장음표시 사용
141쪽
miant Sin autem multitudo non sinit, deni, aut viceni cum Senioribus, qui super eos solliciti sint, pausent. Candela iugiter in eadem Cella ardeat, que mane. Vestiti dormiant, cincti cingulis,aut funibus,& cultellos ad la tus suum non habeant,dum dormiui: ne forte per somnium vulnerentur dormientes,4 ut parati sint Monachisemper, iacto signo absque mora
surgentes sestinent inuicem se praeuenire ad opus Dei; cum omni tamen grauitate, & modestia Adolescentiores Fratres iuxta se non habeant lecta, sed permixti cum Senioribus.Surgem te vero ad opus Dei inuicem seri,
derate collortentur propter somnolentorum excusationes.
142쪽
LXXXII. Er guia sectar Iale sapit Grana L inaticis iactum, pro Lectus. Sed
ii neutro etiam genere reperitui apud Vlpiata si obrorum S. sin . de Iriatis 3. Lectum Matum eontinet, ultra, ubi Glossa, iactum hic pomtur In neutrogenere, alias in masculis L lectus peris.O commod rei vendit.e. Est igitur nomen ambigui generiς, ut notauit Britanius apud Haelte-num,4 frequenter in alterutro genere usurpatura Iurisconsultis Bari Leitachin. alijs Codex Ioannis semel habet Lei,de semel iactos. Caeteri semper in neutro.
LXXXIII iactisterniuJHaesterius per Gatare maintelligit stramenta Lectorti, quae ab Abbate accipienda sunt pro cuiusq; conditiones, nempe senectutis, lebilitatis,&c na de ordine,& situ lectorum disponitur infra, cum dicitur , Adolescentiores Fratres iuxtaue non habeant lecta. Nostri vero expositores per Lectisternia intelligunt ordines lectorum, seu situs,& locos, ubi sternuntur lecti Dispositio enim lectorum ad Abbatem romittitur Bemard Riccaris. alij Et ideo addit, '. modo conuersationis, idest disponantur ab Abbate lecti,non secundum ordinem Religionis,sed secundum qualitatem vitae, & conuersationis, ut scilicet inter tepidos permisceat seruentiores.
Postea specialius praescribit, ut adolescentes non habeant lectos vicinos Dispem
143쪽
Dispensatianem J Idest, Distrabutionem Acrapiam J Aliqui praemittunt,Singuli accipiant. Cum Semorabas J Suis addunt alij, sed melius sine hoc pronomine. Hic enim nomen Senioris non sumitur comparative quem sensum redderer, si adderetur, uis sed de Senioribus simpliacitcr. Aliis Adolescentiores habere possent iuxtas lectos; si alter altero una hora prius venisset in Monasterium; quod est contra textum. LXXXIV. In eadem Celta Haec Aula proprie dicebatur Dormitorium. Nunc ver,nomine Dominitori accipimus etiam Deambulatorium ant Cellas: ob quod olim erat pars Aulae,in qua dormiebant. Antiquitus enim Dormitorium erat
Aula, in qua plures lecti dispositi erant, absquo diuisione Deinde diuisio patietum inter lectos
incoepit introduci, sed sub eodem fornice, sed laqueari;& nihilominus totum conclatio Dormitoinrij nomen retinuit. Tandem Cellarum parietes vique ad superiorem fornicem magnificentiori
structura creuerunt eκ recenti Architectura.
Et cultellos I In plerisque ego,Et cultellos suos, sed probabilior nostra Lectio. Persomnium J Nullus nostrorum discrepat in hac lectione, tamen ab alijs legitur, Persomnu.
Sed cum addat, DormienteS,rcdudaret, So nnum.
Quare omnino legendum, Sommum. Non igitur habeant cultellos ad latus suum, ne forte contingat, dum dormiunt; ut per inania somnissimulachra incitentur ad iram,& vulnerentur. Qu9d aliquibus accidita narrant historiae.
144쪽
LXXXV. a quis Frater contumax, aut inobediens, aut si perbus, aut murmurans, vel in aliquo contrarius existens Sanctae Regulae,&praeceptis Seniorum suorum,contempto repertus fuerit hic,secudum D mini nostri praeceptum, ammoneatur semel,& secundo secrete,a Senioribus suis. Si non emendauerit obiurgetur publice coram omnibus. Si vero neque sic correxerit; si intelligit qualis poena sit, excommunicationi subia- ceat. Sin autem improbus est,uindictae corporali subdatur.
145쪽
LXXXVI. Nestula Exce-----' Quid excommunica torus,Moiato hic elligi velit textus, distrepant expositores C ramis celalet, accipi debere Pro Cenuara, non Ecclesiastica,& morali,quar assiciat. animam; sed Regulari, ratuis, is e scilicet sit paena Est: ab Abbate, tanquam Patrelamilias: Haestenus ex aduerso mutat intelligi dea communicatione Ecclesiast:ca,quae sit Verace sura moralis, respondet o bus argumentis Caramuelis, licet ipso non citato. Vtraque opinio multos habet asseclas, patronos. Primae tamen probabilitatem confirmare potest textus huius Capitis: dei tis athlam recensem gradus poenam Regularium, collocat orbera post excommunicationem, tanquas acriorem vindictam. Si autem loqueretur de ea communicatione minali, grauior haec esset verberibus, utpote animam assiciens Deinde in cap. o.prohibet; ne quis alium e. comunicare praesumat,sine licentia Praelati. Quis autem suspicari potuisset, priuatum Monachum propria auctoritate ausiarum excommunicaro constatrem,si de excommunicatione Ecclesiast, ca loqueretur,quae requirit legitimam iurisdieti nem in serentei nisi sorte in eo loco excommunia eationis nomine intelligatur maledictio, d exe
146쪽
cratio, ut ibi notabimus Tertio inter effectus excomunicationis Regi laris recensetur cap. 3. Subtractio vini. Ad autem hoc ad Censuram Ecclesiasticam PQuarto hanc excommunicationis legem sumpsisse videtur pene ad verbum S.P.B. a D.Basilio. Basilius vero loqui videtur de excommunicati ne tantum poenali, oeconomica Nam in se monibus de institutione Monachorum sic habet. Iι autem, qvi culpa ahqua deprehens uerint,aim
gmtudinem delicti, poenae etiam modus accomodatin videlicet, vel in communi cum caeteris ab rum decantatione interesse prohibeantur veladorationis communionem neutiquam admittantur litemque scibi cstmmuni calione arce/ntur . Sic ille Quinto excommunicationis nomen usurpatu
olim inuenituritiam a Principibus secularibus. Capit Caroli Magni lib. 3. cap. 72. micunqμe a
exercitu ebrius inuentus fuerit, ita excommunicetur,
ut in bibendo soli aqua utatur, quousque se males, cisse cogMoscar. 6 ergo necessario de Ecclesiastica intelligendum, sed aliquando etiam de Civili. Denique Ecclesiasticae Censurae effectus regulariter separari non possunt cum tamen Ona
silca ista poena per gradus quosdam a Rcgula
infligatur. Igitur tota regularis est 4 ad arbitriuPraelati, utpote Patrisfamilias. Neque contrariucolligi potest ex nostris expositoribus Carterum in hac quaestione mihi videtur non anxie laboradum Nam, siue de Ecclesiastica Censura intelligatur textus, siue de Regulari, in idem fere ccidit, quod non est huius loci. Quod autem hic
147쪽
asserit Caramitet S.P. Benedictiim Regulam sua scripsisse,antequam Casinense Monasterium cre. xisset, alibi operosius expendendu relinquimus. Vel in aliquo J Velin abo editi. Sin autem J Si autem. Vindie I J Idest, Poenae, Castigatiom.
CAP. XIV. LXXXVII. C Ecudum modum cub
oae Excommunica tionis, vel disciplinae mensura debet extendi Qui culparum modus in Atabatis pendeat iudicio. Si quis tamenta Frater in leuioribus culpis inuenitur, a mensae participatione priuetur. Privati autem a mensae consortio ista erit ratio,vt in Oratorio Psalmum,aut An tiphonamio imponat, neque Lectionem recitet,vsque ad satisfaistionem, Resectionem autem cibi post Fratrua esectionem solus accipiat. Vis ver b
148쪽
SS. mi BENEDICTI. 12sbigratia Fratres reficiunt Sexta hora, ille Frater Nona: Si Frare Nona,ille Vespera,vsque dum satisfactione con-
D. Paris Salnaant. Per eg Satisfactionem J Interpretantur aliqui,Prostr . Vide caputq*, Accipiat J Addunt napressi, Menseri, vel hora, qtis iraeuiderit Abbas ei competere. Sed desunt verba est intiquioribus nostris Codicibus Abbatis Ioannis, ternardi Cardinalis,& praesumpta videntur ex capite sequenti. Vespera J Alij, Vespertina .
De Grauioribus Culpis. A P. XXV.
LXXXIX. T S autem Frater, qui grauioris culpae noxa tenditur, suspendatur a mensa simul,& ab Oratorio Nullus et Fratrum in ullo
149쪽
iungatur consortio, neq; in colloquiq Solus sit ad opus sibi iniunctuin,persistens in poenitentiae luctu; sciens illam Cor. .f. terribilem Apostoli sententiam dicetis: Traditum eiusmodi homine Sathanat in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die Domini Cibi auteresectionem solus percipiat, mensura vel hora, quam viderit ei Abbas combpetere. Nec a quoquam benedicatur transeunte, nec cibus qui ei datur
LXC. T S autem Frater J Iniu'gatis deest, 1 em Demptum ψpinor, ne videretur continuatus textus huius capitis cum praecedenti. Revera tamen nouum non est apud auctores, ut etiam disiuncta per titulos capita conneistantur cum praecedentibus per coniunctivas particulas Abstineo ab exemplis, cum obuia sint,&
nostri legunt, ria, nec inepte. Nec a quoqua et benedicatur iransume Ergo de more Monacta sibi inuiccm benedicebant, tran
150쪽
seuntes. Cuius raternae Charitatis,& urbanitatis formula haec erat Iunis traiiliens dicebat. nedicite, Senior respondcbat, Deais 1deo Petrus Diacon hic ex Smaragdo,d alijs Petentἔdnluit BenedioIioBem, utillus GPondeat, Deus.
De his, qui sine iussione Abbatis iunguntur Excommui icatis. LXCL CI quis Frater praesumpserit Communicationis vindictam.
tri excomunicato quolibet modo se, iungere, aut loqui cun eo,vel mandatum ei dirigere, similem sortiatur ex-