장음표시 사용
231쪽
minime relucenti Corpus lucens est sol cuncta irradians, hinc etiam merito sic nuncupatus, eo quia solus inter caetera Φdera refulget ι Corpora vero non lucentia sunt caeterae stellar,& planetae quae lumen mutuata Sole; Diaphana autem corpora cunctas esse Shaeras caelestes est perspicuum, & has Sphaeras caelestes licet moueantur, non tamen ob illum motum locum mutare credamus i quidem in proprio loco mouen
tur. Superiora autem corpora motus, ue
getationis, sensus,ac productionis in inferiora influunt uirtutem; nec ob id credendum ea elementaribus qualitatibus esse praedita, non enim sunt calida,uel frigida, sicca uel humida , licet ista causent in inferioribus, sed his exactis de huius supremo coeli motu nonnulla uerba faciamus.
232쪽
OE L v M moueri,& innato moueri amore nemo est
qui inficias ire possit, De si quidem omnipotens il
&desideratum, hinc Cesum animae fruc-dae cupidum ideo currit, ut per omnes sivi partes ubiq tota anima perfiuatur, Cietur autem rapidissime , ut quoad fieri potest totum sit simul ubiq. , ubicunq. tota simul est anima, ut imaginem sui Dei Creatoris pro uiribus imitari avide studeat: Hic tot errantium stellarum spherae cursus, &recursius emanarunt,inter quos sane planetas lumine uiribus,&nobilitate Solem caeteris praeeminentem conspicimus, Caeteri nanq. ad eum, tanquam ad suum Regem, unde vires, lumen, influxum mutuari possint certis stati'. diebus propius accedere anhelant, ut sextili,quadrata, trigona Oppo sita, uel coniuncta radiatione in haec infe
233쪽
riora uires,ac supremam potentiam suam exercere ualeant, Lunam in primo supra terram circuitu positam conspicimus, In se eundo Mercurium,in tertio Venerem,&supra eos Solem, Praeterea Martem, Iouem, ac Saturnum diuersis orbibus affixos, &motu proprio Solem haud secus ac Rege eorum uenerari,& adorare ambientes perpetuo cieri intuemur ut non ab rα ambigendum sit, luceat ne Coelum, splendeant ne inerrantes stellae proprio lumine, an uero potius praeclarissimo iubare, uel luce Solis. Tempus uero una cum C oelo factum esse,& una orta, una etiam dissolui, si qua eis dissolutio unquam contigerit Plato in Timaeo profitetur, mensem praeterea a Luna,Venere,& Mercurio, annum a Sole, &logiora spatia temporum a Ioue, Marte,ac Saturno,diem a Sole noctem a Luna effluere, Horas insuper alii ut filias temporis minimas natu , bene uestitas, aspectuq pubchrasmon quidem auro exornatas, sed florum coronis distribuere, eas autem & bona,& mala cuncta, atq alia curare, quae ad
234쪽
animantes, & inferiora omnia pertinent haec appo tes. illa auferrentes Opportune. Quod sane diuinum Coeli opus non nisi a summo eius, & rerum omnium Omnipotenti opifice potuit emanare, id vero summopere mirandum uidetur quo nam pacto aeternitas, & corruptio haud secus ac perfectum, ac imperfectum in hoc uniuerso fuerint coniuncta, nam si idem operatur semper idem, & ab uno ut unum non profluit nisi unum, qui quaeso fieri potuit, ut
ab uno, ut ab aeterno rerum omnium principio potuerint haec inferiora omnia caduca, dc mortalia gigni, an non recte Plato Deum ipsium Angelos uocantem adducit, madentenaq. ut animantia inferiora imperfecta eius diuinam uim imitantes generare studeant, dum in haec uerba altς, digne profatur3 Dii Deorum quorum opifex ego, Parer sim lim: attendite , Quae a me facta siunt me ita uolente indis lubilia sunt,
omne si quidem quod uinctum est, solui potest sed mali est, quod pulchrc compositum est seq. habet bene, uelle dis luerta.
235쪽
Quapmpter quia generati estis immortavilas quidem, &indissolubiles omnino non
estis Nec tamen unqua dissolvemini, nec mortis fatu m subibitis, Quamobrem accedite vos secundum naturam ad animaliugenerationem , ita ut uim imitemini mea, qua in ortu uestro sum usus, Ego uobis semeti &imtia tradam, uos caetera exequi par est ut immortali naturae mortalem attexentes, faciatis, generetisqj animalia, submin, strantesq. alimhnta augeatis, & consumpta rursum recipiatis. Haec fatus in eodem rursus cratere ue in quo mundi totius animam permiscens temperauerat,superioris temperationis reliquias miscendo perfudit,modo quodam eodem,non tamen per Rassinam liter, sed & secundo,&tertio gradu a primis deficientes. in I
236쪽
De Intelligentiis, quod sint conformis Philosophorum,&Theologorum seu-. . tentia Cap. X.
sumus, nunc uero de Intelligetiis, quae in ipso ab opifice omnipotenti Deoe
nis habeamus initium, Angelos , seu Intelligentias esse probant primo hoc naturali medio Philosophi : Oibes coelestes c5tinuo mouentur,ac perpetuo motu regularissime Quamobrem necesse est esse motorem i ntellectu m regularis si me m ouentem: Haec autem erit Intelligentia , Secundo. Ad uniuersi persectionem requiritur ut omnis creaturarum gsadus reperiatur, &cum adinveniatur spiritus corpori unitus, ut in homine,& corpus a spiritu separatu, . Dd ut a Pa
237쪽
ut in lapide,oporret etiam reperiti spiritum separatum a corporei qui quidem erit A gelu ,Nam si corpus, quod est minus perfectum inuenitur sine spiritu, multo magis Spiritus ait sine corpore, sicut est Intellige
Praeterea inquit Aristoteles in lib.de caussesse quandam substantiam cuius substatia est in aeternitate,& aetio in tepore, quae praeiti intelligentiam alia eta' non potast. Item, si orbis coeli mouetur, suti m Ou tur vel hoc a mouente, qui cst substantia. uel a mouente, qui non est substantia . NAa mouente qui non ex substatia, quia motum,uel id quod mouetur est substantia ergo & mouens, viii Phyi Tex. LXX XII t& quia etiam substantia non praecedit non substantia pri phys sem. LIII. ergo orbis
Cassi mouetur a mouente, qui est substantia Ad si mouens est substantia; aut est materia,uel serma,aut est compositum, Non
materia uel serma,quia.ii.de generat. Temcom. LVI. matcriae est pati, aut moueri,alterius autem potentiae est mouere, &'viii.
238쪽
phys. - Iu & metapiti sem. XIII. imposibile aest aliquod ens generari a m
to quod est in potentia ens tantum, uidelicet a materia prima secundum quod potest intestigi nuda a serma : Hinc inducit etiam
Arist. primo Meilaph. antiquos a ueritate coactos ad ponendum principium unde motus,quia materia non se ipsam transmutat, ut uult Averr. ibidem Com. XL d in destr. ut M. I. & in iii. de anima , Tex. min. LIV.&m phys Tex. Com. XVII.&secundo de anima Tex. oom. LIV. Si autem mouens Cesum esset compositum ex materia,& forma, uel hoc compositum esset animal caeleste, uel aliud corpus, Non aliud corpus quia cassum non potest moueri a contento, Quatuor enim elementa mouentur aCoelis,non C i ab elementis, ut habet Auerr in destr. dςctruc. Sisputata Ill. sib. a. Neq.Coelum potest moueri
ab alio corpore secum coexistente, ncq. ab exteriori, siue Coelum continente, siue non: Non enim colenta circulariter mouere possunt ut habctur primo Cocti Cesi , Tex.
239쪽
misi. neq si moueret. posset mouere ita uelociter, neq aeterne,Nec datur corporu Penetratio per Philosopliti iv phyL. tex.LIII
ncq. datur corpus extra Coclum , ut patet in vo metaphi. Com ergo mouens Coelum non potest esse aliud 'corpus praeter animal coeleste; Si autem animal Coeleste mouet Coelum, tunc mouet ratione sorinae, quae abstracta est, ncq. aeterno tempore mouet, Aristoteles xii. Metaph. Tex. co. xxix. N xxx.-xb. Quia si materialis,&moueret aeterno tempore uirtus infinita essetra inde motus oritetur in instanti,ut ipsemet inquit Auerri in tertio cap de substatia orb.S primo Cocli com. LXV in ulti. viii. Phys Q md etiam ex eo paret, quia Hilutescoeli non sunt diuisibiles ad diui sionem subiecti Auetri in lib de subst,orb.
p. 2. virtutes uero materiales ad diuisione 'subiecti diuiduntur, ut etiam inquit Averr. ibideli, p. Arist. viii. Phys.
240쪽
diuis bilem diuisione subiecti est generabi- Iera corruptibile, Quapropter dixit philosophus vi. metaph. Tex. com. s. &ii. Metaph co m. rvL & Averr. primo phys com. ult. si non essent entia separata philo phia esset prima Philosophian Aris xii. metaph. tex. com. P. unum primum ess e probat, quia caret materia est eius medium, undela ham naturalis philosofaus demonstrare habet substantiam labstractam essς, quia motu haec indagata sunt, ut ponit Averr- primo phys com ult dc a. phys com .υ& uo. & Arist viii Plius. T. ex. om.ιν. m taphysicus uero separatum considerans, inuentionem stipponit,& sic colligimus ordine doctrinae naturalem philoλphiam esse metaphysica priorem, ut etiam dixit Arist.
libro Com. 39 affirmauit Averr. Ncq Ob id Physico si balternatur Metaphysicus,inia siubalternas dicit propter quid illius , de quo scientia subalternata dicit quia: Illa
autem Avicennae rationem, quam recitat Averr. in destruet. dcstr Dyputat 3.dubio I.