Sanctissimi patriarchae Benedicti Regula ex vetustissimis membranis sacri monasterij Casinensis summa fide, ac diligentia exemplata cui varias lectiones et notas adiecit d. Paulus Augustinus de Ferrarijs Ianuensis Casinas

171쪽

gregationis, aut postionem loci. Si maior fuerit Congregatio,Cellararius excusetur a Coquina iel si oui ut dixit n.us maioribus utilitatibus occupantur. Caeteri sibi sub caritate inuice seruiat gressurus de Septinpiana,Sa, bato munditias faciat Lintea cuim quibus sibi Fratres manus, aut pedes tergunt, lauet Pedes vero tam ipsi ,

qui egreditur, quam ille, qui intraturus est,omnibus lavent. Vasa ministerii sui munda, Tana Cellarario reconsignet Qui Cellararius item intranti consignet, ut sciat quid dat, aut quid

recipit. Septimanarisautem ante unam horam resectionis accipiant super statutam annonam singulas biberes, ia-nem ut hora refectionis sine murmuratione, iraui labore serviant Fratribus suis. In diebus tamen sole nanibus usque ad Missas substineant. Intrantes autem dc exeuntes Hebdoma-

172쪽

darisin Oratorio, mox matutinis finitis, Dominica omnium genibus proeuoluantur, postulantes pro se orari. Egrediens autem de Septimana dicat hunc versum Benedictus es Domine Deus, qui adiuvisti me, consolatus es me. Quo dicto terti6,accepta Benedictione egredies, subsequatur ingrediens, dicat Deus in adiutoriunx, meum intende, Domine ad adiuuandum me festina. Et hoc idem tertio repetatur ab omnibus,ri accepta Benedietione ingrediatur.

VARI E LECTIONES,

FRatres sibi inuicem J Fratress ibi inuicem, eg uiuinulti Mexces,es CaritasJ Deest Charisas in aliquibus vulgatis Bene Codex Abbatis Ioannis Merces

alimet ad remunerationem Charratas ad concordam.

Septimana DPro Hebdomada saepitri lcgaci auctoribus non reijciendae latinitatis. In Cod. Theodos .Dominico de spectacul Rhistin. ,Vter

que Scaliger apud Voss

173쪽

rso REGULA

sura

CXI. Singulas biberes panem J In foemin, ito Quod hic dicit, SingHas biberes,G panem, infra vocat Mixtum. Est autem Mixtum unus vini cyatbus, panis parum Codex Ioannis in expositione restri, fuisse quartam partem librae,ie santem quinque solidos Petrus etiam Diaconus ad hunc locum testatur, prout in antiquis libris asinensis Coenobij descriptum inuenerat esse quartam partem librae panis Patres Casinensis Congregationis duas uncias. Tradunt etiam nostri, Biberes pro mixto fuisse vascula,ad hoc instituta; adeo omnia in pondere,in mensura faciebant. Vnde inter alia quae Theodemarabbas Casinensis misit Carolo Magno ad instructione Monachorum illius Prouinciae,suit pondus librarpanis,4 mensura vini; necnon desinensura calicis,quam in mixto servitores Coquinae,& men

is accipere debent ex Regula. Epist. Tlaeodem ad Carolum, ex Chronic.Casinen lib. r. Biberem pro vini Scypho legas apud Euerlicimuin vitari P apponis Abbatis . Discedens inde charitatis vcsigia suis reliquit singui que per tricenosae ei singulos dari biberespraecepit. OssDomine Deus J Alij legunt Dominus Deus Versiculus hic sumptus est ex Psalmis 83. ri 8.

Accepta Benedictione IVulgati, Accipiat Benedi- monem . Congregatio nostra Casinensis utitur

174쪽

Mimi P. BENEDICTI si De Infirmis Frat ibus.

CAP. XXXV L

CXIIa firmorum cura ante omnia, & super omnia adhibe- da est ut sicut reuera Christo, ita eis seruiatur; lula ipse dixit: Infirmus fili, & visitastis me Et quod fecistis uni doliis minimis, mihi secisis. Sed & ipsi Infirmi considerent in honorem Dei sibi seruiri, knon superfluitate sua co- tristenti Fratres suos,seruietes sibῖ Qui tamen patienter portandi sunt, quia de talibus copiosior merces acquiritur. Ergo cura maxima sit Abbati,nαalsiquam neglegentiam patiantur. Quibus Fratribus infirmis sit Cella super

se deputata,vi servitor timens Deum, e diligens,ac sollicitus Balnearum usus infirmis, quotiens expedit, offeratur Sanis autem,& maxime iuuenibus, tarduis concedatur.

175쪽

I32 REGULA

Sed Sc carnium esus infirmis, omnino debilibus pro reparatacine concedatur. At ubi meliorati fuerint, a carnibus more solito omnes abstineant. Curam autem maximam habeat Abbas ne a Cellararijs, aut a servitori

bus neglegantur Infirmi quia ad ipsurespicit quicquid a Discipulis de

quitur.

VARIAE LECTIONES,

Vni de is minimis DCommuniter editi vi ex

nimis meis.

Servito J Idest Mitrister, qui Nonachus sit. Item cap. 38. Ce superse depurata J Idest scorsim,& specialiter deputata Italice, da per se. Vocatur autem haec Cella Infirmaria; sed proprius Firmarium,Vesrirmariam a Fisma, idest cibo. Erat enim proprie Firmaridim Xenodochium , t hospitale in Monast iijs,4 blibi, tuo pauperes hospitio caecipiebant, firma, hoc est cibo fouebant. Balneam Iini oemiliino habent omin CSmem-bignae Casinenses. Sic etiam Capitula Aquis-

176쪽

SS.imi P. BENEDICTI is 3

grani Disserentiam vero inter Balneas, ualm uexplicant eruditi, quod Ralneae publii cae sint , Baianeum priuatae domus licet aliquando soni undatur. Quapropter, licet textus loquatur in sedivit

nino probabile tamen est, intelligere de Balneo domestico . Extiuebantur enim illis seculis Balnea in Monasterijs,ut constat ex nostris expositoribus,&cκ Chron. Casin.lib. .cap. 3.Non adlaucabrogato antiquorum usu saephlauandi. qui apud Romanos adeo viguit,ut Commodus Imperator septies,& octies per diem lauilla legatur Balneae vero publicae , seu Thermae a Thermo quod Graecis est Calidum cuius magnitudinis fuerint Romae, ipsae ruinae docent. Vnde Aininianus La

vacra m urbe, inquit, rn modum Prouinciarum exis

tructa . Et haec propite erant anti luorum Gymnasia,nempe aedificia,gymnicis, deit nudi fixe citationibus destinata. Postiluam enim nudi se, ibi exercuissent disco, cursu, palestra lauabant in proximis balneis. Procedente vero tepore G mnasium pro ludo literario sumi coepit, ubi in addiscendis disciplinis exercemur. Cuius qui dein acceptionis cruditam tradit causam Petrus Lasc-na in sua disthrtatione Italica de Gymnasio Neapolitano, ex Ciceroire, mercuriali. Cum enim ad Gymnasia pro Gymnicis ludis sequens populus convcnirct, conueniebant etiam illuc Philosophi, Rhetores, qua occasione coeptum est

ibi philosophari, disputari. Vnde postea Disciplinariam Scholae appellata sunt Gymnasia Quae sint obiter dicta. Lalneum in Monasterio admittunt nostri: sed

177쪽

De Senibos, vel Infantibus. A P. XXXVII. CXIV. I Icet ipsa natura humana

trahatur ad misericordia in his aetatibus, Senum videlicet &ID fantum tamen Regulta auctoritas eis prospiciat. Consideretur semper in eis i inbecillitas, .nullatenus eis districtio Regulae teneatur in alimentis: sed sit in eis pia consideratio, iraeueniant horas Canonicas.

VARIAE LECTIONES,

CXV. unium J Infantia hic non sum tu rigoras nempe usque ad septemnium: sta usque ad decimumquartum annum, Xno siri expositoribus, fundamentum habet iii iu

178쪽

SSUS BENEDICTI iues

recanonico Moi is autem ei at apud antiquos Monachos non olum adolescentes,& proticinos aetate; sed pueros etiam, infantes in Monasterijs recipere disciplinis,&virtutibus imbuendos. Quod fecit S. Pachomius aliique Patres . Tales e nostris fuerunt Maurus, Placidus, Faustus, Gordianus, Beda Bonifacius, Thomas Aquila. alij que innumeri, qui in viros clarisimus euase

runt

De Hebdomadario Leel ore.

CAP. XXXVIII. CXVI.

Ensis Fratrum edetium Lectio deesse no debet: ne sortuito casu, qui arripuerit odicem audeat legere ibi Sed lecturus tota hebdomada, Dominica ingrediatur. Qui ingrediens pos Missis, &Comunionem petat ab omnibus pro se orari, ut auertat ab ipso Deus spiritum elationis. Et dicatur hic versus in Oratorio terito ab omnibus; ipso tamen incipiente Domine labia mea aperies, is meum an nunciabit lau-

a dem

179쪽

dem tuam. Et sic accepta benedicti, ne, ingrediatur ad legendum. Et summum fiat silentium,ut nullius mussitatio,vel vox, nisi solius legentis, ibi audiatur. Quae vero necessariari unicomedentibus,ri bibentibus, sic sibi Lcissim minis irent Fratres,ut nul ins indigeat petere aliquid. Si quid tamen, opus fuerit, sonitu cuiuscumque signi

potius petatur, quam voce. Nec praesumat ibi aliquis de ipsa Lectione, aut

aliunde quicquam requirere,ne detur occasio;nisi forte Prior pro aedificatione voluerit aliquid breuiter dicer . Frater autem Lector Hebdomadarius accipiat mixtum priusquam incipiat legere, propter Communionem sanctam,& ne sorte graue sit ei ieiunium sustinere. Postea aurem cum Coquina: Hebdomadariis, & servitoribus reficiat. Fratres autem non per ordinem legant, aut cantenis sed qui aedificent

180쪽

SS. mi P. BENEDICTI is

VARIAE LECTIONES,

M Enos Fratrum edentisin Lectio deesse Myndebet J Dd rcficientibus Fratribtis Sacrae Lectiones in Resectorio legerentur, in Cainpadocia primum a Monachis coeptum est obseruari, teste Cassiano Institui.Lb. .cap. I P. Nefortuito casu Iolo terni habent Nee. CXVII. Post Uras J In plurali. Neque tamen intelligendum,Post Missas priuatas sed post Missam Conventualem, in qua fiebat Communio, quae plurali etiam nomine venit. Pro quo notandum, Misis nomen non esse Graecum, vel Hebraicum, ut quidam volunt,sed Latinum; &I'gnificare Millionem, Dimissionem,Finitionem,&Complementum Duae autem in Sacrificio Christiano olim fiebant Missiones. Una post Euangelium, post Orationes, quae dicebatur super Ca-tcchumenos. Illis enim recitatis, Diaconus supelPulpitum dicebat Catechumenis adstantibus, te Mila est euate Catechumeni in pace. Aug. ser. I 3 .de ea pore. Ecce inquit post Sermone si Missa

Icchuments,manebunt deles.Consit ut Apostol. lib.8ae. 7. Post haec Eicat Diaconus,Ite Catechumeni in

pace . Et in Liturgia Baslij, Chrisost motqMot Catechumeni suta sedite. Imo Ecclesia Graeca Catechumenos etiam a secretioribus Vespera λωLaudum orationibus ablegabat. Rituale Grincolum Iacobi Goar. Dimittebantur autem tunc