장음표시 사용
161쪽
T 3 stodiat memor semper illud Apostolicum Quia, qui bene niinistrauerit gradum bonum sibi acquirit. Infirmo
que cum omni sollicitudine cura gerat, sciens sine dubio, quia pro his omnibus an diem Iudiciirationem rei,diturus es .
C. Omnia as Monasterij, cun- Etamque substantiam, ac si Alcaris, se sacrata conspiciat. Nihil ducat neglegendum: neque auaritiae studeat: neque prodigus sit, extirpator su stantiae Monasterij Sed omnia mensurate faciat,4 secundum iussione Abbatis sui. Humilitatem ante omnia habeat, cui subffantia non est, quae tribuatur, sermo responsionis porriga- c t si R. tqr bonus; quia scriptum est: Sermo bolitis super datum bptiimum.Omnia, quae ei iniunxerit Abbas, ipse habeat sub cura sua; a quibus eum prohibuerit non praesumat. Fratribus constitu
162쪽
tam annonam sine aliquo typo, vel mora offerat put non scandalirenture memor Diuini eloquii, quid mereatur,qui scandalizauerit unum de pusillis istis expedit ei,ut suspendatur mo iri asinaria in collo eius,& demergatur in prosundum maris. Si Congregatio maior fuerit, solacia ei denturi, a qui
bus adiutus, ipse aequo animo impleat ossicium sibi commissum H
ris competentibus dentur, quae danda sunt, petantur, quae petenda sunt, Vt nemo perturbetur,neque contristetur in Domo Dei.
CI. Eliararius J Alii Cia ra/ius Cellari innneutro genere locus est ad reponcnda Victualia Gregor. .dial.cap. 2 8. Monachus,qui Celiari tenebat Cellarius vero, seu Cellararius, Cellae &Cellari Prefectus. Cellarari inen inertit, praeter nostros, multi ali auctores. Nec putandi;. inquit ossius, ubique istis in locispro CeltararmJ, Cellarias rescribi oportere. Nam, ut a Celia esce M a Iarιus:
163쪽
iarios citra Ceuariu ecere Gerurarius pro quis scripsere Cellerarius. Aliud tamen est Cellararitis a Cesulano. Hoc cnim nomine signatur Camobita, vel Eremitae , Cellulae inclusus Sidon. Apollin. lib. s. Epist. I. De Palestra Congregationis ere IIaes, de Senatu Urinensium Celtatinorum. Memor semper illud Apostosum Pro quarto casu in impressis est secundus. Sed textus posuit nomen pro Participio Vide Notas ad caput
Annonam i Codex Ioannis in expolri 3ne, in nona, inquit ideo dicta est,quia mosfuit suduet res, via hora nonam comederent o seri tractum est Annona, ita , Ad Nonam. Nune vero dicitur omnis e cibus ue potus, quae ad victum atIinenti Eadem habent Smaragdus, Petrus Dia c. Riccardus,&alij. Sed Granari ratici Annonam ducunt ab Anno, eiusq; nomine intelligi volunt res omites,quae ad annurim Victima reponuntur. In textulit initur pro civicitus portione, quae singulis diebus Monacho assignatur, non caret exemplis aliorum auctorum . Reperitur etiam Annonari,pi, Annonam percipere. Chron.Camerae.lib. 3
cap. 2. Retatibus agrorum annonantur .
Ipse habeari se habeat , legit vetustior Co- de . CI Sine asequo 'po J Sineupi, idest, sine tumore interpretantur nostri . At Perog, typum ex Graeco, ait, significare intei uallum; ideo sine ripa, idest, sine interuallo, nempe statutis horis.
164쪽
Sed cum textus subnectat I ae Apo,vel mora, sedetur diuersum quid esse typunia mora. SMM
ragdus, num intelligit figuram. Vndesi et'po, idest , sine aliqua indecenti figura gestus, Vel in
congrua forma verborum. Sic etiam Bernard. Caramuel vero omnes expositiones reijciemla ducit, aitque Apum hic non posse aliud significare,quam excusationem. Vide illum in Nomenclatore. Haestenus obstiuat, apum scribi debere cum aspiratione, Tubum, quod significat,Superbiam, Addit tamen, Taphum apud veteres noraro scriptum reperiri sine aspiratione , ita via detur usurpatum a nostris expositoribus Casin sibus seri omnes enim accipiunt T'pum,pro Tu. more, inflatione culi1 in verborum ac proinde nomine Tapi, intelligunt Apsum. Soticia I Coiaiulares , ut lucra explicat
De Ferramentis,uel rebuSMonasterih
C A P. XXXII CIII. C Vbstantia Monaster sin se
ametis,uel rebus; seu quibuslibet rebus prouideat Abbas ratres,de quorum vita, moribus securus sit; & eis singula, ut utile iudicaueris, consignet custodienda, atquea
165쪽
colligenda. Ex quibus Abbas Breuem teneat ut dum sibi in ipsa assignata Fratres vicibus succedunt, sciat quid dat,& quid recipit. Si quis autem sordide, aut neglegenter res Monasterij tractauerit, corripiatur. Si non emendauerit,disciplinae Regulari subiaceat.
sub antiri Caeteri emendarunt, Substantia'. Sed quamuis nostri expositores desectum inicie li itera aduertissent, emendare tamen neutiqua ausiiunt: neque nos emendauimus: non enim criti. cum agere in textum nobis propositum est sed textum, pro uti in Codicibus Casinensibus iacet, fidelissime depromere. An autem textus nostersit legitimus,aliorum iudicio rellia quimus Certe, cum S.Patris aevo,& sequentibus,Italia Barbarorum irruptionibus pene barbara euasisset, ficile concedi posset, barbaries aliquas Amanuensiuin incuria in Regulae textum inuectas fuisse. Sed concors, constans vetustissimorum Codicum lactio coniecturam non leuem facit, aut ab Auctore sic ab initio scriptum, aut ex primis exem Iplaribus defluxisse maxime cum perea temp
166쪽
minaret adhuc textus Regulae, propria S.Patrisnaan exaratus. Haec dicta sint generaliter Caeteriam quantum ad praesens verbum , Substantia, audiamus Bernardum tera bene cons deranti est defectiva. Vndesic supplendum es. Sub antia Monasteri, sconsidat inivrramentis, vel rebus. c.
tunc erit titerastina . Nec mireris sis. Benedictus aliquiae musit Upsendum in eo ructione . Suscit enim sibi plene iucere sensum inimos seruatur frequenter in Sacra Scriptura. Potes etiam esse,quod Scriptores errauere, omsttentes recessarium verbum, quod oportetseMDri . Haec Bernardus
CV. Ego vero ab hac disticultate leui negotio me expedio ex alias notatis.Siquide S. Pater sexto casu Laterdum utitur sine praepositione,
In Ita cap.8. Si temperetur hora vigiluru semda,nempe in Agenda cap. II. Cauru et ero vessis,
idest in caeteris, Malibi sabstantia igitur hrc stat pr5 Insub antia.Et sorte virauupraepositionem, ne bis eam statim repeteret. Et ad eundem sensum intellige illud Vmbuslibet rebusῶmsi velis, nomen Subdantia positum fuisse in ablativos
soluto nempe ire, Manliam, aut quantum ac Iub antia- CUI In ferramentis , vel febus seu quibuslialet rebus Ita omnes nostri. Externi vero legunt, Inferramentis, vel VLbus se quisustiset rebus, sustituentes Vestibus, pro Rebus, ad vitandam duplicationem eiusdem verbi Rebus. Dill Haec particula hic non est explicatiua , nec disiunctiva, sed copulativa, iudistinctilia, α valet, Paruenissimiliter, ut ex dictis..
167쪽
Rreuem Jadest, Inventarium, Registrum, No. tam Commemoratoriunt, Indice in . Alij legunt Breue. Sed in masculitas gener reperitur etiam in Synodo Suesion Anno 8 3. act. . can. I. thesaurum ae vestimenta,seu libros ditigenter imbrement, Breues nθbis reporIent.
Siquid debeant Monachi proprium
A P. XXXIII. CVII ' Raecipue hoc vitium pe-
culiare radicitus amputa' dum est de Monasterio Ne quis prae sumat aliquid dare, aut accipere sine iussione Abbatis: neque aliquid habere proprium, nullam onanino rem,ne. que codicem,neque tabulas, neq; graphium; sed nihil omnino quippe quibus nec corpora sua, nec volutates licet habere in propria potestate. Omnia vero necessaria a Patre sperare, Monasteris nec quicquam liceat haberriquod Abbas non dederit,aut permiserit. Omniaque omnibus sint co-
168쪽
munia, ut scriptum est Nec quissiquam suu aliquid dicat,vel praesumat. Quod si quisquam hoc nequissimo vitio deprehensus fuerit delectari,ammonitus semetri iterum, si non emendauerit, correptioni subiaceat.
CVIII. D Raecipue hoc vitii mpeculiare Uulgal ti expungunt illud, Peculiare,quasi su
perfluuin Cum enim diritet, Praeci up,visum esti edundare illud, Pecutiare, quasi diceret, Peculia
rirer . Sed aptissine legitur in omnibus nostris Peculiare enim, prout hic ponitur, deductum est a Peculis, quod est pusilla pecunia, seu proprictas alicuius de familia extra communem familiae substa uiam. Hinc apud Iuristas Peculium Castrenses, e quasi Castrense in iijs familias, seruis isde peculio per totum. Pecunia vero dicta est a Pecude Antiqui enim uniuersam substantiam in pecoribus possidebant. Hoc igitur vitium peculiare,idest possidendi Peculium,pra cipue inputandum praecipit .egis Litor . up dinfra cap. I. vocatur iterum' vitium peculiare, &opus peculiare is ab alijs Patribus Peculiaritas. Plautus usus est etiam verbo Pecutrandi in Persa.
169쪽
t Nutandum est LANMetur , Palis latis editiones Nec q qua uum aliquidaecat Iduum essed tarat, communiter Sed melior nostra Lectio, non solum enim prohibetur me quis aliqtiui suun est assii mei; sed ne quis. suum aliquid uominetia Hanno sim visio Ilimcdegunt multi ex Ca- sinensibuS. Ammonitus J Admoneatis, Pari vi caeteri Modernta. Careeptioni I Aliqui etia ex nostiis,Correctioni.
Sa omnes aequaliter debeant necessa ria accipere.
- IX. K Icut scriptum est Diuideba- tur singulis, prout cuiquα opus erat. Vbi non dicimus, ut personarum quod absit acceptio sit, sed
infirmitatum cosideratio Vbi, qui minus indiget, agat Deo gratias, & non cotristetur Qui vero plus indiget, humilietur pro infirmitate, ion ex toti latur pro misericordia; cita omnia membra erunt in pace. Ante omnia .
170쪽
ne murmurationis madum pro qualicumque causa in aliquo qualicumque verbo, vel significatione appareat Quod si deprehensas suerit,districtiori disciplinae subdatur.
Eprehensus erita Addunt sq, sed non extat in nostris.
De Septimanarijs Coquinae. C A P. XXXV. . G Ratres sibi inuicem serviant,
ut nullus excusetur a Co- quinae officio nisi aut aegritudine, aut in causa grauis utilitatis qui Occupatus fuerit: quia exinde maior merces,& caritas acquiritur. Imbecillibus autem procurentur solacia, ut non cum tristitia hoc faciant sed habeant omnes solacia secundum modum Com a gre-