장음표시 사용
121쪽
, termittendum Aerem , dc ignem no n reperiri in scctis litteris Cor habere ι nusquam enim dicitur Cota eris, vel Cor ignis, sicuti dicitur Cor serra, dc Cor maris, quia amicitia non quadras in Aerem, nec in ignem is, quae sunt elementa contraria amicitiae . Aer quippe vagus, dc volubilis negat constantiam, dc firmitatem rignis vero vorax , corrumpens, dc contumens longo abhorret ab incorruptione, dc diuturnitate amicitiae. Careant ergo corde duo elementa Aer , dc Ignis, quia repugnant proprietatibus a inicitiae. Habeant vero Cor Mare, dc Terra, quia conueniunt, dc congruunt amicitiae. Hinc pater responsio ad illam ceIcbrem
quaestionem . Utrum amicus ita sat amandus , ran.
quam aliquo tempore odio habendus , atque adeo non omnino amico esse fidendum, propter mutabilis Lu. h. t rem ingenia humani Nonnulli 3 dc quidem Saeri,iisi 'Λuctores, inter quos est Sanctissimus Franciscus Aa,
vita. uerius , cuius hocerat dictum familiare, a mantillam sentent ram , quam primum omni iam tradidirBias unus ex septem sapientibus. Mihi tamen placet contraria sententia, quam proponit, dc commundat Cicero.Cicero in LaeIio ore Scipio viso Hegabat, inquit Lae
lius , Scipio ullam vocem inimiciorem amicitia potu σνeperiri, quὸm eius: qui rixisset ita amare oportere, νt aliis Pando esset osurus, nec νero ad cise posse ut bos quem. admodum putaretur, a Biante esse dicturas crederet. QPonam enim modo quisquam amicus eius esse poterit, cuιas j estut
uir inimisum esse posse Igitur homines illi sancth , qui contrariam tenuere sententia de amicitia humana . quae fragilis est, dc utiIitates,& iu ditates sequitur. loquebantur; non autem de amicitia, quae vere virtus est, dc Spiritum sapit,de aeterna intuetur . Haec enim firmal, dc constans, dc immortalis est, &m charitare
sandatur. De alia amicitia humana, dc politica dixie
122쪽
inobo eis . Amititia huius trindι inimica en Beo. hym tem loquimrct amicitia , quae est virtus, dc ela sil eo, quamprobat sacra scriptura Prouerbiorum II. Omni tempore diligit qui amisus est . . frater in Maumis
uomprobatur, & cap. zy. Amicum tuum, o amicam Patris
sui ne dimiseris. Et Eccl. 6. Amisus si permanserit fixui σε sibi qua sico aequalis, σ in domestiris vis dariasite aer, ibid. Amieus fidelis protectisfortis e qui autem i uenit illum inuenit thesaurum. Huie amico omnino fidendum, ut fructus ex eo amicitiae capiatur:in quam rem Sanctus
Ambrosius lib. de ossic e ultimo. Nolatium butus νιtas mi babeas eripesus tuum aperias , cui areana communices saeui ferreta tui ectoris committas , at colloces tibi fidele a virum,qui npro peris gratuletur tibi, in tristibus compatia sturda persecationibus albarietur: quod etiam Tullius in '
Laelio assirmat . Itaque amicus, & habendus.& ret, nendus. Quare mihi arridet magis illa communis sententia, quae tribuitur Λ mbrosio Amicitia qua deesse ρ fuit vera nunquam fuit: quae continet rem nrmitatis, de diuturnitasis; nam amicitia quae defuit nitebatur pro- 'Pria utilitare: non autem fide, de veritate. Talis fuit amieitiae Iudae erga Christum; quod ei visus est idem mei Christus exprobrare,cum amicu apellauit Amice is... inquit, ad qiud enime quomodo vocat amicum prodi is rorem ut signi ficaret eum suisse amicum tempora,rium cupidine pecuniae , commoditatis, & honoris, atque adeo fictum dc mutabilem : unde verus amicus nec suit, nec esse potuit. Secus autem Ioapnes Eua gelista, quem diligebat Iesus, & a quo diligebatur vero amore charitatis: hic constans fuit, dc domi in fauoribus, dc foris in persecutionibus . Nunquam deseruit
Christum, de in gloria Montis Taboris, de in Horto, k in domo Caiphae semper socius indivisibilis, usque ad crucem, ubi stetit immobilis, tenet ad plorandum
123쪽
tanquam tera, firmus ad perseuerandum in emela
hus, tanquam columna , eoque opinionem immorta
litatis aquisiuiti suspicabantur enim discipuli eua
non esse moritum dicentes , qudd discipulus ille non in ritur. Nimirum virtute amicitiae, in qua ille constans perseuerauit . Videbatur Apostolis immortalis ει- turus , qui nunquam amicitiam deseruerat. Et qui dem ita inualuit haec opinio . ut multi, nec ignobiles auctores sibi persuadeant Ioannem mortem non oblita, sed adhue viuere. Introiisse quidem in sepublchrum, sed damnum sepulchri non pertulissertransi tum, vel in paradisum, vel in alium locum beatitatis, ubi mortis expers iucundissima vita perfruatur,ea --tione,quod amicitiam perpetuam, & immobilem c . luit, cuius praemium est immobilis beatitudo . Hoc nomine meruit in Insula Pathmos mysteria beatium
dinis, dc aeternae gloriae intueri. Non probo horum auctorum sententiam.Vtorea tamen quatenus conducit ad ostendendam verae amicitiae firmitatem, dc diutu
Amicorum firmitas, & constantia apud peritos
gnificatur anchora, quae firmat,& sustentat nauem . Amicus in procelloso mari, saeuiente vento, fluctibus intumescentibus, adueria tempestate anchorae instar firmus, & immobilis debet eontistere, & amicum si stentare. In hanc rem conuerto illa carmina Horatii ode 3. lib. 3. paulum immutato primo versu. Constantem amicumproposita infide
n eluinin ardor prava iubentium, Non vultus instantis tyranni Mente quatit folida, neque avfier Dux inquieti turbidus Adria, ec Disinantis magna Iouis manas : si
124쪽
si fractus illabatur Orbis '. Impausidum ferient ruinae . , , Tales: meseus erga Pirithoum: Pylades erga Dreis flem: Pythias erga Damonem: Nisus erga Euryalum rLycurgus Erga Xenocratem i Xenocrates erga Platonem: Eucritus ema Euephenum: Chaerephon erga Socratem : Aretaeus erga Eudamidam IJlosius erga Tiberium Gracchum ζ Lectorius erga Caium Gracis hum e Terentius erga Brutum: Volumnius erga se, cullum in profanis: in Sacris Ionathas erga Dauidem,sAtiterunt. V
Inuentrices doctrinarum Λ thenaequis erederet3 Fabricatrices nunc calumniarum. Par hoe Amicorum noxae, & neci Addixere. Insontes vita: Sontes inuidia fecit. Non alio vinctos nexu, quam amicitiae Ad poculum veneni obbibendum coacti, Ut quasi conuiuantes obirent. Soliti conuiuere didicerunt commori: Hauserunt viIus,
125쪽
Ceu haurirent vInum ἀMors somnus sutura .
obdormientes satalem crapulam exhalarundi RIter Nicocles Rogauit Phocionem praerogatiuam potus, TImpotens doloris si s hocionem P morientem videret: . . Q bi sib moriendum esset. . i. romuit Phocion, qM nihil amico vivens negauerat, Et qui vivendi gratiam Facere non poterat, Moriendi fecit O . εSciuit amor in morte seruare rationem ossicii Ille decessit felicitis: Hie constanti tis Quod serre potuit, aipectum morientis amiel
Cui cum paruisset vivo Mortuo parentauit. Mors quae separauit corpora, copuIauit animos. Coniunctiores mortui, Quam vivi. Procul hinc rogus: suo cremantur igni. Ades dum Hospes 3 Adhuc cineres fumant, Nega hos esse ingratos. . ambobus sit terra leais ...
126쪽
Nee nuncia media morte negare queo .
. , πιι rio et primum eum ta moriere, serandami camsubeam morum,dutiis amice, meam.
Hoc preeor, ut potos mihi vas fatale propiner 'Deque Da veniat mors nubi missa manu.
127쪽
ε- , priuatos ut homiser : σπιι eoa,ue Prine es a eos a-bent. Deus homines an rc Eos Christus amicos vocat. Signum Amicitia Eureriistia. Excellit omnem Amorem. Alexandri, O Ionathae frigetpra illo . Principes subiectorum Amici asseruntur zSacri,profani. Reges Pastores,ctoues ad imperandum O moriendum pro subditis. c Odrus, σsaul re Dauid testantur chririus Rex vgum Idea Pastoris, ero uis. Mactatus hostia, oe omnia secum hominibus dona. uit. Deus Marcionis a Tereulliano rituperatus. Eucharinia a calumnia Averrois defesia. Manas Regem liberaιem pra- stant. Artaxerxes laudatur. Spons manus tornatiles exinpenduntur. Cer Chrissus non permisit frangi sibi crura, ct admissi vulnus in latere 3 vx qui manus ligatas habeat ad
128쪽
'. , i P lopidas, Epaminondas.
Publicam gerunt. vinoque modo fetant amicitiam tal ter prurarum, domesticam: altero publieam, scp liticam Alexander exemplo estos duos familiares naahuu I phaestionem, & Craterum, de quibus dihere so linia erata D astionem se amitam At---,-ο vj.Sacratuls hoc u surpare possumus, sed cum reti irantia, & venia religiosa. Duos videtur.supremus Rex . , . Christus amicos habuisse, Ioannem Euangelistam , de 'i Petrum: Ioannem personas Petrum supremi muneri xςgendi Ecclesia. Legimus in profanis historiis Nesto.
rem Agamenonis familiarem misse. ZOpurum Darii/ --o
a saetis Dauidem. priuarum charum misse Ionathae . Principi. Nec Deus sumnius rerum omnium Condiistor, δc gubernator detrectauri amicos homines , a se conditos, & seruo, hahere.ore Christi amisi appeIlantur di scipulirmos autem dixi amicos, & iterum dιeo vobis amici meυιimo idem Dei filius Habιtu iustentur ut homo, i, si ut antans hominem sibi amicum emceret . Quique tadorari ab Angelis voluitiab homnibus amari maluitv Adorent eum omnes Angeli eius. Λdorationem nobiliouj cxibus: amationem ignobilioribus iniunxit . Cliti est natus militiam atribuit Angelis. Facta est ram uveoetu . πηltitudo militiae caelestis . Pacem. quae perinde est, ae amicitia,hominibus a nanit. Pax hominibus bona Iuntatis. 4. Nec dedecet subiecto urn amaeitia Ptin Niny qi ab illius dignatione proficiscitur, & ex eiushetne uolautia Orimru Itaque redit ad Principem ho )uor. Niliit certe detraxit Alexandro effusa iri Ephaeastionem charitas cum uiam adoranti tanquamRM Sem
129쪽
em pererrstrem matri Darii , & postea erubestenti
dixit: Von errisi mater, nam σbie,Alexauder est. Est in fabulis aliquid simile Christianae veritati, quam faburi Iae imitari aliquando voluerunt. Pyndaro tantum tribuit Apollo, ut eum diuini sui honoris plane comem titii participem essiceret, & in Α rae loci e tatem vo caret, & ad eaenam sacram quotidie inuitaret. Nouo quodam diuina prouidentia ita disponente ad Sacroa, sanctae Eucharistiae conuiuium, vel augurio, vel prsim dio; nam profana & aliena, sacris nostris seruire fas est seruato decoro. Hanc intimam Principis cum subdito amicitiam Ionathas erga Dauidem exhibuit. Conglutia 's nata es anima Ionatha anima Dauidis, arctissima sanh unici conglutinans animas.Sed maius fuit amoris specime
Christi supremi Regis ad hominem in Eucharistivi vita. D me manest inquit, ct ego in eo, Per communionem Q. .. crosancti Corporis sui , quod cum deglutit homo transformatur in Christum. Longe luperat hςc cegi tio illam agglutinationem: haec est opus ignis terreni, illa coelestis. Impar longe amicitia Ionathae erga Daauidem. Christi Domini erga hominem. Ionathas ex poliauit se vestibus, ut vestiret Dauidem. Christus inisi .Rer. duit hominem. Et babitus inuentur,ut homo, ipsemet fitia. habitus hominis: Christum induistis, inquit Paulus. Pu deat sui fabulam; finxit Iouem amatorem , Amphy- is . trionis &rmam sumpsisse, sed suam ei non contulisse. ' Α'ator Christus formam suam cum amico permutat in Eucharistia . Ille illudebat speciem . Hic inter species elidit substantiam panis, ct trans illam,quae perit,ponit suam, & transformatur in hCminem. Et vero videamus Princapun erga subditos amielistiam, ne dedignentur, amare, dc amari. Alexander Λ-
pellem pictorem in amicis habuit, eumque singulari amore complexus est: ad illum ventitare, intrare Ossi.
130쪽
naan, artis instrumenta inspicere, cum pueris tabulas radentibus , & colores terentibus colloqui, illum Pingentem obseruare, ducentem lineamenta intueri. Iigmenta adhibentem contemplari , umbras induiscentem attendere, ut discere velle videretur artem ,
qui praecepta bellandi dabat. Λpelli tantum indulsit sui amicam suam. quam deperibat,Campa spem expetenti Apelli fruendam dederit. In quo ipse seipsum victor totius orbis terrarum uicit, maiori gloria, quam cum orbein lubegit. 'Non minorem sibi comparabat famam, eum donabat Amasiam, quam cum domabat Asiam. Seruiit amico humili augustius, quam cum imperauit Regibus Λugustis. Visus est aemulari cuius anhelabat virtutem Achillem , qui Phaenicem Princeptorem otiin familiarem suum, ad se ab Agamem none legatum missum adeo.tractauit honorifice, ut in partem Regni acceperit. Existimans nihil demere deHome regno cum dimidium tradebat amico , qui sui dilatidium erat. Imperabat melius ubi non erat,quod sui vi yi'φ' sem amicus gerebat . Plus auctoritatis inerat in Achille per se regnanter plus in Phenice pro se impe rante voluptatis. Phaenix desiit esse phae nix cum Achilles regem eum fecit. Phaenix unicus effectus Achilles, amicitiae exemplo singulari. Regum Phaenix futurus, dc faelix, nisi Paris in templo per fraudem occidisset . AEquat amicitia regum Sceptris penicillos , & calamos: Subditos reges creat amore, non iure 3 citra iniuriam; nec arma comparat, imo deponit; quod ius extorquet, amor elicit . Amicitia eductum carcere
Iosephum secundum a Rege fecit. Quo paratu e Ge anul um rex Pbarao tulit de manu sua, o dedit ei, vestivitque eum stola basina collo torquem auream clua Uuιt: quasi dotaret, ac ditaret amicitiam, eamque sibi desponta