Johannis Gersen ... De imitatione Christi et contemptu omnium vanitatum mundi. Libri 4

381쪽

19o DE IMITAT. CHRIs ΤΙ ligit; nec de amicorum turba extollitur ; nec locum, nec ortum natalium reputat, nisi virtus ibi maior fuerit ;favet magis pauperi,quam diviti; cormpatitur plus innocenti, quam potenti; congaudet veraci, non fallaci; exhortatur semper bonos meliora charismata aemulari, & Filio Dei per virtutes af similari. Natura de defectu, &molestia cito conqueritur; Gratia constant ter fert inopiam. . Natura omnia ad se reflectit; pro se certat & arguit: Gratia autem ad Deum cuncta reducit, unde originaliter emanant; nihil boni sibi adscritabit,nec arroganter praesumit; non contendit , nec suam sententiam aliis praefert : sed in omni sensu & intellectu aeternae sapientiae ac divino examini se submittit. Natura appetit scire secreta, & nova audire: vult exterius apparere , & multa per senilis experiri: des 1-derat agnosci, & agere unde laus & ad-

382쪽

miratio procedit. Sed gratia non curat nova nec curiosa percipere ; quia totum hoc de corruptionis vetuitate est ortum, cum nihil novum & durabile sit super terram. Docet itaque sensus restringere; vanam complacentiam dc ostentationem devitare ; laudanda &digne miranda humiliter abscondere ;ac de omni re, atque in omni scientia utilitatis fructum, atque Dei laudem& honorem quaerere. Non vult se nec

sua praedicari ; sed Deum in donis suis

optat benedici, qui cuncta ex mera caritate largitur. 8. Haec gratia supernaturale lumen,& quoddam Dei speciale donum est,& proprie electorum signaculum , dc

pignus salutis aeternae , quae hominem de terrenis ad caelestia amanda sustolialit,& de carnali spiritalem facit. Quanto igitur natura amplius premitur & incitur, tanto major gratia infundi-xur , di quotidie novis visitationibus

383쪽

292 DE IMITAT. CHR1sTI: interior homo secundum imaginem l Dei reformatur.

De corruptione naturae , R cacia gratiae dimina. C A P. L V.

1. OMINE Deus meus, qui me

ti creasti ad imaginem & simili

litudinem tuam , concede mihi hanc gratiam , quam ostendisti tam magnam, & necessariam ad salutem : ut vincam pessimam naturam mssam trahentem ad peccata, & in perditionem.' Ra. r. as.' Sentio enim in carne mea legem peccati contradicentem legi mentis meae , prietum me ducentem ad obediendum fenia fualitati in multis: nec possum resistere passionibus ejus , nisi assistat san elissima gratia tua, cordi meo ardenter infusa.

384쪽

LIBER III. Cap. LV. 1. Opus est gratia tua, & magna sgratia, ut vincatur natura ad mamm Gen. δsemper prona ab adolescentia tua. Nam ea per primum hominem Adam lapsa, l& vitiata per peccatum, in omneS ho-lmines poena hujus macular descendit: ut ipsa natura , quae bona & recta a te condita fuit, pro vitio jam & infirmita te corruptae naturae ponatur, eo quod motus ejus sibi relictus ad malum &inferiora trahit. Nam modica viS, quae remansit, est tamquam scintilla quar-idam latens in cinere. Haec est ipsa ratio naturalis circumfusa magna caligi

ne , adhuc judicium habens boni mali , veri falsique distantiam , licet

impotens sit adimplere omne quod approbat: nec pleno jam lumine veritatis , nec sanitate assectionum suarum: potiatur.3. Hinc est, Deus meus quod con-- delector legi tuae secundum interrorem bo, minem, sciens ' mandatum tuum fore b9- p ..,

. Mal

385쪽

α DE IMITAT. CHRISTI num Iustum, re sanctum s arguens etiam omne malum & peccatum fugiendum. Ibu .as. ' Carne autem servio DP peccati, dum magis sensualitati obedio quam ratio ' Ibid. ist. ni. Hinc est quod melle bonum mihi adjacer , perficere autem non invenio. HinC

saepe multa bona propono , sed quia

gratia deest ad adjuvandum infirmitatem meam, ex levi resistentia resilio &deficio. Hinc accidit , quod viam perfectionis agnosco, & qualiter agere debeam, clare satis video: sed propriae corruptionis pondere pressus ad perfectionem non assurgo. . O quam maxime est mihi neces.saria, Domine, gratia tua ad inchoandum bonum, ad proficiendum, & pe siciendum i Nam sine illa non possum facere aliquid: omnia autem possum in

te confortate me gratia tua. O Vere caelestis gratia, sine qua nulla sunt propria

merita,nulla quoque dona naturae ponderanda i Nihil artes, nihilsulcritudo,

386쪽

L1BER III. Cap. LV. 29ynihil divitiae, nihil fortitudo, nihil ingenium , nihil eloquentia valent apud

te, Domine, sine gratia tua. Nam dona naturae bonis & malis sunt communia :electorum autem proprium donum est

gratia, sive dilectio, qua insigniti, di

gni habentur vita aeterna. Tantum eminet haec gratia, ut nec donum prophetiae, nec 1ignorum operatio, nec quantalibet alta speculatio aliquid aestimetur sine ipsa. Sed neque fides, neque spes, neque aliae virtutes tibi acceptae sunt sine caritate & gratia. s. O beatissima gratia, quae pauperem spiritu virtutibus divitem facis : &divitem multis bonis humilem corde reddis. Veni, descende ad me, replenae mane tua consolatione ; ne deficiat prae lassitudine atque ariditate mentis anima mea. Obsecro, Domine, 'ut in- 'meniam gratiam in oculis tuis r ' si te enim mihi gratia tua, ceteriS non ob tentis, quae desiderat natura. Si fuero l

li Gen. t. ORG.sa

387쪽

1 36 DE IMITAT. CHRIsTILentatus & vexatus tribulationibus multis, non timebo mala, dum fuerit mecum gratia tua. Ipsa fortitudo mea

est , ipsa consilium mihi conseri & auxilium. Cunctis hostibus potentior est,& sapientior universis sapientibus. 6. Magistra est veritatis, doctrix disciplinae, lumen cordis,solamen pres surae, fugatrix tristitiae, ablatrix timoris, nutrix devotionis , productrix la-s Crymarum. Quid sum sine illa, nisi aridum lignum , & stirps inutilis ad ejiciendum 3 ' Tua ergo me, Domine, gratia semper praeveniat sequatur, ac bonis operibus jugiter praestet esse

intentum.

388쪽

l Li3ER III. Cap. LVI. 297

Quod nos ipsis abnegare debemus , in Chrisum per crucem imitari. . CAP. LVI.

ILI quantum a te exire Vales, tantum poteris in me transire. 'Sicut nihil foris concupiscere internam pacem facit ; sic se interius relinquere Deo conjungit. Volo te addiscere perfectam tui abnegationem in voluntate mea sine contradictione &querela. Sequere me : ' Ego sum eria, M t '. veritas, re vita. S ine via non itur; sine veritate non cognoscitur; sine vita non

vivitur. Ego sum via, quam sequi debes , ctritas cui credere debes , vita quam sperare debes. Ego via inviol bilis , veritas infallibilis, vita interminabilis. Ego sum rectissima via, veritas suprema, vita vera, vita beata, vita in .

389쪽

198 DA IMITAT. CHRIs ΤΙ ' D. δ. iri creata. S i manseris in via mea, ' cognositas meritatem , ω meritas liberabit te ,& apprehendes vitam aeternam. 'Mat. s. 2. ' Si mis ad miram ingredi, serva mandata. Si vis veritatem agnoscere, i a , . crede mihi.' Si mis perfectus esse, men Lusis s. de Omnia. ' Si mis esse discipulus meus , abnega temetipsum. Si vis beatam vitam pollidere, praesentem Vitam contemne. Si vis exaltari in caelo, humilia te in mundo. Si vis regnare mecum, porta crucem mecum. Soli enim servi crucis inveniunt viam beatitudinis, & vexae lucis.

3. Domine JEsu CHRIsTE , quia aricta erat vita tua, & mundo despecta, dona mihi te cum mundi despectu imi-

Map. 1.. tari. Non enim mafor enat sermus domi- D, 3 δε- no , nec discipulus super manserum. Exerceatur servus tuus in vita tua, quia

ibi est salus mea,&sanctitas vera. Quidquid extra eam lego, vel audio, non me

390쪽

L1BER III. Cap. LVI. 299 recreat, nec plene delectat.

. Fili ' quia haec scis, & legisti

omnia ; beatus eris , si feceris.' Qui ' D. - ac balet mandata mea , re servat ea , i es qui diligit me: N ego diligam eum, manifestabo ei mei - : ta faciam ' rab. a.

Domine igitur sicut dixisti & promisisti, sic utique mihi promereri contingat. Suscepi de manu tua crucem, portabo eam usque ad mortem sicut imposuisti mihi. Vere vita boni monachi crux est, sed dux paradisi. Incoeptum est, retro abire non licet; neci relinquere oportet.

s. Eia fratres, pergamus simul ,JE-sus erit nobiscum : propter I Esu Msuscepimus hanc crucem; propter JE- l