장음표시 사용
171쪽
8o DE IMITAT. CHRIsΥIdebis semper vespere si diem experta deris fructuoser. Vigila super teipsum; excita icipsum ; admone teipsum ι α quidquid de aliis sit non negligas teipsum. Tantum proficieS, quantam tibi ipsi vim intuleris. AmCn. Explicit Liber primuF.
172쪽
De interna conversatione. CAPuΤ Ι. EGNuM Dei intra rvos 'Linos, dicit Dominus.' Conis a. υ verte te ex toto corde tuo
ad Dominum: & relinque hunc miserum mundum , & inveniet anima tua requiem. Disce exteriora contemnere , & ad interiora te duc,
173쪽
81 DE IMITAT. CHRIs ΤΙ& videbis Regnum Dei in te venire. ρ 7 enim Regnum Dei justitia N pax , es gaudium in Spiritu sanoro , quod non datur impiis. Veniet ad te Christus ostendens tibi consolationem sitam, si dignam illi ab intus paraveris mansionem. Omnis gloria ejus & decor ab intra est, & ibi complacet sibi. Fr quens illi visitatio cum homine interno, dulcis sermocinatio , grata consolatio, multa pax, familiaritas stupenda nimis. Σ. Eia anima fidelis praepara huic
sponso cor tuum: quatenus ad te Venire , & in te habitare dignetur. Sic, . a . enim dicit: Si quis diligit me , sermonem meum se abit, re ad eum mente-muae , es' mansionem apud eum faciemus. Da ergo Christo locum , & ceteris omnibus nega introitum. Cum Christum habueris, dives es, & sufficit tibi. Ipse erit provisor tuus, & fidelis Procurator in omnibus, ut non sit
174쪽
LIBER II. Cap. I. 8sopus in hominibus sperare. Homines
enim cito mutantur, & deficiunt velociter. Christus autem manet in aetem 'Io. ἔδ. 3 .
num , & astat usque in finem firmiter. 3. Non est magna fiducia ponenda in homine fragili & mortali, etiamsi utilis sit & dilectus: neque tristitia multa capienda ex hoc , 1i interdum adversetur & contradicat. Qui hodie
tecum sunt, cras contrariari possunt:& e converso, saepe ut aura Vertunsu Pone totam fiduciam tuam in Deo,& sit ipse timor tuus , & amor tuus.
Ipse pro te respondebit, & faciet beia ne sicut melius fuerit. Non habes hic
manentem civitatem ; & ubicumque fueris, extraneus es & peregrinus: nec
requiem aliquando habebis, nisi Christo intime fueris unitu S. . Quid hic circumspicis, cum iste non si locus tuae requietionis In caelestibus debet esse habitatio tua , &sicut in ' transitu 'cuncta terrena sunt
175쪽
84 DE IMITAT. CHRIsTIaspicienda. Transeunt omnia , & tu cum eis pariter. Vide ut non inhae reas , ne capiaris & pereas. Apud Aliatissimum sit cogitatio tua, & depre catio tua ad Christum s1ne intermissione dirigatur. Si nescis alta specul
ri & ca lestia, requiesce in passione Christi , & in sacris vulneribus ejus libenter habita. Si enim ad vulnera depretiosa stigmata I Esu devote confugeris magnam in tribulatione confor. rationem senties : nec multum cura
bis hominum despectiones, facilςque
verba detrahentia perferes. i 'is. Christus fuit etiam in hoc mundo ab hominibus despectus, & in maxima necessitate, a notis & amicis in. ter opprobria derelictus. Christus pa ti voluit & despici, & tu audes de aliis quo conqueri 3 Christus habuit adver sarios & Oblocutores, & tu viS omnes habere amicos & benefactores 3 Unde coronabitur patientia tua, si nihil ad-
176쪽
LIBER II. Cap. L 8sversitatis occurrerit 3 Si nihil contra rium vis pati , quomodo eris amicus Christi 3 Sustine te cum Christo & pro Christo , si vis regnare cum Christo. 6. Si semel perfecte introisses in in teriora JEsu , & modicum de ardenti amore ejus sapuisses, tunc de proprio commodo vel incommodo nihil cuia rares, sed magis de opprobrio illato gauderes , quia amor JEsu facit ho minem seipsum contemnere. Amator J Esu , & verus internus, & liber ab anfectionibus inordinatis , potest se ad Deum libere convertere, & levare se
super seipsum in spiritu , ac fruitive
quiescere. . Cui sapiunt omnia prout sunt, non ut dicuntur, aut aestimantur, hic vere sapiens est & doctus magis a Deo, quam ab hominibus. Qui ab intra scit ambulare , & modicum res ab extra ponderare, non requirit loca, nec tempora expectat ad habenda devota exer-
177쪽
8s DE IMITAΤ. CHRIs ΤΙ citia. Homo internus cito se recolingit; quia numquam se totum ad exteriora effundit. Non illi obest labor exaterior , aut occupatio ad tempus necessaria; sed s1cut res eveniunt, sic se illis accommodat. Qui intus bene dis positus est 6 ordinatus, non curat mirabiles & perversos hominum gestus. Tantum homo impeditur 3c distrahi tur, quantum sibi res attrahit. 8. Si recte tibi esset, & bcne puragatus esses, omnia tibi in bonum ce derent & prosemim. Ideo multa tibi displicent, & saepe conturbant, quia adhuc non es perfecte tibi ipsi mortuus, nec segregatus ab omnibus terrenis. Nihil sic maculat & implicat cor hominis , sicut impurus amor in
creaturis. Si renuis consolari exterius,
poteris speculari caesestia,& frequem ter jubilare interiuS.
178쪽
te , vel contra te sit ; sed hoc age & cura, ut Deus tecum sit in omni re quam facis. Habeas conscientiam bonam, & Deus bene te defensabit. Quem enim Deus adjuvare V luerit , nullius perversitas nocere poterit. Si tu scis tacere & pati , videbis procul dubio Domini auxilium. Ipse novit tempus & modum liberandi te,& ideo debes te illi resignare. Dei est adjuvare, & ab omni confusione libearare. Saepe valde prodest ad majorem humilitatem conservandam , quod defectus nostros alij sciant & redar
1. Quando homo pro defectibus suis se humiliat, tunc facile alios pla-
179쪽
gg DE IMITAT. CHRISTI cat, & leviter satisfacit sibi irascenti bus. Humilem Deus protegit & liberat: humilem diligit & consolatur: humili homini se inclinat: humili largitur gratiam magnam, & post suam deo pressionem levat ad gloriam. Humili sita secreta revelat , & ad se dulciter trahit & invitat. Humilis accepta contumelia & confusione , fatis bene est in pace , quia stat in Deo, & non inmundo. Non reputes te aliquid pr fecisse, nisi omnibus inferiorem te eL se sentiaS. De bono pacifico homine.
i. DO NE te primo in pace,& tunc poteris alios pacificare. Homo pacificus plus prodest , quam bene d
chus. Homo passionatus etiam bonum in malum trahit, de faciliter malum
180쪽
LIBER II. Cap. III. 89 credit. Bonus pacificus homo omnia ad bonum convertit. Qui bene in pace est de nullo suspicatur. Qui autem
male contentus est & commotuS,Variis suspicionibus agitatur : nec ipse quiescit, nec alios quiescere permittit. Dicit saepe quod dicere non deberet, & omittit quod sibi magis facere expediret. Considerat quid alij facere teneantur , & negligit quod ipse facere tenetur. Habe ergo primo zelum super teipsum, & tunc etelare poteris juste etiam proximum tuum.1. Tu bene scis facta tua excusare& colorare , & aliorum non vis CXc sationes recipere. Justius esset ut te acicusares, & fratrem tuum excusares. Si portari vis, porta & alium. Vide quam longe es adhuc a vera caritate & humilitate, quae nulli novit indignari vel irasci, niti tantum sibiipsi. Non est
magnum cum bonis &mansuetis conversari: hoc enim omnibus naturaliter