quisquam prorsus ut in occasionem possit arripere 'fra G,
eum in omnes ea, quae uolaicoeta dixisse theologos, vel eo cavisse videtur, quod ait Cotti rei semperior,
,histieri nihil idicerut .Noadicit,quod nihil habent mentis omnes
474쪽
A MART. DOR P. Theologi sed neque, qui sonti isticam
didicerunt; sed qui nihil prcelere a. Q 'imbrem sic scribisci Porro, quod γ-pothesim facias, Erasme, nostros theologos soli sophi matum medriationibu esse occopatos tota erra via Heic tu, mi forpi, tota erras via, quum hypothe, im facis, Erasmum talem hypothesim te cille de omnibus Theologis vestris; quam ille de uno tantum facit, aut aurero neque quidquam dicit, quio sit necesse omnes theologos includi. Qua ronec id quidem ad rem facit, quod protinus adjecisti Dic, age, quidnam
eos, quamvis sane Poesios ignaros, arc
bit ab Euangeliu Paulinis episeolis, toraque ibita eυolvenda ' Nihil sane, Dorpi , modo ipsi non arcerent sese
quod aliqui faciunt, qui vitam univerram quaestiunculis impendentes , Bibliam certe, veluti nihil ad rem perti-Aeat, numquam dignantur inspicere.
Atque ille aliquos huiusmodi putat
esse non omnes Ut intelligas, id Coque te sine causa ulla subnec te Proferam ego multos hinc, qui reiectis libris, O memoria vi, cum quovis de textu scriptu
475쪽
T H. Mo R. E s r. 46 p cripturae certabunt. Cave, credas, En- . mionu somnum dormire theologo , quo tempore vos iteras in virata tuo aut m-gem carere , quicunque non e tantur, aut rhetorassa ut Nemo, Orpt, negar,
cile qui rejectis libris de sc rapturae tex- uce lare possint Immo plussatis ubique reperias eorum , qui, libris non ieiectis modo, sed etiamnumquam m- specti , cum ouovis scripturis Xercitat immo , sint parati, de quovis sini-pturae textu, non memoriar, sed mori Curi certare pertinacissit me. Neque negabo tam ci .apud vos, Hubique esse, qui e scripturas multa memoriter teneatit ex quibus eos qui non in hoc solum collocarunt operam, ut memOtiae mandent quod illiterati etiam Onachi fratresque faciunt; sed vel mulio magis, ut intelligant qui tantam sermonis facultatem paraverunt sibi , ut pernoscendi Hieronymi , Augustini, Ambro ui caeterorumque cubrationibus pares esse possint, eos, inquam , ego in theologorum albo, meriti mimo jure collocandos puto,
etiamsi ei sus nunquam fecerint , inui ue licet
476쪽
hercle, quam si disputatiunculis istis
non totos centum annos insumpserint, ut ne dicam, si in universum neglexerint. Sed tu quoque, sit vera vis fateri, non inlicias ibis, ex theologorum, qui Vocaiatur, numero, esse rursus aliquos, qui scripturae libros ita ejiciant, ut re-Jectos numquam resumant qui ita sese toto Theologiae huic disputatrici devoveant, ut non solum non poetentur, neque rhetorisient, verum etiam sanctissimos patres, antiquissimos quoque scripturaru interpretes, propemodum ii ci faciant, certe quod satis constatὶcorum in sacras iteras enarrationes negligant, unaque ipsum sacrarum literarum studium, postremo, qua cumque lant optima , piissima , maxime Christiana , verisque Theologis dignissima, ea, inquam , omnia , quod ii ut ut i pii vocant positiva , contemnant ne ue eorum quidquam dignuputent, ubi ipsi nervos intendant suos; homines ad quaestiunculas nati . res tanto videlicet intervallo majores ex quibus ipsi tamen maxime quaestiones
consectantur ejusmodi, quae vel ad si- dei
477쪽
THO MO R. Pls T. 467 de pietatem , vel ad morum cultum
minime omnium pertineant. Ego ita
que, ut prius illud theologorum genus venero ac suspicio cita hoc posterius hercle non admodum magni pendo.
Adversus quos tamen, non est conlillu,
poesiim aut rhetorica defendere quid-pe qui a poesi rhetoricaque tam longe propemodum absunt , quam illi pii. absunt autem ipsi tam longe fere, quam
ab ipsa Theologia; qua longe abiunt,
ut ab nulla re absint , praeterquam a communi hominum sensu, longius . vel ideo maxim quod ad insignem rerum omnium inscitiam accessit omnigenae scientiae perversa persuasito: qua sibi adeo blandiuntur, ut omnium scripta, ac ipsas etiam sacras literas, ut quid quai in audierint quapiam occasione prolatu, qui locum numquam viderint, nunquam librum inspexerint, quid ea verba praecedat, quid sequatur, nesciunt, immo id ipsum quod citatur, sitne Minon sit ibi unde citatur, ignorent. 1 tamen solos arbitrantur idoneos , ut protinus, in quemcumque libeat sensum, merpretentur. Ex quo gene CV 6 quum
478쪽
rem , ex quo caeterorum indolescio nosci possint o pigebit, citi speciminis
loco,referre. Coenavi Olim apuit Italum quemdam mercatorem , non minus
doctum quam divitem; crat autem ditissimus Forte aderat in coena relio iolus quidam theologus , disputator egregius qui recens e Continente v nerat, ut quaestiones aliquot, quas premeditatas advexerat, Londini disputaret experturus videlicet, in ea disce
ptandi palaestra quid Angli praestare
possent simul nomen suum Jam apud suos celebre , apud nostros quoque propagaturus. Is quas conclusiones adfixerit, tum , quam belle disputatio processerit homini quamquam longuesset; non gravare profecto narrare initam ad hanc rem pertinens foret, qua festivum fuit. Caeterum, in corna nihil a quoquam dici tam bene munitum, aut libratum tam circumspecte potuit, quod non ille vix prolatum, aliquo statim sol logismo convelleret quant uvis. res, de qua sermo erat, nihil ad Theo
logiam pertia eas , ad philosophiam
479쪽
nisi, ouod initio cceirae fece Iat,ne .i e
num esse iiidquam ab e)us professio-
o naitem de reqhraciumque disputa
cum Paulatim in t mertarior si Quae itiones magis Theologicas se
scendere. Densura proponebat dedecimiS; quaedam de conici; opibui, in aliena parochia fratribus essent fa- ae. In omnibus nidole: at JhςψQg p
vens, utram sustineret partei sed ut Ia
lmque aliquis alle ruisset, in inop p non abit: acuta istim quam cum ue i. get, averat, hanc ille protinus a cist Iue ba: . Tandem per jocum mercu Ila ramonem de concubim sint et ix L p que defendere, minus mali csse , unam quampiam domi habere, quam sora ri
o Rufinitare, oppugnare ferociter nec
nucidusque adeo concubinam id Qxς- tuto diste; sed ne cum quoquaci quid-Cuam conveniret; sive quod hominem V ortasse varietas oblectabat Cςx xvi , lasserebat, esse conclusionem Amoram
480쪽
Ao r. DOR P. cuiusdam limpidissimi doctoris, qui fecit illum singularissimum librum, quianti tu latur, Directorium concubinariorum idque cum ob malum exemplum, tum ob occasionem saepm peccandi cum ea quae domi sit. Respondit mercator do et me hercle, acute quae' longum recitare fuerit,in apud te lupervacuum. At, quum olfecisset, theologum non perinde in scripturis atque in quaestiunculis illis exercitatu; coepit hominem luderes, argumentarique interdum per locos ab auctoritate. a iungebat enim ex tempore sententiolas quasdam breves suae parti quae viderentur adstipulari Quumque ipse omnes. nusquam ante auditas pro libito fuisset commentus hanc tamen
ex epistola quapiam divi Pauli, illam ex Petta, aliam rursus ex medio citabat Euangelio idque tam diligenter, ut neque capitulum umquam, dum citat, omitteret nisi quod , si quis liberi sexdecim capitula distinguebatur, ille data opera citabat ex vicesimo. Quid ille bonus theologus interim ZAdcetera certe strenuus, tamquam