Moriæ encomivm. By Des. Erasmus. Annotated by G. Listrius

81쪽

animis urgetur cum Interim Interi sapientes illos deos, aut Onan In non coalescit amicitia, aut tetrica quaedam

de insuavis intercedit, nec ea nisi cum: paucissimis iam cum nullis dicere religio est , propterea quod maxima pars hominum desipit, uno nullus est, qui non multis modis deliret, lonini sit inter similes cohaeret necessitudo. Quod si quando inter severos istos

coierit mutua benevolentia , ea certe: haudquaquam stabilis est, nec admodum duratura, nimirum inter moro sos Se plus satis oculatos , ut qui in amicorum vitiis tam cernunt acutum,iquam aut aquila , aut serpens Epidau-nrius. At ipsi in propriis vitus quam lippiunt, Qquam non vident manaticam in tergo pendentem Z Itaqued cum ea sit hominum natura , ut nul-rlum ingenium reperiatur non magnis obnoxium vitiis; adde tantam animo

82쪽

Nrum ac studiorum dissimilitudinem, tot lapsus, tot errata, tot casu vitae mortalis quo pacto vel horam constabit ' inter Argos istos amicitiae jucunditas, nisi accesserit ea quam mire Graeci appellant'hanc seu stulticiam seu morum facilitatem vertas, licebit. Quid autem non Cupido. ille omnis necessitudinis autor sa-rens, prorsum oculis captus esto cui quemadmodum G kGO ἡ itidem inter nos quoque efficit, ut suum cuique pulchrum videatur, ut

latos . Nam ut Ovid ait et Cinctum luminibus centum caput Argus habebat.

id est'. non pul-elita pulchra videntur. Hemistichium est Theocriti de amante sie enim ait in Idylli. π φα m. Id est, Etenim amori saepe, o Polypheme, quae non pulcheta, pulchra videntur. Caecus enim amor a poetis fingituri τι το φιλου ον , ut ait Plato ; id est, Excaecat ut amans circa amatum. casum cascam id est, vetuint vetulam s id enim prisci Latini loquebantur, Estque pro-veibium

83쪽

ictum est, id multo magis de conjugio sentiendum , luod quidem nihil est aliud, quam individua vit .conjunctio. Deum immortalem , quae non divortia , aut etiam dirortiis de te. riora passim acciderent, nisi viri foeminaeque domestica consuetudo, per adulationem, per jocum perfacilitatem, errorem , dissimulationc meum

utique satellitium, fulciretur alereturquet Papae, quam pauca coirent matrimonia, si sponsus prudenter exquireret, quos lusus delicata illa , sicuti videtur, ac pudens virguncula jam multo ante nuptias luseri P Tum quanto pauciora cohaererent inita, nisi plurima uxorum facta per viri vel ne-

papam puellam. Diverim titeriora significat veneficia aut homicidia .

84쪽

lis olioentiam,vel stuporem,laterent As que haec quidem merito stulticiae tribuuntur, verum ea interim praestat, ut marito uncunda sit uxor , i ori jucundus maritus, ut tranquilla domus, in maneat assinitas. Ridetur cucu- Ius, curruca,& quid non vocatur, cum

moechae lachrymas labellis exorbet' At quanto felicius , certare, Quam zelotypiae diligentia quum sese conlicere , tum omnia miscere tragoedus sIn summa, usque adeo nulla societas, trulla vita coniunctio sine me vel iucunda vel stabilis esse potest, ut nec populus principem, nec servum herus, nec herum pedisequa, nec discipulum

praeceptor, nec amicus amicum, nec inaritum uxor, nec locator conductorem, nec contubernalis contuberna- 1em . nec convictor convictorem diu-

euentus, eurruea sic vulgo voeant maritum uxoris parum pudicae. Quanquam Plau-zaeuculum vocat maritum foris amantem aliam . quod haec avis ova ponat in nido alien d venalia currucam vocat maritum uxo-

ti parum castae, quod alieno alit pio scit. Tu ubi mac curtaca placer

85쪽

ertent, nunc adulentur, nunc prudentes conniveant, nunc aliquo stulticiar melle sese deliniant. Iam haec scio videri maxima , sed audietis maiora. Quaeso num quemquam amabit, qui ipse semet oderit Num cum alio concordabit, qui secum ipse dissidet Nuiri ulli voluptatem adferet, qui sibimetipsit gravisae molestus p tiid opinor nemo dixerit, nisi qui sit ipsa stultior stulticia. Atqui si me excluserit, adeo nemo poterit alterum ferres, ut ipse etiam ' sibi quisque puteat, sua cuique sordeant, sibi quisque sit invisus, Quando quidem id mali natura , non

paucis in rebus noverca magis quam parens , mortalium ingeniis sevit, praecipue paulo cordatiorum , a sui quenque poeniteat, admiretur aliena. Quo fit ut omnes dotes, omnis elegantia, decorque vitae vitietur, pereatque Quid enim proderit forma, praecipuum deorum immortalium mu

nus s

cibi quisque puteatra Putet di citu quod

86쪽

Vc AEnns, si putiditatis vitio contamineturi Quid juventa , si senilis tristitiae fernaento corrumpatures Denique quid in omni vitae munere vel tecum, vel apud alios acturus es cum decoro, est

enim non artis modo, verum etiam omnis actionis caput, decere quod agas nisi adsit dextra haec Philautia, quae mihi merito germanae est vice Adeo strennue meas ubique partes agit. Quid autem aeque stultum,atque tibi ipsi placeres teipsum admirari At rursum quid venustum , quid gratiosum , quid non indecorum erit,

quod agas, ipse tibi displicen t Tol-

Ie hoc vitae condimentum,in protinus frigebit cum sua actione orator, nulli placebit cum suis numeris musicuS,explodetur cum sua gesticulatione histrio, ridebitur una suis cum musis poeta, sordebit cum arte pictor, esu-xiet cum pharmacis medicus . Postremo' pro Nireo Thersites , pro '

merum Nileum dicit fuisse omnium formosissimum, qui ad Troiam venerunt Thersiten omnium maxime deformem .

87쪽

EN COMI M.

facundo infans, pro urbano rusticus videberis. In tantum necesse est, ut sibi quoque quisque blandiatur, & aia sentatiuncula quapiam sibi prius con mendetur, quam aliis possit esse con mendatus Denique cum praecipua felicitatis pars sit, ut, quod sis, esse velis, nimirum totum hoc praestat cota pendio mea Philautia , ut neminem suae formae, neminem sui ingenii ne minem generis, neminem Ioci , nominem instituti, neminem patriae poc- niteat adeo ut nec Hirtandus cumutato, nec Thrax cum Atheniensi, nec Scytha cum insulis Fortunatis cupiat permutare. Et o singularem naturae solicitudinem, ut in tanta rerum arietate paria fecit omnia Vbi dotibus suis nonnihil detraxit, ibi plusculum Philautia solet addere quanquam hoc ipsum stulte profecto dixi, cum haec ipsa dos sit vel maxima. Vt ne diis caminterim, nullum egregium facianus

revocatus est ad adolescentiam Nestor tria se .cula vixit teste Homero Iliad. α.

88쪽

M o R I nnus adiri, nisi meo impulsu , nullas egregias artes, nisi me aut hore, fuisse

repertas. An non omnium laudatorum

facinorum seges ac fons est bellum rPorro quid stultius, quam ob causas, nescio quas certamen eiusmodi suscipere, unde pars utraque semper plus fert incommodi, quam bonia Nam

eorum qui cadunt, veluti Megarensium,ηδεις λογς. Dein cum jam utrinque constitere ferratae acies rauco crepuerunt cornua cantu , quis oro

sapientum istorum usus, qui studiis exhausti, vix tenui frigidoque sanguine spiritum ducunt Crassiis ac pin-

spectus Proverbium est apud Theocritum ex oraculo natum . quo responsum est, Megarenses neque tertios esse neque quartos perinde quasi in nullo sint numero , de quibus nulla sit menti O. Et rauco memistichium est Vergilianum. Cras iracpinguibi Hoc ex Atistotelis sen-rentia, qui putat, eos, qui minime valent in genio, plus pollere audacia Nam crassus singuit, quo abundant robusti , ut robur auget, ita ingenium crassum efficit. Contra , sanguiat eausa, ex quo spiritus tenues exhalant, ut

89쪽

mum adsit audaciae, mentis quam minimum. Nisi si quis Demoliuenem militem malit , qui Archilochi sequutus consilium , vix conspectis ho- stibus, abiecto clypeo fugit, tam ignavus miles, quam orator sapiens. Sed consitum, inquiunt, in bellis plurimurn habet momenti. Equidem fateor induces, verum id quidem militare, non philosophicum olioqui parasitis, lenonibus, latronibus, sicariis agricolis, stupidis, obaeratis huiusmodi

mortalium fece res tam praeclara geritur, non philosophis lucernaciis. Qui quidem quam sint ad omnem vitae usum

corpuseulum imbecillumi meticulosum, ita ingenium acutum timidumque enacit. Demosthenem Nam is abiecto clypeo fugit. unde Rhipsa spis dictus est, ut Plutarchus in eius vita sci ibit. re, uochi sequutns eans tum Lacedaemonii Aschilochum poetam e finibus tuis excedete coegerunt : quod in epigrammate quodam gloriatus esset se clypeum abiecisse, quasi id consultius iit quam moti in pugna Author Plutarchus in apophtheamatis Laconicis Lege

90쪽

Apollinis oraculo sapiens, sed minime sapienter judicatus , documento esse potet qui nescio quid publice conatus agere, summo cum omnium risia discessit. Quanquam vir is in hoc non usquequaque despit, quod sapientis cognomen non agnoscit, atque ipsi leo rescribit, quodque censet sapientia repub tractanda abstinendum esse, nisi quod potius monere debuerat, a sapientia temperandum ei, qui velit inli ominum haberi numero Deinde quid eundem accusatum ad cicutam bibendam adegit nisi sapientia Nam dum nubes desideas philosophatur, dum pulicis pedes metitur, dum

Ad cicutam Herba est mortifera, unde Socrates bibit potionem. Dum nubes Ita Aristophanes inducit eum adorantem nubes, tanquam deos.

Et irim Alludit ad dea Platonicas, quarirrisitin Aristoteles. Dum pulic pedes Hoc quoque de eodem finiti in nubibus Aristophanes irridens illius

mathematicam,

Dum culicum vocem Estru hoc in eade fabula socrate a sagit disputamem, vade tan