장음표시 사용
81쪽
D Nu M. SEPTENARIO., ut ad Scbolam Eliae Prophetae, ne quid niderentura chribsiani didici se eoquetituta reposuerunt in suum Thaisnud, hoc e si, in barathrum is pelagus mendaciarum Lactantius Lib. v M. qui agit de vita beata Cap. xiv. p. 69q. 49 s. Ergo quoniam sex diebus cuncta Deiop raperiecta Vnt, per secula ex,
id es, annorum ex millia manere hoc statu mundum necesse est .... Et rursus, quoniam perfecti operibus requiemi die septimo, eumque benedixit necesse es, ut sine exti mill sim a mi mistia omnis ab eatur is terra, V regnetper a mor
minicum diem nuncupamur sanctum, credentes edim sancti Dati rassurrectione Domini Iesu, expectamus etiam Eum verum
sanctum diem septimi mili nari ami diem, qui adveniere possilis sex dies, sex miluum, videlicet annorum seculi, hibis
eo leti requies erit verae sanctitatis D fideliter credemtibus in resurrectione Christi. Nam nulla erit ibi uena contra Diabolum , qui tunc lique detinebitur Iuppliciis reis atm. Ium certamen contra vitia corporis , quod jam concupiscentiis obnoxitim e is erit nam spirituale resurget corpus, ut Apin tu ais .... Ille reo septimum millesimus annuι, ut adpro- postum caput redeam, ipse erit vere beati mu dies, quando mi hujus, quem nunc patimur desinent confictus, optatam miciores requiem capient, ae felici octo perstuentur. Hieronymus Epist ad Cyprianum suam sententiam ita proponit ut una significet eam communem di passim receptam eu e. Locum exhibeo pag. ,8 seq. Origenes in Num. Cap. XII. Dixi vi etiam insuperierifin quod septem dies isti septimanam monis Vtius desenent.
In septimana enim dierum, creaturae totius vi sibilis sitis antiae Widentur esse productis. Tune enim quae erant, facta lim . Infeptimana vero totius inmundi, secreta quadam ora lico niata di pensatione, qui ira moducta sunt, explicant r. Aia. Rumnus horum non interpres tantum verum aueror sui
saltem compilator sit, nostra non interest Clarissime Gregorius Nyssenus, in verba Faciamus hominem &c Orat. k-cunda p. 6o. d. Septis ibi igitur dies utimi illius diei. unaevum Omneperfectum erit, si indicium,&vita. Idem in Psal. Eap. O, pag. 338. b. Intelligit opinor, ex ipsos tenario num D a mero A
82쪽
inero, pirituali in cincinna Mimam uni. Ih s. 6 p. 968. e uitii fit te niti in prima illa institutisne creatura per unam disium septimanam e pletum es, Et paula U. Septimanar in iram bye sinito, post epti num instabit dies octa tis; ut octasse Uuidem disit ' quia os septimoni misim numeri fero ubi litudinem in sex non amplius admittit, ..... haereditas aurem in Octa a dignis repota atque recondita es. Auetustinus mundi durationem plus semel sex aetatibus deibiti inustris inprimis locus est in Supplem. Vignori, Tom i. p. 8. b. uno primus dies it in tot seculo tem-- uod es ab Adam usque ad his, i secundinis Noe usque ad Abraham, o quomodo in dividi Euangelium Matthaei tertius ab Abraham tirque ad Datid, tisque ad transminati nem in Ba loniam , unitus a transmigratione usque ad a. mentum Domini Iesu Chrisi ab adoentu ergo sextus agitur, in sexto die stanus. Et ade quomodo formatus es homo in Ge-nὲβ sexto die ad ima nem Dei, in isto tempore, quas
sexto die totius iaculi renonamur in baptismo, ut recipianim a me, conditori nosci. Sextus autem dies se cum trans ri . sente requies im ventilationem, o sabbatirabunt sanctiis iusti Dei pos septimum autem, cum apparu rit ii nisi , Iustor , meritumquesanctorum, ibimminillam litam, is in illam requiem, da qua dictum, quia oetu tar non idit nee auris aurivit, nec in cor hominis eMdit, nube praeparavit Deus dilirentibus se. 1 Cor. 2 8. Tunc vetat L adi editur. Quomodo enim cum peracti fuerint si eptem dier inarius ipse est quasi primus post terminatas speracta aetate septem seculi tran euntis, ad illam immortalitatem beatitudinemque rediemur , de qua lapsur It Oino.
Loca plura exhibet Menardus in Epist. Barnabae pag. 99. Addit verba Germanico tantinopolitani, quae mitterem, cum sit sequioris aevi, est enim non ille qui seculo octavo, sed cui seculo decimo tertio floruit, nisi dicta priorum Patrum continerent Hippia)tina minui Sanctis Orimis di- eunt in seu de Antiobris sermonibus in anno semer mille simo cumrent ino futurum Misi adsenti u in Hippinlytus dici meat ex Clariis L Moyne iste Lector. XIlatius allegat Justinum, Irenaeum Lactantium, da rium, Augustinum, Hieronymum, Cyprianam, VJ
83쪽
NUM SEPTENARIO.1bstomum, ind ustathium; qui ipse in sensum veniat opor-tςt Barnabae hanc Epistolam abiudicant nonnulli, ovissime LeMOrne, eidem vindicant Menardiu, Vos , odies,
Ut ut sit, receptis ana tamen fuisse hanc sententiam, sp paret ex dies is veterum, copiose citatis a Menardo in Notis
ad illam Epist pag. 96. Leone Miatio in iistis hi.
Hexaem , p. 28 q. Ost Barnabam antiquos Patres pas m in
ca sententia fuisse notat Cotele u in Notis ad ch sese m anil in P u. haud ita pridem edi is. p. Ex quibu concinnati posset ingens dictorum farrag0. Intermediae atis scriptores prioribus magno numero accedunt, recensum alis prolixum reperies in Libro qui inscribitur, utur, per Sirna Temp. Invesigalla pag. i7.i8. Pr ocat Vir Clarissimus post alios ad Theoph; lum Antiochenum, qui de sex dierum creationis operibus distinctis, no stim, inquit, ejunaria doceat. Notatu digna sun Clementis Alexa in verba5 om L. Iv. p so de septum diebus, quo inquinament ita adaveris contactu adhaerens, abluendunte , eorumque i gnificatione, spe reto fuerit tempus quod per septem quae enumerantur periodos 2ιήλ in summam redit quietem. Lubet in hanc rem unius atque alterius verba lector heicrepraesentare. Irenaeus adu Haeres L. v. v. iii Quo enim diebus hie factus est mundiu tot o mallenu annis conrumma tur En certas annorum periodos diebus primae heb in corespondentes Origeo i ni tiri a Victorinus fragmento apud Clarissimum Cave pag. Q3. quam rem I ptem diebin si Dominus simula annorum millia ad aenavit.
Si enim cautum es In oculis tutis, Domine mille anni tit diestina, ergo in oculu Deis uia millia annorum constituta sunt ...
merum illud abbathum is septem millia anna, in quo Chris sus cum electis Iu reetnaturus es. Incognitus auctor alter eationis Dnagogae 9 Ecelsae, putat in Praefatione Melchior Novesianus ypographus, vixisse cmpore aut circa em pus caria Magni Sic ille Fol. o. Daque prima dies ab Adam usque ad Noe seeunda diei. Noe usque ad Alraham, tertia dies ab Abraham usque ad Daord, iuarta dies a Daviduique ad transmigratim Ba laniae, ama ad humilem ad
84쪽
imis,n Domini nostri Iesu Chrissi sexta, quae nune agitur,
Eone mundur finiatur secundo Dentu Iu Sancius Santilorum videatur. Septima in requie Sanctorum inte igitur, quae me peram non habet, quia nurus eam rei minis claudet.
Assos autem ad octavum tempus referre id quod iam dicti ad septimum, vidimus in praecedentibus. Existimant illi septem dictum antitypum decurrere septem periodis, quam sequatur octava Verum' et in diversia eunt. Eliu Cretensii in de circumcis. p. v it c bebc Qtera nου θmbolo sunt, quippe statim ab Adam ChristuLωi lator surgit. Nam Adam, ipsi primus eae accepit tum, Noe s eundus ' Tertius vero Abraham Moses quartus.Ωuintus Legislator David, quod spectat ad regum D cenopegia
rum profanm, inquam , sacrasque consorti tra laudationes. Esdras put ab lonicam aptivitatem undo ordine, legem moresque nonnuilas tradenr, sextus venit Ioannes Baptista, praediean populo a tisimum paenitentia, ac aqua mundans,
ptimur palam e ista di ostenditur Iesu Christus octar usi
de nudi marno egi latore ait Mosero Prophetam sit citabitτο- tu Dominus Deus de satribus vestris seu me ipsum audiet C. Omm autem anima, quae non audierit, Prophetam illum, ex terminabitur. D solus potens, ut quae etiam me sancita sunt a se ipse impleat, multo Spiritu ab unctione implandus ut, a tanquam Dominus is creator quanquam ex gente te-ma Dioin o Spiritualia praescripturus Etenim ubi quae sunt testis in carne eius abbati averint ' fuerintque evacuata octas resurrectionis die, mundi totius, ut qui Deussi ac non daemon tantum sed i Gentium, futurus L Nisator est , qui ne timat initietque Spiritu Sancto , eosque proprio nomine unctos denominet Carnales item a vieiosus jectiones circumcisurus est a velut recreaturu ad bona opera, s actiones regni caesorum tanquam vere magni consilii Patr es eius; Deu sortis, Diens, 'incepi paca:paterfutur saeculi. 6.9.6.
Ambrosus Epim L. I x. Epist. Detis, sterium fgnificat, octavus resurrectionis Adde quae hebet in Luc. Ub v ii Cap. xa .re refus ad plebem ess Iudaeorum se spiritus immundus, quae foren perfumioria specie compta, animo manet interiore potatior Neque en Ia
85쪽
eri futis frieu aut abluebat aut refinguebat ardorem niontoque ad eam redibat spiritus immundus, adducensseptem spis ratus nequiores se, quoniam in hebdomada tera is octariae m sterium 1acrilega mente commist. Itaque nobis multiplicatur septiformn gratia , ita illis imis undorum spirituum, omnis cumulatur iniuria. Unimerstas enim is hoc numero aliquotier comprehenditur, propter quod septimo die concisis mundi operibus requievit Deus Idea, o seritasseptem peperit, o popu-iJa in filii infrmata est Alii septem tempora ita digerunt , ut post diem demum, aut potius cum die novissim judicii , octavum sit
futurumin ultimum. Quam facile autem sit eos cum praecedentibus conciliare, ex iplis audiorum verbis unicuique constabit nimirum priores septimam in aeternum extendunt , alii octavam numerant qua tempus denotant quod, post consectum opus secundae creationis, durabit in Omnem aeternitatem Chrysostomus in Ps vi ex Edit. Co- teterii pag. i. OcTAVAM vocat eam vitam ac moram, quae septimam , praesentis nimirum seculi , sub equitur quam Octatam raenunci it in die Octavi eiretimci o. . . . In booeculo cogita deseptim millenario, is de parte bona octamae nempe futura ac permanente vita aeterκa. Confer sis I sychium seu Hesychium aut quisquis sit cujus nomini inscribitur Com ment in Levit xxv. Fol is . . Sic e Moyne lib. cit. p. 8 6 7 8 7s. Distin uit Diem octavum aseptima, seu abbatho quod videtur tantum comprehendere vel ultimum diem iudicii, vel animarum quietemp0 mortem. Nam quiescunt a laboribus , exspectante Diem esurrectionu, immem Octatam , initium mundi novi, is nunquam interituri Hinc Benedi tio in Ecclesia Oocidenta6, quam Kalend. Ianuariis , solebant impertiri fideli- r, ii qui Sacro ministerio fingebantur. Omnipotens Deus, ius nigenitus hodierna die ne legem soloeret, corporalem suscepit circumcisonem, Spirituali circumcis e mentes volaras,
ae omnibus vitiorum incentivis expurget exuat vos mort sicatione mitiorum , is faciat perstoerare in novitate irtutum.
stus se in senarii numeri perfectione in hoc seeuto Cloatis, in septenario inter beatorum Spirituum agmina requiescatis. Quatenus in Octava resurrectione renovati Iubile Reni hone ati, ad odia sne sine an iura perre reis, Amen. His
86쪽
gemina habet. Hieronymus Epistol ad Cyprianum. Ego 'δitror, inquit , ex hoc loco. D ex Episola. quaenomine Petri Aposoli inseribitur, mitis anno pro una die solito appellari ut scilicet, quia mundus an sex diebus fabricam est, sex mi libus Annorum tantum credatur sub sisere , b se venire
Septenarium numerum , T Octonaritim , quia verus exercetur
Sabbati mus , is eircumcisionis puritas redditur. Videatur Augusin in Ial. 6. qui in mil. Psalmi sexti etiam dejeptimo die . de Octama multa in erit m sica Hilarius Praefat. in Psalm cum in septimo die Sabbath st, memoria is Desevantia, consituta tamen nor Octava dies, quae is ipsa prima es perfecti Sabbath nsivitate utamur. Celebrata Sabbathi quiete, omnis chris amator Dominicum celebrat Diem, be- surrectioni Domini consecratum , is Principem is Consulem omnium merum, quem exspectans Propheta dicebat. Dim. nimis. 6. in finem pro Octava o. Athanasius sermone de Sabbathou sinis igiturnioris crea
tionis, secundae autem creaturae Dominicus se , in quo et rem renovavit is insatiravit. Hinc est quod tanta cum cura Sabbathum iridiem Dominicum celebrarent Veteres. Quia NImι rtim , erant symbola fgna Sabbathi caelestis D Octavae Diei in qua o=nnia renotata in aeterninn confirmabuntur 4 durabunt nul amplius mutationi o vicissitudini obnoxia.
In Constitui quae Clementi tribuuntur : Sabbathum Ddiem Dominieam festo die agitote quod isse quidem dies recordatio Fabricationis Mundi hic vero resurrectionis L. vi I. c. et q. D c. 33. Operentur servi quinque dies. Sabbath autem is Dominio die acent in Eceles propter Doctrinam Religionis. Dieimus enim Sabbathum habere rationem creationis mundi. Dominicam vero restirrectionis Ide Die Octam circumcidi imperatum fuit E Lege , neque id unquam violabaturmandatum, fgni Pan post eptimum diem omnium rerenerationem. Quod non tantum eum circumcisione inferebant Veteres, sed etiam exprima Die creationis, sed Hebdomadae quae octava videtur 9 Diem Dominicam, i Octavam aritandam in caelis repraesenta
fat. Sio Basilius Capit. I. de Spiritu Sancto ad Amphj- Iochium. Ubi cum de prima Die septimanaein creationis disseruisset, acute observasset, illam diem mse una is
87쪽
iniim diei, addit inuis idem Octamis tintim illum o sngularem is verum Octadum , culus P almisa alicus, in quibusdam sabnorum suorum titulis meminit, per se serenifieam diem os horum temporis satum nunquam niendam, aeu sperae nesciam , quae nec sinem, neGenium novit. Eadem sensu Anastasius Sinaita in Psal. 6. Octaυamzoeare
solet Scriptura vitam illam, quae ps septimam hujus sectilis suitur. Quam octavo die facta circumcisio fgn canit Laeeire ad Ialm s cujus ae es Graeca ἐπιγροφη, ψά Δαβδα γὸ ς. Iaharus David de Octava leti super Octatam. Quia fur in verbis veteres Ecelesia Dotiores mira quadam ct mysica animadvertere.sbi persuafferunt.
Ante ipsum Menaidus similia ad Barnabae Epistolam
notaverat p. 2O2.4 233. Huius rei notitiam aliquam habuisse videtur Plato, rerum Hebraicarum haud plane ranarus , qui
au Sanctor ero pol hane vitam , postquam septem dies in prato amaenismo confiterint, Octava die Crattiros ad coelum, videlicet per exitim planetarum orbes Addenda .idebatur haec Doeliis Menardi animadversito.Bungus in elaboratissimo Wincomparabilis diligentiae
opere de Ueriis Numerorum , notat , praeter multa alia, numerum octonarium esse ustitiae numerum, quia compositio ejus ex bis unum, bis duo , bis quatuor aequaliter procedit atque ita denuo resol vitur. Post narratas gentium circa hunc numerum superil illo nec notat Noactum tu uitiae praeconem Octavum tuisse Gen. vi. 7. Petr. II. Praeterea veteres solitos dicere Q-ιντ' αb Omnia O . paulo post In divistis scripti , novum te stamentum, futurae resurrectionis diem, i aeternam bonorum requiem , quae posmundi consummationem in animabus e corporibus glorificatis
est futura, demonstrat, Octata die, postquam dixerat stare illic qui mortem non essent gustaturii ci Ego autem urxendum esse de gno , quando sic. finita seeuti hebdomada , Dominus venerit ad judicandum Mundum. Octavum autem diem non recipit mundus sed sinito septimo ad primum ti redeat nee se es, quod octam ad aeternam requiem pertineaι. Patres
citat quam plures qui ita sentiant. Putatque Platonicis haec
88쪽
c Mose innotuisse . Huc refert octavam circuiriQcisionis ad in sinuaudum Sanctorum corpora n die resurretilio ni externae ab omni prorsus labe corruptionis emendanda i c. Bibliander nostras in ea hi sententia, quod septem igilla Apocalypseos nec non septem tubicinia referenda sint ad 1eptem illas aetates mundi, ab ejus initio decurrentes usque ad finem Fide l. Relat pag. 3O.4 seq. Ad illos nunc transeo , qui jam enarratam sententiam, de una series, ab initio ad finem usque septem periodis de- Currente, amplectentes, eundem numerum septenarium seu hebdomadam mysticam sub N. . repetendam agnoscunt. Nimirum semel ab Adam usque ad Christum denuo a Christo usque ad diem ultim judicii. Sic Petrus Aureolus Docta saeundus olim dictus brevi post ullium seculi decimi quarti floruit, Ordinis Minorum, Professi, Parisiensis do inde quensis Archiepiscopus in reflario Bibliorum Fol cx. Potu dividi totus proeesius Ecclesiue in septem aeta tum aetatu is per similitudinem qua satur Ottur mundi dimititur in septem aetates habet ago processu Ecclesae septem
Primum quidem siuae undationi sub tempore a Volorum
Discipulorum Chrissi Secundum mero persecutionis sub tempore Imperatorum, Martyrum. Tertio prosperitati reexultationiς sub tempore Constantini, qui bi tar'itur est honorem abun dantiam temporalem honorum. Quarta vero dioisionis T disecationis inter se sub tempore Haereticorum. Quinta vero per- fellae pacificationi is dilatationi se tempore Caroli amperatorum successorum. Ille namque dilataυit Ecclesam multa c. nobia fundando Tisaei ieadit ad plenum. Sexta ero notissma persecutioni sub tempore Entichris i suorum discipulorum. Septima r.emiationis bonorum is punitionis malarum pos diem
judieii is pos destructionem antico risti
secundum ergo hune eptentrium numerum procedit quaelibet visio. Nam in prima ponuntur septem sigilla, i respondetpri'mum fetillum primo statui, secundum seeundo is se deinceps.In secundo vero de septem neeli eum tubis correspondet smi' liter Angelus primus cum tuba iris deinceps.
89쪽
In Tertia ter de Dracone muliere maxime immoratur etrea sextum saltim de persecutione Anti Christis continentia deinceps imo secundum hune exponendi modum , quaelibet visio maxime circa hoc immoratur. Potes orem aliter diei de isti satibus , ut ille satur , qui dictus in tertius. de tempore consantini omittatur. Nam tunc inchoata j disietas i dietis haereticorum per Arrium. Et secundum hoc tempus An iichristi pertinebit ad quintum saltimo extus computabitur ab occisione Antichristi uique ad sinem Iudicii Septimui ver a
die judicii a deinceps.Isychius Presbyter seu potius Hesychius in Lev it menses
septem vocat quas totidem aetates alii, Mensem Himum dicimur eum qui fui in Paradis et secundum ad Dilatatim stertium usque ad Abraham quartum usque ad tempus quod cessim est in F vltimis quintu=n usque ad capi itatem
Babylonicam sextum usquae ad adventum chris; septimum ipso minini adventiam. Andreas Caesarcensis de Septem Asiae Ecclesiis, ceterum numerus imo septenari qui in Sabbathi mum demit , requiem
quam misturo jectio expectamus innuit Provocat ad Irenaeum
utpote qui idem docuerit Biblioth. p. TOm. IV. p. Oa. Idem Serm. Quinto in Apocal Nor autem Methodiisententiae lubenter ad istiumωr. Primi proinde sigillisolutis ad Apo-
solorum merationem haud incommode transiretur. Hi namque Euangelii praedicationem vettit arcum infractum contra daemonerintenderunt, saluta ridiusque sagittis vulneratos ad christum adduxerunt. Coronam ob iasortiti, quod per veritatis arma erroris docem deviceri it, secundaeque lictoriae spe usque ad violentam mortem nomen Domini pro es sunt. Ea propter hoc loco exivit
victor , utvιnceret Prima itaque liciarii, quam per Apinois Chrisui nactus est, Gentium'iteonυerso secunda autem spon eaneus a corpore exitus , non absque cruciatu eius rei causa
suscepto Et cum erui se etidumsecundum audivi secundum animal, dicens Venit Vide Seeundum anima Vitulum diei exissimo hoc autem Sacrosanctis beatorum Mari rum host ardejignari scut primum Apostolicam potesatem , uti paulo anto indicabatur. Et exivit alius equus usus qui edebat super
90쪽
.llum, datum es ei fit sumeretpacem de Terra Tit indicem se inter ieiunt. Et datur est illi Gladius Magnus Hune eetin ama Aphsol successionem interpretari possiimur quae per Mar- r. 9 Doctores consituta est. In hac enim celes aetate, dilatata ram Euangeli praedicatione, mundi uisu pax foliata, tinianumque natura cimtra seipsam quodammodo dioisa est. Huc namque pertinet illud rinis Non mi pacem mu- re, sed gladium per quem Marorum MIliae mactatae, ii sic si ara oblata sunt. Prem equus rufus, aut i sangui-nu 13mbolum It aut inflammatum illum naspectum fgnificat, qui mortem pro chris oppetierunt. Cum autem additur rufo equo denti datam esse potestat , ni oderet pacem de terra sapientisima Dei permulso b oeulor nobis ponitur, hae ima enim es, qui sidor Dei servos pertentationes probari l explarari sinit. Et cum aperuisset te tium sigitam, audivi tertium animal dicens: Veni i Vide. Tertium anima hominem, ut arbitror, desgnat. Hic autem , mortalium omnium a sum. Nam ob voluntatu libertatem, is carnu infirmitatem homo facile prolabitur in peccatum , eaque de causa mitiorem quoque pisam promereri videtur Et eo equus niger o qui Udebat, super illum, habebat sataram in minustia i audivi
tanquam vocem in medio quatuo animalium , disentem Bilibru tritie denario uno, . tres bilibres hordei denario uno,
O intim isteum ne seris. ProbabiI sit aliquam tum tempor sensbilem externamque fumiem exsitis , qua de re jus posea loco ab anto plura. Fer entium autem Nigrum denota-iti tu ilia maeror ille, qui , id edi potest, apud iusto de illuciriem , quum propter sinplicis rum immanitatem a De Fae est in risum, de ei oent. Atque ita audivimus non Andreani Caesariensem tantum verum QMethodium loquentem, utpote erit, verba refert Andreas. Incertae aetatis auctor prorssis Alemoratur istius nominis martyr, passus sub Diocletiano verum cujus praeter Convivium Decem Virgilium, omnia interiere:
diversa adhue extitere te p re Hieronymi. Est alius istius nominis sed incertae a tam , forte pariter o seculo vixit, Patriarcha Constantinopolitanus Et tertius memOratur qui fuerit Episcopus, verum cujus usto tempus non minus incognitum. Scripsitae Methodiis Allatius, at nul-