장음표시 사용
111쪽
duxit. Eos ante qua videret, senex adoptauit , cu dixisset ipsius Ioseph suturos esse, quos deinceps ac postea procreasset.Cum Vos vidi sset, nec quod priae senectute caecutiret,internoscere posset, qui nam essent, quaesiuit:cu didici et,ad se eos adduci ius sit, i. eis bene precaretur:ad ludios copi xus & osculatus est, patriq; dixit, Deu sibi dedisse,no solum ut illius, sed etiam eius
liberorum aspeetii seuellet tr. Cumq; remotos eosdem Ioseph ita bene precaturo admouisset,ut Manasse,qui maior natu erat, ad dextra illius, Ephraim ad sinistra loca xet,porrectam in altera parte dextra senex capiti minoris natu, linistra alterius imposuit,rogauitq; Iineum,ut pueris illis omnia bene &prospere euen:re vellet,in eisq; nomen fuit,patrisq; Isaac,& Abraham aut nomina,vt ita dicam,inuocarentur atq; eoruposteri augerentur. Quod quidem patris
factum Ioseph acerbe tulit. Itaque apprehensam eius dextra in caput maioris natu transferre conabatur,atq;ita saciendii esse dicebat, quod Manasse maior natu esset, cum senex Manasse maiorem natu stium
stire se dixit,clarumq; eum quidem suturum , sed Eparaim eiusq; posteros fore
112쪽
maiores & clariores. Patri no solum in v ta omni ossiciorum genere, quae liberi parenti debent, satisfecit,sed etiam mortuo. Nam simulatq; excessit e vita , ad Pharao nem adiens, ei patris mortui voluntatem, suamq; iureiurado corroboratam promissione sionificavit,quae ille omnia clim V probasset,in maximo clarissimorum Ae gyptiqru suorumq; comitatu additis etiaequitibus cadauer in Chananaeam prose cutus est. Ibi cum septem diebus maximo luetii funus celebra et, in Aegyptum eodem comitatu est reuersias. In fratres mortuo patre cundem se, quem vivo praebuerat,id est pium,praebuit: pietatemque colere, quam animo recordatione iniuriaruparere maluit:idq; mortuo statim patre declarauit. Nam cum fratres in Aegyptum a patris sepultura reuersi,vererentur, ne ille
veteres iniurias memoria repetens,sumendutii sibi de ipsis per occasionem mortuo iam patre supplicium statueret , re inter se communicata & deliberata, de communi sententia miserunt, qui ei haec exponeret: patrem anth quam migraret a vita,eis pres pisse, ut illi verbis sitis diceret,petere ab illo se maiorem in modum, ut fratrii inses elus
113쪽
scelus obliuisceretur,eosq; etiam illii per se vehementer rogare,ut Dei patris sui seruis ignosceret. Ille audita legatione, quaerat misericordia in omnes affectius, fleuisse dicitur. Fratres clim venissent, consolatus est, atq; Vt omnem metu ex animo de ponerent, monuit:neq; hoc tantum,sed ea omnia,quae ad viuedum necessaria essent,
eis familiaeq; eorum suppeditaturu se esse promisit. Cum centesimum &decimum annu tatis honoribus usus', tamq; magnis virtutibus priditus compleuisset,in Aegypto maximo omnium gemitu & Iussit ex cessit e vita. An te mortem fratribus suisq; omnibus iureiurando obstrictis, praedixit, sere ut Deus eos respiceret, eisque in terram, quam Abraham, Isaac, & Iacob patri promisisset, reditum concederet.
Itaq; tum eis Veniret in mentem,ut eo secum ipsius ossa transferret. Non est id quidem dubiu quin id se libeter facturos esse promiserint,atq; ijdem liberis,liberi eoruposteris suis faciendu prodiderint. Itaque Mosesciim hoc ipsum a maiorib' acceptumemoria repeteret, tum cum Iudaei scruitute Aegyptiorum Dei benignitate liberati sunt, eius ossa secti portauit. Condita
114쪽
ioue t mos Is VITA. sunt autem in eo agro, quem Iacob pater ab Hemor Sichem patre emerat.
matre,tribus Leuins sine Leviticar,tum natus est in Aegypto, cum Pharaoni regi Aegypti d Ieta Ioseph memoria siue temporis di turnitate, siue aliquo alio casti, Iudaei quitum Hebraei appellabatur,tanto odio fuerunt, Vt eos graui primum seruitute pro
meret : deinde cum eorum numerum in dies augeri cerneret,Veritus ne rebellionusacerent, obstetricibus imperauerit du bus, Sephorae & Phuae,ut cum Hebrsis mulieribus in partu ossicii causa adessensim res interficerent,steminas reseruaret. Cui imperio & praecepto tam iniquo clim illae obtemperare & parere nollent,accersitqmeti rege,rogarentur,cur non paruissent,honesto pioq; mendacio regem sesellerunt: Hebraeas enim mulieres,quae eaedem o stetrices essent, ante quam ad eas Veniret, parere solitas responderunt. Hinc Rex qui rem contra ac vellet, procedere inteL.
115쪽
ii geret, maiore iracundia incitatus,crud Ie Cesidium promulgat.Praecipit enim non iam ctoobus aut tribus, sed uniuerso p PMIo,ut mares in flumen desicerent,icli
Marent L minas.Igitur cum Moses tam iniquo ecli cto extate, natus esset,mater quae cum Clegantem animaduerteret, illum tribus mensibus occultauit: scd cum iam cs
Iare sine periculo non posset, in fiscella
scirpea, quam bitumine ac pice linivit,in fantem inclusium, in ripa fluminis exposuit,spectante procul,euentumque rei e pectante eius sorore. Eo ipso tepore Pha raonis filia ad flumen un, cum puellis lGuandi causa veniebat.Ea cum fiscellam fluctuantem In aqua animaduertisset, misit unam e sujs,quae fi scellam afferret:allatam cum aperuisset, cernens infantem vagientem,illius miserta est, cum Hebrsae pueruesse dixisset. Soror pueri ibidem constiterat.Ea accedens propius, ex Pharaonis fi lia quirit,velletne iret accersitu Hebr ammuliere,quae infantulu alere posset. Cum velle ostenderet, currit: matrem accersit ei illi pharaonis filia infantem educandu locat,illa accipit,educat non pro suo,sed si um: adultum reddit:receptu haec adoptat,
116쪽
eique nomen Mosis ab euentu imponiti Corroborata aetate, negauit se esse filia Pharaonis filium,ut ait B.Paulus in epistola ad Hebraeos, maluitq; cum Dei putilo malis affici, quam ex peccato ad tempus percipere volupatem: quo quidem faci ci suo pluris se facere mala, quae Christi no mine perferebat, qua Aegyptioru thesa ros,docuit. Relicta enim filia Pharaonis, atq; adeo ipsius Pharaonis regia, fratres
suos, id est Iudaeos, inuisit:cumq; ibi viruAegyptium quendam ex Hebraeis iniuria
caedentem & verberante animaduertisset, nec quenquam,in omnem partem circunspiciens, adesse videret, accepta diuini tus, ut grauibus sanctisq; nostrae religio nis auctoribus placet, potestate, Aegyptiuinterfecit: interfectu in arena occultauit
postridie clim Hebraeos duos rixates atq; pugnantes vidisset,atq; ei qui iniuriam fata ciebat,cur proximu suu percuteret, quaesi uisset: ille ex eo vicissim quaesiuit, quisnaeum utriusq; iudicem dedisset, & num se interficere vellet,quemadmodu pridie Aegyptium morte mulctasset: quod illi ita
nouum visum est, ut miraretur quislani hoc enuntiasset,lantumq; timore incussit, ' cisi
117쪽
ciam Ptiarao id resciuisset, ob eaq; causam eis interficere cogitaret, ut illius cospectasQgies ita agi u Madianum se receperit. Exsoga Iaruandi resciediq; animi causa ad puteum quedam sederat,chm Iethronis Ma dianorum sacerdotis septe filias,quae haunum aquam venerant, impletisq; canalibus greges patris sui adaquare cupiebant, Pastores interuenietes eijciunt.Hoc moleste feres Moses, deturbatis pastorib', caruoues adaquavit. Quo factu est,ut cum filis celerius solito domum greges reduxissetigdmiratusq; pater rei eventum, ex eis diadicisset Aegyptium quendam opem tulisse, eum domum accersendum curau rit.ni clim aliquandiu et un se prς stitisset, vi nihil in vita eius hospes rςprehendere& culpare posset, dignum duxit, cui recth Sephoram filiam in matrimonium daret. Ex ea liberos duos suscepit, Gersam &Eliezer. Expone c me hoc loco commode posse arbitror breuiter, quae cum alii multi,tu magnus ille Basilius de Mosis doctrina,quosq; audierit, & quandiu in si turae cognitione versatus sit, principio primae cocionis earum, quas in Hexaemeron
scripsit,prodidit. Eu quide & a Pharaonis
118쪽
filia Aegyptioru sapientibus in distiplina
datum esse scribit: & cum eoru inuidia, id est Hebrgorii,in quos quemadmodu paulo ante exposui, beneficia cotulisset,expulsis, relictis Aegyptiacis tumultibus, in Aethiopia se recepisset,ibi neglectis cael
ris rebus omnibus, quadraginta annos cotinuos in naturae veriq; cognitione cosumpsisse. Stephanus aute qui primus Christi
nomine morte perpessus,ut est apud Luca in Actis Apostoloru scriptum,eunde eruditum omni Aegyptiorum sapientia commemorat. Nunc ad ordine, luem mihi invita eius scribenda proposui, reuertedum est. Cum Iethronis soceri oues,octoritata iam annos natus,vt idem Basilius ait,pasceret, ductoq; grege in umbilicu, intimas msolitudinis partes,ipse in Horeb montem ascendisset,ei Deus in fama ignis e medio
rubo eminete apparuit:cumq; rei miraculo adductus & excitatus, quod dumii S a deret,nec cobureretur, eo sibi considerandae rei causa eundum cen seret,eum ex iti nere nomine Deus e rubo medio appellauit respodentim se prssto esse,& vetuit ne propius accederet, & praecepit ut calceos detraheret, cum eu locu in quo ille staret, sanctam
119쪽
sanctam esse terra,seque patris eius Abr ha,Isaac,& Iacob Deu esse dixisset. Cum os & faciem suam operuisset, quod Deum intueri minime auderet, se Deus populum situm respexisse dixit quem pr tecti cur tores'; operis iniuria opprimerent,eXa dissem eius clamore, quo nimio labore cofecti ipsum rogassent, ut sui misereretur.
Itaq; se qui illius dolore sciret,descessisse, ut eum ab Aegyptioru potestate libem &solutum, in regionem fertilissimam, omniumq; bonorum copia assiuentem,quam Chananaei, Hethaei, Amorrhaei,Pheresaei, Hevaei, & Iebusaei incolerent, deduceret, qua in re uti eius opera, eumq; mittere ea de causa ad Pharaonem statuisset. Moses qui ignorationis conditionisi suae con scius esset, quaerere coeperat, quisnam ipse est,ut in cospectum Pharaonis procederet, Hebraeosq; ex Aegypto educeret,cum Deus se ei affuturum ene pollicitus est,duxitq; ita intelligi posse iliu ab ipso missum,
si cum populum suum ex Aegypto ed xisset, ei in illo ipso monte immolaret. Quod si Hebreti ex eo quςreret,ii quo micsus esset, se ab eo qui est, ad eos missu esse diceret, qui ide Deus esset maioru ipsoru
120쪽
Abraham, Isaac & Iacob. Quae si dixisset,
fore ut ab illis audiretur & approbaretur. Tu vero ipse atq; maiores natu populi ad Pharaonem adirent, eiq; exponerent, se 1 Domino Deo Hebraeorum accersiri, tan- tum tridui itinere se in solitudinem concessuros dicerent,ut ibi ei immolent.Se tamen certo scire hoc illos a Pharaone, nisi malo cogatur, no esse impetraturos. Itam se nouis inauditisq; malis Aegyptum op pressurum,quibus tandem aliquando co- ctus Pharao, eos liberos dimissux' esset. Cum abirent,mulieres a vicinis &hospitis vestes,Vasa argentea,& aurea utenda poscerent,eaq; in liberorum humeros impone rent . Manu tum forte bacillu siue virgam Moses tenebat, quq cu ab eo asserente non sibi populum esse creditum, iussu Dei in terram proiecta esset, in serpentem versa est. Cu metu exterritus fugeret,iussu Dei caudam arripuit, rursusq; in virga mutata est.Manum etiam eum iussit in linum ponere, quam postea nivis instar elephantia contaminatam protulit. Sed eandem cum rursum iusisu Dei in sinum retraxisset,p stea protulit ita valentem, ut antea. Tum