Moriæ encomivm. By Des. Erasmus. Annotated by G. Listrius

71쪽

8 senex amator, saltate so- litus, una cum Polyphemo ' - πε ελξ. Nymphis ira saltantibus. Sa- irri semicapri ' Atellanas agitat. 'Pan insulsa quapiam cantiuncula risum o-

mnibus movet, quem ita malunt, qua ipsas audite musas, precipue cubam nectare coeperint madere. Porro quid ego i manc commemorem, quae probe poti

dii post convivium agitenta adeo mei hercle stulta , ut ipsa nonnunquam alii a

Senex amator Hi nymphas persequitur,

insidiatur apud Ovidium. TH, At Corda genus ridiculae altationis ac mili canae , cuius meminit Lucianua

in libro de saltatione, meminit incolux li- bio quarto, cap. decim otertio , -- - -Tηρ π ετανελο Vox stcta, qua repraesenta id et saltatio Cyclopis Polyphemi unde moratius saltat et uti cyblopa rogabat Meminit Aristophanes in pluto.Tυ γυμν Rio Et hoc saltationis genus a ruditate pedum dictum: γμ G enim nudum, 'οὐςpe divitur Meminit Incia nur. Detanra Atellanae , saltationis est genus, o quo obse cenis gesticulationibus libido re-

Prae: entabatur, ab Atella civitate vocatum.

72쪽

risti temperare nequeam. At satius est, in his Marpocratis meminiis , ne forte nos quoque Corycaeus aliquis

deus auscultet, ea narrantes, qua MO-mus quidem impune proloquutus est. Sed jam tempus est, ut ad Homericum exemplar relictis coelitibus vicissim in terram demigremus quamque ibi nihil laetum, aut felix, nisi meo munere , dispiciamus. In primis videtis, quanta providentia natura parens de humani reneris opifex , illud caverit, ne usquam de effet stilli lcia condimentum. Etenim cum Stoicis definitoribus nihil aliud lit sapientia , quam duci ratione : contra tu Iticia , alfectuum arbitrio moveri ne plane tristis ac tetrica eget hominum vita, Iu

pire quanto plus indidit a flectuum

Harporeatis Is erat silenti dent. Cor caelia Graeci proverbio Corycaeos vocant, in i clanculum auscultant di explorant quid agatur. Vide in Chiliadibus. Ad Homerisum exemplar Nam ut morest, nunequci agant dii in coelo , nune quid bominet interrit, ulcisio miscere narratio.

73쪽

compares ad assem Praeterea rationem in ano astum capitis angulum re leo avit, reliquum omne corpus perturbationibus reliquit. Deinde duosqtias tyrannos violent immo uni opposuit: iram, quae praecordiorum arcem obtinet, atque adeo ipsis in vitae sentem, cor concupiscentiam, quae ad imam usque pubem latim me imperium occupat Adversus has geminas copias quantum valeat ratio, communis homini in vita satis declarat, una illa, quod unum licet, vel rusque Dravim reclamat honesti dictat formulas, verum lia laqueum regi uor emittunt, multoque odiosus obstrepunt, donec jam ipse quoque sellus ultro cedit , ac manus dat. Caeterum

---ἡ- ad actis id est vigesimam-

quartam partem ad totum Ridicule autem meminit assis Munciae . quae iunt ponderum nomina, cum de rebns antiri inquatur. Rationem in o Uurno sic Plato rationem incelebro collocavit . iram in pectore, in in fetiotibus concupiscentiam.

VBu ad ratim id est , usque ad aueed ne in Plaminum proverbium est,

74쪽

M quoniam viro , administrandis rebus nato, plusculum de rationis unciola erat aspergendum , ut huic quoque pro vitili consuleret, me hic ficut in carteris in consilium adhibuit 'mox-Que conlilium dedi me dignum nempe tui mulierem adjungeret animal videlicet stultum quidem illud atque ineptum, verum ridiculum, suave, quo convictu domestico, virilis ingenii tristitiam sua stulticia condiret atque edulcaret. Nam quod Plato dubitare videtur, utro in genere poliat

mulierem, rationalium animantium,

an brutorum, nihil aliud voluit, quam insignem eius sexus stulticiam indicare. Quod sit qua forte mulier sapiens habet voluerit, ea nihil aliud egerit quam ut bis stulta sit operinde quasi bovem aliquis ducat ad ceroma, invita

Maxque ansissum si nugas quasliber voca, mus ad seriam ac severam examinationem, quid magis impium quam hoc , tribuere stul-x,ciae, quod scriptura commemorat a Deo factumλ

75쪽

Conduplicat enim vitium , quisquis

contra naturam virtutis fucum inducit, atque alio deflectit ingenium. Quemadmodum, juxta Graecorum proverbium , simia semper est simia, etiamsi purpura vestiatur: Ita mulier semper mulie est, hoc est stulta, quacunque personam induerit. Neque vero mulierum genus usque adeo stultum arbitror, ut ean ob rem mihi succenseant, quod illis in ipsa mulier stulti cra, nulliciam attribuam. Etenim si rem reccta reputent via , hoc ipsum stulticia debent acceptum ferre, quod sint vitis multis calculis fortunatiores. Primum formae gratiam, quam illae

merito rebus omnibus anteponunt.

cuiusque praesidio in tyrannos etiam ipsos tyrannidem exercent. Alioqui unde nam horror ille formae, hilpida cuti si barbae sylva, plane senile quiddam iuviro , nisi a prudentia vitior cum foeminarum, semper laeves mala , vox semper exilis, cutis mollicula, quasi perpetuam quandam adolescentiam imitentur. Deinde quid aliud optant

76쪽

tot compturae, tot unguenta, tot Odo-Ies , tot componendi, pingendi fingendique vultus, oculos, cutem artes e clam, num alio nomine viris magis commendatae sunt , quam stulticiae

Quid enim est , quod illi mulieribus

non permittunt quo tandem autoramento, nisi voluptatis Delectant autem foeminae non alia re, quam stulticia. Id eis verum non ibit inficias, quisquis secum reputarit, quas vir cum muliere dicat ineptias, quas agat nugas, quoties cena in ea voluptate decreverat uti. Habetis igitur primum praecipuum vita oblectamentum quo fonte proficiscatur. Sed sunt nonnulli, cuin primis a item senes , bibaces

quidem illi magis quam mulierosi,

qui summam voluptatem in compotationibus constituunt. Equidem an sit ullum lautum convivium , ubi mulier non adiit, viderint alii. Illud certe constat, citra stulticiae condimentum, nullum omnino suave elle. Ad

77쪽

EN COMIUM. Teo ut, si desit, qui seu vera, seu simulata stultitia risum moveat mi iis quempiam vel mercede conductum accersant, aut ridiculum aliquem parasitum adhibeant, qui radendis, hoc est, dicteriis, silentium ac tristitiam compotationis discutiat. Quorsum enim attinebat, tot bellariis, tot lauticiis, tot cupediis onerare ventrem , nisi i culi pariter laures, nisi totus animus,

risis, ocim, leporibus pasceretur. At in istiusmodi tragematum ego sum architectrix unica. Quanquam illa ipsa jam in conviviis solennia, regem sortiri talis , lusitare te seris, philo testis invitate , certare e V- , ad

Uiusmodi tragematum J Tragemata vocant Craeci, quae Latini bellata a vocant, nempe secundae niense delicias.

lis pia scribebat, quantum debet en bibere. Philote o Graeci ιλοτησίας vocant, quibus whodie noli a te utuntur, cum in amicitiae

signum praelibant alicui , ac deinde porrigunt

poculum.

e i; id est, circumlationibu S. sic enim vocant, cum dicendi, canendi , bibendique vicer, ordine per omne circumse

78쪽

εῖ ad myttu canere, saltare, gesticulari, non a septem Graeciae sophis, verum a nobis, ad humani generis salutem reperta sunt. Atqui omnium huiusmodi rerum ea natura est, ut quo plus habent stultitiae, hoc plus conferant vitae mortalium 'uae si tristis ' ne vita quidem appellanda videatur. Tristis autem evadat oportet, nisi cognatum taedium hoc genus oblectamentis abia terseris. ea erunt fortassis , qui hoc quoque voluptatis genus negligant, dein amicorum charitate .consuetudine aequiescant lamicitiam dictitantes unam rebus omnibus anteponendam : quippe rem usque adeo necessariam, ut nec aer, nec ignis, nec aquanta 3 rtum canere Olim qui ea nera iubebatur, myrteum ramum accipere solitus et atab eo qui ante cecinerat, atque is finita cantione tradebat ei quem vellet post se canere, ut copiosius explicat Erasmus in suis Chiliadibus. Ne ita quidem' Vnde veteres vivere dice

bant, genialiter agete lauteque Catullus ' Vivamus, mea Lesbia, atque amemus.

caer nec ignis Ita M. Tullius in Laelio de amicitia.

79쪽

E u M. 69Dragis: rursu adeo jucuda, ut qui hanc de medio sustulerit, sole sustulerit addenteoq; honestam, siquid tamen hoc ad rem pertinet, ut nec ipsi philosophi vereantur cam inter praecipua bona commemorare. Sed quid si doceo me huius quoque tanti boni &puppim esse Scirota Docebo autem, non crocodilitis, aut soritis ceratini Sa

Prae I puum authorem e fontem Nam qui puppim ac proram navis habet , totam habet

navim.

craeo ilitis Crocodilites genus est syllogismi captiosi, quem dialectici fingunt clocodilum proposuisse mulieri , cuius filium rapue rat si dixerit, inquit, verum, teddam tibi filium. Illa respondit. Non reddes. Et ergo redde, quia verum dixi imo, inquit, si teddidero, non direris verum. Soritis solite syllogismus est quem Cicero vocat acervalem, quod aeervandi paulatim lingulis fallat. Vt : Decem nummi non Dei inunt divitem quid si unum addas quid si etiaunum Ita fiet ut nunquam fias dives, si nunquam unus nummus facit divitem. Dicit ut autem o is si, id est, a cumulo sive acervo.cιratinis QD Latini cornutos, cum e duobur quicquid responderis, in te retorquetur. Huiusmodi syllogismis veteres dialectici ludebant. Dicitur ad te M Gηεντοῦς, id est, cornu.

80쪽

nis, aut aliis id genus dialecticorum argutiis, sed pingui, quod aiunt, Mi

nerva rem digito propemodum ostendam A re connivere , labi, caecutire, hallucinari in amicorum vitus, quaedam etiam insignia vitia pro virtutibus amare, mirarique , an non stulticiae videtur assine Quid cum alius cxosculatur naevum in amica , alium

delectat' polypus Agnae, cum filium strabonem appellat paetum pater' quid, inquam, hoc est , nisi merastvlticia Clament terque quaterque stulticiam esse atqui haec una Stulticia in ungit, uncto D servat amicos. De mortalibus loquor, quorum nemo sine vitiis nascitur optimus ille est, qui minimis

Polypus Allus ad versus Horatianos. Polypus vitium est narium grave olentium.

gnam vocat amicam.

Strabonem appellat petum citrabonem esse, vitium est oculorum distortorum. Paetum esse, levius est: nam paetis oculis pingebatur Venus. quod id videatur amat otium. Et iungit iunctos Et hoc carmen est Horatianum. Ut est illud Nam vitiis nemo sine nascitur. Et illud et Quam aut aquila aut set-Pent si id auri ul.