Johannis Gersen ... De imitatione Christi et contemptu omnium vanitatum mundi. Libri 4

151쪽

so DE IMITAT. CHRISTI refrigerium. Nisi tibi vim feceris, vitium Πon superabis. Quamdiu istud fragile corpus gerimus sine peccato esse non possumus, nec sine taedio, de dolore vivere. Libenter haberemus

ab omni miseria quietem ; sed quia

per peccatum perdidimus innocentiam, amisimus etiam veram beatitudinem : ideo oportet noS tenere patientiam, & Dei expectare misericordiam , donec transeat iniquitas haec ,& ' mortalitas absorbeatur a ista.

6. O quanta fragilitas humana, quae semper prona est ad vitiai Hodie

confiteris peccata tua, & cras iterum perpetras confessa. Nunc proponis ca-

Vere, & post horam agis quasi nihil

proposuisses. Merito ergo nos ipsos humiliare possumus, nec umquam albquid magni de nobis sentire, quia tam lsragiles & instabiles sumus. Cito po- :test etiam perdi per negligentiam , quod multo labore vix tandem acqui-

152쪽

LIBER I. Cap. XXIII. 6istum est per gratiam. . Quid fiet de nobis adhuc in fi ne , qui tepescimus tam mane Vae nobis si sic volumus declinare ad quietem , quasi jam pax sit & securitas ;cum necdum appareat vestigium verae sanctitatis in nostra conversatione. Bene opus esset quod adhuc iterum institueremur tamquam boni noviiij ad mores optimos, si forte spes esset de aliqua futura emendatione & majori spirituali profectu.

De meditatione mortis.

CAP. XXIII. 1. 1 F ALDE cito tecum erit hic fa v ctum ; vide ergo qualiter modo te habeas. Hodie homo est, &

CraS non comparet. Cum autem su

blatus fuerit ab oculis , etiam Eito transit a mente. O hebetudo & duri-

153쪽

sL DE IMITAT. CHRIs Τttia cordis humani, quod solum prie- sentia meditatur , & futura non magis praevideli Sic te in omni facto &Cogitatu deberes tenere, quasi hodie vel statim esses moriturus. Si bonam

conscientiam haberes , non multum mortem timeres. Melius esset peccata coere , quam mortem fugere. Si hodie non es paratuS, quomodo craserisὶ Cras est dies incerta: &quid scis 11 crastinum habebis 3 1. Quid prodest diu vivere quando tam parum emendamur ah lon ga vita non semper emendat, sed sepe culpam magis auget. Utinam per iunam diem bene essemus conversati in hoc mundo. Multi annos conVCrsionis computant, sed saepe parvus est fructus emendationis. Si formidolo fiam est mori, forsitan periculosius erit diutius vivere. Beatus qui horam motatis suae semper ante oculos habet, &ad moriendum quotidie se disponit.

154쪽

LIBER 1. Cap. XXIII. sue si vidisti aliquando hominem mori, cogita quia & tu per eamdem viam

transibis. 3. Cum mane fuerit, puta te adve perum non perventurum. Vespere autem facto, mane non audeas tibi polliceri. Semper ergo paratus esto, dc taliter vive, ut numquam te imparatum morsiinveniat. Multi subito &improvise moriuntur. Nam hora, qua a oo. non putatur, Fitius hominis menturin est. Quando illa extrema hora venerit multum aliter sentire incipies de tota vita

tua praeterita, & valde dolebis, quia tam neglisens & remissus fuisti. . Quam felix & prudens, qui talis nunc nititur esse in vita, qualiS Optat inveniri in mortet Dabit namque magnam fiduciam feliciter moriendi perfectus contemptus mundi, fervens

desiderium in virtutibus proficiendi, amor disciplinae , labor poenitentiae , promptitudo obedientiae , abnegatio l

155쪽

έψ DE I MIT A T. CHRI sΤ Isui, &supportatio cujuslibet adversitatis pro amore Christi. Multa bona potes operari dum sanus es : sed infir matus nescio quid poteris. Pauci ex infirmitate emendantur: sicut qui multum peregrinantur, raro sanctificania

tur.

1. Noli confidere super amicos,& proximos, nec in futurum tuam salutem differas: quia citius obliviscentur cui homines quam aestimas. Melius est nunc tempestive providere, atque aliquid boni praemittere, quam per aliorum auxilio sperare. si non es pro teipso sollicitus modo , quis erit sollicitus pro te in futuro 3 Nunc. Cor. s. a. tempuS est Valde pretiosium. Nunc sunt dies salutis, nunc tempus acceptabile. Sed proh dolor, quod hoc utilius non expendis, in quo promereri vales, unde aeternaliter vivas Veniet quando unum diem, seu horam pro emendatione desiderabis, & nescio an impetrabis.l 6. Eia

156쪽

LIAE R I. Cap., XXIII. 6sf. Eia carissime , de quanto periculo te poteris liberare: de cluam magno timore eripere , si modo semper timoratus fueris & de morte suspectus. Stude nunc taliter vivere, ut in hora mortis valeas potius gaudere , quam timere. Disce nunc mori mundo, ut tunc incipias vivere cum Christo. Disce nunc omnia contemnere,

ut tunc possis libere ad Christum pergere. Castiga nunc corpus tuum per poenitentiam , ut tunc Valeas certam habere confidentiam.

. Ah stulte , quid cogitas te diu

victurum cum nullum diem habeas hic securum Quam multi decepti sunt, dc insperate de corpore extracti 3 Quotiens audisti a dicentibus: quia ille gladio cecidit, ille sit bmersias est, ille ab alto ruens cervicem fregit, ille manducando obriguit, ille ludendo finem fecit. Alius igne, alius ferro, alius peste, alius latrocinio in-

157쪽

ες DE IMITAT. CHRISTIteriit: & sic omnium finis mors est,& vita hominum tamquam umbra per

transit.

8. Quis memorabitur tui post mortem aut quis orabit pro te Age, age nunc, carissime, quidquid agere potes: quia nescis quando morieris, nescis etiam quid te post mortem sequetur. Dum tempus habes congrega tibi divitias immortales. Praetersa lutem tuam nihil cogites : solum quae Dei sunt cures. Fac nunc tibi amicos venerando Dei Sanctos,& eorum actus imitando, ut cum defeceris in hac vi- sta, illi te recipiant in aeterna tabe

nacula.

9. Serva te tamquam peregrinum& hospitem super terram , ad quem nihil spectat de mundi negotiis. Serva cor liberum, & ad Deum sursum erectum, quia non habes hic manentem civitatem. Illuc preces & gemitus quotidianos cum lacrymis dirige,

158쪽

ut spiritus tuus mereatur ad Domianum post mortem feliciter transire.

De judicio , ἄν paenis peccatorum. CAP. XXIV. i. TN omnibus rebus respice finem . qualiter ante districtum stabis Judicem , cui nihil est occultum, qui

muneribus non placatur, nec excus

tiones recipit : sed quod justum est judicabit.O miserrime & insipiens peccator , quid respondebis Deo omnia mala tua scienti , qui interdum seriamidas vultum hominis irati Ut quid non provides tibi in diem judicij , quando nemo poterit per alium ex cusari vel defendi i sed unusquisque sufficiens onus erit s1biipsi 3 Nunc labortuus est fructuosus, fletus acceptabilis , gemitus exaudibilis , dolor fatis

159쪽

68 DE IMITAT. CHRIs Tinctorius & purgatiVuS. 2. Habet magnum &falubre purga. torium patiens homo, qui suscipiens injurias plus dolet de alterius malitia, quam de sua injuria: qui pro contrariantibus sibi libenter orat, & ex corde culpas indulget: qui veniam ab aliis petere non retardat : qui facilius miseretur, quam irascitur : qui sibiipsi violentiam frequenter facit,& carnem omnino spiritui subjugare conatur. Melius est modo purgare peccata, &vitia resecare , quam . in futuro purganda reservare. Vere nos ipsos decipimus per inordinatum amorem,quem ad carnem habemUS.

3. Quid aliud ille ignis devorabit,

nisi peccata tua Quanto tibi ipsi amplius nunc parcis , & carnem sequeris , tanto durius postea lues, & majorem materiam comburendi reservas.

In quibus homo peccavit, in illis gravius punietur. Ibi acediosi ardentibus

160쪽

LIBERI. Cap. XXIV. systimulis pungentur, & gulosi ingenti isti ac fame cruciabuntur. Ibi luxuriosi & voluptatum amatores ardenti pice , ac foetido sulphure perfundentur: & sicut furiosi canes prae dolore invidiosi ululabunt. . Nullum vitium erit, quod suum pro rium cruciatum non habeat. Ibi superbi omni confusione replebuntur & avari miserrima egestate arctabuntur. Ibi erit una hora gravior in poe-Ba, quam hic centum anni in amaris sima poenitentia. Ibi nulla requies est, nulla consolatio damnatis: hic tamen interdum cessatur a laboribus, atque amicorum fruitur solatiis. Esto modo sollicitus & dolens pro peccatiS tui S ut in die judicij sis securus cum Beatis. ' Tune enim iusti sabunt in magna sv νήν. constantia admersus eos, qui se angustia--runt, & depresserunt. Tunc stabit

ad judicandum qui modo se subjicit humiliter judiciis nominu m. Tunc ma