장음표시 사용
51쪽
huic de Septenario dierum numero idem, quod iis omnibus, quae de rebus divinis reliqua ingentibus reperiuntur, contigit lutulentis nimirum canalibus ducta, turbidari impura ad posteros imo seculosa atque sordida labuntur. Nobis ut ex limpidis fontibus clara ac defaecata suant Omni annitendum est studio Latuit miseris, de nocte in tenebris micantibus, id quod scire maXime eorum intererat , nimirum in iis quae de Irima G1 timana apud Mosen reperiuntur, delineationem fuisse alterius operis cmajoris ac melioris hebdomadis Id autem est, quod eXgentium animis una cum promissionis fide, Diabolus dudum penitus evulserat Deo sere toties nos e vocante , quoties Septenarii in sacris ritibus mentionem facit Legislator. Novam quippe creationem, totidem quoque diebus conficiendam , animo jam tunc Praeceperat, aeterni Sponsor Testamenti, Filius Dei, is, cui prima merito adscribitur. N
vam inquam, sed priori ita exacte responsuram, ut Septenarium quoque, non jam quidem μέρων, sed majorum, dierum dicam an
periodorum, aut temporum numerum, vias
Dei paulo diligentius contemplantes, atque
inter se conferentes, clare satis deprehendere
in antitypo reperire queant.Hinc crebra illa, in scriptis quoque propheticis tam V quam N. Testamenti Septenarii Numeri menti
52쪽
Quo qui non recte animadvertunt, nae illi, Pthagor orae hac in parte minus gnari, fundaniciato nullo nixi, esui quae non denumeri Septenarii perfectione, pie litudine , sanctitate, quibus Deo gratus atque acceptus sit,
blaterant, quorum rationem ullam ne cogitati ne quidem assequuntur Christianae disciplinae, non exotericis tantum & κουςκοὰ, verum cescitericis ac raλ vocabulis utor ex '-tθagorae Schola translatis, priore , Paulo quoque aliisque . . scriptoribus, familiarib tam discipulis, inquam, quam doctor bus praecinente Pythagoraeorum choro
alta voce ad ravim usque ea ingeminantibus, quorum in veram rationem atque originem inquirere turpiter hactenus neglexere. At qui fieri potuit, ut tot literati, tot pii homines, nullo argumento fulti, nescio quam numeri persectionem, a Spiritu Sancto nitam, doctam finxerint, de origine, ac vera toties usurpatii memorati, nec non in tam multis praescripti atque observati numeri Septenarii securi prorsus, nedum eam sedulo indagantes ac cruentes. Imo Severus celebris ille Johannis Chrysostomi sup- p ntator, forte Antiochenus dictus, eo quod a Constantinopolitana plebe urbe pulsus eo se
receperat alias Severianus aut Myerus Gaba-iensis nisi fori diversi sint , Me quo dubi
53쪽
is igitur,quod pejus est,adseverat,Septenarium
pties repetitum circuitum . A επιρο nihiIa iud
gni cor quam quod si ab omnisarteserfe-idam. Hocςinc cum sapientia Dei conciliare potuistis Heroes ab omni aevo inclγti Hoccine convenire Spiritus Sancti stylo putare potulistis' ut Septenarius, e quod Septenariussit, tersectionis numerus universitatis &nescio quid non audiat tUnus Neotericorum , quantum mihi quidem constat, Cotterius, hic sibi aquam ha rere, sentit de fatetur. Septem Ecclesiae, Ecclesias omnes in toto orbe Terrarum cons tas reserunt. Nam Septenarius numerus estiniversitatis unde id habeat ' Quibusdani placet , quia numerus tu tempus omne commensurat. Nam Septimana pluribus diebus non procedit. Atii a Mathematicam causam confugiunt quorum ut costium non improbo,
ita causiam tuam ipsispersectam esse non concedo Certum es sapientissima auiqua de causa
Septenarium delectum fui P, in quo tempus omne voreeretur. Sed causa ilia nosfugit. N que scimus cujusgeneris te Mathematica, aualia Haec Deo resinquamus. Interim, dicemus Septenarium numerum esse s quoad noso tiniversitatis et quia maximum dierum B ma inter septem terminatur. Verum jam antea nonnullis perspectum
54쪽
fuit hujus rei mysterium. Non sine peculiari voluptate legi quae habet Elbertus Leoninus, Ultrajectinus domi nobilis, Iuris Doctor, Mathematicus egregius Weertio. Et Sabba. thum septisno die est, s iuvero rectoque b-bato quies est Ductitatis in Deo. . . quia vero haec omnia ita sunt in Septenario. idcirco
Apocalyps haec toti- gratiae tempus quod Christest ideoque Christi hebdomada conmersesso illi Sabbatbi dicipotest in septem . . .
fatur satus ordines partitur. At solide dc vere Theologice, ut solet, Academiae non minus nostrae , quam Lugduno Batavae magnum Decus Phannes o cejus. Septem diebus, loquitur de epulo sacro, sed umbratili, illa eri debuerunt, si Nex- ratio Darii, hoc rae , quae ab hominibus erat. Non quod in numero Septenario per se 'sterium it, aut quod tiuus numerus habeat perfectionem Nam omni nu
mero potes aliquid addi quor sum
fuit Deo, quemadmodumseptem diebus mundum initiare ita etiam per septem tempora in Novi Testamento ultimam patientiam gratiae suae ubertatem ad satefaciendum re num Ariae administrare Ambrosius alicubi numerum Septenarium tractandi rationem Pythagoricam rejiciens, pariter eodem halitu deprima Mosis Septimana de creationis opere coetitandum esse suo docet exemplo.
55쪽
Atque haec demum vera ratio est A. haec origo eorum , quae de Septenarii sanctitate persectioneque dicta sunt in sacris Appolite ad hanc rem inter Veteres Basilius astrius&Juculenter. Et requievit Deus ab omnibus operta busfuis dies timo Disant igitur Arithmetici qui talibus sudiis incumbunt, ac ceu magnum quid rei hujus ac numerorum Haut scientiam , senarium numerum mundi cre
tioni e P a nem , e quod long ecundis ursi , multas exselariens numerorum operies,
sumque ipse artibus perfectus exsat , ac quaecunque de senario bis in scholis disputationibus Arithmetici garriunt ac si forte vacat, per es esse dicatur. Dicant vero S de Septenarii esse in eo quanda erilitatis labem, ut qui nec alium ex se numerum Lgnat nec ab alio ipse gignatur. Ac ne ubistici rerum tractatione ermonem/rotraham,
mira , quae ad vos instituta oratio es, dea quae aequa magis in enuique animi ac nec Faria proceda us si quis etiam , iis iurebus versatus est , is noverit , harum quoque rerum thesaurum apud nos reconditam spe. Septimus itaque dies honore praelatus est, id es, Sabbatum , indeque Septenarius numerus apud Hebraeos venerabitis.
aeui ergosbi vult insertum' Dies tiam dicitur evum hoc ONJendum; gost hoc
56쪽
venturum diem uicii , octavum Hunc itaque diem Septimum existimemus septimo i r iei, consummationis hujus seculi Aura re
pondere. Horum percrebuisse in gentes cognitionem, ego quidem existimem. Ut jam anili superstitione, non Patres tantum, verum Tythagoram liberare haud sit arduum. Forte Minaliis simile quid tentari posset. Quid si quaternarius ipsi tantae dignitatis fuerit, ratione habita quatuor divini nominis iterarum 8 Verum ut a Septenario meo discedat ratio non patitur importunum quorundam obloquendi
Sunt enim, quod dolendum est, homines, qui veram eorum , quae de numero nostro passim, in typis kvaticiniis sacris occurrunt, rationem luce sua animos primo intuitu in assensum rapientem, a Cocc o perspicue indicatam, refutasse se existimant, modo novis inventis adscribere audaculi praesumant. Haud secus ac si id, quod nove detectum ac repertum est,nunquam non malum sit. Cum in studio ut,
que prophetico , non specilegium aliquod verum magna messis, ulterius adhuc explican dorum, reliqua sit, adeoque nunquam intelligenda, nisi forte vatum carmina sint scrutaturi coelites Nova igitur , id est, ab aliis nondum cogitata, quaeri, reperiri, proferri debent aut scripta Prophetarum in coelum ab-
57쪽
legari, damnarique ad aeternas tenebras Taceo,
quod in fine dierum lux ingens prophetarum scriptis, nisi Danielem angelus deceperit, demum inserenda sit, quae certe non nova esse haud poterit. Utinam, eidem fundamento inaedificantes,nova indies e thesauro cordis proferamus, quae confirment, quae ornent, quae consumment opus divinitus nobis commictum. Verum praeterea nova non esse, quae desperiodorum seu temporum Novi Testamenti Hepiade in Apocalypsi plus semel reperiunda, ab Orthodoxis pastina docentur, luce Meridiana apparebit clarius, ubi mecum videritis, jam aliquot secula elapsa, ab eo tempore, quo, summam rei quod attinet doctrina illa, a piis Scripturae scrutatoribus, qui Papatus tyrannidi superstitioniac erroribus sortissime se opposuere, audita est atque inculcata Quin imo tanti nonnullis habita, ut Inquisitorum potius eX-quisitissima subiverint tormenta, quam ut doctrinam illam tanquam erroneam revocarent.
Martyribus illis praeluxere himusAbbas Tesem vocat de dignum oetiuis sequuntur Frater Iohannes de Otivo, et bertinus a Casali, Hue de Sancto Caro Cardinatis, Thomas, si non Angelicus , saltem Vticus, GuideLmus de Sancto more, accedunt, Aureooris, o nas Horiolanus agnaeius similesque qui Ordine fere temporis, inde ab anno illi simo ducentesimo usque ad tempus declinantis
58쪽
seculi piremime lapsi, non interrupta serie, hanc veritatem, post veteres docuere, aliique seculorurn praecedentium Illustres viri, quos, jure meritoque praecursoribus eorum, qui, propudiose lapsas Ecclesiae res, plus quam Herculeo ausit, instaurare fuere ausi , Ples us, Liccus Wolphius aliique accensent. Quin imo anno Domini illesimo Tarentesimo uinquagesimo uinto in Scholai
risiensi hae, doctrina tanquam communiter recepta obtinuit. Compendium eorum, quae ab iis dicta in hanc rem sunt , paucis complectitur auctor operis,quod Onus Ecclesiue inscribitur Capitis inscriptio est , deseptem alibus EccI sae. Quos satus ohannes in eadem Apoca- ops sub diversis uris multifaria repetition numeri Septenarii disinxit atque descripsit Praesertim per septem Ecclesas, perseptem
sigillorum apertionem, ac per septem angelos ruba canentes , phialasque fundentes. Itemper septem sellari candelabra, terseptem Spiritus Dei misos in terram , per septem
Iampades ardentes ante thronum , per svacula, cornua , ocusis fit perferrem tubas ,
tenitrua per septem deniqueplagasphialasque Thomae verba si velitis In Apoc. I. haec habet. Septem candelabra, septem Ecclesias Asiae designant seseptem ero Ecclesiae , universitatem Ecclesiarum designant , quia univer-
59쪽
ham tempus septem dierum repetitione re Luitur , quae tamen unam Ecclesiam ponsam Se consituunt.
Et tanta fuit hujus veritatis vii, ut nec serro, nec igne ex hominum animis evelli unquam potueriti Perdiciosam sibi censuitPontifex Romanus Johannes XX II. cum ipso Clerus Romanus, prae omnibus autem Sancti tribunalis adses res Vir Docti mimus atque Intege rimus Stephanus a uetius nobis plura exhibet in primo Misceli Tomo ex quibus de hisce abunde erudiri potestis. Nec modum excedam Auditores, quando Martyrum sanguine confirmatam hanc de septem temporibus doctrinam adseverare haud vereor. Inspicite quae porrigit Balu Ziusi mecum miremini, fieri potui e ut doctrina ita communiter recepta, a viris optimis inculcata, im ut dixi, martyrum confirmata sanguine, o in hunc usiaque diem tam multis recepta, novati inaudita
audire potuerit, fervideque hodie oppugnari atque falsitatis impuritatisque argui , quae igne dudum jam probata dici queat. At quem fascium, quem exquistissimorum
tormentorum metu sufflaminare sategere veritatis cursum, eum promoverunt is prudentissimi Satanae satellites Inquisitores, tum quO-que, quando ad abnegandam veritatem minis suis timidiores adegere. Eludente enim hominum molitiones divina
60쪽
vina rerum cura factum est, ut, ea ratione egmonachorum claustris expulsa piae mentes, iis sese junxerint, quorum auxilio propagari ulterius veritas coelestis poterat. Hinc carnificum immanium quaerelae, quibus Viros optimos gravare apud Johannem vigesimum secundum, bipedum nequissimum, non desierunt Nimirum quod Serabattis seiunxissent qui, metu mortis, eo adacti erant,ut veritati in hora illa tentationis nuncium mittere , seque in prostibuli Romani impurum sinum recipere simularent. Cathara
praeterea audiunt tersecti pauperes Pra ter alia dicterii, quibus aldensitum famam proscindere qμβολὴ lebat Sabaiatorum reperio , barbaram vocem quae jam sectiloxii 1 obtinuit Insabbathati dicti fuere fila denses, eo quod unum diem domini sacrum esse voluerint, sestaque omnia repudiaverint Xa-batenses quoque appellatos reperio. Est certe
non ex ualiorum vocabulorum convenientia.
Unde factum videri queat, ut affine nomen Serabattarum imposuerint illis qui Sabaiati Insabbathatici Q balenses ceteroquin audiebant. Quo nomine tanto magis digni malevolis videbantur, quanto plures ex coenobiis Monachorum ad ipsos transivere. Nimirum ab aliquo jam seculis infame erat Serabai