장음표시 사용
61쪽
ipsos a Carnobiorum congregationibus seque si arent , ac singulatim tuas curarent necessitates ostiae Linguaesroprietate bar baitae nuncupati at, pariter atque illi, de quibus ad Johannem Vicesimum secundum Frater Bona gratia apud BaluZium, qui antris Mona chorum relictis, sibi pie vivere maluere, atqtae hinc rebelle . quae nomini. AEgyptii signisi catio est, sunt nuncupati Quin, quod me de conjectura qualiscunque meae veritate prorsus securum reddit , ipse ille fratrum, ατ ορ Eona Gratia suos illos Serabattas, Valdenses eodem loco habet, in eundem redigit cen .sum. Nec immerito, cum de Ecclesia inomana prorsus idem sentirent, esse carnalem S meretricem magnam: auctoritateri potestate privatam Hinc Serabattarum hanc sentcntiam damnasse dicunt Iohannem XXo non cut Gozam haeres , sed cui haeres Donati a- rum S Manichaeorum ac Valdensitum Ut non male forte coinjecerit, qui , Ecclesiam deserentes, Waldensibus sejunxisse dixerit Thertinus seu moertinus de Casati quid de praecedentibus sentiat, e Inouistorum pariter actibus docet idem Bibliothecae Coibertinae praefectus in suis Miscellaneis. Plura sunt, quae helcingulari animadversone digna arbitror Imo mari opere allor, nisi vobis quoque mirum accidat, Omsi CS, tot an secula denatos, talia loquentesai Ci- visie,
62쪽
visse. Et Romanam Ecclesiam Babilonem, horrendam rerum catastrophen ei expectandam, , signate aperto sexto sigillo, utriusque veritatem omnibus conspicuam fore lino mortem subiisse potius, quam ut eas veritates non profiterentur.
Eque stupendum est, candem de septem temporibus doctrinam in aliis quoque gentibus pariter agnitam, more ac scripto propagatam esse, haud secus, ac si hanc recte perceptam animose profiteri, verus esset amoris erga Scripturam, de odii advorsus tetram Papatus belluam character. Ad Pacobum de Pa-Wad D Germanum, Gallis merito a talis ungendum , vos ablego Auditores, jam ante duo iecula&plusquam dimidium . praecedentibus prorsus similia, scripto consignare ausum. At in hunc usque diem illibatam ad nos pervenisse hanc doctrinam, id est,d quo Deo gratias agere omnino fas est Audit. O ci benignitatem ' o veritatis virtutem o verbi coelestis invia etiam robur Verum id haud parum nos confirmat, causique nostra patrocinatur, quod sacrarum Literarum ruspatores jam dudum, ex vaticiniis fallere nesciis, non jam septem temporum seriem tantum, verum stupendam illam rerum conversionem, quam vidit seculum decimum sextum, singulatim praeviderint, Sc certo futuram, non conjecerint sed
tanquam id quod est certissimum, passim ad
63쪽
severaverint , imo sanguine obsignaverint suo. Ne dubia expectetis Auditores hario tantium aut .F sed distincte loquentium verba , clara sunt plana, limpida quae audietis eaque Sanctissimos Martyres in tormentis do flammis, atque aculeis , o fallere nesciis prophetis egregie vatici
dexto tempore Ecclesiae es melanda sim laris torretrio vitae, s sapientiae Christ, s et a prioris es c uberter repellenda
vis videatur quoddam novum securum seu no-ma Ecclesia tun ormari, Veteribus,mr
Iectis , scut in primo chris adtentu foria nata es nova Ecclesi Veteri 9 nagoga
revecta. Imo , ne vel tantillum desit , quod eundem Spiritum arguat , hodie quoque Scripturaestio ducentem , id unum adhuc desiderari posse videtur, nimirtum ut disquiramus, an&ea quae septem Novi T. temporibus evenere, cum iis, quae in Veteri Testamento facta sunt tanquam typis contulerint iidem interpretes. Animos advertite Auditores Ioachimus Abbas ea quae sub Veteri facta sunt Testamento, considerat tanquam typum eorum, quae deinceps sub Novo Testamento erant futura. At alium non inffimae, licet non hujus seculi, notae
Scriptorem audite. In Iraelibatis quinque sestenariis vi onibus lacidatur objcuritas
64쪽
veteri Scripturae ubi te Eccle satus Mattis est homo ad imaginem Dei, quias re is diarebit Christ-formis vita imago Christi ad Dei cum mutere ex
is naeto Ecclesiae tempore,contra ipsam are
sed is obedientia rompti, ad onera: i. ordo autem Evangelicus es tanquam timorationatis ad Dei imaginem factus, II ras; hiet 'stiri is omnem terram, prae-
ordinibus tempore quinto jormatis. At quam absonum est Auditores, eosdem illos , qui caeteroquin tum ut motantumm- portunam novitatis improperationem, tum ut
eritati constet, atque Ecclesia in ipDD: Ulone propagatio, successsio, ita sollicite mare solent rudera veritatis sescientillas huic veritati crimini vertere, quod a MonM nisforte primum eo ordine fuerit proposita' Si verum quod obtendunt, primos has p riodos tactam perspectas habuisse de ex Sacris
65쪽
Iiteris eruisse nonnullos in medio Papatus Mo nachos. Quodnam inde obsecro veritati praejudicium, quod dedecus, praesertim a Monachorum erroribus si fuerint& vitiis immunes Quid' hoccine veritati oberit Z Ego quidem illi gloriosum esse putem, quod vim suam exeruerit in illis qui in densis coeteroquin AEgypti tenebris oberrabant. Fuerint Monachici a fuere Monachorum monachatus sui temporis acerrimi censores, ne dicam hostes infensissimi. Quis se putido Euangelii ditem invento, quis Monachorum ignorantiae atque importunitati quis universae denique Ecclesiae illius temporis vitiis animosius se opposuit , quam celeberrima Parisiensis Academia, plus semel Monachos imo Pontificem ipsum
non unum mascule corripere, convincere calamo non minus quam ore ausa manctamen, de Septem aetatibus seu temporibus seu periodis Novi Testamenti doctrinam eadem amplexa estri professa, non secus, ac veritatem omnibus vere Catholicis dudum agnitam. Et universam Scholam licet non audiremus, C-biscum eadem profitentem Thomas , oachimus , Hugo , bertinui, Gutiemus Parisiensis, acobus de Paradiso, sanctique illi martyres, quorum jam facta mentio est,abunde sufficerent. Homines licet singulares fuerint, non tamen de faece fuere, aut ita abjecti, utvcritais ab ipsis ex sacris forte primum erutae 3 nos
66쪽
nos propter ipsos pudeat Q ud iudeat 'gra tias agimus Deo de dono heroibus concessi, in
albis ambii lenti laudibus ornentur in Ecclesia, quotquot sanguine madentcs, terrae ultimum digere vale.
Insultemus Babiloni, tales instilius pas, eo quoque tempore Quo bestia omnibus dominari videbatur. At habent quod objiciant signate Joachimo Abbati , ceteroquin a Sanctitate atque eruditione nostris quoque tantopere laudato verum perperam accusari, agnoscit ipse
nus, non assecutus yoachim mentem, verba de sexto tempore, juxta Johannis vaticinium, scripti, de putido illo monachorum aeterno Euangelio sensu accepit prorsus aheno. Eadem proculdubio Guillelmo de Sancto Amor de sexto tempore, eadem de Euangelio aeterno sententia fuit , vel hac ratione id palam sit, quod nemo Monachorum impurum illum partum unquam magis detestatus sit , quam
idem ille Guillelmus De Pari , nisi quis.
non dicam Hospiniano propriis oculis non fidat, verba ejus exhibet ipse Hospinianus. Pacobus Gruit rodius idem juxta nonnullos est atque ille quem antea Jacobum de Para-os dictum audivimus. Hoc ipsi Monachalo fuisse conjicio nomen, illud proprium. Hinc fastum credo ut Possevinua aliique Lib una
de septem statibus Ecclesiae ipsi non adscri-
67쪽
pserint , quod tamen a Valerio Andreae SS eertio, hominem a pietate insigni laudantibus, factum animadverti Binominem fuisse statuere pariter videtur Iohannesi dius, Vir, inprimis in sequioris aevi scriptis versatissimus. Deces ,ris nostri , ni fallor ex fratre nepos. Nec omittendum est, quod, ad tempora usiaque Reformationis passim haec omnia recepta suerint, inprimis iis, qui prae aliis, diligentius Scripturae studio incubuere Certe eos inter qui ante Reformationis tempora Papatus erroribus fortiter adversati sunt, quenquam
hanc sententiam repudiasse non lego. Quin imo Iohannimus divino illi Martiri perplacuit,
adeo ut eam tanquam certae veritatis, scripto
reliquerit in aureis de Antichristo Sermonibus. At jam laudatos non idem prorsus de septem temporibus dixisse, si quis argutetur, is quid aliud evincit quam, non caeco impetu, aut partium , sed unius veritatis amore actos sententiam dixisse , summam rei quod attinet, eandem penitUS. Nec exiguitas numeri eorum , qui cum ipsis stetere, veritati obest. Praeterquam enim quod temeritate liberos non putem, qui numerum ita intrepide restringunt, cum satiussit cogitare receptam omnibus fere Scripturae filiis eo tempore hanc doctrinam fuisse precor ut temporibus Eliae locutos cogitetis Audito
res. At paucissiacuisse qui a Pa Mnesalieni
68쪽
sisut , mihi nemo persuaserit. LP uetius certὸMarorato laudatus , rauciscus Lamber rus pran is Marpurgensis Academiae rosessor, Coludo , Sas erides, Carolus Gallus Brigimanuus , Brocardus , utique numerum iaciunt , piaesertim ubi addideritis AD ousam Conradum Mantuanum. Obanuem Auleum , a Carolo Regio Belgice redditum Petrum Ariopaeum, Ut f burgium, Oeco- Iampadii honoratum de conjunctitam Collegam rat quantos viro eosque omnes unius secuti illius quidem, quo recens fervebat Script e studit . Haeccine tanta raritas est ut habeant 'ab irae paucitate conquerantur nescio qui novi homines Zillorum qui huius seculi sunt, recensum omitto. Nec usio audacius hanc in rem proferuntur illa nomina De Lamberto non ambiget quisquis viderit libri duo exempla in suppellectilis meae librariae ornamentis colloc, Missensum qui hei nobis objiciant responsione indignos censeo inepte repetunt tritum Papistarum obtentuin , quo doctrinam i confessiones, Catecheses Protestantium gravaro solent quid enim magis ipsis familiare est, quam dissensionem nostrorum heroum ab invicem creparea Et certe ipsorum dogmatum ratione, verum est, id quod heic in disti ciliorum vaticiniorum explicatione optimis interpretibus tumere admodum objiciunt. Per g
69쪽
nia inter e non consentiunt. Sit ita, An de dogmatibus per omnia inter e consentiunt, quos ru puros ejusdem doctrinae doctores ipse praedica, an eadem tibi quae symmystis tuis de Religionis Capitibus sententia non est, quoniam fer omnia inter vos non consentitis'lmo vix reperias quorum non major sit in doctrinae partibus opinionum diversitas,quam tu inter septemperiodorum amatorem doctores ostendes Quod autem meticulose obtenderant, id subdole probare student, sententiarum divortium. Dico subdole, quae enim ratio quod non auctores ipsos inter se contendant mused quod o novitio Jesuit potius, quam ex ipsorum scriptis proponant ea, quae vetustiores, imo
antiquissimi de Septem Novi Testamenti AEtatibus pie fuere totide meditati Z Legi-
tot Auditores quos laudatos audivistis de hoc argumento atque X pendite , summam rei quod attinet, in unum conspirare ilico deprehendetis. Unus de Epistolis solum, alter de sigillis forte singulatim scripserit, nihil id ad
Manet, pluribus receptam in Ecclesia tot jam secula cognitam , nunquam hactenus Oppugnatam , minus , tanto molimine lubuertendam judicatam esse doctrinam , qua statuimus septem in sacris indicari periodos temporis, quibus decurrant fata Ecclesiae Novi Testameati At vereor, ne in molem excrescat
70쪽
Oratio. Plura longe de hoc argumento in promtu habeo quam ut Praesens Sermo cunc sta complectatur. Quis Auditores Ornatissimi, quis quam vestrum non sapientissimam pariter ac diligentissimam Dei rerum omnium curationem atqueadministrationem de miretur ac suspiciat, qui veritatem toties totiesque tortam ita custodivirit ut sedulo scrutatis, ut putidissimis ceteroquin erroribus,appareant pristinae iacic diductus, subversiique adeo aedificii rudera , tandemque, ubi placuerit denuo squalore omnia pulvere detecto in apricum produxerit, ut Solis instar omnibus appareat. Vidimus Mosaicam de septem primis diebus narrationem innaenia versim ac nugas, eandem nubes distipantem in densissimis Papatus tenebris, se piorum insinuantem praecordiis quin tandem tanquam de meridie lucentem vidimus. Le amus una atque premamus vestigia eorum , qui in media AEgypto Linguam Canaan locuti, facem nobis praetulere, cujus' ce perfusi, ad eam grassemur cognitionis mensuram, qua novissima tempora beanda esse a prophetis accepimus. Huc nostri tendant conatus , huc labores, quotquot adestis commilitones Lectissimi. Sive doceamus, sive discentium occupemus
subsellia , nihil obsecro nobis antiquius sit nihil in votis magis, quam ut in cognitione