Francisci Contareni Thadaei patritii Veneti filii philosophiae, iuris vtr. sacrae theologiae doctoris, De Deo, & de his, quae effluxerunt à Deo, libri tres, cum indice altero capitum, alterum verò rerum, & verborum, quae in opere continentur, ..

311쪽

mul,nec appraehendatur per intellectum nisi per partem post partem, P terea nulla additio praedicta fit infinito praecedenti, sed solum alicui finito scilicet diei praecedenti

diem, quae additur . Urget etiam Philosophus, ut ostendat Coelum, motum,& tempus esse aeternum, nam si dixerimus inquit ipse Physicorum octavo, tex. xi.tempus, &Coelum csse genera tu , dicemus etia quod priusquam generaretur non erat, sed hoc prius est tempus, ergo ante tempus per te generatum erit semper tempus,si uero tempus est perpetuum , ergo& motus perpetuus cum tempus sit mensura ipsius, Quod sane I Phys tex x obiicere uidetur Plato' ni solus inquit Plato generat tempus,&in primo Coeli, I ostendit Coelum esse sempiternumcingenerabile, & incorruptibile, dum entia distinguit, semper ens, semper non ens, non scmpcr ens, non semper no

312쪽

Vni,& eidem non potest competere sem

per ens,& semper non ens, sunt enim contraria, Quod autem non est semper ens,nec temper non ens, erit prosecto aut non semper ens aut non semper non ens, ergo cor

ruptibile uel generabile. Sed ingenerabile,& incorruptibile semper esse oportet, ut

Coelum . . .

Probat etiam Coelum ingenitum,oc incorruptibile, Genitums

313쪽

Secundus.

Cenitu m,&corruptibile conuertuntur, ite

ingevitum , & incorruGenitum,& corruptibile est medium inter semper ens, & semper non ens.

& quemadmodum genitum, & corruptiabile se iis uicem consequor, ita ingen, tum &'incorruptibile ut latius apud Philosephum primo Coeli,tex: Iasi& sequen

tibus. Quae sane omnia Peripatetica argu-Oo menta

314쪽

taber, Z

Oelum a Deo optimo . Maximo tanquam a causa essiciente emanatum ostendimus, proinde eius motum simpliciter perpctuum assirmant omnes Philosophi , nec enim huiusmodi habetur influxu.& refluxu maris, nec in fluuiis nec in huiusmodi aliis, quoniam haec situm habent, & potius spctiem motus yecti,nam Iatio motus perpetui circularis in eo est , quod situm non habet, Enimuero quae situm non habent principia sunt, quae trahunt, aut expellunt naturae suae proprietate quemadmodum Herculeus lapis : Quare quidam nouissimus Auctor recte arbitratus est uel hunc minium perpetuum in his inferioribus , in magnete inueniri, uel omnino non reperi ri, & Mathematica ante aculos ponimus demonstrationem, . Acci

315쪽

Secundus.

Accipiamus.sormam orbicularem ex argeto tenuissimam, ueluti capselae speculi rotundi,& diuide eam in circuitu, & cuilibet diuisioni applica acum serream , & pone distantiam unius ab alicra magnitudinis ciceris,deinde in medio fige lapidem Herculeum,siue magnetem perstetissmum figura ouali, ita ut in summitatibus figurae ovalis poli adsint,pone rotam sirper axςm, &

316쪽

Ecce Dei gloriam hisce carminibus re

lucentem.

Ε rerum Deus alme canam, dominumq. , Patremq.

Magne Parens, siancta quam maiestate verendusi AEteris aeternas rector molliris habenas, Te decor,auratis ambit te gloria pennis, Et circumfusum uestit pro tegmine lume,

317쪽

Secundus. IAI

ri tibi pro velo nitid i tentoria Coeli, Et liquidas curuuo suspendis semice lymphas, Et leuibus ventorum, alis per inania voctus Frenas ceu celeres volitantia nubila cudi

rus ,

Apparent accinctae aurae,ilammaeq. mini

strae, . M

Vt iussa accipiantistat nullo mobilis aeuo Terra, super solidae nitens sundamina mollis Pollenti stabilita manu. Terra obruta qu5

Fluctibus, ut suso super ardua culmina

Cernere erat, sensimq. cauas sub bderet valles, Inq. cauas valles trepidas decurrere lymphas. Nn omni-

318쪽

Omnipotens nullo regnet cum fine per aeuum

Maiestas diuina suumq. in secula laetus Seruet opus Deus, ille Deus , quo territa tellus

Concutiente tremit, montes tangente uaporent, Fumisera trepidum nebula testante pauo

Hunc ego, dum uiuam,du spiritus hos reget artus VR. colam , tantum ille meas facili . bonusq. Accipiat uoces, nempe illo oblector uia

unos

At uero impietas plane extirpetur ab ima, Radice, & steterum stirps nulla repuluilet,

ac nos Te rerum Deus alme Patrem,dominumis canemus.

De motu

319쪽

Secundus.

De Motu &Tempore. Cap. XX.

Oelum,Angelos, mpus,&materiam primam a Deo Opt. Max. simul creata suime uniuersi Theologi attestatur, Cum igitur de Coelo,& Angelis hucus'. dixerimus, nunc de temporα, & ipsa materia differendum est. Tempus in omnibus quidem esse uidetur,&in terra,&in mari,& in Coelo, te-pus,& motus simul sunt secundum potentiam ,& secundum actum, auctore Philo sopho,quarto Physicorum tex XXX. nam te pus quamuis non sit motus, non est tamesine motu ,est enim tempus numerus motus secundum prius,& posterius,non ergo tempus est motus, sed ut motus ipse numerum habet, nec tempus est, quod non possit appellari nunc, enim uero si non est tempus, non est nunc, quin imo si no erit nuc, Nn a non

320쪽

non erit tempus, nunc autem semper existens non habens prius, nec postcrius, est ipsa aeternitas uel ipsum aeuum, Nunc u

ro, quod& prius, & posterius dicitur, est idem subiecto cum motu,sed differt rati ne , motus si quidem est actus entis in potentia, sed prius,&posterius contingunt motui ex ordine partium magnitudinis, nam

prius, di posterius ponuntur in diffinitione temporis, ut emanant ex motu in magnitudine, non ut mensurantur ex temporire,prius inquam in magnitudine quam in motu,& prius in motu quam in tempore; Quamobrem Coelum, motum, ac tepus aeternum, ingenitum,& infinitum attestatur Philo phus, qua sane in re, hoc unum mihi Patauit maximum negotium facessere solebat, si Coelum est aeternum, motus est aeternus, si motus aeternus, tempus est aeternum,& infinitum, si tempus est aeternum si infinitum, ergo pars est maior suo toto,consequens est falsum, ergo & antecedens,nam futurum hodie est pars futuri heri,& maius, ergo pars est maior suo toto, suturum