장음표시 사용
151쪽
Ia REGULA Qualiter debeat esse sollicitus Abbas
LXCII ni sollicitudine cura gerat Abbas circa delinque- Asa f&4. Fratres quia noχst opus sanis Medicus, sed male habentibus. Et ideo uti debet omni modo, ut sapiens Med, cus, immittere Senpectas, ides Seniores Sapientes Fratres, qui quasi secrete
consolentur Fratrem fluctuantem , prouocent ad humilitatis satisfactionem. Et consolentur eum, ne abum dantiori tris litia absorbeatur. Sed, si-C .a. a. ut ait Apostolus: Confirmetur in eo caritas, &iretur pro eo ab omnibus.
Magnopere enim debet sollicitudine gerere Abbas, Momni sagacitate, industria curare, ne aliquam de ovi, bus sibi creditis,perdat Nouerit enim se infirmarum curam suscepisse ani
152쪽
inarum, non super sanas tyrannidem: metuat Prophetae comminatione
per quam dicit Deus: Quod crassum. i. videbatis assumebatis,4 quod debile erat proijciebatis. Et Pastoris boni piu he. imitetur exemplum, qui relictis nonaginta nouem ovibus in montibus, abijdunam ouem,quae errauerat, quaerere: cuius infirmitati in tantum compassus est, ut eam sacris humeris suis dignaretur imponere, o sic reportare ad gregem.
LXCIII. J Germana textus, omnisi ixque nostrorum lectio, nihilomi-ntis,praeter Smaragdum ex antiquis, recentioribus Haestentam, Omnes, quos vidi, legunt Senia petas Se addunt, Immutere quas occultos constitores Sempetas. Sed in primis vacant apud omnes nostras membranas verba illa, Occultos consolatores. Quare a recentiori manu addita videntur ad periphrasim, expositionem vocabuli Sevectas: fortasse, Nota, quae fuerat marginalis, itaepsit in textum . Deinde redundarent ea verba. Siqui-.. dem
153쪽
dem textus si scienter circumsci ibit, Occastos eo- solatores,cum subdidit,cci qua ecrethco lentur
Fratrem sucruamem Caramuel legens, Semperas, opinatur nomen
hoc inuentum fuisse a S. P. Benedicto,& compositum ex Seat is,de et , quasi senia fetentes, sicut dicimus RomipetasAouam petentes. Vide illum hic, & in Nomenclatore Regulae . Hoc tamet neque ad sensum textus, neque ex fide est Ca sinensitura. dispectas igitur omnino Iegendum Est autem voce Graeco detoria, Maptissime significans inii tentum Graece enim Omperita est Latii; FG sor, quidquid dicat Smaragdus Quam interprestationem agnouit quidem et iditissimus Haeste . nus: caeterum ad textus intelligentiam minus co-grue illam aptavit. Ait enim , Seve/Ias significare Collisores,ideri cum quibus Frater ille olim solitus crat colludere. Revera tamen Collusio referenda est, non ad Fratres inter se, sed ad Fratres cum Abbate . Quia nimia um seniores illi sapientes, licet ex iussione, vel consensu Abbaiatis accesserint ad Fratrem excommunicatum vagere tamen debent cum illo, ac si ab Abba missi non suissent; sed tanquam a seipsis id agerent ex fiatema charitate ,. amiciti Et haec Chiistiana est,&laudabilis Collusio, de qua
da se Atque hanc intelligentiam satis luculenter exprimit S. Pater cum ait: dis quo ecrete
154쪽
eonsobntur Fratrem Lucruantem . Non dixit S
crete,sed quasis creia. Quia, licet missi ab Abbate agere debent tanquam non missi ab illo
mam vero, inquit Bernardus Frater excommunicatus posset mira se sic cogitare . Nutas mihi Aquipotest, ni Sex ticentia i bbatii: Ergo Abbas scit, quod asti veniunt ad me consolandum . Ideo belle idem emardus modum praescribit prudenter colludendi Potes, inquit, diceresic. Frater Egomuultum compatior tibi , o multum desiderarems LIem animae tuae, se diligo te in Christo se ideo. compatiendo tibi, ego obtinui a Domino obbare, qu)d liceat me loqui tibi. Haec autὸm, qua dicturus sum, dico ex me; 2 rogo te, quod ,situ aliquando loquereris Abbati, reconciliatus i non dicas , quod ego tibi dixerim issa verba Et tὰnc incipia fuas ranseolationes, chalia verba, adlucranim ammam
Ita Bernardus Riccardus etiam Possunt, inquit, Negotium palliare, Dentes, quod ιμι non sunt misi ab Abbase, or quod quae dicimus, ex nobis det
Haec itaque est vera Collusio, unde nomen Sevecta, vel Sempecta , ct Sympecta. Ad hoc Plautus iii Ali:aaria aput Lamblitum Hic aderit, credo, Congerro meus, Co formeus, quae Collusiones frequenter in Comoedijs interueniunt LXCIV. At dices. Vnde Sancto Patri vox mei e graeca2Rccunendum opinor ad huius nunc
155쪽
hus seculis in eodem Regno dominium Titiuetiam, quia Vrbs ipsa Neapolis Graeca olim fuit. Vnde etiam hodie tot Graeca vocabula in ea perdurat Pauca dabo. Incegnare, graeco Encaeniare, quod est, nouum aliquid facere, vel renouar. Vastaseo, a graeco sagiarius, seu B Marius, idest Taiulus: nam Bassaga est onus. Uuolo, de iactu retis, a gradi o Bolos, hoc est, actus. Hinc etiam
apud Latinos Bolus , prima breui significat ruta A. Plaut. in Rudente act. a. st. 3. Nimis lepide iecisti bolum. Vbi Lambinus, Dcιθι iactum. Nam Bolus, prima longa, bucceliam significat.Cimiliarca,Praefectus Sacrari, a Cemelij vel Cimelijs,qilae sunt res pretiose, sepositae. Et inde ipsum Sacraritan, ubi sacra reponuntur Cemeliae nomen apud aliquos obtinuit. Vide Magrum. Scribens igitur S. Pater Regulam suam in haci Italiae parte, tot titulis graecissante, mirum videri nequit, quod eiusdem regionis vocabulis usus fuerit. Cerere Abbas J Addunt alij, circa detinguentes Fratres. Sed nullibi in nostris. Perquam 3 Referendo relatiuum ad Commmotionem. Alij, Per quem, reserendo ad Prophetam. Sacris humeris DCodex Ioannis habet, In sacris
156쪽
SS. P. BENEDICTI. 133 De his,qui pius correpti, non
C A P. XXVIII. LXCV. I quis stater frequeter cor reptus pro qualibet culpa,
si etiam excommunicatus, non emen
dauerit, acrior ei accedat correptio: idest, ut verberum vindicta ineuntis procedat. Quod si, nec ita correxerit, aut sortet quod absit in superbiairta elatus,etiam defendere voluerit opera sua: tunc Abbas faciat, quod sapiens Medicus. Si exhibuit fomenta, si unguenta adhortationum,si medicamina Scripturarum Diuinarum,si ad ultima ustionem excommunicationis,vel plagarum virgas,etiam si viderit nihil sua praeualere industriam, adhibeat etiam, quod maius est,suamin omnium Fratrum pro eo orationem; ut Dominus,
qui omnipotens est, operetur salutem
157쪽
circa infirmum Fratrem. Quod si nec isto modo sanatus fuerit tunc iam tatur Abbas ferro abscissionis, ut ait Α- Cor. r.s postolus Auserte malum ex vobis: Et Cor. . . iterum: Infidelis, si discedit, discedat: ne una ouis morbida omnem gregem
. XCVI. π titulo Correpti. J Paris legit Core recti sed melius nostri.
Non emendaurem J Quaedam editiones habet, Non emendantur, ParisAli Emendare noluerunt. Saepe S. Pater verbum Emendo Neutrum facit. Correptio a Paris Correctis. Hagarum virgas J Paris Plagas virgarum, quae coniumnis est lectio. Sed textus noster habet, Virgas plagarum, idest, Orgas ZMMeras; sic cap. praecedeim, Provocent adhumititati atisfactionε.
Hoc est adhumile atisfactione Hebraea phrasi. Nam apud Hebraeos frequentissime ponitur Genitivus nominis Substantivi pro Adiectivo, .g. Exodi 3. Terra sanctitatis, pro Terra sancti . Psa m. q. Virga directionis,pro Virga dirigens. Psalm 93 Deus ultionum , pro Deus ulciscens. Vide Bellarm. In itistitutionibus Hebraicis par. cap.q. num. 13. Est autem usitata haec locutio a
158쪽
S. Patre,caetelisque antiquis,ex iugi studio Sacra Scripturae. Omlipotens est J Vulgatae, Omnia potes, Paris. Codex Ioannis, Ommapotens. Potio correptionis Regularis sex sunt gradus ex hoc loco, Admonitio, Increpati O,Excommunicatio, Verbera, rati communis, Expulsio. Conιaminet I Contagiet , legit Codex Abbatis Ioannis.
Si debeant iterum recipi Fratres, exeuntes de Monasterio.
Λ P. XXIX. LXCVII Id Rater, qui proprio vitio egreditur,aut proῆcitur de Monasterio, si reuerti volueri p&deat prius omnem emendationem vH
rij, pro quo egressus est: dic iniit,
mo gradu recipiatur, ut ex hoc eius humilitas coprobetur. Quod si denuo exieritiusque tertio ita recipiatur. Iam pestea sciens, omnem sibi reuasonis aditum denegari.
159쪽
Iampassa sciens a Posteasciat, Paris. ωalij.
De Pueris minori aetate,qualiter
in P. XXX. LXCVIII. Omnis aetas, vel intelle
ctus proprias debet habere mensuras . Ideoque quintiens pueri, vel doloscentiores et te, aut qui minus intellegere possunt quanta poena sit excommunicationis: Hi tales dum delinquunt, aut ieiunijs nimijs affligantur, aut acris verberibus
160쪽
Votiens LPro, oties, quod caeteris Acris verberibus J Acribus vulgatae
De Ceslarario Monasterisqualis sit. Α P. XXX LIC. Ellararius Monasterii eliga
tur de Cogregatione sapies, maturus moribus sobrius, no multum edax,non elatus, non turbulentus, non iniuriosus, non tardus, noni odigus, sed timens Deum, qui omni Congregationi sit sicut Pater. Curam gerat de omnibus sine iussione Abbatis nihil faciat: Quae iubentur custodiat Fratres non contristet: Si quis Frater ab eo forte aliqua irrationabiliter postulasino spernendo eum contristet sed rationabiliter cum humilitate maloe petenti deneget Animam suam cu