장음표시 사용
91쪽
Et cum item pauemus illud Alij, cavemus; Sal mant Paris. Neglegentibus J Antiquat locutione , qua usus est Terentius in Phoria & Marcus Vari olib. de lingua Latina . Negri cnim ducitur a Lego, quasi non ego, electum non habeo, ex Festo. Voluntatibus I Nuptatibus Forte scriptum suit ab initio, Volumptatibus, ut supra obseruauimus. Cum dicit Prophera Domino, Ante te est omne δε- ιrium meum J Aliqui addunt Domine antra
Et si ab Angeb J Vacat particula Si uiso-
demis. Cotidιγ, die, noctuque Domino factarum nosrori; opera nuntiantur J Aliquae editiones carent adverbio, otiae . Alia carent, Dis,noiritque. Quidam etiam ex nostris legunt iic, Cotidiὸ,dic noctuque Domi factor nostro opera nos, nuntiantur. Psalm. 67. Benedo iis Dominus die quotidie.
In a J In malum, alij. Voluptas habet paenam J Voluntas. est in aliquibus nostris membranis. Sed forte hic etiam positum fuit Voluptas, pro Volumptas, Ut supra. Factus obediens et que ad mortem I Ex huius Apostolici testimonisallegatione Illustris imus Caramuel initio Nomenclatore Regulae censet,S. P. Benedictum allusisse ad illam Theologorum scit tentiam, qua Christus dicitur habuisse a Patre verum, rigorosum praeceptum moriendi, contra opinione Francisci Victoriarin Petri Lorcae. Sed ad scholasticas has subtilitates sanctum Legisl torem nostrum minime respexisse, magis veroῖ
92쪽
mile mihi est . aeterum opilaioni Lorca facile subscribcrem quam olim lingularem, plausibilem suo nunc reddidit patrocinio unus pro mille doetissimus,atq;eruditissimus Ssortia Pallavicinus Magnum No:aaen sic enim Gordianus ille nodus conciliandae libet talis Christi cum eius impeccabilitate, solui difficillimus, facilein sine laetura rumpitur . Verisin Theologis haec relinquamus. Propter te morte a scimur tota die J Caramuel restituendum hic putat, Propter te a stimur tota He. Sed, si fides uniuersis nostris membranis, non recedendum a lectione,quam damus. Martes meimur, idest moh cainor, ut exponunt hostri. Cuenim dicat, Tota die. satis indicat, intelligi debeia re non de morte, sed de mortificatione. Sicut igne examinatur Reperitur, Igne, quod deest in multis vulgatu . latuiprecuset JEditio vis. ωahae non habent
relativum. In maxilia II m. lxiliam, caeteri.
Et aliam J Quidam , ct alteram. Falso Fra' 'Austinent Iraris addit, Et persecu-
Hortans nos I Hortatur us, effia modernis . ' Chordis mei IAli, Peccati mei. JDicenssi bi I Deest. Sibi, in editis. raxiter I Alij, Leuiter, sed praeserendum,
Inopere Dei J Vacat, mi in aliquibus etiamianostris modemioribus Ad Coeus I In plurali.
93쪽
Foris I Foras. Sic aliquando reperitur Intus, pro Intro, dcu A, pro urio. In operarium suum mundum da, prearu , vul gata a
De Ossicijs Diuinis in noctibus. C A P. VIII. XXXXII. ademis tempore, idest a
Hcaledi Nouembribus usque in Pascha iuxta consideratione rationis octaua hora noctis su gendum est , ut modice amplius de, media nocte pausetur,4 iam digesti surgant. Quod vero restat post vigillias, Fratribus,qui Psalteris,uellectionum alliquid indigent, meditationi inseruiatur. Pascha autem usque ad supradicta Nouenabres, sic temperetur hora vigiliarum agenda; Paruissismo interuallo, quo Fratres ad necessaria natura exeant custodito mox matutini,qui incipiente luce agendi sunt,
94쪽
XXXXIII. A cabndis Novembribus DCom- ut1 naunis lectio habet, .i e Vs
Noaembris. Noltra vero membranae concorditer
legunt adiective, Nolumbribus & infra Nouem ιres. Vsitata lectione illorum temporum. Et Ciceronis in Coniur. Catil.Codice Vatic. iacum te Praeneste Kalendu i Nouembribus. c. apud Suaresium in Praeneste antiqua.
Diges J Ex Italica locutione. XXX XIV. ver resa post libas a Fratribus,qui sali ri' veltictionum at qui αδ-gent, meditationi inseri tura Salebrosa sane huius periodi inlaxis Caelebum sensus planus,nemispe Tempus illud, quod restat post noeturnas Vi-.gilias usque ad matutinos, seu Laudescimpend tu meditationi, idest studio Psalterij,vel Lecti num nimirum in addiscendo, memoriae mandando Psalterio, Iectionibus, ioc ab sis, qui aliquid indigent, idest, qui nondum didicerunt. Sed quid ab illis, qui non indigentὸ Codex
Ioannis in Gommentario ad hunc locum Forte dicit aliquis onachus, Nolo vigilare et que mane, sed ormire eo quod non Indigeo assiquid, adiuuante Domino. Cu bia,talem propositionem debet pro ponere,quam ille Frater non possit oluere, humilietur ex hoc illa Frater Studio igitur,4 medit tioni
95쪽
tioni Psalterij, Iectionum consumendum erat interuallum,illud noctiirnunt,4 confirmatur exorditae conuersationis Monasticae,quod opusculum Diuo Benedicto adscribiti irin Danum. 2 66. vel saltem Regulam explicat. Hinc colligunt expositores Monachos olim Psalterium memoriter didicisse, memoriter psallere consueuisso Vide Haestenum, Caram. Omitto alias lauius loci interpretationes, praesertim , quas refert Siluanus RaZZi pagin. mihi 272. Longe cnim absunt a germana, quam asserit Vsus antiquorum. que ad prirdicta Nεuembres PConcors nostrorum Lee io Sic temperetur ra vigiliarum agenda Parnissimo interuallo, se. JHanc Periodu varie dant Codices nostri. Nos legimus cum Bernardo, Riccardo,& alijs sine particula Vt Quam omittere solet textus cap. 3. cap. 7o. alibi. Natatim IIdest, Gudes, sic dicti a Matuta,quae est Aurora: nam,incipiente luce, dicendi sunt eae praescripto Regulae Romana tamen Ecclesia non diuidebat Matutinos a Noci urnis sicut nec
modo nos diuidimus , nisi in Vigilia Natalis
96쪽
SS.m P. BENEDICTI. 3Quanti Psalmi dicendi sunt Noctur
C AP. IX. XXXXV. Iemis tepore praemisso in primis versu Deus
in adiutorium meum intende, Domine ad adiuuandum me festina: In secundo ter dicendum est , Domine labia mea aperies, d os meum annunciabit laudem tuam escui subiungendus est tertius Psalmus,4 Gloria Post hunc Psalmus nonagesimus quai tus cum Antiphona, aut certe decantando. Inde sequatur Ambrosianum Deinde sex Psalmicum Antiphonis. Quibus dictis, dicto versu benedicat A, bascissit, sedentibus omnibus in scamnis, legantur vicissim a Fratribus insCodice super Analogium tres Lecti nes inter quas,& tria responsoria cantentur. Duo Responsoria sine Gloria di-
97쪽
dicantur. Post tertiam vero Lectionem, qui cantat, dicat Gloriam,quam dum incipit cator dicere, monomnes de sedilibus suis surgant ob honorem, reuerentiam Sanetae Trinitatis. Codices autem legantur in Vigiliis Diuinae auctoritatis, tam veteris testamenti, quam noui Sedri expositiones earum,quae a nominatissimis,4 Crthodoxis, Catholicisque Patribus fictae sunt. Post has vero tres Lectiones cul esponsoriis suis sequantur reliquisex Psalmi cum Alleluia canendi. Post hos Lectio Apostoli sequatur, exco de recitanda, versus, suppilicatio Letaniae, idest Κyrie eleison. Et sic Gniantur Vigillia Nocturnae.
XXXXVI. πN titillo 'anti P mi J uot,4 I ponunt Moderni. Se i non corri gendus textus ex illo Euangelij, merce-R.rri'. Reperitur etiam apud Tertuli. Ambros aliosq,
98쪽
aliosque. Vide Haestenum. Hiems tempore praemisso inprimis, Aliter Ie runt hac Perioduui vulgati Versiculua Deus in adiutorium initium secisse horis Canonicis ex institutione Damali Papae asserunt Nouarr.& alis. Polidorus vero Virgilius id tribuit Gregorio Magno Certe ante Gregorium S. P.Benedictus
illum praescripsit Monachis suis. ωCassiani tempore fiequens erat in ore Patrum MagruS.I M.
Ver amicitur Versus, eO'ubd tunc vertebatur Chorus ad Altare seu ad Orientem,Amalar. apud Magr. vel quia uno versu, idest unica linea continetur; post quam oculus in legendo vertitur ad sequentem,sicut manus in scribendo. Hinc veteribus Versiculus dicebatur Caput. Ex quo intelligas Caesarium cum ait: Qi intuor Euangelia esse Capitum ci6a .idest versiculorum.Vos . II 3.
sic intellige Capitu , quae praecipiuntur dicenda insta 289. idest Ueuis. Et num. et o 8. in fine. Antiphona Guglielmus Durantus in suo Rationali lib. .cap. a. Antiphonam iunci putat per rem spectum ad Psalmum, idest, ante Psalmumsonans. Nam ut ait Amalar lib. q. deosc.Eccles.Cap.7. ni bona inchoatur ab uno unius Chori, o ad eius Imphoniam malmus cantatur per duos Ch m. Smaragd. vero, Antiphona vox est, inquit, re eiproca, uobus scιlicet alternatim fallentibus . Et Bernardus noster, Antiphona ex Graecos ta,vox intelligitur reciproca, idest alternatim a duobus Cho-rιs contrari's decantata, o dicitur ab Anti, usd est Contra, inhonos,quod es Sonus quiale diuersas; a me-
99쪽
melodias ascendendo, se descendendo,dulcem mi Alendo cmni Graecisonum sic ille . Antiphonae autem nomine in hoc Capitulo intellio itur Inuita
uisatorium Antiphona est idine Romano, Amalario. XXXXVII. Primus antiphonas in Ecclesia Latina instituit Ambrosius, imitatus Orientales, apud quos initiveas habuisse Antiochiae, auctor Ignatio Martyle, asset unt ex I huti, Vtilatridus, Sigebertus, Francolinus, auantus, alij: quidam vero cx Theodoret Antiphonatum ii- tum inductum sitisse volunt a Diocoro, ala-iliano Eas tamen,priusquam Antiochiae,usitatas fuille Alexandriae abissenis, colligitur ex Philone Iudaeo; multo antiquius in maris rubri Li tore, ex Iacobo Goar in Rituali Graecorum. Aut certe Decantando I Codex Ioannis, 4mpressi legunt, Decantandus . Sed Lectio nostra est aliorum Casinensium,& sensus est Psalmus, . dicatur, aut cum Antiphona, aut certe decantantur. Vide insta cap. 2. Ambrosianum J Idest Hymnus put ex contextu capitis 3. Dicitur autem Ambrosianum vel quia
Hymnos illos Ambrosius composuit vel quia ad imitationem Ambrosij compositi sunt ab alijs. Isidor.Valast. & alij apud agrum, Maesten. Gloria minc versus fluxit ab Apostolis . Cui
Concilium Niconum dictundendam blasph miam Arrianorum, dicenti una, Filium a Patre noab aeterno genitum consubstantialem, sed in tepore factum addi voluit appendicem illam,Sicut
100쪽
eras in prancipio, sec. Baronius anno 32 S. Dama sus vero Papa instituit, ut diceretur pro coronide cuiuslibet psalmi, Magr. alij. Benedicat Abbas Benedictio haec,eXS nara do, est illa Absolutio,quae dicitur in fine sex salmoru Nocturni, idest, Exodi Dominepreces, sec. Vel, Precibus, O meralis Appellatin autem Abs lutio, quia absoluit,& termittat Noctuinum, sicut Lectio illa breuis, quae dicitur in fine Primae, minus autem Ingat corda , c. Vocatur etiam a Clericis Absolutio Capituli, ex antiquo Monachortalia, Canonicorum ritu,qui, finita Prima in Choro,conueniebant in Capitulo ad Leetionem Martyrologij,& Regulae,qua lectione completa, Superior absoluebat, set dimittebat Capitulum cum sua benedictione quem ritum usque hodihseruamus Altinomine Benedictionis cum textus est, Benedicat Abbas intelligi voliint illam benedictionem,quae dicto Iube Domine benedicere,praemittitur Lectionibus. XXVIII. Analogium J Id est Pulpitum, Amis bonem, Dicterium, gro,iamnum,Legmm . Dici tur ex Graeco Analogium, eo quod Logos, idest se in Evangelicus inde praedicatur,&altius situri est Isid. lib. is Originum cap. 14. Apud Suidam vero, Analogium dicitur, super quo imponuntur libri Curopalarres Coram autem ZJ Impcratore Analogiumseper quos tum es Doctum Euangeliom.
Responsorii Sic dicta,vel quia respondent historia Lectionum, Rupertus vel quia repetuntura capite; vel quia, uno canente, Chorus concanendo