장음표시 사용
111쪽
112쪽
moris opus . Amici conflantes. Stella a symbolum apud Deboram . Eua exeasta formata duro osse,non molli carne. micitia Palati cum Herode exeaeatu diurna' non diuturna. Amicitia similis eorro terra ob immobilitatem , σ centro maris, quia Sal ess bolam amicitia propter incorruptionem. cor terV, σφν maris inscriptara habentur. autem aeris, neque ignιs. ure Sponsa cantieorumdea A citia n Araicassis amandus tanquam odio habendu3 aliquan/o quarituν.contra amicitia qua vera esse desint νera nunqMm fuit.
113쪽
NI il eo immane amiciti e Fortunae oro ettinc,
fragilis e vitro: in rota volubilis. Numquam cerinta. Ainicitia immortali Incenuo c*rdis ininiobilis rineon Pondus non rotara r meus ponsus meum dixit Abgusti. sess. nus, etiam in incertis c rta, &constasia, Hinc pararinia Ennii apud Tul Ilum in Laelii, micus emus in re incerta cernitur . Fortuna temer agi Mmnia. sax .git. Amicitia 11seau ducitur, rationem sequitur, virtutem respicit. Similis Mercurio sapienti, qui marmo- fri insistens, manet immobilis, in erecto firmus: lii el. t. constans, qui arte & scientia ducitur
Hisbaera Fotuna . cubo sic insidet Hermes Artibus hic, variis ea Dul illa praeest. Propterea virtus amicitiae infirmitate consistit. Res u .iν' est animae immortalis, non corporis caduci. Impro. 8'r bare solitus erat Philippus Rex Macedo eos , . qui a mucis ceu vestibus uterent ut , quae dc sumuntur, & deponuntur,& subinde mutantur, & usu deteruntur, ae pereunt. Eodem iure Scipio apud Tullium in Lae. lio queritur de amicitiis puerorum,qua ope cum pratena, ct toga deponebantur. Id nata Ito ante docuit Ionathas amicitiae idea. Simul ac contraxit cum Davide amiciar .Reg tiam, spoliauit se vestibus ne videretur illius esse seni. - tentiae , , quae amicos vestibus comparabar. Eo facto negauit mutaturum se animum, sicuti vestes mutabat. Nudum se prosellus amando, ut ex intimo corde ama re significaret, testabatur amare se, & anima & perso. na, non amictu Sc species Velitate inducta, suco rem to. Ac, ut id constaret, ne corpore quidem amare viniuit, quod est cadacum & mortale, sed anima aeternaru& immortalia Animam animae conδlutinauit.Dilexit Dauidem quasi animam Dam: ut esset amicus sibi,& ill Gamico pro anima, dc uterque alterius animam tanqua
114쪽
unedem, & pignus haberet. Immortalitatem cogitabat: ideo vestes & corpus exclusi. Retinuit animam, di peritura vestimenta oppignerauit amicitiae non peritura , Id circo Aristoteles in hoe capite viruperat amicitiam utilitate, dc iucunditate soIa nixam, quod si instabilis divoIubilis : & imp mbat amorem, quirium, Ic occasionem temporum expectat': negatque inter eos, qui amicitiam utili,ac delectabili metiuntur pia... veros esse amicos posse . In quo peccarunt insignes, i duo viri Lysander Lacedemonius, Sc Alcibiades Atheniensis, qui leges amoris utilitatis cupidine violarunt, di patriae 1uae cum antea pro fui ssent, fit nesti demum extiterunt. Temporariae sunt huiusmodi amicitiae, dcvane; suci, & pigmenta. Pro varietate temporum nauis tantur. De his Proverb. I 3. Diuiιia addunt amicos plurimos:pauper mers etiam ab amicis deferitur.Et Ecclesiast. 6. amicus Herandum te um suum : ct non permanebit in die tritalatiouis: si miles videntur Cham leontibus, qui aere,& vento pascuntur, intra colorem, nulla, re nullo succo, fructu nullo. Tradui periti Astrologia inter stellas esse familiaritatem, sc concordiam, & lucidam. amicitiam in Planetis discordiam, dc dissensioinem nempe stellae fixae sunt I & i mobiles Plane cvagi idc errantes . Stellae clauos imitantur , figuntur figunt tae limi figentes, Sc fixa:: annuunt, & insunt hi nictu amabili, & amorem testantur . motu tantum trepidationis admissis, quod timent ne amicitiam perdasar, aut laedant. Propterea tin illo Cantico Debo. tae pi fiuntur Stellae adiutrices popuIi Dei contra ho- 'istidis,non vero Planetae: quia Stelle fidς, ac fixae perseuerabant . Planetae insidii Sc volubilcs vagabantur . Verba sunt Cantici Stellae momenteris ordine , ct cursu 'Do contra Sisaram puguauerunt. Nota. Manentes tonstan' tcs, petieuerasitus, HEinutat deurtu, Ieruato ordi he
115쪽
amicis pugnantibus fulgentes suppetias attulerant εpraetermissis silantio Planetis, qui vagabantur, di erra. tico motu seiebantur inutiles ad ad xilium. 1 : . λι. Amicitia de repente facta, di temere suscepta cito desinit. caret quippe certo dc firmo tundamunto. Quissensu recte dixit Aristoteles et, miratiae qus constant ea euenta mald c harent, dc breui dissoluuntur Roneus i aucti cus cst ad hoc probandum apud Lucam Pactisunt, in. quit Euangelista,amici Heredes,σ Pilatu in illa vie. Uulogaris senius est: eo tempore, illo die passionis amici. tiam inter se contraxisse, eum antea essent inimici ad inuicem, quia nimirum Herodes obligatus urbanitaIi Pilati ob reum Galilatum ad se remisium deposuit O- dium, & amorem erga Pilatum conceptu. Proh Sea- sum. sed aliter non incongruh expono locum . In illa die, idest pro illa tantum die factisunt amisi respiciendo continuationem temporis , quasi diceret breuis fuit illa amicitia: diurna non diuturna, quia erat contracta ex occasione . Significauit hoc Euangelista animaduertens Herodem multo ante desiderasse videre Chria ibid. stum causa iucunditatis capiendae ex aspectu miraculo rum, quae inaudierunt fieri folere a Christo . Erat
enim cupiens ex multo 3empore videre illum . &c. Igitur
amicitia illa causa curiositatis iucundae suscepta citci desii t: unius diei stat in illa die una, sc contracta, de dissoluta, deposita spe miraculi. Fauet quod nunquam Pinstea legimus Pilatum, & Herodem amicitiam, vel rotinuisse, vel coluisse: quod indicium esse potest , in illa solum die eos amicos suisse, di amicitiam contraxi sic
diurnam,non diuturnam z. ac hemerobiam,non aeternam. Apage procul ab amicitia fortunam . Turpe sequi eastixu. σ fortuna cedere.
Canit Ouidius Lib. a. de Ponto, vitrea est,& fragi is. α coniuncta cum casu, Turpe igitur fortunam sequi.
116쪽
tam sequitur casus,frangitur quippe,de in easum
nit:quia dum frangitur ex casu rumpitur.Pulchrum αaeutum quiddam inuenio in illis verbis Genesis secuα-do Tulit Dominus unam de costis eius, iden Adami, re ad se auit Dominus costam in mulierem. Quare de costa Ilia. - ς Adamo maior pars caro erat. 6ζ chatior oss. οῦ Cur ergo non formatur mulier de earne, sed de osse Euata mollis erat femina , cdelicata; ex molli carne fieri, non eτ dura costa debuit. Contra: na dabatur Adae in
sociam. qn est bonum hominem esse solum, faciamas ei ac istorium. Ut igitur firma socia,& amica esset ex costa
λrmari debuit. veruntamen Mam aecepit vitam a Deo per inspiratione, di flatum .Inspirauit in faciem eius Diraculium vita. Aeeepit ergo vitam ad modum vitri . quod inspirando per flatum formatur. Λd significandam praestantiam amicitiae. Vita vitrea fuit, amica ossea fuit. Longe nobilior vita; illa firma, di constans: haec fragilis,di caduca: huic satis erat status natu quip-Pe dc caepit, dc natu desinet . Exhalamus animam vitream per satum. at vero amicitia solida,& fortis manet, ac perseuerat. Habet igitur Λdamus vitam ex flatu vere bullam, quae facile detumescit de soluitur. Habet sociam,dc amicam a costa solidam, di constantem. Duo haec continentur in illis verbis Adami. me nunc sis'. .
os ex ossibus meis, O earo de carne mea. Duo erant in muliere dc mollities sponsat, & durities amica: οῦ refertur Caro mollis ad sponsam.os durum ad amicam. Λmor uxoris carni similis: amor amicitiae ossi par. Praeposuit autem Adam os carni. Prius enim dixit os de osse, quam caro de carne , pluris quippe ς stimabat amicitiam sociae,quam consortium uxoris. Hic locus rem continet firmae, de perseuerantis amicitiae. Pulchre quidem , dc
117쪽
Splanam , sponsam inquam illam CantummA E
tam militarem.& bellicosam esse Terribilis ut eanrorum 'Mirasrdinata: iterum id videbis insulamitensebais ros cinor mi Tribuirur ei tollum similis turri David iura edι fleata est cum propagnaeulis: mille et ei pendent eae ea . ea: muιs armatu fortium. Λ ssignatur umbιtico Cratisiuia. ornat tryrram turris Liba i, capiti Mons carmelus, statura .milatur palma. Eequis non miretur hanc pulchri
tu lineis videtur enim longe a sponsa abhorrere:uuae venusta, blanda.bellula, delieata eri debet. Quom do igitur dura, & ferrea, & militaris & bellicosa defessi hitur 'Nimirum ad amieitiam haec sunt omnia res tendamic uti amica describitur,non uti uxori eoui P tet istud Salomonis Epithalamium diuinum prorinselle, nec rem lasciuam, sed diuinam continere. Signis feat quippe amorem coelestem, ae immortalem,inter eum c animam Sanctam, quae per amicitiam sponso diuino copulatur: propterea non est mollis, nec delicata, sed dura, firma, dc armata . Sicuti amicitia excludit fortuna ita etia secludit fortunas,idest ea bona quae dicuntur bona fortunae, nempe commoditates, de utilitates quarum rationem habere amicitia non debet. Res est mysterio pIena, quod in Christi passione, quae amoris symbolum fuit omnia fuerunt nudata, &paupertatis plena: abiectis vestibus quibus fortune bona, copiae, facultates significantur . Documento . 'mn s' abigςnMS E loco amcitiae. Primum oecu'tit adolescens nudus inuolutus sindone. Deinde intro. ducitur Pontifex scindens vestes: postea Christus nu-Mi is clusum ruce , ubi etiam eo mortuo scinditur
Templι in au tr partes: pereun operimenta omnia ζ velles vastantus: omnia sunt discooperta, ct nudat uuia vis amoris rampebat Vettimenta, dc remouebat impedimenta amoris , quem Christi passio continebat .
118쪽
Ineepit a Sepulchro, de desint in sepulcro . Nam ille adolescens,qui palsioni initium dedit quid aliud lignificabat, quam cadauer sepultu me cu Sindone inuolu, tus esset, qua solent cadauera inuolui. Desiit vero in sindone,qua Christus tectus, Sc inuolutus sepultus est. Amicus non debet moueri utilitatibus, seu mortuum ergo illas se gerere . Nusquam legimus Christum Lazarum appellasis. Amicum, nisi cum ille mo
tuus erat. L arus, inquit,Amicus nosser dormit. Nam verus amicus moritur comoditatibus. Perspicue docuit Spiritus Sanctus proprium esse amicitiae viis uti. Eratc , dc commoditates repudiare, ne propter illas s scipiatur, dc deponatur amieitia . Amici debent se mare, non spe habendi, sed affectu amandi, vivi ad diligendum, mortui ad possidendum ι unde Iudas inim,
cus Christi,possedit agrum iniquitatis, de mercede, ut ait Petrus, quia amicus non erat , dc illa possessio amici. Ast itiam labefactatui. Volubilis est amor, qui fortunam,& bona sortunae sperat, dc sequitur. . oportet enim eum dc firmum,& austerum,non cupidum,nec auarum esse, qui non pendeat ab emolumentis α facultatibus, qui amor legitimus non est , sed adulterinus; qualem describi t Ovidius secundo de Ponto ,dc Lucanus lib. Mec Horatius primo Epist. I s. & Silius lib. D. Satis est illud distichon Petronii Arbitri.
cum Forrima manet vallum seruatis amicis ' να- c um cecidit turpis Neritis ora fuga.
Hanc decim maminiihi video inuenire in eo loco Lb.a. Rc g. c a. ubi ponitur Legatio Principis militiae saviis, id est Abneris ad Dauidem electum Regem Iu ι. εω da in Hebron, eundem ad capiendum regnum Israel , 3
inuitantis his vcincis. Cuius en terra O faciamus amici.
119쪽
tiam, faciamus amicitias. Inquirosensum moralam, Semoueo dissicultatem. Quid amicitiae cum terrae Re.cte quidem Abner mysterium intellexit. Agebat deis amicitia eum Davide ineunda , videbatque oportere firmam eam , & constantem fore, non mobilem, di volubilem. Propterea intulit mentionem terrae ,
elementi firmi, & immobilis , quς significaret amici
tiae, quam conciliare volebat, firmitatem faciamus, in quit, amicitias, similes terrae, non aeris, non aquae, non
ignis, quae vi sunt elementa superiora, non significant amicitiam,quod sint vaga,&mobilia; terra vero symbolum est idoneum amicitiae, quod non mouetur, sed immota semper stat, dc firma consistit. Et quamquam terra sit ignobilior,id amicitia non curat,quae in am re firmitatem quaerit. Geminus mihi videtur huic lo.
Tisil. eo ille alter Exodi . Mirare de terra facietis mibi. ML ' rum Cur de terra:non de auro, Vel argento , quae Deudeceat, non autem terra, quae materia vilis est & bru ea 3 Secus docere videtur moralis interpretatio, quia in Altati profitemur fidem in Deum , cum amore , de caritate coniunctam. Congruit autem fidei, de carita. ti, materies terrae , quia est firma, & constans, qualis est natura fidei, & charitatis,fides enim est certissima, re fi finissima, de quae in Fide fundatur caritas.Nec ob sat vilitas materiae, quia b c conducebat ad firmita. in tem, de constantiam in credendo, & in amando, nam si Altare esset ex auro, vel argento homines capti cupiditate diligerent pretium, dc Deum negligerent, Se fidem in perfidiam , caritatem in auaritiam verte
. Magna mihi lux oboritur ex hac interpretatione ad intelligendum abstrusum quoddam,& dissicile Mysterium. Dignum est animaduersione, quod in Sacris 'ruteris reperimus torram habere cor: In conde terra,
120쪽
ulit sibi vult, aut quomodo terrae congruit, elemen.Mattiato insensibili, ον vitae fons, & principium Illud in R .
mentem venit. Per Cor significari amorem,qui ut firmus & constans sit in terra collocatur, ut inde firmitatemin soliditatem accipiat 3 debet enim naturam terrae induere, ut sicut illa non mouetur, ita nec istea mutetur; non igitur, aut in aere, aut in igni Cor amicitiae constituatur, quia sunt elementa levia , & mobi. ita, sed in terra, quae est grauis, & immobilis. Uetum insurgit ex aduerso contra istam rationem quςdam inuicta, ut apparet, obiectio 3 nam in Sacris litteris etiam mare dicitur habere cor nempe Psalmo s. Ee
transferentur montes in cor maris, quod omnino pugnat
cum priori sententia de firmitate,& immobilitare terrae. Ecce enim mare, quod est vagum, & volubile hahet Cor, non igitur sola terra, nec propterea Cor habet,quia est firma di i mobilis. Sentio vim obiectionis, di respondeo alia ratione. Conuenire mari cor, & hoc ad rem amicitiς pertinere , ut sint duae rationes Pro .hantes perpetuitatem amicitiae, quod sic explico. Λ-micitia est immobilis, dc est aeterna. Ut immobilis hahet cor in terra, ut aeterna, & incorruptibilis habet cor in mari, quia mare est causa Salis, qui res facit incor
ruptibiles, unde amicitia sal quidam est ad incorruptionem , & immortalitatem pertinens. Id superest probandum salem esse amicitiae symbolum. Constat L , ex Pierio Valeriano in Hieroglyphicis,ubi ostendit saleta symbolum amicitiae, durationis gratia . corpora, enim, i nquit, Soliaiora facιt, ct diutissimὰ conseruat: unde hospitibus ante alios cibos avoni solet, quo amicιtia firmi. tas, ae perseuerantia signiscatur . Non est ergo alienum Cor a mari, imo congruit amicitis z vr eius perfectio duobus Cordibus compleatur. Corde terrae ad firmi