장음표시 사용
131쪽
Genes. ait Scriptura Secundum tribuit. Saper currum Dum s 'I candum, nempe in volubili,primas habebat, non secum das currusfecundus erat quippe longius a volabilitate fortunae, a qua erat remotior In secundo curru , qaa nain primo:nisii forte ad felicitatem velificanti urendum aerat curru, ceu nauigio secundo: hoc eli secundis reis.
tis affl to ut secundissime nauigaret . idem prope a seidi Danieli turni Nabuchodonosore thstituto Prisci', super omnes provincias Babylonis . Tum a Balthasare eius filio, qui eum tertium fecit in regno suo . Minus alis quid accepit DanieIa legibus cito peritatis γ quorum Nabuchodonolor in teram transiit humanitate deposita, amicitia interrupta: Balthaiarurarus halens imi M. sus, multiundare non Poterat; itaque imminente iam fato non licuit per hoc amicitiae em mere Nullus inen horum corona dedit. Hoc fuit proprium Christi 'ς Regis Regum , qui habebat in capite tuo diademata Voc multa, 'x ea inter suos dispertiret. Et quidem circuitu
. throni Dei sedebat i seniores vi utiquatuor , in capitibusteorum corona aurea. s singulari praerogat tua' amicmς , quae amicOS coronabat . . A.
i. Hactenus de amicitia in priuatos Principum, nune de Principum in Rempublicam amicitia luperest agedum. Quod nobilius est, dc utilius genus amicitiae . Igitur regi bus cum perionam . regiam induta at amor in subiectos inius turdique in alteram naturam cum dignitate tran leunt Homerus Reges Factores popularum dixit τῶν λαψ. quid autem est pastoreis dulcius, quid blandius, quid benignius erga ou ex Quia .,c rursum vigilantius; solertius diligentiu Dis suscipit, regit, fouet, nutrit, potat, custodit, tuetur; dirigit, in viam reducit, dc si opus eth,succollat fatigatis,'& ha a. h. meri limponiri totuna se ovibus an pendit.Esse'Cht
132쪽
velit populos in oves commutare pastorem agat , amet dc curet gregem. Ideo David Rex optimus,quia prius Pastor ovium fuit, & oues pauit, ut postea rege. ret populos. Secus Saul Rex malus. Λgasonem prius
agebat, non durauit eius regnum οῦ quia non erat pa- 16.
stor, sed durus agaso. Λgebat asinas, quς pulsantur . 'S Res plane absurda Asinas quaerere a muneribus Rei. 'Publicae alienas . Itaque regnum illius traditum fuit Pastori ovium. Is tamen debet esse pastor,ut ouis item sit, qui mactetur pro ovibus, quod accidit in profanis Regi Codro,de quo Horatius Pro Patria non timidus mori. i ἰ''Huius sententiae fuit in sacris Rex Saul,qui monitus a Samuele de morte imminente in capis Gelboe, certus mori cum hoste pugnauit . Cur non abstitit a fatali i. Ree. pugna, in qua sibi cum filiis moriendum erat dixerat
enim Propheta, Tu ct fili, tui cras meeum eritis. Nempe nouerat ossicium regis esse mori pro suo populo,qua-do enim Rex creatur destinatur pastor , iscvit ima a populi sui. Hoc insinuat locus ille Regum cap. Io. ubi Samuel missus a Deo ad eligendum Regem Dauidem exposuit Domino iustum timorem a Saule Rege,ne si de re certior factus effer, sibi noceret. Cui Deus Diees, inquit , a. immolandum Domino veni, si Sa muel ibat ad eligendum Regem, quomodo dicere poterat Veni ad immolandume Moralis est hic locus, dc ita potest intelligi . Regem creare perinde est, ac Regem immolari iquamuis enim pastor sit populi, oportet fieri ovem
Wo popllo. Quam doctrinam Rex Regum, & Pastor
pastorum apua Ioannem tradidit cap. Io. dum ait Bo mo nus pastor animamsuam dar pro ovibus suis , ubi dixit , Ego' .. sum passo ν bonus, declarat ouem se esse mactandum pro suis ovibus . Idque animaduertit Giola interlinealis
his verbis . Exprimis quid sit proprium boni pastoris i '
133쪽
ritamsuam prasuibas dare . Ita cecinerat prophetas. Tanquam ouis ad occisionem diaetas est. Sic erat pastor , α ducebat oues , quomodo ductus est, nempe ut ouis ad Sacrificium. Addit Etserat; sustu aperiens os suum sillo silentio pro tellus ouem se esse, non clamantem ,
sed , ocatam ad Aram. Animaduerto finem passionisadan. Cnristi flabuisse aquam pro complemento. Exivit fau. ' guis o aqua: ait Euangeli ita. Quare aqua fuit terminus pallionis e nimirum quia ea ad bonum humani gene- Α, ἡ- ris tanquam ad finem ordinabatur: enim in sacra' Scriptura significat populos, pro quibus Christus -- Dai, riebatur. Nouit hoc Caiphas cum prophetauit, quia Ia. oportet νnum hominem mori pro populo , in quo continentur oves, pro quibus verus pastor Christus morie-hatur
. Regis ossicium est omnia , quae habet, ae possidet
.habere in manibus, ut cum opus sit expendat in usum Populi. Hinc Rex ille Artaxerxes celeberrimus Longia manus fuit appellatus, quod longas habuit manus ad benefaciendum populis. In mani hus ponebat virtutemin magnificentiam regiam, eoque rex noscitata. tuti quod eius bona ad omnes perueniebant. Longas
itaque habuit manus; sed Rex Regum Christus mul to
habuit longiores: qui non contentus longitudine manuum naturali, decreuit longissimas emcere manus in Cruce, ubi se regem professus est. Propterea extendit bracchia, expandit manus quas funes adduxerunt.& extenderunt, dc protraxerunt ad clauorum fibram Mna. Itaque violentia i fatorum conduxit ad longitudinem manuum, ut Longi manus Rex diceretur, maiori. iure quam Λrtaxerxes. Quem alia item ratione sup rauit, dum perforatas habuit manus, ut nihil retine rei, sed omnia effunderet. 6c donaret. Paulo ante ha--.is betur ea Euan ista, Omnia dedit ei Puer in mavus. Ita
134쪽
erae se a aratur habebat. Αt ut erant plenae, eas Apostolorum pedibus iupposuit, D eorum pedes Iaa. t M.quasi diceret a Eice manus meas Caeli Sc tet πί- nitiis abundantes pedibus uestris suppono, vestro aris. omne Patus mei thesauros relinques. tile mibis et tin Aiecit omnιa. Ego vobis omnia subijcio. Quod alia rasione ς p Ma Maasa illa divina in Canticis. Manus .
M M a tales aurea plena hyacinthis. Miram rem. --
pus tam precio e , tamque liberales , dc faciles ad do-mndum tornatς nobilitate aurea, v totae exauro. quod
uo pondere manus versabat , dchyacynthos quibus abundabant efflandebatia Quomodo tamen plenae hya- cynt his si eos tornatii i motu donabat e Semperne plesiis Sarth; perpetuus erar motus in manibus ex tornmtili structuca: inec unquam 1 largiendo cessabant. Huc raho dictum Augustini si in loco. Potestas erat m. -ηιbas cissι ad multiplicandos hyacynthos, uti admutiplicandos panes. Nam tornatiles manus ingenio suo Wrpetuum motum inuehunt. Quomodo enim, a semer tantum essent daturae, & torno mobiles fi erent,& tornatili viciscitudine mouerentur e Igitur ut sta Pex donarent in perpetuo motu erant: quin re ipse
motus pretiosus erat,quod aureus non tardus propterloodus, imo leuis , quo liplomet pondere urgeban. tur manus Ioramites , quas grauitas auri ad largiem , dum inclinabat . omnia tua Christus dedit, cum regis is situlum in Cruce inclinato capite acceptauit. Totus ' 'esia su&ia dona dedit vestes' militibus , Sanguinem Redemptis, matrem Ioannii, animam Patri , Paradi. sum latroni, Colpus sepulchro. Nunc capio rem myster i plenam. Cur Christus tormentorum auidissimus non permisit, ut sibi crura frangerentur e antequa enim venirent milites vi eae stangenda mortuus fui p.
Ruauit igitur illam percussionem Rationem inquiro; P a dixeratι
135쪽
IML dixerat paulo ante sitis,quod verbum nonnulli lateia
pretes trahunt ad desiderium patiendi tot menta. Culligitur illud tormenti genus non acceptaui e Crauis sa- ne causa interuenire debuit omnino moestiganda in IΛntequam eam profera obseruo vulnus lxteris Christo inflictum in locum illius fractionis librum succesnil. sisse, sic enim ait Sacer Textus. Ad vi autem cum a nissent,νι νιdm ent eum iam mortuum non feterunt eius er ra,sed unas militum lancea latus eius aperuit; quae verba
signi Mant loco fractionis latus fuisse apertum. Nun aperio coniecturam Fractura illa crurum manebat tota intra Christi corpus, nec se communicabat aliIM . nec ex illa quidquam foras manabat. Propterea Christus liberalissimus.& qui sua Omnia aliis donabat , de effusissimeldonabat noluit illud vulnus accipere quasi sterile reputaret, & conuertit illud in vulnus lateris ex quo effundendus erat sanguis,& aqua. Iuuai illud verishum,aperuit, Vt apertum esset, & manifestum homini. Bus vulnus illud, per quod exibat sanguis &aqus in remedia populorum qui per aquam, uti proxime dixi, signi Mabantur. Elegit ergo patentem ianuam in pectore aperto ad praestanda in . di nanite standam lmeseralitatem, exclusit autem fracturam crurum occulta,& intra se manentem sine testimonio effusionis, Ap.esii , ge hinc Deum illum Marcionis auarum, & stetilem,
Mare. de quo ait Tertullianus, ad Marcioclem conuineundum ne Ῥnam quidem cicerculam donare potuisse a ludeat autem Averroem suae imprudent:ae, cum admiratus Rura . Sacramentum Eucharistiae,negauit se adoraturum esse tanquam Deum eum,qui se manducandum dabat; im, prudenter sane, imo quia se manducandum dedit ado- . Tan P .' mirabit eo modo donandi, ut
omnibus modis se daret. Et quidem congruenterma millo agnum Ic iccae vita uuam uoltiam. Rgnus autem,
136쪽
Ω nractatur, Sc manducatur. Utramque igitur rationem impleuit Christus,dc mactatus in Cruce, & manducatus in Sacramento . Averroes probabat Deos Q s. dc commentitios, qui deuorabant alios , qualis erat Saturnus, qui proprios filios manducabat. Stolide sensit. Aliter nos docuit prudentissimus, dc Sanctis
simus Propheta David cum dixit madueauerunt, re adoraverunt. Quasi ratio adorandi esset ratio manducandi, Praepolia It adorauerunt , ut causam innueret adorati
nis iam Λdorandus quappe e st Deus , qui sic amauit
homines, ut non dubitaret pro ipsis mactari , dc ab psis manducari, modo tamen mirabili in sacrificio incruento, ne quid horroris in eo manducandi genere appareret.
,Αlius item locus satis di mellis ex praedictis facile a
me intelligitur; nempe ille Iudicum cap. s. ubi arbores de eligendo sibi rege deliberant. Veniunt ad Olivam dicentes: Impera nobis. Hae vero petitionem reiicien te veniunt ad ficum , quae item postulata refutauit Pergunt ire ad Uitem dicunt ι impera nobis , sed illa repudiar petentes . Afferunt vero causam, non possum
Aeserere pingaedinem meam,dulcedinem meam Minum meum.
Non capio rationem. Offerre regnum est auferre bo-- regum imo eonferre bona regibus. Quare igitur contra sentiunt, dc dicunt non possum deserere, quas si regna rene priuandae Ductibus suis essenti Iure tamen zgerunt arbores: predenter intellexerunt regum ossicium essedare sua subiectis, non accipere subiecto ru,
Quit regnum daturis spoliare sedeo et propriis bonis, auferre a se omnia vr populis hene faciat. Nullu ius regnandi habet Rex inutilis ad donandum visit Princeps sanguine, dc conditione, si careat liberalitate ea ait regia potestate. Insignis locus est ad hoc probandum ille lib. Genestos cap. 36. In utero Thamar duo
137쪽
gemelli continebantur Zara, de Pliares de hIs a It se iacenes plura : In ipsa effusione infantium v s pratulit manum, in ιε qua obsetrix ligauit coccisum dicens: iue egredietur prior a& addit; illo retrahente manum egressus ea alter is Rem plane memorabilem l Quare Tara accepto coccino retraxit manum Si illud erat signum imperandi Ni, .i i mirum sensit ligari sibi manum, seque inutilem ad re snum existimauit; sic ratiocinatus est. Princeps, qui manus ligatas habet ad donandum est.ineptus ad re gnandum. Itaquς sponte rediit ad uterum ligatus uti
erat coccinisi tanquam Iigatus institis ad sepulturaim Puduit sui, tumulari voluit , ac sepeliri, & pro cuna bulis habere sepulchrum maluit. Confirmat coni 4cturam sequens euentus. Egressus est alter, id est Phas res, dixitque mulier zdiuisa est maceria. Cur secit mentiOnem diuisionis3 nempe quia Phares liberas , dc ex Φditas habuit manus ad diuidendum c in signum liberalitatis, cuius est diuidere, dispertire, distribuere bona . Hoc erat argumentum futura regni, non haber
manus ligatas, sed solutas, dc liberas ad donandum Haec igitur causa fuit regressionis Zarae in uterum , dc egressionis Phares ex utero ad imperandum. Oriens significatur per nomen Zara in Hebraica lingua:sed i Lle Oriens in Occidetem transiit propter ligamen in nus; successit ergo in locum.& omen Orientis Phares diuisor, dc distributor. Confirmo rem, quo .l est obser uatu dignissima auctoritate S. Hieronymi. Sentit hic filum illud coccineum ligatum fuisse postea in manae Phares, eiusque sententiam probat Hugo Cardinalis in hunc locum Gensiis. Ex quo mysterium aperitur.
Antequarn nasteretur Rex non habuit ligatam ma. num,sed liberam & expeditam Phares, ut Rex nasceretur; postquam autem est ortus liber , ac expeditis manibus, tunc accepit coccinum in lignum primogeniturae
138쪽
niturae, di imperii. Praecessit ergo nativitas, & sus RGgis ligamen manus, quod ante natiuitatem erat impedimento, de post natiuitatem signo,&ornamento. Ita in hunc locum Hugo Cardinalis . Meronymias diiscit super 3. Reg. I. quod ligatum fuit filum in manu Phares . Sed potuit esse quod Ponquam Pterque ortus es , tulit ob netrix occineam de manu Zara , σtigauit r=e manu Mares ,
ut de ilibus gemellis primogenitus distinguiposset. Infelix vitae Zars illa purpurea vitta fuit, quae eum ligauit; felicior extitit illa fascia, seu vitta purpureae diadematis Alexandri , quam ille sibi detractam Lysimacho vulnerato dedit, ut vulnus suum obligaret. Fb Iuna coccineum titit insigne regium cum collocatum fuit in subdito; non vero quando mansit in Principe , nam in Principe ligabat propriam manum, in subdito fouebat, di obligabat vulnus. Felix item fuit illud subligaculum a Rege Angliae collatum in alterius bonum, & in regium ornamentum translatum, quo Europs, Reges, ac Principes expetunt ornari, & insigniri, unde manavit ordo iametera , Profana haec sunt. Claudamus ratiocinationem Sacro illo funiculo Io. sue a. ubi Rahab ad liberationem paternae domus illum in senestra ligauit , dc voti compos effecta praemium accepit beneficii per funem collati in explor tores Hebnuorum, quos illa mulier demi s per funem in fenestra appensum liberauit. Nobilia sunt ista ligamina, dc salu talia, quia proueniunt a manu libera,& expedita ad benefaciendum , non autem a manu Principis ligara , quae reddit inutilem ad usum blio. rum. Et quidem per vittas ,& funieulos amoris ossicia, & amicitiae beneficia significantur dicente Scriptura οῦ os D funiculis Adam traham eos iu νinealis charitatis. 3 -
139쪽
. Quibus ego vos praeconiis efferam vitra spirante. Graeca libertate miracula ΦΛmbo Thebarum columnae, quibus nixa stetit. i Labente reliqua Graecia. Vos imminentis seruitutis iugum auerti stis, de Ambientium Tyrannorum Cupiditatem eorundem sanguine Extinxistis . optimi domi Ciues: felicissimi foris Imperatores:
. . . Diuersis studii, Eamdem Patriam . Tuentes.
Vnus Epaminondas, & robore,& doctrina excellens 3 Alter Pelopidas Militari fortitudine Praestans. Riter otium litteratum negotiis miscuit: Alter totus negotiosus . . Orium vel eruditum repudiauit. Cum potentissimis Regibus suscepistis bellum, Fortiter gessistis: . t 'Ac feliciter pro voto patriae :
Λd Leuctra ingenti praelio cum Lacedaemoniis fortissimis Graecorum
140쪽
Docuistis. Victricem urbem,& Regios gerentem spiritus, Ad sordes lugubres, Et tenebras miserabiles
Promittis Patriae, tum inita inter vos amicitia,
in nostes odio: summa summi Duees consensione Bel Iastis. Neuter inuidit alteri: uterque alterum sibi praetulit, ubi conduxit patriae Raro inter maximos, & pares Imperatores r. . E emplo. Dedistis duciduos Hercules Thebis, quae tot seculis Urbi Graeciae Vix unum Herculem dederat tGeminos Menaeceos. Praestitistis . Ad Pharsalum Pelapidas contra Pheneum priusοῦ Epaminondas postea Ad Mantineam aduersus Agesilaum Pugnantes occubuistis. Et vivi, dc mortui victores extitistis : in ipsa Victoria functi officio, oc deiuncti. Mori potuistis, vinci non Potuistis. Victrices animas effudistis pro patria, quae cum eas In sinum accepisset vobiscum extingui voIuit, quasi puderet sui Si vobis extinctis viveret. Amisit libertatem, quae anima est Reipublican